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El artículo aborda la crítica literaria y el pensamiento conservador en México durante el siglo XIX, y centra su análisis en la crítica literaria de José María Roa Bárcena. Se discute la relación entre conservadores, catolicismo y literatura, así como la crítica a las obras contemporáneas en comparación con las clásicas, una cuestión que comparte la pluma de Roa Bárcena con otros críticos asociados a otras corrientes ideológicas. Se destaca la sensibilidad conservadora en la producción cultural decimonónica, la crítica de las novelas románticas francesas y la visión del liberalismo como una enfermedad, además de resaltar la propuesta de Roa Bárcena de adaptar textos antiguos a los sentidos modernos sin perder su mensaje moral, abogando por un cambio medido y necesario en la literatura mexicana.

Presentación de la portada y banner del número actual de Bibliographica.

En un marco de tensión acumulada entre la Iglesia católica y el Estado mexicano, la Guerra Civil española colocó al clero mexicano ante una encrucijada. Este artículo muestra las posturas que en Christus, revista al servicio del episcopado mexicano, fueron expresadas respecto al conflicto peninsular. Puede apreciarse desde el comienzo una clara simpatía hacia la rebelión cívico militar. Asimismo, este escrito pretende reflejar los motivos de tal posicionamiento y el porqué de algunos cambios en su tesitura entre 1936 y 1939. La visión que Christus proyectaba respecto a la lucha en España permite acaso vislumbrar, con el correr de los años, que el discurso católico militante tuvo que contenerse en algún grado, quizá para no comprometer la conciliación entre la jerarquía eclesiástica y el gobierno del general Lázaro Cárdenas.

En el presente trabajo se propone una panorámica general de la historia y la bibliografía de la prensa católica en el México de la primera mitad del siglo XX. Tras una breve introducción que aborda el nacimiento de la prensa católica en el México del siglo XIX, se estudian los momentos claves de historia de la prensa católica del siglo pasado, prestando particular atención al esfuerzo de la Iglesia por fomentar sus estrategias editoriales.

The purpose of this work is to observe and analyze the way in which in the mid-20th century a part of Latin American Catholic religiosity was represented in the comics format. Through the indentification, Reading and analysis of the issues of the comic strips Vidas Ejemplares y Patronos y Santuarios, carried out jointly by the Buena Prensa publishing houses and the Editores-Impresores Novaro workshops around various personalities --religious and secular--, to virgins and holy places of Latin America, we want to explain the reasons for the production of a Project with these religious characteristics and that was distributed in several Latin American countries. In this sense, we want to show that more tan meaning a comercial bet behind the product, which undoubtedly existed, there was also an ideological reason for the reaffirmation of Latin catholicity between members of the Society of Jesus in Mexico and the director of the publishing house most successful in the production of comics or historietas in Latin America: the Editores-Impresores Novaro workshops. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo se propone analizar la presencia del discurso conservador en el semanario católico Desde la fe, en el contexto de la propuesta de reforma al Código Civil Federal en 2016, la cual pretendía legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, el divorcio sin invocar causa, la adopción homoparental, facilidades para el reconocimiento de personas transgénero y el cambio de la legislación para que incluyera un lenguaje no discriminatorio. Con fundamento en los imaginarios sociales (Castoriadis, 1997), y elementos del análisis crítico del discurso de Van Dijk (1997), se analizan seis artículos publicados en Desde la fe y se plantea que los discursos conservadores difundidos en el semanario influyeron en la discusión y el rechazo a la propuesta de reforma mencionada. Se recurre también al feminismo en la comunicación desde Sánchez Leyva y la teoría queer de Judith Butler.

Lectura, directed by Jesús Guisa y Azevedo, was a magazine where writers opposed to the national-revolutionary governments that were gathered with the purpose of laying the intellectual foundations that would make possible a reaction according to restorative principles. The articulating element of his speech was a fervent Hispanism, closely associated with the defense of Catholic religion. In the name of Hispanidad, denunciation of modernity and secularization sponsored by ideologies such as liberalism and communism were structured, as well as a strong criticism of German philosophy, seen as the source of decadence. The positions of his collaborators during the Spanish Civil War were favorable to the uprising, usually expressed in binary schemes and in close connection with Mexican history. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El objetivo de este trabajo es abordar, a través del análisis del discurso y desde una perspectiva comparativa, las representaciones que del concepto de democracia tienen tres revistas católicas argentinas, a saber, Cabildo, Criterio y Nueva Tierra. Nos interesa estudiar la relación entre religión y política desde el catolicismo, al que entendemos como un actor social protagónico en la historia nacional, y dar cuenta de su diversidad política a través de las formas empleadas por estas revistas para construir representaciones de un mismo objeto. Se propone, desde las categorías de la Lingüística Sistémico Funcional, caracterizar y comparar la construcción del objeto discursivo “democracia” y los paradigmas designacionales que este integra. Para eso hemos construido un corpus conformado por los editoriales de las revistas que, en la coyuntura de cambio de titularidad del poder ejecutivo, problematizan el concepto de democracia. El análisis discursivo de estas representaciones permitió dar cuenta de la diversidad política dentro de una matriz común: el discurso católico.

Manosalva reconoce que el diálogo que él descubre en la prensa católica que selecciona para su análisis es mucho más amplio, pero, para los efectos de una monografía universitaria de posgraduación, fueron más que suficientes. Es un libro bien escrito, pulcro, con preocupaciones teóricas y con vasta historiografía. Tres capítulos lo conforman: trabajo, trabajadores y ocio. Todos interesantes, empero, en el del medio, en el de los trabajadores, está su fortaleza. Es el más sólido, el autor se siente más cómodo allí porque se ajusta a su interés y formación teórica. Iglesia y política, Iglesia y Colombia son temáticas de identificación nacional. ¡Que siga el diálogo!

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El presente artículo busca contribuir a la historia de la prensa católica en Chile examinando las estrategias editoriales que sustentaron el trabajo de La Estrella de Chile (1867-1878), semanario literario vinculado a la prensa católica chilena. Para ello, identificaremos los lineamientos ideológicos, literarios y comerciales que intervinieron en la configuración del perfil particular de la revista, señalando las tendencias generales que permiten explicar su adscripción a la misión planteada por el periodismo católico de la época —defender la posición de la iglesia ante la secularización de la sociedad— y especificando las características particulares que diferenciaron su actividad en el marco de esta lucha.

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Este artículo presenta la historia del Semanario El Campesino, órgano de prensa católica dirigido al campesinado colombiano, que circuló entre 1958 y 1990. A partir del Análisis Crítico del Discurso (ACD) de Teun van Dijk y los aportes de Antonio Gramsci para el análisis de prensa, se indaga por sus directores, sus principales agendas informativas, su contenido, su materialidad, tiraje y publicidad. Se observan las continuidades y rupturas que se dieron a lo largo del tiempo en el semanario, los cuales respondieron a los cambios de director, al contexto religioso —Concilio Vaticano II—y al contexto político económico —Guerra Fría y desarrollismo—. Se concluye que la principal característica de este medio de comunicación fue la difusión de la idea que el campesinado debía ser agente de su propio desarrollo por medio de la educación y la productividad, mientras que las posiciones críticas en cuanto a los problemas estructurales del campo, que estuvieron presentes en las primeras ediciones, con el paso de los años se omitieron casi por completo.

Las investigaciones sobre la antimasonería formulada desde posiciones eclesiales suelen partir de una visión de la Iglesia Católica como una institución compacta y homogénea en todo momento también en aquellas cuestiones que quedan al margen del dogma y de la doctrina. Esta visión globalizadora, ausente de matices, inclusive en lo relativo a la evolución en el tiempo de las ideas y de los comportamientos de los católicos, merma de rigor las investigaciones por insuficiencia de los argumentos empleados pudiéndose, incluso, alcanzar unas conclusiones desajustadas, si no erróneas. El estudio se centra en el uso en esas investigaciones de términos como clerical, ultramontanismo y prensa católica.

El objetivo que perseguimos en este trabajo es analizar las posiciones que asumieron diferentes actores católicos frente al debate sobre el divorcio vincular en la Argentina de la década de 1980. El análisis hace foco en la prensa católica, especí­ficamente en las revistas Esquiú, Cabildo y Criterio, y en el Partido Demócrata Cristiano. Se considera que la falta de registro de las diferentes miradas que convivieron en el catolicismo se debe a la escasez de investigaciones sobre el tema, pero, fundamentalmente, a factores y representaciones propios del contexto en el que se debatió el divorcio. Influyen, en este sentido, discursos que plantearon la cuestión del divorcio como una disputa irreductible entre laicistas y católicos alimentando un sentido común extendido y el celo puesto por la jerarquí­a eclesiástica para obturar la emergencia de voces alternativas que cuestionaron la campaña antidivorcista desplegada por los obispos

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A pesar de que el debate sobre la laicidad del Estado salvadoreño en el siglo XIX sea de notable actualidad, ya en pleno siglo XX, lejos de disminuir, se profundizó y se vivió con más intensidad cuando se estaba fraguando la Constitución de 1939. En base a lo anterior, analizamos una serie de textos anti laicistas y anticomunistas aparecidos en los periódicos católicos Criterio y Chaparrastique. En estos textos es llamativo observar tres situaciones: A) La dura crítica hacia la masonería en el discurso católico anti-laicista; B) El fuerte énfasis en el contexto internacional haciendo referencia a los países o regiones en donde los gobiernos realizaban cambios y leyes en favor del catolicismo; C) La esperanza de los grupos católicos en revertir la laicidad promovida en la Constitución de 1886 con una nueva carta magna que le diera más derechos y beneficios a la Iglesia católica.

El propósito de este artículo es analizar el proceso técnico y social de la producción de la revista El Heraldo Seráfico, el cual, después de agosto de 1915, fue ejecutado totalmente en el taller de los capuchinos. Apoyado en el modelo propuesto por el historiador Robert Darnton, este trabajo pretender dar respuesta a una serie de interrogantes: ¿Cuál es el motivo de la fundación de este taller tipográfico? ¿Con qué tipo de maquinaria contaba este establecimiento? ¿Cuáles eran los principales gastos de la imprenta? ¿Cuál era la jerarquía del taller? Se concluye que los capuchinos reprodujeron en Costa Rica una estrategia editorial que ya se había desarrollado con éxito previamente en Cataluña.

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El fortalecimiento del papel tutelar de la iglesia sobre las instituciones públicas denominado “renacimiento católico”, que hasta no hace mucho se situaba en la década de 1930, no podría determinase tan claramente para Córdoba, donde el alto clero exhibió un fuerte protagonismo político desde mucho antes. Sus ideas se divulgaron ampliamente a través de la prensa, particularmente del diario Los Principios. Nuestro propósito es demostrar que la prensa católica desarrolló en las coyunturas que investigamos una teoría conspirativa (Angenot, 2010) referida a la actuación del comunismo en la Argentina y en Córdoba. Así construyó una presencia siempre inquietante siguiendo la regla del enemigo único que, más o menos visible o agazapado, amenazaba la argentinidad. Escogemos para el análisis dos momentos significativos: la Semana Trágica de 1919 y el golpe de 1930, haciendo alusión a editoriales o columnas de opinión que se suceden en la década de 1920. El estilo de Los Principios, excesivamente autorreferencial en sus pretensiones de imparcialidad respecto de grupos o partidos políticos, ostenta fragmentariamente, como destacamos en el desarrollo de este trabajo, rasgos del discurso panfletario descripto por Angenot (1995) como prueba de la monstruosidad que amenazaba la argentinidad. Se trata de observar el funcionamiento de un discurso polémico ligado al pathos a fin de actuar sobre un lectorado con quien el diario compartiría antiguas creencias.

El libro gira en torno a las cabeceras periodísticas que nacen al amparo de la ACdP (Asociación Católica de Propagandistas), así como de toda una red de prensa en torno a ella. En él se analiza en profundidad la Cadena EDICA, su repercusión en la historia de nuestro país, además de contemplar el análisis de las causas y las consecuencias del éxito empresarial y periodístico de esta cadena, así como del traumático final de su existencia.

El conflicto entre la masonería y la Iglesia Católica salvadoreña había iniciado desde la segunda mitad del siglo XIX con una serie de excomuniones del clero. Sin embargo, un siglo más tarde, este conflicto no estaba concluido, prueba de ello son diversos artículos en contra de la masonería presentes en la prensa católica del momento. En base a lo anterior, el presente artículo será un análisis a una serie de textos antimasónicos escritos por Monseñor Romero entre los años de 1962 y 1965, cuando era vicario episcopal en la diócesis de San Miguel. Estos textos aparecieron en el periódico católico El Chaparrastique del cual Romero era director. A pesar de que este ensayo es una primera aproximación al tema, su intención radica en abrir nuevas perspectivas de análisis sobre la masonería salvadoreña en el siglo XX.

Este trabajo ofrece un marco de interpretación sobre ensayo la politización de la Masonería, basado en lo establecido en algunas de las Constituciones masónicas del siglo XIX, donde se precisa cuál era la naturaleza, fines y objetivos de la Masonería centroamericana. Este análisis ayuda a entender el por qué del debate periodístico en torno al papel político que jugaron los masones centroamericanos durante el siglo XIX.

El presente artículo analiza el rol clave que la prensa católica tuvo para finales del siglo XIX, a la hora de constituir una especie de catecismo con el cual el católico identificara a los desarticuladores de su modo de vida. En éste se incluían al liberalismo, a la masonería y al protestantismo como una triada que debía ser combatida. Para alcanzar ese objetivo se elaboraron imágenes sobre cada uno siguiendo la reproducción hecha por la jerarquía eclesiástica, que las retrataba como sectas.

En este artículo, centrado en las críticas a las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes celebradas entre 1881 y 1897, una selección de textos de autores como Villamil, Calvo, Gotor y Briz, Ossorio y Bernard o Fernanlope, ponen de manifiesto la actitud conservadora de la prensa católica en materia artística. Las censuras al realismo, cuya influencia ha desbordado sus límites tradicionales, la negativa a aceptar innovaciones en las artes plásticas, los ataques al “espíritu moderno” o las invectivas contra los jurados se ponen al servicio de una lucha moralista contra un laicismo creciente que la Iglesia es incapaz de tolerar.

Este artículo repasa a grandes trazos el proceso de construcción de la Iglesia Católica en la Argentina en la segunda mitad del siglo XIX. En particular, se concentra en el papel que tuvieron las asociaciones de fieles vinculadas a las parroquias en el fomento del culto. También la prensa habría jugado un papel de relevancia promoviendo distintas iniciativas que redundaban en una mayor consolidación de la institución eclesiástica. Los fieles, la sociedad y la prensa reclamaron la necesidad de más sacerdotes, más parroquias, mejores templos y una mejor atención pastoral. Tuvieron una intensa participación que se quiere recoger en estas páginas.

En este artículo se analiza la prensa católica española de la Segunda República a través del diario madrileño El Debate. En él se estudia el tratamiento que se da en este tipo de prensa a las reformas legislativas introducidas en Estados Unidos por el presidente demócrata Franklin D. Roosevelt, conocidas bajo el nombre genérico de New Deal.

Se estudia la prensa católica publicada en la provincia de Tarapacá, Chile, particularmente los semanarios La Luz y Las Cuestiones Sociales, buscando establecer una aproximación a los discursos sociales de la Iglesia regional tarapaqueña, entre 1911 y 1926. Se sostiene que la preocupación por los constantes problemas sociales que afectaron a la región, derivados de los ciclos de extracción salitrera, orientó la acción pastoral al asentamiento de las bases del desarrollo de la paz social y del reconocimiento del obrero y sus demandas como símbolos del papel de la Iglesia en la zona. El objetivo fue consolidar un discurso que vinculara a los obreros a la institución eclesiástica en cuanto que baluarte de sus derechos y promotora del equilibrio entre el capital y el trabajo.

La politización de la prensa española durante la II República fue especialmente intensa entre las cabeceras católicas. Los diarios ABC y El Debate, los dos periódicos conservadores más importantes durante aquellos años, fueron muy activos en las protestas contra las reformas vinculadas con la enseñanza. Sus discursos se sumaban a la propaganda de la reacción y fortalecían la acción de colectivos y organizaciones. Este trabajo analiza una muestra de editoriales y crónicas publicadas por estos periódicos con el objetivo de determinar, por un lado, qué mediaciones llevaron a cabo y, por otro, hasta qué punto su voluntad intervencionista quedó plasmada en sus artículos. Los resultados indican que el deseo de funcionar como actores protagonistas del conflicto determinó mediaciones doctrinales y discursos notablemente propagandísticos.

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