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The objective of this article is to share with the academic community the research result based on the doctoral thesis of philosophy titled Parrhesia as heterotopia in the last Foucault: another critical and specific mode of being, (un)thinking, saying and living (2014-2018). Indeed, I attempted to outline the itinerary of the work of the last Foucault (1981-1984) as a genealogy of parrhesia (explained as ‘The courage of truth’ or veridiction), which gathers the most relevant conclusions of four years of research. Finally, I highlight the retrospective and prospective of Foucault’s parrhesia as an integral art of living from self-care, developed by its most studious authors and other contemporary trends related to this topic. Everything converges in "heterotopia" as that tetrahedral other critical and specific mode or line of flight: being, (un)thinking, saying and living, which culminates with a re-reading from the Latin American sphere as a pertinent alter-globalization proposal focused on an ethical “citizenship” —more than citizenship— in all human spheres, especially the one that concerns us most: education. El objetivo de este artículo es compartir con la comunidad académica el resultado de investigación de la tesis doctoral de filosofía intitulada La parresía como heterotopía en el último Foucault: otro modo crítico y específico de ser, (im)pensar, decir y vivir (2014-2018). En efecto, intento esbozar el itinerario de la obra del úlltimo Foucault (1981-1984) como una genealogía de la parresía (explicitada como “El coraje de la verdad” o veridicciόn), que recoge las conclusiones más relevantes de cuatro años de indagación. Finalmente, resalto la retrospectiva y la prospectiva de la parresía foucaultiana como un arte integral de vivir a partir del cuidado de sí, desarrollado por sus autores más estudiosos y otras corrientes contemporáneas afines a este tópico. Todo converge en la “heterotopía” como ese tetraédrico otro modo crítico y específico o línea de fuga: ser, (im)pensar, decir y vivir, que culmina con una relectura desde el ámbito latinoamericano como una propuesta pertinente altermundialista focalizada en una “cuidadanía” —más que ciudadanía— ética en todos los ámbitos humanos, sobre todo el que más nos compete: el educativo.

Esta tesis doctoral de filosofía aborda el problema de la Parresía como Heterotopía -otro modo crítico y específico-, lugar posible en el Último Foucault, sobre todo en su trilogía final de cursos en el Collège de France (1981-1984): La hermenéutica del sujeto, El gobierno de sí y de los otros y El coraje de la verdad, complementando su itinerario filosófico sobre este tópico con la prehistoria foucaultiana de la parresía y las conferencias que, simultáneamente, impartió el filósofo sobre este tema en algunas universidades europeas y americanas. Esta problemática desplegada en esos postreros cursos constituye –como hipótesis de trabajo y en coherencia con sus dos últimos libros: El uso de los placeres y El cuidado de sí (1984)- el trípode de su otro modo crítico y específico de ser, (im)pensar, decir y vivir, no como una simple especulación más del filósofo sino como un ejercicio espiritual, un arte de vivir filosófico y una estética de la existencia centrados en el cuidado de sí, constituyendo así esta perspectiva una tríada dentro de la cual la parresía plenificará estos temas con insospechadas intuiciones, todavía hoy en proceso de articulación dentro del poliédrico corpus foucaultiano. This philosophy doctoral thesis deals with the problem of Parresia as Heterotopia -another critical and specific way-, a possible place in the Last Foucault, especially in his final trilogy of courses at the Collège de France (1981-1984): La hermeneutica del sujeto, El gobierno de sí y de los otros and El coraje de la verdad, complementing his philosophical itinerary on this topic with the Foucaultian prehistory of the parresia and the conferences that, simultaneously, the philosopher gave on this subject in some European and American universities. This problem displayed in those last courses constitutes -as a working hypothesis and in coherence with his last two books: El uso de los placeres and El cuidado de sí (1984) - the tripod of his other critical and specific way of being, (im)thinking, saying and living, not as a simple speculation of the philosopher but as a spiritual exercise, a philosophical art of living and an aesthetics of existence centered on the care of oneself, thus constituting a triad within which parresia will fill these themes with unsuspected intuitions, still today in process of articulation within the polyhedral corpus foucaultiano. Doctor en Filosofía Doctorado