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Este artículo analiza la presencia gráfica y literaria de los vendedores callejeros y artesanos ambulantes y sus pregones en el Madrid del siglo XIX. Para ello, se detiene en algunos textos costumbristas de Antonio Flores, Mesonero Romanos o Larra, entre otros; y en manifestaciones populares como las aleluyas. This paper analyzes the graphical and literary presence of the street vendors and their announcements in 19th century Madrid. For that purpose, it pays attention in some folkloric texts of Antonio Flores, Mesonero Romanos or Larra, among others; and in popular manifestations as «aleluyas».

Ambrosio Menjón fue capellán en los vapores de la Compañía Transatlántica y estuvo a cargo de una parroquia en Cuba. Retirado en Santander escribió unos relatos en los que evocaba el Santander de su niñez y el del presente, y sus viajes a América. Estos relatos, casi desconocidos hasta ahora, tienen gran sabor costumbrista y están escritos desde la perspectiva de un testigo. Ambrosio Menjón was a Chaplain on the steamships of the Compañía Transatlántica and was in charge of a parish in Cuba. After retiring to Santander, he wrote stories that evoked the Santander of his youth as well as of his present days, and his voyages to America. These stories, practically unknown until now, have local color flavor, and are written from the point a view of a witnes.

El trabajo es un estudio de las publicaciones de Cantabria durante el siglo XIX, analizando los artículos y composiciones de tipo costumbrista regional. The work is a study of the publications of Cantabria in the Nineteenth century, analyzing the articles and regional folkloric type compositions. Este trabajo se inscribe en el proyecto de investigación romanticismo español e hispanoamericano: concomitancias, influencias, polémicas y difusión (FFI2011-26137), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España.

De Madrid y de las costumbres de sus habitantes a lo largo del siglo XIX se han ocupado numerosos autores tanto españoles como extranjeros; aquí me propongo estudiar la visión que ofrecen las aleluyas de esa ciudad y de esas costumbres, una visión propia de la literatura popular, paralela a la que ofrece la culta. Estas aleluyas sirven de ejemplo para mostrar la influencia de ambas literaturas entre sí; y a través de su visión esquemática y simplista las aleluyas difunden una moralización y una crítica social dirigidas a un público formado en su mayoría por las clases bajas. We know about 19th century Madrid and its inhabitants, its customs and mores through the works of contemporary authors, both Spanish and foreign. In this essay I intend to study the people of Madrid and their customs as they are described in aleluyas, a sub-genre of popular literature that offers a perspective parallel to that of high culture. These aleluyas exemplify the mutual influence of both kinds of literature and, through their simplistic perspective they offer moralization and social criticism to a public mainly formed by the lower classes.

Las Ferias en Madrid existían desde 1447 y tanto en el siglo XVIII como en el siguiente no escasearon escritores y artistas que se ocuparan de ellas. Algunos son tan conocidos como Torres Villarroel, Ramón de la Cruz, Eugenio de Tapia y Mesonero Romanos, y todos las consideraron como un exponente de las costumbres del Madrid de su tiempo. En aquellas Ferias se vendían cosas heterogéneas, viejas o usadas pero muchos compradores iban a ver y a ser vistos, a concertar entrevistas amorosas, a engañar y a ser engañados. Y quienes las describieron lo hicieron desde una perspectiva satírica y moralizadora. The Madrid Fairs had existed since 1447, and in the eighteenth and nineteenth centuries attracted the interest of writers and artists, some as well known as Torres Villarroel, Ramón de la Cruz, Eugenio de Tapia and Mesonero Romanos, who considered them a representative sample of the customs of the times. A wide variety of merchandise, most of it second hand, was sold at the Madrid Fairs, but a good part of the would-be buyers went there to see and to be seen, to entertain amorous rendez-vous, to deceive and to be deceived. Thus, the Fairs were described by their observers from a satirical and moralizing perspective.