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Les huit manuscrits suivants ne tiennent dans l’histoire de la tradition manuscrite du Στρατηγιϰός qu’une place médiocre et ils ne nous arrêteront que très peu. Ce n’est pas à dire que ces manuscrits soient dépourvus d’intérêt pour le philologue. Ils sont précieux, en vue des exercices de critique verbale : c’est à l’étude des manuscrits mauvais que se forme l’expérience critique. La tradition du Στρατηγιϰός fournit à cet égard des facilités qu’on retrouverait difficilement ailleurs. Existe-t...

Peu d’auteurs de l’antiquité grecque classique offrent au philologue une tradition aussi richement représentée en manuscrits très anciens. Cette particularité s’explique par le regain de faveur que connurent au xe siècle les ouvrages de technique militaire. Sous l’impulsion de Léon le Philosophe, prince éclairé, auteur lui-même (tout au moins par l’intermédiaire de ses secrétaires ou chanceliers) d’une énorme compilation sur la science militaire connue sous le nom de Tactiques ou Tactique de ...

On a vu le succès qui accueillit, au xvie siècle et déjà à la fin du xve siècle, les ouvrages des stratégistes grecs et byzantins. Parmi cette importante tradition qui comporte une trentaine d’auteurs et près de quarante ouvrages, un choix fut fait des œuvres le plus directement accessibles, de celles où l’humaniste, aussi bien que l’homme de guerre, pouvait trouver son profit. Le Στρατηγιϰός d’Onésandros pouvait mieux que tout autre répondre à ces fins. Conservé en entier, d’un volume relati...

La tradition du Στρατηγιϰός d’Onésandros est représentée uniquement par des manuscrits. Aucun fragment de papyrus, que je sache, ne nous a conservé la moindre partie de ce texte. J’ai pu étudier sur les originaux ou sur des photographies vingt-deux manuscrits présentant le texte d’Onésandros. Trois manuscrits de la fin du xvie siècle, connus par des recensions anciennes, ont échappé à mes recherches, soit qu’ils aient disparu depuis la date à laquelle ils furent utilisés, comme il arriva souv...

Les dernières années du xvie siècle ou les premières années du siècle suivant virent la fin de la tradition manuscrite du Στρατηγιϰός et des autres traités des stratégistes. Seul, le Parisinus W, où est transcrit l’ensemble du contenu du Vaticanus V, rappelle au xviie siècle, le développement de la tradition manuscrite au siècle précédent. La vente des éditions imprimées, l’intérêt moindre que présentait l’étude des stratégistes expliquent cette cessation de la tradition manuscrite. Ce n’est ...

Il faut franchir d’un seul bond quatre siècles pour retrouver un nouveau manuscrit qui contienne le traité d’Onésandros. Pendant ce long intervalle, le Στρατηγιϰός et de même tous les autres traités de tactique militaire appartenant à la même tradition ont cessé d’être copiés et, vraisemblablement, d’être lus. Il faut arriver à la fin du xve siècle pour constater qu’une nouvelle attention est apportée à nos textes. A cette date venait de se réaliser le transfert en Italie des manuscrits ancie...

Nous ne nous sommes pas laissé rebuter en écrivant ces quelques pages par l’aridité de la matière et l’intérêt en somme restreint que comportait la solution d’un problème assez complexe. Nous n’aurions pas perdu notre peine si ce travail pouvait servir d’illustration à l’énoncé de quelques idées, assez simples il est vrai, mais qui, comme beaucoup d’idées simples, n’ont pas toujours été suffisamment dégagées. L’histoire de la tradition manuscrite des textes (et même l’histoire entière des tex...

Aucune étude d’ensemble n’a jamais été faite de la tradition manuscrite d’Onésandros. Ni Hermann Kœchly, qui donna la première édition vraiment critique du Στρατηγιϰός, ni William Abbot Oldfather, qui récemment édita à nouveau le traité, n’ont connu l’ensemble de la tradition manuscrite ni indiqué la valeur respective de chacun des témoins qui la représentaient.