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In this text I am interested in describing the way in which the configuration of Havana by the Cuban writer Ahmel Echevarria undermines the realism of spaces and in turn problematizes the generic statutes of reality/fiction and writings of the self. The description and subsequent understanding of each of these analytical dimensions put in contact with the notion of "foreignness" (Garcia Canclini) have allowed me to argue that a set of recent writings produced in Cuba create new forms to belong and be in the world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Poco antes de que la humanidad se viera envuelta en una crisis social y sanitaria de carácter global (principios del año 2020), llegó al mercado audiovisual internacional, a modo de premonición fatalista, la serie de televisión Chernobyl (2019). Un documento que, lejos de representar unos hechos exclusivamente históricos, se erige como realidad especular del momento actual, en el que las consecuencias de las decisiones de los gobiernos trazan irremediablemente el destino de los ciudadanos. Chernobyl, la premiada miniserie de televisión coproducida por HBO y Sky, se inspira en el drama histórico provocado por la explosión de un reactor en la central nuclear ucraniana del mismo nombre en abril de 1986 y reconstruye prácticamente minuto a minuto, bajo una mirada particular, las causas que dieron lugar al accidente. El presente artículo tiene como propósito determinar hasta qué punto una ficción basada en hechos reales puede alterar, o no respetar, los sucesos históricos probadamente demostrados en favor de la construcción de un relato audiovisual. Para ello, se efectúa un examen documental de los hechos “reales” a partir de las fuentes periodísticas e históricas publicadas. El objetivo es analizar cómo los desvíos de la realidad, que hemos definido como “delirios del relato” afectan de alguna manera a la historia verdadera. La fórmula de construcción del relato, “basado en hechos reales”, mezclando dos formatos diferentes (cinco capítulos de ficción más un epílogo a modo de documental con imágenes de archivo) tiene el propósito de hacer parecer verdadero lo que se cuenta por medio de la forma en la que se cuenta.

This paper examines a line of argument in modern historiography that tends to discredit the historical value of the Diodorean narrative of the Sicilian Servile Wars by conceiving its author as resembling a novelist. We critici that perspective by analysing the Diodorean notions of the truth, candour, and accuracy. We show that, although Diodorus is not only interested in factual truth, he is strongly committed to it. On the other hand, the context in which he wrote his account, a period in which there was already a bibliographical production concerning the revolts, makes it difficult to imagine that Diodorus had a wide margin for fictional manoeuvre. Moreover, it is supported by what can be compared with Florus, an author presumably of Livian tradition, whose depiction of Eunus' magical and divinatory qualities is equally negative in terms of fraud. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este texto se cimenta la conjetura de que ciertos referentes populares que aparecen en las dos novelas mencionadas en el subtítulo proponen una significación estética liberada de presupuestos que finiquitan la función del arte en el mundo actual. Examinamos cómo esos objetos literarios se constituyen como materia y, al mismo tiempo, mecanismo para manifestar la reflexión crítica y estética tanto de la perspectiva autoral como de la lengua que les da realidad y que proviene de una fuerza colectiva que permite que la visión individual participe de un sentido que se ha ido construyendo a través de los otros.

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Una de las propiedades de la literatura es la capacidad que tienen las obras literarias de contribuir a la generación de nuevas obras que mantienen una relación temática o estructural con obras anteriores. La lectura de una obra literaria por un autor puede dar como resultado la creación de otra obra literaria por medio de un proceso complejo de interpretación, transformación y transferencia (Albaladejo, 1998).

Este artículo se adentra en la novela El hablador de Mario Vargas Llosa para identificar su configuración de los límites entre realidad y ficción. Más que una perspectiva indigenista o pretensión de orden histórico, se identifica una vía para exaltar la literatura mediante un mecanismo propio de la cultura machiguenga: la oralidad; y con ello la obra pone en cuestión las formas de la tradición y le brinda a la literatura (mediante la escritura) una condición ejemplar: alcanzar un estado permanente, la posibilidad de superar la barrera del tiempo.

La sociedad americana, a fin de satisfacer su necesidad de verse entretenida a la par que moralizada, encontró en el cine la herramienta perfecta para dar solución a estas dos problemáticas. En especial, fue el wéstern, género americano por excelencia, quien se encargó, de manera simple y clara, de trasladar al gran público de los años 1920 lo que estaba bien y lo que no. Durante décadas, el wéstern ha permanecido inalterable a la evolución del cine. El motivo principal reside en su esencia: la conquista del Oeste convertida en mito; su sentido es circular, acabando siempre donde empieza, a diferencia del recorrido cronológico de avance que sigue la historia ordinaria. Entre otros muchos, Clint Eastwood ha sido un gran contribuyente de la leyenda creada en torno a la fundación de la nación americana. A lo largo de su vida, ha participado y realizado innumerables textos audiovisuales del género wéstern. Sin embargo, en Sin perdón retrata el salvaje Oeste tal y como era, haciendo entrar en contraste la cruda verdad de aquella época, con la fantasía que hasta entonces se había creado.

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The juridical personality of commercial companies implies an important consideration for the faculties that it observes through the identification of: the form of acquisition, its attributes, the form in which it is lost, and the actions that can be developed to contemplate itself. Within the indicated attributes, it is inserted, with greater relevance, the one of the patrimony through which the own assets of the associates and those of the corporate entity are separated. Nor should we forget the additional attributes of legal personality developed by the doctrine, within which are the name, address, capacity, nationality and its state: current, in causal of dissolution and liquidated. In our legal system, and depending on the type of company that is intended to be constituted, legal personality is acquired in two ways, through the elaboration of the public deed (for companies regulated under Decree 410 of 1971), or by registration of the written or private document that gives life to the company (for the Sole-Share Company and the Simplified Shares Company). The juridical personality observes its birth from diverse theories, which roughly can be summarized in 1) the theory of the fiction, that welcomes our normativity in the light of the provision of article 633 of the Civil Code, and which gives form to a legal fiction established by the legislator 2) theory of reality, which consists in giving formal existence to a figure that exists in the society in a material way. It should also be noted that the Colombian Constitutional Court recognizes in multiple judgments the existence of legal personality, and the scope it offers within the mercantile development, that is how it authorizes its protection through guardianship.

Entre 1999 y el 2001, varias adolescentes desaparecieron en el norte de Chile y, posteriormente, fueron encontradas muertas. La novela Alto Hospicio (2008), de Rodrigo Ramos Bañados, recrea estos feminicidios desde la visión del cómplice del único inculpado por estos crímenes. En el presente artículo se plantea que el escritor utiliza la noción de frontera como aparato crítico, con el fin de desestabilizar barreras espaciales, simbólicas y textuales que se agrupan en cuatro ejes: Bolivia-Chile, santas-putas, racionalidad-locura, ficción-realidad. Así, la novela cuestiona y deconstruye los límites para hablarnos de estos feminicidios desde un punto indeterminado, que funciona como espejo de la incertidumbre e irresolución de este caso en la justicia chilena.

En este artículo proponemos que la ficción no es sólo una forma falsa de referir a la realidad social o un artificio para la construcción de mundos imaginarios, sino que una capacidad humana altamente productiva en la construcción y organización del mundo social, que se encuentra diseminada ampliamente en éste. Iniciamos el artículo entregando una panorámica general sobre algunas discusiones sobre la ficcionalidad, su forma y rol. Luego rescatamos las nociones de “ficción real” y “expectativas ficcionales” para abordar el carácter productivo de las ficciones, con especial énfasis a su referencia temporal. El artículo termina estudiando la práctica social de “un actuar como si lo ficcional fuese real” para discutir sus implicaciones en uno de los usos más productivos en el Chile contemporáneo: la noción de “secuestro permanente”, propuesta por el Juez Guzmán en los años noventa para desafiar el orden jurídico que estabilizaba la Ley de Amnistía de 1978.

En el Brasil la mayor diversión en este tiempo son las telenovelas. La televisión se transformó en una escuela y entra disfrazada en los hogares y en el seno de las familias, enseña a corromper, a traicionar, asaltar secuestrar y asesinar con requintes de ferocidad nunca antes vistos. La telenovela brasileña transmitida en horarios nobles o de gran audiencia en América, Europa y Oriente ha ido alimentando una tendencia agresiva y violenta.

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In this paper, we propose that fction is not only a false way of referring to the social reality or a ruse for the construction of imaginary worlds. On the contrary, we understand fctions as a human capacity highly productive in the construction and organization of the social world, a capacity widely disseminated in this world. We started giving an overview on some discussions in social sciences on the issue of fctionality. Aler that, we rescue the notions of "real fction" and "fctional expectations" to address the productive character of fction, with special emphasis on its temporary reference. We conclude by studying the social practice of "to act as if the fctional was real" to discuss its implications in one of the most productive uses that has had in contemporary Chile: the notion of "permanent kidnapping" proposed by Judge Guzman to challenge legal order established by 1978 Amnesty Luaw. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este trabajo se hace una revisión de algunos autores y obras que en Perú pueden señalarse como antecedentes directos del concepto de heterogeneidad literaria formulado por Antonio Cornejo Polar. In this paper we review some authors and works that in Peru can be identified as direct antecedents of the concept of literary heterogeneity formulated by Antonio Cornejo Polar.

In this article it is studied the problem of the 'unreal' in the Spanish philosopher Xavier Zubiri. More specifically we deal with the problem of fictions and art. A brief conceptualization is made about what the philosopher understands by reality, and how the unreal is inserted in it. It is briefly proposed that the unreal is "really" unreal and that man is forced or compelled to deal with the unreal and with fictions in order to be able to actually and truly be with (amid) real things. The article, as if were a case study, establishes a dialogue between the previous views and the tolkeinian conception of phantasy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The existence of a significant number of documentaries which are not intended to represent reality but to (re)create it has allowed that mockumentaries to become a subgenre halfway between reality and fiction. Mockdocumentaries aim to play with the status acquired over the years by the spectators of documentaries, parodying the conventions of the genre and criticizing certain cultural or social codes. Simultaneously, mockumentaries are a very useful tool to analyse the current social and cultural context of the image and the media in the society of information. Mockumentaries are therefore a significant product of the confusion between reality and unreality at a time when digital technology is able to simulate reality with absolute veracity.La existencia de un gran número de documentales que no tienen como objetivo representar la realidad sino (re)crearla ha hecho que los falsos documentales se conviertan en un subgénero que se encuentra a medio camino entre la realidad y la ficción. Los falsos documentales pretenden jugar con el estatus adquirido durante años por el espectador de documentales, parodiar las convenciones existentes en el género o realizar una crítica de ciertos códigos culturales. La confusión entre realidad e irrealidad se encuentra pues en la base de los falsos documentales, pero debido a la amplitud que abarcan consiguen reflexionar, utilizando el humor, la sorpresa, el engaño o el terror, sobre aspectos de gran relevancia para analizar el actual contexto social, cultural y de los medios de comunicación en la sociedad de la información. Los falsos documentales son por lo tanto un producto significativo de una forma de jugar con la confusión que crean las imágenes en un momento en que la tecnología digital es capaz de simular la realidad con total veracidad.

El arte alcanza su máxima expresión con el público. El cine es independiente del público, pero no hay cine sin él, pues como acto de comunicación necesita la respuesta del espectador para completarse. Asimismo, para que el público crea en la verdad de una creación cinematográfica, es necesario que ésta parezca real, que resulte verosímil. La construcción social de la credulidad aplicada en el mundo cinematográfico, implica la necesidad de alcanzar ese pacto de ficción que le proporcione a la película tal eficacia simbólica, que haga de ella una realidad verdadera y diferente a la realidad externa al hecho fílmico. | Every artistic experience reaches its more complete expression through the public senses. The good cinema is independent of the public, but there’s no cinema without that public, because as a comunication act it needs his answer to complete the creation. Also, it’s necessary that the cinematographic creation seems credible in order that the public believes in the truth of the film. The social construction of the credulity inside the cinematographic world has this significance: the need to reach the fictional pact that gives to the film such a symbolic efficiency that makes this film a true and a different reality apart from the filmic fact.

El término «documental», aplicado al audiovisual, parece volverse cada día más ambiguo. Hoy es posible encontrar tantas taxonomías y géneros dentro de lo que se llama cine documental como películas ‹documentales› se producen. Una cosa, sin embargo, parece seguir siendo clara: el documental es lo otro con respecto a la ficción. Por lo menos este es el a priori perceptivo que sigue funcionando entre los espectadores y que legitima una imagen como ‹documental›: se supone, de antemano, que las imágenes son verdaderas con respecto al mundo que les dio origen. El objetivo básico de este texto es proponer la perspectiva ético-política como el punto de vista desde el cual puede pensarse hoy la división-yuxtaposición de documental y ficción. Dados los múltiples cambios que han afectado al cine documental, hoy la frontera que lo separa de la ficción, y que lo define como tal, se establece desde una reflexión ético-política relacionada directamente con la figura del autor y la construcción de realidad en la imagen.The word «documentary», applied to the audiovisual field, seems to be increasingly ambiguous. Nowadays, it is possible to find many taxonomies and genres within what is called documentary film as «documentaries» are produced. Nevertheless, something seems to remain clear: the documentary is in opposition to the so-called fiction films. At least, this is an a priori perception still operating among the spectators, warranting an image as «documentary»: it is assumed that the images are real in relation to the world that has created them. The main objective of this article is to propose an ethical/political perspective in order to think the division and juxtaposition of fiction and documentary. Today, with the many transformations that have affected documentary cinema, the frontier that separates it from fiction, is defined by this ethical/political thought related to the notion of ‹author› and the construction of the real thing inside an image.

La (para)literatura gastronómica de Álvaro Cunqueiro constituye un cúmulo de lecciones capaces de evocar, por su estilo y densidad, un imaginario estimulante alrededor del plato, un sofisticado envoltorio que nos predispone e saborearlo con los cinco sentidos. En más de una ocasión, este conocedor y amante de la cocina de dentro y fuera de su país gallego ha confesado que para comer bien hay que añadirle a la comida una pizca de literatura y fantasía (y hacerlo, además, inteligentemente). Las joyas filo-gastrónomas que nos ha regalado en gallego y en castellano emanan el vapor de la historia, de los conocimientos de botánica heredados de su padre boticario, de su pasión por la literatura y la filología, de la patria cultural de un gallego de ánimo instructivo (y por consiguiente, universal).

El presente artículo pretende analizar las claves esenciales –históricas, retóricas y de género– que caracterizan a un tipo de texto audiovisual que cuenta con una escasa tradición cinematográfica. El ensayo fílmico propone un discurso personal y asistemático que –a través de elementos como un estilo marcado, un montaje visible que privilegia la palabra o la inserción fílmica del autor– va construyendo su reflexión en las imágenes, representando así el camino del pensamiento trazado.

Access to justice is considered as one of the fundamental rights of access of the underprivileged to justice. There are several mechanisms that can help in breaking the barriers that prevent full access to justice, such as rapid processes, with less expense, use of the simplified procedure, with broad performance of datives defenders of the population and the National Congress, in relation to development and in the decisions of judges, ministers and judges regarding the application of the law, which must adapt to social needs, to protect those who are in vulnerable situations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Between 1999 and 2001, several adolescents disappeared in the northern part of Chile and, later on, they were found dead. The novel Alto Hospicio (2008) by Rodrigo Ramos Bañados recreates these femicides from the viewpoint of the accomplice of the only person indicted for these crimes. This article argues that the writer uses the notion of border as a critical apparatus, to destabilize spatial, symbolic and textual barriers usually grouped in four axes: Bolivia-Chile, saints-whores, rationality-madness, fiction-reality. Thus, the novel questions and deconstructs limits to refer to these femicides from an undetermined position that works as mirror of the uncertainty and irresolution of this case in Chilean justice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Cervantes nos induce a replantearnos y a considerar lo que es realidad y lo que es ficción o fantasía. En El Quijote se produce un extraordinario juego de ficción novelesca. Sin embargo, la frontera entre realidad y fantasía no tiene límites precisos, y no los tiene, porque Cervantes así lo quiso. La ficción literaria en El Quijote (ficción de realidad, realidad de ficción, ficción de ficción) es un juego que realiza Cervantes para presentarnos a un loco aparente que no quiere distinguir los límites entre su realidad (realidad de ficción, ficción de realidad) y la de la ficción de sus lecturas (ficción de ficción). El quijotismo clínico no es nada más que un juego cervantino (quijotismo lúdico) para conducirnos a un quijotismo simbólico: agonía en pos de un ideal y de valores trascendentes y en busca de un proyecto de humanidad heroica, un camino hacia la libertad y hacia la ilusión de una conciencia individual que se sostiene en el misterio y en el prodigio de una percepción subjetiva de un mundo imaginario, en otras palabras, de lo eterno e inmutableCervantes induces us to re-examine the problem of reality vs. fiction/fantasy. Indeed the Quijote leads into an extraordinary play of novelistic fiction. However, the boundary lines between fantasy and reality have no precise definition, and this is because Cervantes himself wished it so The literary fictions in the Quijote (fiction out of reality-reality out of fiction- fiction out of fiction) is a game played by the author to introduce an apparent lunatic who will not dicriminate between the limits of his reality (reality out of fiction) and the fictional in this own reading (fiction out of fiction). This clinical quixotism is but a cervantine play (ludic quixotism) to lead us to a symbolic quixotism: agony after an ideal and trascendental values, and to a search for a project of heroic humanity, a road to liberty and to an illusion of an individual conscience sustained by mystery and by the miracle of a subjective perception of an imaginary world: in other words, of the eternal and immutable

En este trabajo se aborda la problemática de la ficción y de la realidad intermediada por la operación paródica en El Ingenioso Hidalgo don Quijote de La Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra. Se asedia el texto para ver cómo la parodia y la ironía son estrategias fundamentales para leer la concepción novelesca y cómo se permite al lector avieso adentrarse en la Poética cervantina, partiendo de los paratextos: prólogo, sonetos iniciales antes de adentrarnos en el cuerpo de la novela para luego calar en éste. En todo este cometido colaboran los narradores ficticios para "leer" la novela moderna que postula Cervantes en el libro e incluso se advierte que los distintos narradores dejan al descubierto la parodia y al mismo tiempo permiten un juego crítico-reflexivo en la materia textualThis paper examines the problematic of fiction and reality as mediated by parody in Cervantes’ Don Quijote de la Mancha. The approach to the text is meant to see how parody and irony become fundamental strategies to understand the novelistic concept, and how the perceptive reader is permitted to enter into the Cervantine poetic, starting from the paratexts: the Prologue; the opening sonnets, before getting into the core of the work discriminatingly. In all this procedure fictitious narrators collaborate in the reading of the modernistic novel which Cervantes postulated. It may also be noticed how the different narrators disclose the parodic while allowing a critical-reflexive play in the text

El carácter confesional y la condición femenina y feminista de la obra de Gertrudis Gómez de Avellaneda han reclamado insistentemente el interés de la crítica. En contraste, este artículo presta atención a las novelas y leyendas de la escritora hispano-cubana en los aspectos que revelan una inspiración en buena medida libresca y ponen de manifiesto la consciencia y los notables recursos de la autora al transformar motivos y temas de origen muy variado en ficciones propias, conjugando experiencias personales, lecturas y observación de su entorno en un proceso creativo que siempre dejó constancia de su pertenencia al ámbito autónomo de la imaginación literaria.

Este artículo pretende analizar la hipótesis de manipulación de la realidad narrada en el film Ciudad de Dios (2002), una favela localizada en la región oeste do Río de Janeiro. A partir de esta propuesta discursiva, se pretende contextualizar la manera en la cual la trama ha sido enfocada, cuestionando la supuesta aproximación y adaptación del género gangster, despertando la sensación de una «historia fabricada» dentro de un supuesto contexto real: el universo favela, exótico escenario para captar la atención de la taquilla internacional.