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The objective of this work is to describe and analyze the implicature of futurity through the deontic and volitive modalities in Spanish language comics, for online dissemination. Based on the modalities of Hengeveld (2004) and the Functional Discourse Grammar (FDG) of Hengeveld and Mackenzie (2008). For composition of the corpus, we selected ten comics relating to two characters from the Hispanic world, Mafalda and Gaturro, divided equally and containing deontic and volitional market modals. We verified that the deontic and volitive modalities express the implicature of futurity from events after the moment of enunciation and on which the modal values ​​of desire, intention and obligation affect. In this sense, the notion of futurity is imbricated from the speaker's point of view with regard to his understanding of what is or is not a rule and social convention of compulsory conduct, whether or not controlled, which attenuates or asserts deonticity and volatility expressed. In this way, the deontic and volitional market modals, used in the expression of futurity, correspond to a semantic-pragmatic orientation that is related to the codification of the speaker's contents and intentions, based on his knowledge of the rules of conduct and/or what he appreciates as being desirable for themselves and/or for others. O objetivo deste trabalho consiste em descrever e analisar a implicatura de futuridade por meio das modalidades deôntica e volitiva em tebeos de língua espanhola, de divulgação online. Com base na tipologia das modalidades de Hengeveld (2004) e na Gramática Discursivo-Funcional (GDF) de Hengeveld e Mackenzie (2008). Para composição do córpus, selecionamos dez tebeos relativos a dois personagens do mundo hispânico, Mafalda e Gaturro, divididos de forma equânime e que continham modais deônticos e volitivos. Verificamos que as modalidades deôntica e volitiva expressam a implicatura de futuridade a partir de eventos posteriores ao momento da enunciação e sobre os quais incidem os valores modais de desejo, intenção e obrigação. Nesse sentido, a noção de futuridade está imbricada a partir dos pontos de vista do falante no que diz respeito ao seu entendimento daquilo que é ou não regra e convenção social de conduta obrigatória, podendo ser ou não controlados, o que atenua ou assevera a deonticidade e a volitividade expressas. Dessa forma, os modais deônticos e volitivos, empregados na expressão de futuridade, correspondem a uma orientação semântico-pragmática que está relacionada à codificação dos conteúdos e intenções do falante, com base no seu conhecimento das regras de conduta e/ou daquilo que ele aprecia como sendo desejável para si e/ou para os demais.

In this work, we aim to describe and analyze the different modalizations (epistemic, deontic, volitive and facultative) and their distinctive uses (overmodalization, remodalization and commodalization) as argumentative strategies in Pope Francis' self-help books. For this, we resort to the typology of the modalities of Hengeveld (2004) and the works related to the distinctive uses of modalization, in this case, Corbari (2016), Valentim (2017) and Gasparini-Bastos and Brunelli (2019). After analyzing the books, we concluded that the different modalities serve to confirm pragmatic information already shared between the religious leader and the faithful (epistemic), to establish subjective evaluations of rules and norms of conduct (deontic), to express capacities and abilities with the power of the divine (facultative) and manifest what is desirable on the part of the divinity (volitive). In relation to distinctive uses, commodalization is used to assert or mitigate the modal contents engendered in the discourse, while overmodalization seeks to superimpose the subjectivity of one modal content over the other. On the other hand, the remodalization intends to assert the modal values ​​expressed, showing the need to materialize the event described by the predicates that are under the influence of the modalizer. Neste trabalho, objetivamos descrever e analisar as diferentes modalizações (epistêmica, deôntica, volitiva e facultativa) e seus usos distintivos (sobremodalização, remodalização e comodalização) como estratégias argumentativas nos livros de autoajuda do Papa Francisco. Para isso, recorremos à tipologia das modalidades de Hengeveld (2004) e aos trabalhos relativos aos usos distintivos da modalização, no caso, Corbari (2016), Valentim (2017) e Gasparini-Bastos e Brunelli (2019). Após a análise dos livros, concluímos que as diferentes modalizações servem para confirmar informações pragmáticas já compartilhadas entre o líder religioso e os fiéis (epistêmica), instaurar avaliações subjetivas de regras e normas de conduta (deôntica), expressar capacidades e habilidades com o poder do divino (facultativa) e manifestar o que é desejável por parte da divindade (volitiva). Em relação aos usos distintivos, a comodalização é empregada para asseverar ou mitigar os conteúdos modais engendrados no discurso, enquanto a sobremodalização busca sobrepor a subjetivação de um conteúdo modal sobre o outro. Por seu lado, a remodalização pretende asseverar os valores modais expressos, mostrando a necessidade de concretização do evento descrito pelos predicados que estão sob a incidência do modalizador.

The present work describes and analyzes the modal verbs querer and deber in Spanish language in the Apostolic Exhortation of Pope Francis, Querida Amazonia. For this, we take as a basis the typology of the modalities of Hengeveld (2004), seeking to demonstrate, through the engendering of the verbs querer and deber, the establishment of deontic and volitive modalities with regard to the semantic domain and the modal orientation. After analyzing the aforementioned Apostolic Exhortation, we found that there is a greater frequency of using the verb deber, in which the tense used by the speaker can influence the interpretation of an asserted or mitigated deontic force, while the verb querer, when used in different tense, can lead to a greater or lesser probability of materialization of the volitional event. Regarding the modal orientation, we found that, in addition to the orientation for the Participant and the Event, the deontic and volitive modalities can also be oriented to the Episode, in which the verbs querer and deber can function as particles of personal appreciation about the possibility of concretization of an event formed by two or more states-of-affairs based on what the speaker considers obligatory or desirable. O presente trabalho descreve e analisa os verbos modais querer e deber em língua espanhola na Exortação Apostólica do Papa Francisco, Querida Amazonia. Para isso, tomamos por base a tipologia das modalidades de Hengeveld (2004), buscando demonstrar, por meio do engendramento dos verbos querer e deber, a instauração das modalidades deôntica e volitiva no tocante ao domínio semântico e à orientação modal. Após a análise da referida Exortação Apostólica, constatamos que há uma maior frequência de uso do verbo deber, em que o tempo gramatical utilizado pelo falante pode influenciar na interpretação de uma força deôntica asseverada ou mitigada, enquanto o verbo querer, ao ser empregado em diferentes tempos gramaticais, pode conduzir a uma maior ou menor probabilidade de concretização do evento volicionado. Em relação à orientação modal, averiguamos que, além da orientação para o Participante e o Evento, as modalidades deôntica e volitiva podem também estar orientadas para o Episódio, em que os verbos querer e deber podem funcionar como partículas de apreciação pessoal acerca da possibilidade de concretização de um evento formado por dois ou mais estados-de-coisas a partir do que o falante avalia como obrigatório ou desejável.

This research aims to describe and analyze the manifestation of Volitivity with regard to the elements of convergence and divergence in the establishment of deontic and volitive modalities, considering the behavior of the element of desire when influencing the Formulation operation (Interpersonal Level and Representational Level) and Coding operation (Morphosyntactic Level) in the Grammatical Component according to the Functional Discourse Grammar (FDG). The choice for FDG is due to the fact that the theoretical model allows the integration of pragmatics, semantics and morphosyntactics levels, as well as the recognition of language instances that are superior to prayer and the structuring of the Grammatical Component in levels and layers, thus taking as the basic unit of analysis the Discursive Act whether it is morphosyntactically greater or less than a sentence. Based on this, it is possible to make a more specific characterization of the linguistic means used by the speaker in the manifestation of Volitivity. To this end, 30 homilies were selected and delivered by Pope Francis on his apostolic journeys to countries whose official language is Spanish or of strong Hispanic concentration, namely: United States, Cuba, Mexico, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Colombia, Chile, Peru and Panama. From the reading of these homilies, deontic and volitive modal markers were identified, being described and analyzed, qualitatively, based on the theoretical framework of the FDG and in works related to deontic and volitive modalities. For the quantitative analysis, the computer program Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) was used to verify the frequency and the interrelationship between the categories of analysis. After analyzing the occurrences, it was found that, in the expression of Volitivity, the deontic and volitive modalities, when operating in the layers of the Representational Level, generally converge in relation to the type of Illocution, the speaker's position in the incidence of the modal value, the controllability of the State-of-Affairs, the dynamism of the State-of-Affairs, the temporal reference about the event, the subject's semantic features, the type of State-of-Affairs that integrates the modalized statement, the type of Linguistic Expression of the modal, to the grammatical person of the subject of the modal, to the morphosyntactic marking of the verbal verb of the modal, to the morphosyntactic marking of the modal verbal way and to the ways in which the modal are combined in the modalized statement. With regard to the divergence aspects, the deontic and volitive modalities differ in relation to the modal values, the nature of the modalized statement and the modal qualification, because both modal subtypes differ, in the expression of Volitivity, in what it says respect to the axis of modal action, respectively that of conduct (duty axis) and that of volition (will axis), the type of source of volitional ordering and the volitional attitude of the speaker, in which the deontic modality is a volitional imposition, while the volitive modality is a volitional act. Esta pesquisa tem como objetivo descrever e analisar a manifestação da Volitividade no que diz respeito aos elementos de convergência e divergência na instauração das modalidades deôntica e volitiva, considerando o comportamento do elemento do desejo ao influenciar as operações de Formulação (Nível Interpessoal e Nível Representacional) e Codificação (Nível Morfossintático) no Componente Gramatical conforme a Gramática Discursivo-Funcional (GDF). A escolha pela GDF se deve em razão de o modelo teórico permitir a integração dos níveis pragmáticos, semânticos e morfossintáticos, bem como o reconhecimento das instâncias de linguagem que são superiores à oração e a estruturação do Componente Gramatical em níveis e camadas, tomando, desse modo, como unidade básica de análise o Ato Discursivo, seja ele morfossintaticamente maior ou menor do que uma oração. Com base nisso, é possível fazer uma caracterização mais específica dos meios linguísticos empregados pelo falante na manifestação da Volitividade. Para tanto, selecionaram-se 30 homilias que foram proferidas pelo Papa Francisco em suas viagens apostólicas realizadas a países cuja língua oficial é o espanhol ou de forte concentração hispânica, a saber: Estados Unidos, Cuba, México, Equador, Bolívia, Paraguai, Colômbia, Chile, Peru e Panamá. A partir da leitura dessas homilias, foram identificados os modalizadores deônticos e volitivos, sendo descritos e analisados, qualitativamente, com base no arcabouço teórico da GDF e em trabalhos relativos às modalidades deôntica e volitiva. Para a análise quantitativa, foi utilizado o programa computacional Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) para a verificação da frequência e da inter-relação entre as categorias de análise. Após a análise das ocorrências, constatou-se que, na expressão da Volitividade, as modalidades deôntica e volitiva, ao operarem nas camadas do Nível Representacional, geralmente convergem em relação ao tipo de Ilocução, à posição do falante na incidência do valor modal, à controlabilidade do Estado-de-Coisas, à dinamicidade do Estado-de-Coisas, à referência temporal sobre o evento, aos traços semânticos do sujeito, ao tipo de Estado-de-Coisas que integra o enunciado modalizado, ao tipo de Expressão Linguística do modal, à pessoa gramatical do sujeito do modal, à marcação morfossintática de tempo verbal do modal, à marcação morfossintática de modo verbal do modal e às formas como os modais se combinam no enunciado modalizado. No que diz respeito aos aspectos de divergência, as modalidades deôntica e volitiva dissentem em relação aos valores modais, à natureza do enunciado modalizado e à qualificação modal, pois ambos os subtipos modais se diferenciam, na expressão da Volitividade, no que diz respeito ao eixo de atuação modal, respectivamente o da conduta (eixo do dever) e o da volição (eixo do querer), ao tipo de fonte de ordenação volicional e à atitude volicional do falante, em que a modalidade deôntica é uma imposição volicional, enquanto a modalidade volitiva é um ato volicional. Esta investigación tiene como objetivo describir y analizar la manifestación de la Volitividad con respecto a los elementos de convergencia y divergencia en el establecimiento de las modalidades deóntica y volitiva, considerando el comportamiento del elemento del deseo al influir en las operaciones de Formulación (Nivel Interpersonal y Nivel Representacional) y Codificación (Nivel Morfosintáctico) en el Componente Gramatical según la Gramática Discursivo-Funcional (GDF). La elección por la GDF se debe a que el modelo teórico permite la integración de los niveles pragmáticos, semánticos y morfosintácticos, así como el reconocimiento de instancias lingüísticas superiores a la oración y la estructuración del Componente Gramatical en niveles y camadas, tomando, así, como unidad básica de análisis, el Acto Discursivo, ya sea morfosintácticamente mayor o menor que una oración. A partir de esto, es posible realizar una caracterización más específica de los medios lingüísticos utilizados por el hablante en la manifestación de la Volitividad. Para ello, se han seleccionado 30 homilías que el Papa Francisco pronunció en sus viajes apostólicos a países cuyo idioma oficial es el español o de fuerte concentración hispana, a saber: Estados Unidos, Cuba, México, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Colombia, Chile, Perú y Panamá. De la lectura de estas homilías, se identificaron los modalizadores deónticos y volitivos, siendo descritos y analizados, cualitativamente, con base en el marco teórico de la GDF y en trabajos relacionados con las modalidades deónticas y volitivas. Para el análisis cuantitativo, se utilizó el programa informático Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) para verificar la frecuencia y la interrelación entre las categorías de análisis. Luego de analizar las ocurrencias, se encontró que, en la expresión de Volitividad, las modalidades deóntica y volitiva, al operar en las camadas del Nivel Representacional, generalmente convergen en relación al tipo de Illocución, a la posición del hablante en la incidencia del valor modal, a la controlabilidad del Estado-de-Cosas, al dinamismo del Estado-de-Cosas, a la referencia temporal sobre el evento, a los rasgos semánticos del sujeto, al tipo de Estado-de-Cosas que integra el enunciado modalizado, al tipo de Expresión Lingüística del modal, a la persona gramatical del sujeto del modal, a la codificación morfosintáctica del tiempo verbal del modal, a la codificación morfosintáctica del modo verbal del modal y a las formas en que el modal se combina en el enunciado modalizado. Con respecto a los aspectos de divergencia, las modalidades deóntica y volitiva difieren en relación a los valores modales, a la naturaleza del enunciado modalizado y a la calificación modal, porque ambos subtipos modales difieren, en la expresión de Volitividad, en lo que dice respecto al eje de la acción modal, respectivamente el de la conducta (eje del deber) y el de la volición (eje del querer), al tipo de fuente del ordenamiento volitivo y a la actitud volitiva del hablante, en el que la modalidad deóntica es una imposición volitiva, mientras que la modalidad volitiva es un acto de voluntad.

In this article, we seek to investigate the semantic-discursive aspects of the deontic modality in the Pope Francis’ Apostolic Letters written in Spanish language between the years 2013 and 2019. For this, we use the typology of the modalities of Hengeveld (2004), which defines the deontic modality as that which is relative to what is legally, socially, and morally accepted in terms of rules and social conduct. From the reading and analysis of the corpus, we found that the semantic subject tends to be more specified [+ specific], whose most frequent modal orientation was for the Participant, in which the obligation, permission or prohibition of (not) performing the event described by the predicate. We found that the states-of-affairs, on which the deontic modal values fell, in the majority, the obligation, were mostly dynamic [+ dynamic] and with positive polarity, that is, without the preposition of any negation particle. Neste artigo, buscamos investigar os aspectos semântico-discursivos da modalidade deôntica nas Cartas Apostólicas do Papa Francisco redigidas em língua espanhola entre os anos de 2013 e 2019. Para isso, recorremos a tipologia das modalidades de Hengeveld (2004), que define a modalidade deôntica como aquela que é relativa ao que é legalmente, socialmente e moralmente aceito em termos de regras e conduta social. A partir da leitura e análise do corpus, constatamos que o sujeito semântico tende a ser mais especificado [+ específico], cuja orientação modal mais recorrente foi para o Participante, em que lhe recaia a obrigação, permissão ou proibição de (não) realizar o evento descrito pelo predicado. Averiguamos que os estados-de-coisas, sobre os quais incidiam os valores modais deônticos, em sua maioria, o de obrigação, mostraram-se, majoritariamente, dinâmicos [+ dinâmico] e com polaridade positiva, isto é, sem a anteposição de alguma partícula de negação.