Search

Le Sac de Rome survenu le 6 mai 1527 contraint la ville redevenue conforme à l’image de la Rome triomphante restaurée par les humanistes à une analyse rigoureuse de ses propres travers. La correspondance entre Érasme, désormais hostile au milieu humaniste romain, et Jacques Sadolet, évêque de Carpentras après avoir été proche des Académiciens romains, met en lumière une interprétation moralisante du Sac perçu comme sanction du refus d’un mode de vie caractérisé par une dimension ascétique.

Les Antiquités de la Ville constituent la première étude topographique de la Rome antique, vue par l’oeil critique d’un humaniste italien.C’est en février 1527 qu’Andrea Fulvio achève les Antiquitates Vrbis, ouvrage ample et ambitieux, qui présente un panorama méthodique de la Rome antique région par région. Il y dresse un inventaire précis, non seulement des monuments antiques encore visibles, mais également de ceux qui ont disparu en totalité ou en partie, et des nouvelles réalisations emblématiques de la Rome des papes. Le fait qu’après 1527, l’auteur ait disparu, emporté par les massacres commis à l’occasion du Sac de Rome, et que l’enquête sur les monuments romains se soit terriblement complexifiée en raison des destructions opérées par les troupes de Charles-Quint, donne à ce traité en cinq livres un relief tout particulier.

Préface de : Filippo Coarelli, Traduit par : Anne RaffarinRedonner à la ville des Césars sa dignité de caput mundi, telle est l'ambition de Biondo. Le retour aux sources n'est pas cependant synonyme de retour en arrière: Rome restaurée, dans un bel élan humaniste, envisage de réconcilier Antiquité et temps modernes en proposant la cohabitation, voire la fusion, des cités antique et moderne.Le livre II s'ouvre sur une étude de tous les ensembles thermaux encore visibles ou signalés par les sources qui ne dissimulent rien de leur origine, de leur histoire et de leur fonction. Ce faisant, Biondo renouvelle la méthode d’enquête éprouvée au livre I puisqu’il avait rigoureusement suivi l’ordre de progression dans la ville établi depuis les Mirabilia (les murailles, les portes, etc…) et que reprendront ses successeurs jusqu’au XVIe siècle. Le livre II combine les deux méthodes, progression topographique et regroupement typologique des monuments, puisque Biondo progresse par avancées successives vers le cœur de la Ville et notamment le Forum républicain. Cette redéfinition de la méthode à mi-parcours ne résulte pas d’un constat d’échec, elle a au contraire pour fonction de permettre un approfondissement des exposés. Tout se passe comme si, progressant vers le cœur de Rome, l’humaniste progressait aussi vers le cœur du sujet: la dénomination, l’analyse et non plus seulement la localisation des édifices.