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Synthèse des modèles et outils de l’intervention interculturelle Les différents modèles et outils présentés dans le cadre de cet ouvrage peuvent être rassemblés sur la base de l’approche écosystémique et du modèle de l’intervention interculturelle qui l’ont structuré. Ces deux cadres de référence, approche écosystémique et intervention interculturelle, ont été réunis par Legault et Rachédi (2008), qui proposent un modèle d’intervention interculturelle écosystémique. Nous proposons, en synthès...

Les familles migrantes ayant des enfants en situation de handicap doivent non seulement faire face aux défis liés à cet handicap mais elles doivent de surcroît composer avec les exigences administratives, matérielles, économiques et culturelles liées à leur migration. L'accompagnement professionnel de ces familles soulève des questions spécifiques. Quelle place accorder à l'enfant migrant en situation de handicap ? Comment travailler avec ces familles ? Geneviève Piérart ne propose pas de « recettes miracle », mais ouvre des pistes de réflexion et d'action pour soutenir une intervention créative et innovante dans des situations souvent douloureuses et complexes. A travers une synthèse des approches disciplinaires utiles pour comprendre la problématique, une recension d'outils, des illustrations tirées de la littérature et des analyses de cas, le lecteur est invité à repenser l'intervention dans le champ du handicap à l'aune de l'interculturalité, et passer par là, d'une perspective de « double handicap » ou de « double altérité » à une perspective de « double compétence » de ces enfants et de leurs familles. Cet ouvrage saura enrichir les réflexions des intervenants de l'éducation, du travail social et de la santé qui accompagnent des enfants migrants en situation de handicap et leurs familles. Il sera également un support pédagogique précieux pour la formation des professionnels destinés à intervenir dans ce contexte. A Lucas et Adrien

Arrête ça ! ordonne mon frère. Sinon, t’iras pas rejoindre papa maman.- Ah bon, je dis, immobile. Et pou… ppou… pourquoi ?- Parce que t’es idiot. Et papa n’a pas besoin d’un idiot.Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 13 Pourquoi ce livre ? Eugène est arrivé en Suisse à l’âge de 6 ans : originaire de Roumanie, il a rejoint ses parents à Lausanne dans les années 1970 avec son frère aîné. Il est atteint d’un bégaiement qui cessera à la fin de l’adolescence. Devenu musicien, puis acteur ...

Papa aime beaucoup cette image. Il la colle dans l’album familial. Je me retrouve en compagnie de mon grand-père très vieux et très malade, que je n’ai jamais connu et de papa et maman super jeunes en vacances en Roumanie. Ça me fait tout bizarre de penser que La Guerre des Etoiles est désormais incluse dans l’histoire de la famille.Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 108 Nouvelles approches des familles migrantes Depuis une décennie, les recherches sur les questions migratoires prenn...

Je me souviens qu’au début de notre vie en Suisse, maman répétait sans cesse qu’on était arrivés de l’autre côté du monde. Moi, je suis arrivé de l’autre côté de moi. C’est déjà pas si mal.Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 146 A 18 ans, Eugène a surmonté son handicap : il ne bégaie plus. Il a également franchi le cap de l’« entre-deux cultures » pour se construire une identité de « créateur de culture » : Eugène est devenu artiste. Au fil de cette réflexion, nous avons traversé les ...

Si vous jouez avec votre coucou, vous allez d’abord devenir bêtes. Ensuite, si vous continuez, vous deviendrez fous. Et on vous enfermera dans la maison des fous. Est-ce que vous savez ce que ça signifie d’être enfermé là-bas ?Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 28 Le handicap, un phénomène culturel et universel Nous avons vu dans le chapitre précédent que les notions de déficience, d’incapacité et de handicap, bien que considérées par l’OMS comme universelles, ont émergé dans le cont...

Pendant qu’on roule, j’envoie une petite prière à Dieu (des fois ça marche bien), pour qu’il fasse en sorte que personne ne remarque que je suis étranger. Déjà que je bégaie comme un monstre, alors si en plus je me fais remarquer en commettant quelque chose de faux qui va faire marrer les autres…Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 69 Problématisation du handicap et de la migration La migration et le handicap sont des problèmes socialement construits : dans l’histoire des pays occident...

Quand on a reçu la liste des affaires à emporter à la montagne, il m’en manquait la moitié ! Certains mots nous ont fait suer. Un K-Way, par exemple. C’est quoi un K-Way ? Le Petit Larousse de la langue française 1966 ne connaissait pas. Et puis « des habits pas dommage », c’est quoi ? Là, on avait fait appel à tante Eugénie. Assis à la table du salon, papa, maman et tante Eugénie ont longtemps réfléchi.Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 70 Intervention interculturelle L’intervention...

J’inspecte la soupe avec méfiance. Je préfère le bortsch. Ce vert dans mon assiette,je le trouve dégoûtant. Je croque dans le gruyère. Beurk, c’est trop salé.Je n’aime pas les fromages suisses.Eugène (2007), La Vallée de la Jeunesse, p. 75 Education interculturelle : entre régulation et émancipation Nous avons vu dans le premier chapitre que les apports de l’éducation interculturelle sont peu nombreux dans le domaine du handicap. Pourtant, les intervenants de l’éducation spécialisée sont dema...