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This article establishes the conceptual criteria that allow Honneth to elucidate the idea of reification as a forgetfulness of recognition manifested in forms of contempt that, by revealing the subjection of individuals to situations of violence, dispossession of rights, and dishonor, lead to the need to undertake a struggle for recognition that, framed within normative moral horizons, entails the praxis of love, law, and solidarity as essential spheres to achieve human resignification. En este artículo se establecen los criterios conceptuales que le permiten a Honneth dilucidar la idea de la reificación como un olvido de reconocimiento manifestado en formas de menosprecio que, al develar el sometimiento de individuos a situaciones de violencia, desposesión de derechos y deshonra, conducen hacia la necesidad de emprender una lucha por el reconocimiento que, enmarcado en unos horizontes morales de carácter normativos, conlleven la praxis del amor, el derecho y la solidaridad como esferas imprescindibles para lograr la resignificación humana.

La tesis titulada “Reificación en la formación docente: posibles diálogos sobre la práctica del profesor de lengua española” es desarrollada en el Programa de Postgrado en Educación (PPGE) de la Universidad Federal de Santa Maria (UFSM), en la Línea de Investigación Docencia, conocimientos y desarrollo profesional. En este sentido, el objetivo general es comprender cómo y en qué aspectos las formas de reificación en la formación docente de los profesores de español de las redes públicas y privadas influyen en su práctica profesional. Para ello, se pretendió acercar y discutir los conceptos de reificación y reconocimiento de la obra de Axel Honneth (2009a), utilizando la base teórica de otros autores como Hegel, Freire, Imbernón, Almeida Filho, Leffa, entre otros. Se trata de un trabajo con un enfoque cualitativo de carácter hermenéutico reconstructivo basado en Habermas y Honneth. Para lograr el objetivo pretendido, se realizaron entrevistas semiestructuradas con 10 participantes de la investigación que fueron nombrados como figuras mitológicas que en algún momento mantuvieron una relación con Medusa. Así, al pensar en el Mito de Medusa, se reflexiona acerca de un ser aterrador que, al mirarlo a los ojos, sería petrificado, cosificado. A partir de los datos recogidos, se realizó un análisis para dar respuesta a los problemas de investigación: ¿Cómo la formación docente del professor de lengua estranjera puede ser considerada un factor de reificación en el entorno escolar? ¿Podría la teoría de Honneth, más concretamente, en los conceptos de reificación encontrar una posibilidad para una formación de profesores de lengua española más humanizada y menos violenta? En este sentido, se realizó un análisis a partir de las tres formas de reconocimiento de Honneth y, a partir de investigaciones y entrevistas, se desarrolló una cuarta forma de reconocimiento. Además, se reflexionó sobre la ausencia de una teoría de la educación para los docentes que les ayude a construir, junto con el alumno, un camino para el desarrollo de conocimientos que contribuyan para su docencia y para su realización personal y profesional. De esa forma, se pretende, a partir de esta investigación, encontrar respuestas a las preguntas: ¿la violencia de reificación está presente en la formación inicial docente de los profesores de lengua española de la red pública, privada y universitaria? ¿Ella influye en su práctica profesional? ¿Cómo observar la posibilidad de su reversión a través del proceso de reconocimiento? This thesis, entitled “Reification in teacher training: possible dialogues on the Spanish language teacher practice”, was developed in the Postgraduate Program in Education (PPGE) of the Federal University of Santa Maria (UFSM), in the Research Line “Teaching, Knowledge and Professional Development”. From this, the general objective is to understand how and in what aspects the types of reification of Spanish language teacher training from public and private schools as well as colleges influence their professional practice. Therefore, we intended to address and discuss the concepts of reification and recognition from Axel Honneth’s work (2009a), by using the theoretical basis of other authors, such as Hegel, Freire, Imbernón, Almeida Filho, Leffa, among others. We used qualitative approach and Reconstructive Hermeneutics based on Habermas and Honneth. In order to achieve the intended objective, we carried out semi-structured interviews with 10 research participants who were named as mythological figures, and at some point maintained a relationship with Medusa. Thinking about the Medusa Myth brings to mind a scary being who petrified and reified the eyes of the gazer. Based on the data collected, we carried out an analysis to answer the research problem: How can foreign language teacher training be considered a reification factor at school? Could we find in Honneth’s theory, more specifically, in the concepts of reification the possibility for a more humanized and less violent Spanish language teacher training? Therefore, we carried out an analysis based on Honneth’s three types of recognition, and we developed a fourth type from research and interviews. Furthermore, we reflected on the absence of a theory of education for teachers that could help them to build with students a path for the development of knowledge that contributes to their teaching practice and their personal and professional achievement. From this investigation, we intend to find answers to the question whether violence of reification is present at teachers initial training of Spanish teachers in public and private schools, as well as college, to ascertain whether it has an influence on their professional practice, and also observe the possibility of its reversal through the recognition process. A tese intitulada “Reificação na formação docente: Diálogos possíveis sobre a prática do professor de língua espanhola” é desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), na Linha de Pesquisa Docência, Saberes e Desenvolvimento Profissional. Nesse sentido, o objetivo geral é compreender de que modo e em que aspectos as formas de reificação na formação docente dos professores de Língua Espanhola de rede pública e privada influenciam na sua prática profissional. Para isso, pretendeu-se abordar e discutir os conceitos de reificação e reconhecimento da obra de Axel Honneth (2009a), utilizando-se do embasamento teórico de outros autores como Hegel, Freire, Imbernón, Almeida Filho, Leffa, entre outros. Trata-se de um trabalho com abordagem qualitativa de cunho Hermenêutico Reconstrutivo baseado em Habermas e Honneth. Para alcançar-se o objetivo pretendido, realizaram-se entrevistas semiestruturadas com 10 participantes de pesquisa que foram nomeados como figuras mitológicas que mantiveram em algum momento alguma relação com Medusa. Assim, ao pensar-se no Mito de Medusa, reflete-se acerca de um ser assustador, pois quem olhasse nos seus olhos era petrificado, reificado. Com base nos dados recolhidos, realizou-se uma análise para responder aos problemas de pesquisa: Como a formação docente do professor de língua espanhola pode ser considerada um fator de reificação no âmbito escolar? Poder-se-ia encontrar na teoria honnethiana, mais especificamente, nos conceitos de reificação, uma possibilidade de uma formação do professor de língua espanhola mais humanizada e com menos violência? Nesse sentido, realizou-se a análise baseada nas três formas de reconhecimento de Honneth e, a partir das pesquisas e das entrevistas, desenvolveu-se uma quarta forma de reconhecimento. Além disso, refletiu-se sobre a ausência de uma teoria da educação para os professores que os auxilie a construir, em conjunto com o aluno, um caminho para a elaboração de conhecimentos que contribuam para o seu fazer docente e para a sua realização pessoal e profissional. Dessa forma, pretende-se, a partir desta investigação, encontrar respostas às indagações: a violência da reificação está presente na formação inicial docente dos professores de língua espanhola da rede pública, privada e universitária? Ela tem influência na sua prática profissional? Como observar a possibilidade de sua reversão pelo processo do reconhecimento?

Relatório de Estágio do Mestrado em Ensino de Filosofia no Ensino Secundário apresentado à Faculdade de Letras O presente relatório de estágio, intitulado O Fenómeno da Reificação, é uma parte integrante da unidade curricular Estágio (Prática Pedagógica Supervisionada) e Relatório Final, do Mestrado em Ensino de Filosofia no Ensino Secundário da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, e realizado na Escola Secundária da Mealhada do Agrupamento de Escolas da Mealhada. Este relatório serve como momento de descrição, reflexão e aferição dos elementos que compuseram a prática pedagógica, em contexto de atividade. Esta atividade fez surgir uma série de dúvidas e questões, que motivaram o aprofundamento científico do tema escolhido.Sendo assim, o relatório encontra-se dividido em duas partes. A primeira parte é uma descrição e reflexão relativamente ao período em que a prática pedagógica supervisionada ocorreu, na Escola Secundária da Mealhada, no ano letivo 2019/2020, dando conta do contexto concreto em que ele se desenrolou, quer do ponto de vista mais geral, quer na especificada da experiência em questão. A segunda parte é uma incursão histórica e crítica no conceito de Reificação, delimitando a sua transformação e atualização, do seu entendimento como originária na dimensão produtiva ao esquecimento do reconhecimento, tal como é contemplado nos trabalhos de Georg Lukács e Axel Honneth. São tomadas em conta as implicações deste fenómeno, que se podem manifestar nos mais diversos âmbitos da nossa vida, incluindo o da educação. Conclui-se que há elementos que potenciam este fenómeno, sendo necessária uma postura de vigilância relativamente a eles. The following Internship Report, titled The Phenomenon of Reification, is part of the curricular unit Estágio e Relatório Final [‘Internship and Final Report’], from the Masters Degree in Teaching Philosophy in High School at Coimbra University’s Faculty of Arts and Humanities, which had its internship component done at Mealhada’s Secondary School, which is part of Agrupamento de Escolas da Mealhada. This report describes, reflects upon and takes stock of the elements that were present in the context of the pedagogical practice, This practice raised a series of questions, that put forward an investigation of the chosen theme. This report is divided in two parts. The first one is a description and reflection about the internship itself, at Mealhada’s Secondary School, in the School Year 2019/2020, describing the context in which the internship occurred. This includes a broader look at that context, but it also notes the specificity of my experience. The second part is a historical and critical investigation of the concept of Reification, including its transformation and actualization, from being understood as a part of the productive dimension, to the way it is perceived as a forgetfulness of recognition, as it appears in the works of Georg Lukács and Axel Honneth, paying attention to its implications that can manifest themselves in a variety of scopes, including education. The conclusion is that there are elements that strengthen this phenomenon, so that having a vigilant stance towards them is deemed necessary.

Axel Honneth y su Teoría de la Lucha por el Reconocimiento es el instrumento utilizado como metodología para analizar la cosificación de los animales no humanos producida por la institucionalidad médico veterinaria. La reificación se traduce como la negación del reconocimiento de las esferas jurídica, social y del amor y cuidado. Se propone la reconstrucción de una plataforma jurídica, ética y moral de la actividad veterinaria en Colombia, donde los médicos veterinarios se conviertan en los garantes de la protección y be los derechos de los animales no humanos. Axel Honneth and his theory of the Struggle for Recognition is the instrument used as a methodology to analyze the reification of non-human animals produced by veterinary medical institutions. Reification is translated as the denial of recognition of the legal, social and love and care spheres. The reconstruction of a legal, ethical and moral platform for veterinary activity in Colombia is proposed, where veterinarians become guarantors of the protection and rights of non-human animals. Magíster en Bioética Maestría

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-08T16:57:02Z No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo de Oliveira Alban_.pdf: 1440441 bytes, checksum: fdd289e0843f8d11d6114ccc549b147f (MD5) Made available in DSpace on 2019-03-08T16:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo de Oliveira Alban_.pdf: 1440441 bytes, checksum: fdd289e0843f8d11d6114ccc549b147f (MD5) Previous issue date: 2018-02-26 Nenhuma O presente trabalho é realizado mediante uma contraposição analítica das críticas trazidas pelos movimentos políticos internacionais e cientistas sociais da “questão intersexo” à maneira com que o discurso e práticas biomédicas pautam-se em formas reificadas – conforme preceitua Axel Honneth – de racionalidade para tratarem dos sujeitos intersexuais. Nesse ponto, questiona-se em que medida esse modus operandi dificulta o seu reconhecimento e a efetivação dos seus direitos. Como consequência, tem-se a hipótese de que as noções médicas que alicerçam os tratamentos e o cuidado com o “paciente” intersexo terminam por objetificá-lo mediante estruturas de racionalidade pautadas em modelos reificados, o que traz obstáculos para que algumas das suas demandas éticas e jurídicas sejam alcançadas. Para tanto, apresenta-se como objetivo geral analisar, contrapostamente aos pleitos políticos e jurídicos do movimento internacional intersex, o discurso empregado pela construção racional da teoria e da prática biomédica diante das doenças que se convencionou chamar pelo termo “anomalias da diferenciação sexual”. Nesse ínterim, investiga-se em que medida esse esquema viola direitos e impossibilita um efetivo reconhecimento dos intersexuais. Em relação aos objetivos específicos, busca-se, inicialmente, conceituar a noção de reificação em meio às bases teóricas que compõem o sentido trazido por Axel Honneth e a relação do termo com a noção do autor de reconhecimento. Ainda, propõe-se contextualizar a emergência e evolução histórica da prática médica diante do fenômeno e firmar alguns dos preceitos que compõem o que pode se chamar de “racionalidade biomédica”. Além disso, apresenta-se como propósito situar um pouco da apresentação do estado da arte da conquista dos direitos intersex, com especial ênfase à Colômbia e à Austrália. A fim de alcançar esses propósitos, aplica-se como método de abordagem a Teoria de Representação dos Atores Sociais do linguista Theo van Leeuwen (2008), a qual se constitui em modelo crítico de análise do discurso. The present work is carried out through an analytical contrast of the criticisms brought by the international political movements and social scientists of the "intersex issue" to the way in which the biomedical practices and discourses are based on reified – according to Axel Honneth –forms of rationality set to deal with intersex subjects. At this point, it is questioned to what extent this modus operandi hinders the recognition and realization of intersex rights. As a consequence, it is hypothesized that the medical notions underlying the treatments and care for the intersex "patient" end up by objectifying it through structures of rationality based on reified models, which causes obstacles to some of their ethical and legal demands. In order to do so, it is a general objective to analyze, in opposition to the political and juridical questions of the intersex international movement, the discourse used by the rational construction of biomedical theory and practice in the face of the diseases that are conventionally called the "anomalies or disorders of sexual differentiation". In the meantime, it is investigated to what extent this scheme violates rights and makes impossible the effective recognition of intersexuals. In relation to the specific objectives, it is intended, initially, to conceptualize the notion of reification on the theoretical bases that compose the sense brought by Axel Honneth, as well as the relation of the term with his notion of recognition. Moreover, it is proposed to contextualize the emergence and historical evolution of medical practice in the face of the phenomenon and to establish some of the precepts that make up what can be called "biomedical rationality". In addition, it is proposed to situate some of the state of the art of the conquest of intersex rights, with special emphasis on Colombia and Australia. In order to achieve these aims, the theory of representation of social actors of the linguist Theo van Leeuwen (2008), which constitutes a critical model of discourse analysis, is applied as a method of approach.

アクセル・ホネットはいわゆるフランクフルト学派の第三世代にぞくすると評されるドイツの哲学者・社会学者である。その彼が『物化』を公刊した。この著作の意図は、マルクスによって創始されルカーチによって継承された物象化論に今一度アクチュアリティを与えようとするところにあるが、それはかなり特異な「物化」論でもある。その大きな特徴は、ルカーチの理論の読み換えを行い、彼独自の「承認」という概念を用いてこれを「物化」論に適用し、「物化」を「承認の忘却」として理解することである。しかし、こうした特異な「物化」論は、マルクスとルカーチによって定式化された物象化論から資本主義的商品交換社会という視点を排除し、本来社会的次元で生ずるはずの個々人どうしの「相互承認」の概念内容をも変更して、個人と環境世界との間の、しかも認知以前の「承認」へと拡大するとともに、個人的・人間学的な次元で読み換えようとするものであり、きわめて問題の多いものである。そしてそれは、その強引と思える読み換えと鍵となる概念内容の拡大によって、本来の物象化論がもつ社会批判としての意義を解消しかねないように思われる。本論文では、こうした観点から、マルクスとルカーチの物象化論に立ち帰ってまずその基本的思想を確認し、この準備作業から見えてくる、ホネットの「物化」と「承認」の理論がもつ問題点を分析する。, Axel Honneth is a German social philosopher in the “third generation” of the Frankfurt School. He published a book Reification: A Recognition-Theoretical View . He intends to add actuality once again to the theory of objectification that was established by Marx and developed by Lukacs. Thereby, Honneth reactualizes reification in a rather unique way. A salient feature of Honneth’s theory is in the understanding of reification as recognition oblivion. Specifically, he reinterprets Lukacs’ theory and applies the reinterpreted theory to the concept of reification on the basis of Honneth’s original concept of recognition. However, his peculiar concept of reification is fraught with problems, because it excludes a capitalist viewpoint on the sphere of commodity exchange from the theory of objectification that was formulated by Marx and Lukacs, and also because Honneth attempts to expand the concept of the mutual recognition between individuals which takes place in the social dimension into a concept of recognition, in disregard of cognition, that takes place between individuals and their environmental world. In doing so, Honneth is reinterpreting Lukacs’ theory on the levels of individuals and philosophical anthropology. The apparently intentional reinterpretation and expansion of the key concept of Lukacs’ theory by Honneth seems to result in a diminished significance of the theory of objectification in social criticism. In light of this, this paper will review the basic concept of the theory of objectification developed by Marx and Lukacs with the aim of identifying and analyzing problems in Honneth’s theory of reification and recognition., 論文, Article

Središnja je nakana ovoga rada rasvijetliti suvremene ideologijske procese re-naturalizacije povijesnog svijeta. Ti su ideologijski procesi redukcijske forme s kojima se okljaštruju ljudske i povijesne mogućnosti čovjeka. U prvom dijelu spisa razmatra se pojam postvarenja. Posredstvom ekspanzivne moći kapitala kao temeljnog oblika društvenosti, svi se ljudski odnosi svode na odnose među stvarima. Zbog toga je pojam postvarenja, u metodičkoj perspektivi konkretnog totaliteta, ishodište za razumijevanje socijalne ontologije suvremenog doba. U drugom dijelu spisa raščlanjuje se ideologijska redukcija različitih sposobnosti uma na instrumentalnu racionalnost. Obje forme strukturnih redukcija – postvarenje i instrumentalna racionalnost – vrše ideologijsku ulogu pomaka: quid pro quo i pars pro toto. Time se poriče: a) uloga uma da postavlja svrhe ljudskog djelovanja; b) izravno priznanje čovjeka kao osobe i nositelja smisla; c) instancija općosti i javnosti koja se preobražava u agregat asimetričnih parcijalnosti i privatnosti; d) moć zajedničkog djelovanja te održavanja i stvaranja ljudskog, vremenitog i otvorenog povijesnog svijeta. U trećem dijelu rada naznačuju se tri krilatice našeg doba koje ilustriraju središnju tezu o zatvaranju i re-naturaliziranju povijesnog svijeta: a) kraj ideologije, krilatica koja osporava političke ideale i utopijsku svijest, a sama postaje mega-ideologija fakticiteta; b) kraj povijesti, krilatica koja u obliku teleološke racionalnosti zagovara dovršenost ljudskog svijeta i ideologijski otklanja svaku razboritu alternativu; c) kraj politike, krilatica koja opravdava nepolitičke forme vladavine i moć zajedničkog djelovanja svodi na upravljanje, te kraj filozofije, krilatica koja smjera k scijentističkom discipliniranju i potiskivanju humanističke perspektive. U zaključku su istaknute tri točke otpora dominantnom duhu vremena: radikalna refleksija, pluralizam vrednota i humanistička filozofska perspektiva., The central intention of this paper is to shed light on the contemporary ideological processes that lead to re-naturalization of the man-made world. These ideological processes are reductive forms that curtail human and historical possibilities of man. The first part of the paper discusses the concept of reification. Through the expansive power of capital as the basic form of sociability, all human relations are reduced to relations between things. Therefore the concept of reification, from the methodological perspective of concrete totality, is the starting point for understanding the social ontology of modern times. The second part of the paper deals with the ideological reduction of various faculties of the mind to the instrumental rationality. Both forms of structural reduction – reification and instrumental rationality – carry out ideological role of displacement: quid pro quo and pars pro toto. This denies: a) the role of the mind that sets the purposes of human activity; b) direct recognition of man as a person and holder of the sense; c) instances of generality and the public that is transformed in an aggregate of asymmetric partiality and privacy; d) the power of joint action and the maintenance and creation of human, temporal and historical open world. The third part outlines the three slogans of our time which illustrate the central thesis of the closing and re-naturalization of historical world. These are: a) the end of ideology, which challenges the political ideals and utopian consciousness, but itself becomes a mega-ideology of the quasi-unchangeable facts of life; b) the end of history, which in the form of teleological rationality advocates perfection of the human world and ideologically eliminates any reasonable alternative; c) the end of politics, which justifies non-political form of government and the power of joint action boils down to management, and the end of philosophy, which aims to scientistic disciplination and repression of humanist perspective. The conclusion summarizes the three-point resistance to the dominant spirit of the times: a radical reflection, pluralism of values, and humanistic philosophical perspective.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The main guiding proposal of this paper aims to answer the following questions: In which way the official legislation of the teaching formation (allusive to the school teachers) based on the conceptions of competences contributes to the manifestation of reification, as its fundamental proposals surround centrally around of the know-do (Savoir-faire), leaving aside other fundamental aspects of the human formation, in a indiscriminate search for the practice? How can a change be taught on the perspective of intersubjective recognition? Thereby, the work in question is situated on the Philosophy of Education perspective, having as theoretical reference the contribution of the studies about reification and social recognition, from Axel Honneth, recognized member of the called third generation of the Frankfurt School. The general scope of the research is to perform an analysis of the philosophical implications referring to the political and epistemological content of the last renovation on the educational field. In more specific terms, our objectives are: a) conduct a critical analysis, based on the category of the reification, from the principles of the competences directed to the educational field by the legislation; b) elucidate the existing relations between claim of the practice on the instructor formation and the possible manifestations of reification in the educative process; c) measure the relation of the legacy of the reification category for the comprehension of the school teaching formation problem; d) study the possibilities to present proposals for the teaching formation inspired on the idea of recognition of the other, counterposed to reifying situations and non-recognition experiences. To do so, we followed as methodological orientation the hermeneutical spin of the critical theory . A proposta norteadora central deste trabalho de dissertação se empenha em responder às seguintes perguntas: Em que sentido a legislação oficial da formação docente (alusiva aos professores da escola básica) baseada na concepção de competências conflui para a manifestação de processos de reificação, na medida em que suas proposições fundamentais giram centralmente em torno do saber-fazer (Savoir-faire), deixando de lado outros aspectos fundamentais da formação humana, numa busca indiscriminada pela prática? Como pode ser pensado um redirecionamento na perspectiva do reconhecimento intersubjetivo? Desse modo, o trabalho em questão situa-se na perspectiva da Filosofia da Educação, tendo como referencial teórico o contributo dos estudos sobre reificação e reconhecimento social, de Axel Honneth, considerado membro da chamada terceira geração da Escola de Frankfurt. O escopo geral da pesquisa é realizar uma análise das implicações filosóficas de fundo referente ao teor político e epistemológico das últimas reformas no campo educacional, especialmente sobre o que tem sido proposto à formação inicial de professores da educação básica. Em termos mais específicos, nossos objetivos são: a) realizar uma análise crítica, baseada na categoria da reificação, do postulado das competências dirigido ao campo educacional pela legislação; b) elucidar as relações existentes entre reivindicação da prática na formação docente e as possíveis manifestações da reificação no processo educativo; c) avaliar a pertinência do legado da categoria da reificação para a compreensão do problema da formação do professor da educação básica; d) estudar as possibilidades de apresentar proposições para a formação docente inspirada na ideia do reconhecimento do outro, contrapostas a situações reificantes e experiências de não reconhecimento. Para tanto, seguimos como orientação metodológica o giro hermenêutico da teoria crítica .

To promote and sell its products, the beverage company Cult hires an army of event girls. The Cult Girls, as they are called, represent Cult at festivals, nightclubs, and local venues and are famous for their sexy outfits and flirty behaviour. Many girls find the job exciting; they see it as a way to get paid for going out at night to party and being the centre of attention makes them feel appreciated. Others find that their limits are seriously tested, having to deal with drunken guys and jealous girlfriends. Cult arranges team-building courses designed to help the girls prepare for the job. But how far can you go when identifying with and selling a product and what are the consequences? The case is primarily targeted at a student audience with a high level of reflectivity, but the provocative theme makes it teachable in most discussion-based classes, for example in HR or marketing, with no more than 30-40 students at the most. We have taught it in a 6th semester course on human capital as a contemporary philosophical problem, with 25-30 students in the context of a BSc program in philosophy and business administration.

Within the framework of the collection co-edited with M. Bankovsky, my own specific contribution is entitled “Sartre and Honneth on Conflict and Recognition”. Axel Honneth, primarily responsible for the contemporary renewal of recognition theory, has stated that he drew inspiration from Sartre, but he has also professed to overcome some limitations of the Sartrean approach: mainly, such an approach would overlook the possible resolution of conflict into stable and positive forms of mutual recognition. My chapter develops an interpretation of Sartre’s philosophy that turns out to be slightly different from Honneth’s. I show that a Sartrean perspective can bring to light certain blind spots of recognition theory, focusing on the problem of reification and the question of identity. First, I focus on the way Sartre delineates a phenomenology of what could be called “ordinary” reification: in so doing, he helps us develop a more realistic account of the way in which even positive forms of recognition relations are inseparable from the threat of objectification. In this sense, Sartre promise to remedy the limits of Honneth’s overly optimistic account of recognition. On such a basis, my contribution shows how Sartre’s philosophy paves the way for the exploration of ideas that could enhance current debates on recognition: I thus argue that Sartre’s attention to the conflictual nature of recognition relations can contribute to the further development of approaches that are critical of the fixation on identity, thus focusing attention on the agonistic dimension of recognition and defending an approach to struggles for recognition that is more pluralistic and differentiated than the one Honneth suggests., Dans le cadre de ce collectif coordonné avec M. Bankovsky, j’ai écrit un chapitre sur « Sartre and Honneth on Conflict and Recognition ». J’ai tout d’abord fait le point sur la lecture de Sartre par Honneth en mettant en relief la façon dont le premier a fortement inspiré le second mais aussi dont la théorie de la lutte pour la reconnaissance a été nourrie par une critique de l’ontologie existentialiste : Honneth reproche à cette dernière de ne pas permettre d’envisager des formes positives de reconnaissance. Ensuite, j’ai montré les limites de la lecture proposée par Honneth en restituant l’évolution de Sartre d’une éthique de l’authenticité à une éthique de l’humanité « intégrale » qui ouvre l’espace d’une conception plus riche de l’intersubjectivité. Enfin j’ai soutenu que la philosophie sartrienne offre également des ressources pour développer une lecture critique de la théorie de Honneth : 1) elle attire l’attention sur les formes « ordinaires » de réification négligées par Honneth et recouvre une analyse plus réaliste de la façon dont même les formes positives de reconnaissance sont inséparables de la menace de réification ; 2) elle invite à questionner le modèle identitaire de reconnaissance ainsi que l’articulation entre reconnaissance et réconciliation qui prédomine chez Honneth et offre les bases d’un modèle de reconnaissance en termes de liberté (alternatif à la fois au modèle identitaire et à la conception de la reconnaissance en termes de justice soutenue par Fraser).

Resumo: Este artigo pretende discutir a teoria do reconhecimento de Axel Honneth e suas mudanças ao longo das últimas duas décadas. Para isto, serão analisados a fundamentação de sua teoria e os desdobramentos que Honneth deu ao modelo original apresentado em 1992 no livro Luta por reconhecimento. Estes desdobramentos, que nos últimos anos levaram-no a reflexões sobre o conceito de reificação e a sociologia do trabalho serão apresentados aqui e submetidos ao processo de crítica a partir dos objetivos da própria teoria do reconhecimento a fim de neles buscar alternativas frutíferas para o desenvolvimento desta teoria. Abstract: The subject of this article is Axel Honneth’s theory of recognition. Here it shall be discussed how Honneth have build a new paradigm for his theory and how he has developed it since its original publication in Struggle for recognition, in 1992. These developments, that have lead him to reflect on the concept of reification and on the sociology of work will be discussed in light of the idea of recognition itself, so that it becomes possible to see if they show any fruitful path for the development of this theory.

In this paper we propose to unravel the “prior recognition of the other” as a fundamental non-epistemic condition of the researches in education, avoiding certain problems caused by reification, that is, the attitude of not recognizing the knowledge of otherness. Based on the reflections of Axel Honneth, we observed the existence of a fundamental instance: underlying the perspective of knowledge there is a nonepistemic condition that can be oriented by the motives of others. It is, therefore, a proposal that shuns away from the dispute between different epistemological perspectives and the polarization or counterpoint among subjective and objective elements, both reified. To assume the recognition of the other implies, finally, the recognition of its otherness through its existence in fullness. In this aspect, Honneth’s theory comes to fill a gap in the case of the educational researches, because we could even risk saying that, without this acceptance of the other, any initiative would be subjected to fall into the nets of reification., Neste artigo, propomos desvendar o “reconhecimento prévio do outro” como uma condição não-epistêmica fundamental das pesquisas em educação, evitando certos problemas ocasionados pela reificação, isto é, a atitude de não reconhecer o saber da alteridade. Percebemos, a partir das reflexões de Axel Honneth, a existência de uma instância fundamental: subjacente à perspectiva do conhecimento existe uma condição não-epistêmica que pode se orientar pelos motivos dos outros. Trata-se de uma proposta que foge, portanto, da disputa entre diferentes perspectivas epistemológicas e da polarização ou da contraposição entre elementos subjetivos e objetivos, ambos reificados. Assumir a postura de reconhecimento do outro implica, enfim, o reconhecimento de sua alteridade por intermédio da sua vivência em plenitude. Nesse aspecto, a teoria de Honneth vem preencher uma lacuna no acontecer das pesquisas educacionais, pois até poderíamos arriscar dizer que, sem este acolhimento do outro, qualquer iniciativa estaria sujeita a recair nas malhas da reificação.

O trabalho busca investigar a atualidade da crítica do conceito de reificação para o campo educacional. Baseando-se nas análises do pensador alemão Axel Honneth, defende a tese de que um conceito crítico de educação depende da teoria do reconhecimento para poder recusar toda forma de reificação. O trabalho reconstrói, no primeiro passo, a dupla estratégia empregada por Honneth para analisar o conceito lukacsiano de reificação. No segundo, procura delinear alguns traços de sua teoria do reconhecimento, concentrando-se na tese do primado do reconhecimento como forma principal da sociabilidade humana. Por fim, no terceiro passo, esboça, com base na teoria do reconhecimento, uma crítica ao conceito de reificação, descortinando algumas implicações para o campo educacional. The work seeks to investigate the actuality of the critique of reification for the educational field. Based on the analysis of the German thinker Axel Honneth, it defends the these that a critical concept of education depends on the theory of recognition in order to refuse every kind of reification. The work rebuilds, in a first step, the double strategy employed by Honneth in order to analyze Lukács' concept of reification. In the second step it tries to outline some traits of this recognition theory, by concentrating on the thesis of recognition primacy as the main way of human sociability. Finally, in the third step, based on the theory of recognition, it sketches a critique of the reification theory, by disclosing some implications for the educational field. El trabajo busca investigar la actualidad de la crítica del concepto de reificación para el campo educacional. Basandose en los análisis del pensador alemán Axel Honneth, defiende la hipótesis de que un concepto crítico de educación depende de la teoría del reconocimiento para poder recusar toda forma de reificación. El trabajo reconstruye, en el primer paso, la doble estrategia empleada por Honneth para analizar el concepto lukacsiano de reificación. En el segundo, procura delinear algunos trazos de su teoría del reconocimiento, concentrándose en la tesis del primado del reconocimiento como forma principal de la sociabilidad humana. Por fin, en el tercer paso, esboza, con base en la teoría del reconocimiento, una crítica del concepto de reificación, descortinando algunas implicaciones para el campo educacional.

The text responds to critics levelled at the small book published under the title Reification, in which the author has intended to recover from Marx’s legacy the concept of reification and present him in the light of the theory of recognition. At first the text specifies the frame within the original attempt to recover the concept of reification was made, emphasizing its literal interpretation. Then the text comes to specific problems that arise from the suggestion to understand reification as a form of neglecting previous recognition. Based on the premise that the person (Mitmensch) is recognized in a non-cognitiv way, the author argues that the rotinization and habitualization of social practices with autonomized dehumanizing goals migh lead to forget the original recognition of another person. O texto responde a críticas feitas ao pequeno livro publicado sob o título Reificação, no qual o autor pretendia recuperar na herança da teoria de Marx o conceito reificação à luz da teoria do reconhecimento. O texto primeiro busca precisar o marco de referência dentro do qual foi feita originalmente a tentativa de recuperar o conceito reificação, enfatizando sua interpretação literal. Em seguida, o texto trata de problemas específicos que resultam da sugestão de entender reificação como uma forma de esquecimento do reconhecimento. Tomando como premissa que o próximo (Mitmensch) é reconhecido pré-cognitivamente, o autor defende que a rotinização e habitualização de práticas sociais com objetivos desumanizantes autonomizados pode levar ao esquecimento do reconhecimento original da outra pessoa.

The paper discusses Axel Honneth's recent book on Reification and its relation to Honneth's theory of recognition. It critically examines Honneth's hypothesis concerning the existential roots of recognition, and compares two classical concepts of social critique, Reification and alienation, in order to argue for the superiority of the latter over the former Este ensayo discute el último libro de Axel Honneth sobre la cosificación (Verdinglichung, Frankfurt: Suhrkamp, 2005) y su relación con la teoría del reconocimiento avanzada por el mismo autor. El ensayo examina críticamente la nueva hipótesis de Honneth sobre las raíces existenciales del reconocimiento, y hace una comparación entre dos conceptos clave de la teorí crítica, la cosificación y la alienación, para argumentar la superioridad teórica de esteúltimo concepto