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Qu’est-ce qu’un souvenir contient ? Et une accumulation de souvenirs ? Au théâtre, la mémoire fonctionne aussi comme signe de reconnaissance : pouvoir dire « j’y étais », c’est affirmer son appartenance à une certaine génération de spectateurs. Mais le dialogue entre témoins se complète souvent d’histoires particulières qui échappent au compte-rendu classique et font intervenir des seuils de conscience ou de perception inattendus. Le présent texte en offre quelques exemples., What’s in a memory ? And what about many accumulated memories ? In the theater, they are sometimes used as shibboleths: to be able to say "I was there" is to express that one belongs to a certain generation of spectators. This dialogue between fellow witnesses is often complemented by particular stories that may escape critical notice and involve unexpected thresholds of consciousness or perception. The present text offers a few examples of this.

L’article explore « l’effort apophantique » que le théâtre stimule. Le spectacle vivant, du fait que chaque performance est singulière, lance un défi à la mémoire de l’événement et à sa mise en forme linguistique. L’étymologie du mot perceptio, ses échos stoïciens, suggèrent la continuité qui se noue du sensible au verbal dans une expérience de spectateur. Cette expérience, devenue récit, peut finalement se résumer dans un simple nom : celui de l’artiste, signe de soi et signe des temps., An exploration of the "apophantic striving" that the theater stimulates. Each live performance, being unique, challenges the memory of the event and its translation into linguistic form. The very etymology of the word perceptio, its Stoic echoes, suggest the continuity that develops from the sensitive to the verbal in the experience of the beholder. This experience, once it has become a narrative, can finally be summed up in a simple name: that of the artist, sign of self and sign of the times.

Jean-Pierre Léonardini est entré à L’Humanité, organe de presse du Parti Communiste Français, en 1964. Sa réputation a rapidement dépassé le cercle des lecteurs du quotidien, et sa chronique théâtrale a couvert presque un demi-siècle. Il nous parle de son point de vue critique, de son approche de la scène, du rapport entre perception immédiate et travail de la mémoire, de la nécessité du style pour transmettre une certaine idée de l’art., Jean-Pierre Léonardini joined L'Humanité, the daily newspaper of the French Communist Party, in 1964. His reputation quickly spread beyond the circle of readers of “l’Huma”, and his theater chronicle has spanned almost half a century. He tells us about his critical viewpoint, his approach to the stage, the relationship between immediate perception and memorial reconstruction, and style as a necessary tool to convey a certain idea of art.