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La finalidad de este estudio fue indagar los perfiles valorativos de docentes en ejercicio y en formación, en base a dos modelos axiológicos considerados antagónicos (conservador y liberal), cada uno con una estructura bien definida. Cabe destacar que los enfoques teóricos no se presentan puros en la realidad debido a su profunda complejidad; sin embargo, este tipo de estudios permite vislumbrar cuál es el camino que la sociedad considera oportuno o viable para avanzar hacia el futuro. Se utilizó un diseño metodológico cuantitativo, de tipo descriptivo y de corte transversal. Los participantes relevados de primera fuente fueron estudiantes de profesorado de tercer año de los 5 institutos de formación docente más representativos de la Capital de Mendoza (Argentina) y sus respectivos docentes. La muestra fue de carácter intencional (n=337) con un alto porcentaje de mujeres (91,1%). Los resultados permitieron identificar tres factores: Autonomía, Igualdad y Tradición; a partir de ellos fue posible discriminar tendencias y perfiles predominantes. The purpose of this research was to identify the axiological profiles of practicing and training teachers, based on two axiological models considered antagonistic (conservative and liberal), each one with a well-defined structure. Theoretical approaches are not presented pure in reality due to their profound complexity, however, this type of study allows us to glimpse what is the path that society considers opportune or viable to advance towards the future. A quantitative, descriptive and cross-sectional methodological design was used. The participants surveyed from the first source were third-year teacher students from the 5 most representative teacher training institutes in the Capital of Mendoza (Argentina) and their respective professors. The sample was intentional (n = 337) with a high percentage of women (91.1%). The results allowed identifying three factors: Autonomy, Equality and Tradition, from them it was possible to discriminate prevailing trends and profiles.

An insistent focus on extremism and radicalization with regard to current Islamist trends masks the failures of pluralist citizenship, amid a larger crisis of identity. Whether in Muslim-majority societies or in the Euro-North American diaspora, "Islam" and "politics" are touted as explaining patterns of severe violence by state/non-state actors. Neither category accounts more than superficially for the complexities at hand, which revolve around exclusionary models of identity, faith and civil society. Successful narratives of inclusive citizenship depend on key markers outside of modernist secular orthodoxy. Theologies of inclusion are vital in fostering pluralist civic identities, mindful of the ascendance of puritanical-legalist theologies of exclusion as a salient facet of public cultures. Multiple surveys reveal the depth of exclusivist conservatism in diverse Muslim societies. These stances not only undermine civil society as a locus for engendering pluralist identities, but also undergird the militant trends that dominate the headlines. Targeting militants is often essential - yet is frequently accompanied by the willful alienation of Muslim citizens even within liberal democracies, and a growing "official" sectarianism among Muslim-majority polities. Convergent pluralisms of faith and civic identity are a vital antidote to the fog that obscures the roots as well as the implications of today's extremist trends. (author's abstract)

In den USA stehen sich heute zwei politische Lager - Demokraten und Republikaner, Liberale und Konservative - in existenzieller Feindschaft gegenüber. Doch was erklärt den tiefen ideologischen Graben, der das Land durchzieht? In seinem Buch zeigt der Autor, wie die USA in ein Land politischer Echokammern zerfielen: virtuelle und soziale Räume, die vor allem von Gleichgesinnten bevölkert werden und sich durch das Fehlen von Widerspruch ideologisch radikalisiert haben. Der Blick geht dabei vor allem nach Wisconsin, in den Mittleren Westen der USA: Hier verkörpert sich in zwei extremen Parteihochburgen von Demokraten und Republikanern paradigmatisch der Konflikt, der die modernen USA prägt. In the USA today there are two political camps - Democrats and Republicans, Liberals and Conservatives - operating in a state of existential enmity. But what explains the deep ideological divides that pervade the country? In his book, the author shows how in the USA a country has disintegrated into a series of echo chambers; virtual and social spaces that are populated by the like-minded and have become radicalised through the lack of opposition. Special focus is given to Wisconsin, in the Midwest: here, through the example of two extreme Democrat and Republican strongholds, one sees the paradigmatic embodiment of the modern conflict shaping the USA.

Over the past decade, there has been a surge of 'new Left' governments in Latin America, yet polling data shows no comparable shift to the left among the general Latin American population. If electorates have not followed their political leaders to the left, then it is likely that new right-wing political actors will emerge to compensate for the leftward shift in Latin American politics. The author proposes a research agenda for studying right-wing politics in light of the current wave of left-leaning governments in the region. He argues that we should focus on four main areas of right-wing politics: the political agenda of right-wing groups; their political organization; their power capability; and the institutional environment in which they operate. This agenda requires that we move beyond the traditional focus on right-wing political parties and focus on right-wing organizations at all levels of formal politics, as well as groups that operate outside the formal political arena., Durante la última década han surgido en América Latina varios gobiernos de la llamada "nueva izquierda." Sin embargo, las encuestas no muestran un movimiento correspondiente hacia la izquierda en la opinión pública. Si los electorados latinoamericanos no siguen a algunos de sus líderes hacia la izquierda es muy probable que pronto veamos la (re)emergencia de actores políticos de corte derechista. Este ensayo propone un marco teórico y una agenda para el análisis de estos actores de derecha. Aquí se argumenta que deberíamos enfocarnos en cuatro temas principales: las agendas políticas de los grupos de derecha, sus formas de organización política, sus capacidades de aglutinar y usar varias fuentes de poder político, económico y social, y el ambiente institucional que servirá de contexto para su enfrentamiento con otros actores políticos. Esta agenda implica un cambio en los enfoques tradicionales sobre el estudio de la derecha que han puesto fuerte énfasis en los partidos políticos. En cambio, aquí propongo mover el análisis más allá y observar los diferentes tipos de organizaciones de derecha tanto a nivel local como nacional y tanto en sus manifestaciones informales como formales.

Following on from the previous article on the founding principles of the State in Eminescu's works, this article strives to show that the reference to nature, far from elucidating the question of the State in Junimea, in fact makes it more complicated. The notion of "nature" can take on different meanings and lead both to a rational, potentially universal, "natural right" and to a specific normativity, peculiar to a being/to a people and which differentiates it from others. Embedded in the naturalist model, the organism model allows the thinking out of both an authoritarian conservatism and an individualistic liberalism. It is therefore not certain that these two theses achieve a summary of Junimea's political ideology. However, the Junimists, just like the Forty-Eighters before them, knew very well how to exploit the diverging and complementary orientations of those themes in order to develop their national ideology.

"Der Beitrag identifiziert verschiedene Diskurse innerhalb des islamischen Feminismus. Es wird gefragt, ob islamischer Feminismus dazu beiträgt, Frauenrechte zu stärken, und inwieweit er Frauen einen Zugang zur öffentlichen Sphäre und Autonomie in der privaten Sphäre ermöglicht. Es wird gezeigt, dass der islamische Feminismus einen positiven Einfluss auf die Förderung von Frauenrechten hat, und zwar nicht nur innerhalb islamischer Diskurse, sondern auch in nationalen und internationalen Institutionen. Dennoch trägt der islamisch-feministische Diskurs auch eine mögliche Gefahr für den Status von Frauen in muslimischen Gesellschaften in sich, da religiös motivierte Argumente gegen die UN-Konvention für Frauenrechte vorgebracht werden, sobald diese zum islamischen Recht der Scharia im Widerspruch steht." (Autorenreferat) "This article identifies different discourses within Islamic Feminism. The question is whether it contributes to the improvement of women's rights, and in how far it enables women to attain access to public space and autonomy in the private sphere. It will be argued that Islamic Feminism has a positive influence on the promotion of women's rights, not only within Islamic discourses and movements, but also in national and international institutions. However, the Islamic-feminist discourse also carries a potential danger for the status of women in Muslim societies, since religious arguments are being directed against the UN Convention for Women's Rights insofar as it contradicts the Islamic Sharia." (author's abstract)

Cette mémoire est une analyse du subtexte immanent dans le roman « 1979 » (2001) de Christian Kracht, auteur suisse, qui est le plus connu pour son début « Faserland » (1995). Ces oeuvres sont situées dans le mouvement de la littérature Pop allemande des années 1990 et en résultent en même temps. Dans ce contexte, le climat socio-politique après la réunification, notamment le Literaturstreit, jouera un rôle important dans mon interprétation comme fond de la poésie de Kracht. J’exposerai les difficultés que le discours de la littérature Pop porte en ce qui concerne l’œuvre de cet auteur, qui, même s’il est vu en général comme fondateur de ce genre littéraire en Allemagne, ne considère pas ses textes comme littérature Pop dans ses déclarations notoirement problématiques. Je devrais objecter que Kracht est en combat avec la littérature Pop d’une façon stylistique et pas rarement ironique, ce qui traverse la définition étroite dominante. Il fait cela en adoptant sur l’un côté le trait le plus signifiant du genre, à savoir le caractère superficiel extrêmement descriptif et en transmettant sur l’autre côté un message moral profond, ce qui rend impossible la classification de ses textes comme Pop, signifiant seulement le divertissement ou l’archivisme de Moritz Bassler. En fait, la fréquence de signifiants de Pop dans les textes de Kracht créent par leur arrangement un réseau de sens qui, dans le paradigme post- moderne, peut être décrit le mieux avec le terme « rhizome » de Gilles Deleuze et Félix Guattari. En faisant ça, Kracht suit une autre tradition qui traverse les limites de la littérature Pop, comme il se sert de la décadence, de l’esthétisme et du symbolisme du fin-du-siècle d’un Hugo von Hofmannsthal, d’un Stefan George et d’un Joris-Karl Huysmans avec leurs pointes de mise en garde contre les déficits du modernisme, du libéralisme et du capitalisme, d’une façon nommée « fondamentalisme esthétique » par le sociologiste Stefan Breuer. Cette recherche se référera aux interprétations originales des textes source, aux évaluations de littérature d’accompagnement, à savoir des manuels scolaires en critique littéraire, en sociologie et en histoire allemande, aux comptes rendu, dissertations et entrevues et aux textes philosophiques. Cette mémoire est écrit en allemand., This master's thesis is an analysis of the subtext immanent in the novel "1979" (2001) by Swiss author, Christian Kracht, who is best known for his debut, "Faserland" (1995). These works are situated in and result from the 1990's movement of German pop literature. In that context, the socio-political climate after the re-unification, most notably the Literaturstreit, plays an important role in my interpretation as the background to Kracht's poetics. I delineate the difficulties that the pop literature discourse carries both, as a literary category and in regard to this author's work, taking into consideration his notoriously problematic statements to the effect that he does not consider his texts to be pop literature, in spite of being commonly regarded as the founder of this literary form in Germany. I shall argue that Kracht engages in a stylistic and more often than not ironic play with pop literature, which transgresses the dominant narrow definition of it. He does so by adopting on the one hand its most-defining feature of extreme descriptive superficiality, yet by conveying on the other hand a moral message of profound dimensions, which renders impossible the classification of his texts as pop, neither in the sense of mere entertainment nor in the sense of Moritz Bassler’s archivism. In fact, the very arsenal of pop signifiers present in Kracht's texts create through their arrangement a web of meaning, which in the post-modern paradigm can be best described with Gilles Deleuze's and Félix Guattari's term “rhizome." By doing so Kracht follows in the footsteps of another tradition which transgresses the boundaries of pop literature, as he reaches back to the aestheticistic décadence and symbolism at the fin-de-siècle of a Hugo von Hofmannsthal, a Stefan George, and a Joris-Karl Huysmans, with their strong undertones of warnings against the shortfalls of modernism, liberalism, and capitalism, in a fashion that is termed “aesthetic fundamentalism” by Stefan Breuer. This research draws on original interpretations of the source texts, on evaluations of secondary literature such as scholarly works in German literary criticism, sociology and history, on book reviews, essays and interviews, and on philosophical texts. The thesis is written in German., Gegenstand der vorliegenden Arbeit ist der narrative Subtext im Roman 1979 (2001) des Schweizer Autoren Christian Kracht, der vor allem mit seinem Romandebüt Faserland (1995) bekannt wurde. Seine Texte stehen im Zusammenhang mit der Neuen Deutschen Popliteratur der 90er Jahre. In diesem Kontext hat auch das soziokulturelle Klima nach der Wiedervereinigung eine wichtige Rolle, das sich am prägnantesten im Literaturstreit äußerte, weshalb dieser in der hier vorgenommenen Intepretation von Krachts Poetik seinen Platz findet. Außerdem soll aufgezeigt werden, inwieweit die Neue Deutsche Popliteratur sowohl als gattungstechnische Kategorie als auch im Bezug auf Krachts Werk problematisch ist. Dies entspricht den Beteuerungen des Autors, dass er keine Popliteratur schreibe, obwohl er als ihr Gründer gilt. Das Argument dieser Arbeit ist, dass Kracht auf stilistische und oft ironische Weise mit Popliteratur spielt, wodurch er die bestehende enge Definition dieser transgressiert. Da er einerseits das bezeichnenste Merkmal von Popliteratur, nämlich die Oberflächenbeschreibung, übernimmt, andererseits aber dadurch eine tiefe moralische Aussage macht, lassen sich seine Texte nicht als Pop verorten,weder als Unterhaltung, noch im Sinne von Moritz Baßlers Archivismus. Vielmehr ergeben die von Kracht versammelten Pop-Signifikanten in ihrer Vernetzung ein Sinngebäude, das in postmoderner Parlanz mit Gilles Deleuze und Félix Guattari als „Rhizom“ bezeichnet werden kann. Indem Kracht so verfährt, knüpft er ebenfalls an eine Tradition jenseits von Popliteratur an, und zwar an die ästhetizistische décadence und den Symbolismus des fin de siècle eines Hugo von Hofmannsthal, Stefan George und Joris-Karl Huysmans, sowie deren Warnungen vor den Mängeln des Modernismus, Liberalismus und Kapitalismus, wobei diese Einstellung von Stefan Breuer als ästhetischer Fundamentalismus bezeichnet wird., [À l'origine dans / Was originally part of : Thèses et mémoires - FAS - Département de littératures et de langues modernes]

This book looks at the important issues in British politics since 1945, including a brief guide to the changing political culture of Britain in that period. It will be essential reading for all students studying politics at A2 level, as it covers all the important issues required by the main examining boards. Neil McNaughton is a seasoned writer at this level. He begins by reviewing the changing nature of the principal political ideologies - Conservatism, Labourism and Liberalism - before discussing how these ideological changes impact generally on policy developments in the UK. Having described the changing nature of the political culture, addressing partisan dealignment, changing morality, the decline of religion and class fragmentation, he examines, on a chapter by chapter basis, the key issues of British politics today: the economy, the welfare state, law and order, race relations, the particular problems affecting Northern Ireland, devolution, constitutional reform, rights, the environment, issues of gender and sexual orientation, European integration and the European Union, the impact of the European Union on Britain, ending with a brief summary of the issues that are likely to take centre stage in British politics in the first decade of the new century. Written in an accessible style, with helpful features such as summaries, definitions, tables and boxes to illuminate the points made, this book is urgently needed as students grapple with the issues thrown up by the new examinations.

'Die Politik sozialer Probleme baut immer auf bestimmte kulturelle Grundlagen auf, die als Bilder von Störungen der Ordnung und abweichenden Verhaltens analysiert werden können. In diesem Aufsatz werden vier Idealtypen der Konstruktion sozialer Probleme unterschieden und mit gesellschaftlichen Entwicklungen der Modernisierung in Verbindung gebracht: der konservative Diskurs einer expressiven Punitivität, das klassisch-liberale Modell von Rechtsstaatlichkeit, das sozialdemokratische Ideal der Rehabilitation sowie der postmoderne Diskurs des Risikomanagements. Diese Orientierungen sind jeweils in bestimmten Phasen gesellschaftlicher Entwicklung entstanden und fungieren als Leitideen der Konstruktion sozialer Probleme. Die Entwicklung dieser Modelle wird hier als Ergebnis gesellschaftlicher Rationalisierungs-, Individualisierungs- und Differenzierungsprozesse interpretiert, die den Rahmen abgeben sowohl für die Konstitution kollektiver Akteure wie auch für die strategischen Durchsetzung ihrer Interessen und Wertideen.' (Autorenreferat), 'The politics of social problems is built upon certain cultural orientations that could be analysed as images of disturbances of social order and deviance. In this paper four ideal types of constructions of social problems are distinguished and connected to processes of modernization: the conservative discourse of expressive punitivity, the classic-liberal model of justice, the social democratic ideal of rehabilitation and the post-modern discourse of risk management. These models emerged each at a certain phase of modernization and served as model for the construction of social problems. The development of these models could be analysed as result of social processes of rationalisation, individualisation and differentiation that build the frame of reference for the constitution of collective actors as well as for the successful strategies of realising its interests and values.' (author's abstract)

'Beginnend mit einem durch Marx inspirierten geschichtsphilosophischen Exkurs geht der Beitrag zunächst auf die Problematik ein, die liberal-demokratischen Systeme der Gegenwart nicht als historisches Endstadium zu verkennen. Trotz aller Gegenwartsbezogenheit lassen liberale Herrschaftskonzepte - im Gegensatz zu konservativen - utopisches Denken zwar zu, schlagen aber unter dem ideologischen Deckmantel der Freiheit selbst leicht in totalisierende Tendenzen um und evozieren damit utopische Herrschaftskritik von Neuem. Die ideologische Beschränktheit liberaler Zukunftskonzeptionen wird an der gegenwärtigen Modernisierungsrhetorik, an der sogenannten Trendforschung und am normativen Minimalstaatsmodell des libertären Denkers Robert Nozick aufgezeigt. Aus den resultierenden Überlegungen zur aktuellen Funktion von Utopien wird schließlich eine Palette an Szenarien entworfen, wie utopisches Denken in aktuellen Horizonten der Politik, Theorie und Populärkultur verankert ist und wohin es uns in kritischer Auseinandersetzung mit diesen Tendenzen führen könnte.' (Autorenreferat), 'Starting from an excursion into philosophy of history inspired by Marx, this article deals with the problem not to mistake the present liberal-democratic regimes as an end of history. Despite their strong focus on the present, liberal concepts of power - unlike conservatives - allow utopian thinking. However, under the ideological cloak of 'freedom' they themselves easily turn into totalitarian tendencies and thereby evoke utopian critique of power anew. The ideological restrictedness of liberal concepts of the future will be shown by analysing the current rhetoric of 'modernization', the so-called trend research and the normative model of a minimal state by the libertarian thinker Robert Nozick. Based on the resulting considerations regarding the current function of utopias, the author will sketch out a range of scenarios how utopian thinking is rooted in the current horizons of politics, theory, and popular culture and where it could lead us, a critical encounter with these tendencies provided.' (author's abstract)

In dem vorliegenden Aufsatz stehen deutschstämmige jugendliche Aussiedler im Mittelpunkt mit ihren spezifischen Migrations- und Integrationsproblemen. Viele dieser Jugendlichen sind ohne ausdrücklichen Wunsch in die Bundesrepublik gekommen, da sie in ihrem Land, sei es Rußland, Polen oder Rumänien voll integriert waren. Obwohl die meisten Jugendlichen behaupten, die einheimischen Deutschen seien 'anders' als sie selbst, gibt es wenig Anzeichen für eine mißlungene Anpassung und Entwicklung unter Aussiedlerjugendlichen. Diese unerwartet gelungene Anpassung läßt sich besser verstehen, wenn gezeigt werden kann, daß sich die Jugendlichen tatsächlich schnell, schneller jedenfalls als ihre Eltern, dem 'Skript' des Erwachsenwerdens in Deutschland anpassen. Hierzu zählen die Abfolge und der Zeittakt neuer Anforderungen und Vorrechte beim Übergang von der Kindheit zur Jugend. Dies wird anhand zugrundeliegender Daten bewiesen, die einem interdisziplinären Projekt 'Erfolg und Verlauf der Aneignung durch Ausländer' entstammen, daß von 1990 bis 1993 durchgeführt wurde. (psz)

Wenn man von der gegenwärtigen kaum noch artikulationsfähigen antiökologischen Einstellung einmal absieht, dann weist der aktuelle Öko-Diskurs zwei ideologische Hauptrichtungen auf, die sich idealtypisieren lassen als (re-)sakralisierendes Naturverständnis einerseits und anthropozentrisches Naturverständnis andererseits. Diese Hauptrichtungen lassen sich wiederum differenzieren in jeweils zwei Unterströmungen: Zum (re-)sakralisierenden Naturverständnis gibt es eine 'Apokalypse-Now'- und eine 'New-Age'-Version, das anthropozentrisches Naturverständnis fächert sich aus in einen eher wertkonservativen und einen eher liberal-pragmatischen Flügel. Werden diese Positionen weitergedacht, ergeben sich daraus ganz unterschiedliche Konsequenzen für ökologiebewußte Handlungsalternativen sowie für die Beurteilung unserer alltäglichen sozio-ökonomischen Praxis. Apart from the current antie-cological attitude which is hardly able to be articulated anymore, the actual ecological discussion contains two ideological main streams, that can be ideal-typified as a (re-)sacralizing understanding of nature on the one hand, and as an anthropocentrical understanding of nature on the other hand. These main streams can further be distinguished into two under streams in each case: The re-sacramentalizing understanding of nature includes an "apocalyse-now" and a "new-age"-version; the anthropocentrical understanding of nature can be divided into a rather value-conservative and a rather liberal-pragmatical aspect. If the argumentation of these positions is continued, its result contains completely different consequences for conscious acting-alternatives concerning ecology, as well as for the judgement of our everyday socio-economical practice.

Der Computer wurde benutzt zum Sortieren und Sammeln nicht zahlenmäßiger Informationen, wie z. B. zum Vergleich von Namenslisten. Der Vergleich von Listen von Ministern mit Listen von Grundbesitzern zeigt, daß der Anteil von Großgrundbesitzern bei den Konservativen größer als bei den liberalen Ministern war: Der Kampf zwischen Liberalen und Konservativen war nicht nur ein Konflikt zwischen Repräsentanten verschiedener sozialer Klassen und Schichten, sondern in einem gewissen Maße auch ein Kampf innerhalb derselben Klasse., We used the computer for the sorting and aggregation of non - numerical information such as for comparing lists of lists of ministers with lists of landowners demonstrated that the proportion of the great landed proprietors was greater among the conservative ministers than among the liberal ministers. The struggle between liberals and conservatives was not only a conflict between representatives of different social classes and strata but also to a certain extent a struggle within the same class., Historical Social Research Vol. 10, No. 1 (1985)

In dem Beitrag befaßt sich der Autor mit den Sozialstaatsprinzipien und -strukturen in Schweden, der Bundesrepublik Deutschland und Großbritannien. Nach einer Klärung des Begriffs "Wohlfahrtsstaat" und "Sozialpolitik" wurde das Ziel von Sozialpolitik und das Vergleichsraster für die Sozialpolitik verschiedener Länder dargestellt. Dann erfolgte die Darstellung von drei Typen von Sozialpolitik: das konservative Modell (z.B. Bundesrepublik Deutschland), das wirtschaftsliberale Modell (z.B. Großbritannien), das sozialdemokratische Modell (z.B. Schweden), die zur Lösung ähnlicher Problemlagen unterschiedliche Regulierungsstrategien verwenden. Abschließend wurden Überlegungen zur Rolle der Macht bei der Durchsetzung von politischen Konzeptionen angestellt und die Schlußfolgerung gezogen, daß Strategien gegen die "Krise des Sozialstaats" wenig Erfolg haben. Vielmehr müssen die "Zusammenhänge zwischen Sozialpolitik und dem Beschäftigungssystem" hergestellt und "gewerkschaftliche Sozialpolitik mit den Auseinandersetzungen im Produktionsbereich" koordiniert werden.