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En Temporada de huracanes (2017), de Fernanda Melchor, el asesinato de la Bruja revela una serie de relaciones violentas entre los habitantes de La Matosa. El objetivo de este trabajo es analizar una de las formas en que responde el lenguaje literario ante las condiciones neoliberales, bajo la forma del capitalismo gore, entre otras, que predominan en la actualidad. De forma particular, el polisíndeton, como recurso estético y como forma vehemente de enunciar el mundo, representa aspectos de los recientes cambios sociales que han convertido a México en un campo de guerra y que apuntan a la presencia normalizada de la muerte en el país. En ese sentido, el texto puede entenderse a partir de la poética y la ética que propone el concepto “necroescrituras”, propuesto por Cristina Rivera Garza en su ensayo Los muertos indóciles (2013). Se trata de dilucidar una de las líneas escriturales que emergen de condiciones de extrema mortandad. Dans Temporada de huracanes (2017) de Fernanda Melchor, l’assassinat de la « Sorcière » révèle une série de rapports violents entre les habitants de La Matosa. L’objectif de notre travail sur ce roman consiste à analyser les ressorts que possède le langage littéraire pour répondre aux conditions néolibérales, notamment le capitalisme gore, qui de nos jours prédominent. Ainsi, la polysyndète, en tant que ressource esthétique et moyen véhément d’énoncer le monde, cherche à représenter un aspect des récents changements sociaux qui ont fait du Mexique un terrain de guerre. Ce dernier point indique la présence normalisée de la mort dans ce pays. En ce sens, le texte littéraire peut être compris à partir de la poétique et de l’éthique présentes dans le concept de « nécro-écritures » proposé par Cristina Rivera Garza dans son essai Los muertos indóciles (2013). Il s’agira, donc, dans cette étude, de définir l’une des lignes scripturaires qui émergent de certaines conditions de mortalité extrême. In Temporada de huracanes (2017), by Fernanda Melchor, the murder of la Bruja reveals a series of violent relationships between the inhabitants of La Matosa. The aim of this work is to analyze one of the ways in which literary language responds to neoliberal conditions, in the form of gore capitalism, among others, which predominate today. In particular, the polysyndeton, as an aesthetic resource and as a vehement way of enunciating the world, represents aspects of the recent social changes that have turned Mexico into a war field. The latter point to the normalized presence of death in the country. In that sense, the text can be understood from the poetics and ethics proposed by the concept of “necro-writings”, proposed by Cristina Rivera Garza in her essay Los muertos indóciles (2013). In this study, therefore, the aim will be to elucidate one of the scriptural lines that emerge from conditions of extreme mortality.

Resumen: La presencia del grupo Contemporáneos en la literatura actual es palpable no sólo por sus aportes a la estética nacional, sino también por la mitificación de sus figuras. Tan es así que Pedro Ángel Palou (1966) publica en 1992 En la alcoba de un mundo, novela dedicada a la imagen de Xavier Villaurrutia (1903 – 1950). En ella, el novelista reconstruye la vida del poeta por medio de una falsa autobiografía al mismo tiempo que experimenta con sus preocupaciones líricas. Sin embargo, la imitación de este discurso no será inocente. El objetivo de este artículo será mostrar cómo la deconstrucción de la vida y obra de Xavier Villaurrutia le sirve de pretexto a Pedro Ángel Palou para la exploración de una identidad estética propia. Résumé : De nos jours, la présence du groupe avant-gardiste mexicain Contemporáneos reste importante dans la littérature mexicaine actuelle, non seulement en raison de sa contribution à l’esthétique nationale, mais aussi comme une conséquence de la mythification des auteurs qui le composaient. En effet, l’écrivain Pedro Ángel Palou (1966) publie En la alcoba de un mundo en 1992, un roman consacré à l’image du poète Xavier Villaurrutia (1903-1950), leader de facto du groupe. Dans son roman, Palou reconstitue la vie du poète à travers une fausse autobiographie en même temps qu’il retrace ses préoccupations lyriques. Le procédé de réécriture qui régit ce discours obéit à une double intention. L’objectif de cet article sera de montrer comment la déconstruction de la vie et de l’œuvre de Xavier Villaurrutia sert de prétexte à Pedro Ángel Palou pour l’exploration de sa propre identité esthétique. Abstract: The presence of the Mexican avant-garde group Contemporáneos is, undoubtably, still palpable in current literature; not only because of its contribution to national aesthetics, but because of the mythification of the writers that belonged to said group. This mythification reached a high-point in 1992, when Pedro Ángel Palou (1966) published En la alcoba de un mundo, a novel dedicated to the image of Xavier Villaurrutia (1903 – 1950). In it, the novelist reconstructs the life of the poet by means of a false autobiography while experimenting with his lyrical concerns. The imitation of Villaurutia’s speech, however, serves a hidden agenda. The objective of this article is to demonstrate how the deconstruction of the life and work of Xavier Villaurutia rather works as a pretext for Pedro Ángel Palou to explore his own aesthetic identity.

Written in jail, Se está haciendo tarde (final en laguna) (1973) remains no doubt the most counter cultural novel of José Agustín’s production. Using the journey motif, we analyse how the literary and social conventions of that time are infringed upon through the next items: the reversal of the journey expectations, the recreation of a stifling atmosphere and the storytelling saturation., Escrita en la cárcel, Se está haciendo tarde (1973) es sin duda la novela más contracultural de la producción de José Agustín. A partir del motivo del viaje, analizamos cómo se atenta contra las convenciones literarias y sociales de la época a través de la inversión de las expectativas del viaje, la recreación de una atmósfera asfixiante y la saturación narrativa., Écrit en prison, Se está haciendo tarde (1973) reste sans doute le roman le plus contre-culturel de la production de José Agustín. A partir du motif du voyage, nous analysons comment on y porte atteinte aux conventions littéraires et sociales de l’époque par le biais du retournement des expectatives du voyage, de la recréation d’une atmosphère asphyxiante et de la saturation narrative.