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O objetivo do presente artigo é analisar as alterações ocasionadas pelo Boom das Commodities na distribuição espacial da produção da soja no estado do Rio Grande do Sul (RS), Brasil, através de análise exploratória de dados espaciais (AEDE), bem como identificar a formação de clusters nos anos de 2000, 2004, 2005 e 2010. Para tanto, foram utilizados dados secundários da Produção Agrícola Municipal, obtidos no site do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em que se analisou o valor da produção da soja por meio da análise do índice de Moran. Os resultados encontrados sugerem que há autocorrelação espacial positiva entre os municípios, e que o boom teve efeitos distintos no curto e longo-prazo no que se refere aos municípios com elevada autocorrelação espacial.

Objetivamos com o presente artigo esboçar uma aproximação entre os conceitos de território e lugar, com vistas a discutir o modo com o qual o ribeirinho produz o seu espaço. O olhar reservado às análises é o constituído na Geografia Humanista Cultural. Como metodologia, utilizou-se o levantamento bibliográfico denso, tanto em revistas eletrônicas e livros, observações e entrevistas semiestruturadas. Como resultado, foi possível avaliar que o ser ribeirinho relaciona-se com a morada às margens dos rios e córregos, a pesca tradicional e a economia de subsistência. Seu território foi produzido nas vivências do seu cotidiano e no apego que esses ribeirinhos possuem com o espaço, nas relações estabelecidas que tornam-se o vínculo afetivo com o lugar.

This is a geographical research developed in the region of Bico do Papagaio, in the northern state of Tocantins. We established a reading of the work category, with an emphasis on the breaking of the babaçu coconut by women, and identity category, due to their resistance in the territory. We used, as a methodology, the qualitative research with semi-structured interviews as well as landscape description. The persistence of these women as coconut breakers in preventing the felling of babaçu trees allowed the existence of this practice for more than 40 years in Tocantins. When it comes to identity, the work on breaking the babaçu coconut is the baseline for these women. The act of just collecting the coconut is considered as a breakup in the foundations of their union. Breaking the coconut gives them sociability, unlike just collecting it in a scattered form throughout the palm trees without meeting each other.

En este estudio se busca presentar la territorialidad de la Iglesia católica en Sergipe, Brasil, explicando la expansión del territorio sagrado y su sistema de redes. La metodología utilizada fue: investigación teórica, consulta de documentos y bibliografías que guían la propuesta y la recolecta de datos en las parroquias y ciudades de Sergipe. En los resultados se verificó que en Sergipe el territorio sagrado fue construido a partir del final del siglo XVI, con una donación de las "Sesmarias" a las órdenes religiosas. Con los años y el aumento de la población se creó una red de parroquias que se fueron desmembrando y expandiendo, culminando en la actualidad en una amplia territorialidad religiosa.

The study presents the territoriality of the Catholic Church in Sergipe, Brazil, by explaining the expansion of sacred territory and its network system. The methods employed in this study were theoretical research, consultation of documents and other bibliographic sources guiding the research work, and the collection of data from the parishes and cities of Sergipe. Results showed that the construction of sacred territory in Sergipe dates back to the sixteenth century, when land was allotted to religious orders. The population increase over time led to the creation of a network of parishes, which later broke up and expanded, thus creating a wide religious territoriality.

Significative masterwork of Brazilian literature, “Ancient Tillage” by Raduan Nassar, is a tragic drama about André’s, the protagonist, hýbris to the familiar peasantry order and its impositions. By the way of geographical interpretation based on the humanistic perspective, in particular by the means of the existentialist phenomenology, the essay appoints to an hermeneutical reading of the artwork to reach the understanding of subject-place dialectics. It explores the unraveling of the existential tensions of André’s place through the two moments of the book: “The departure” and “Homecoming”. At the course of the disruption of attachments, the tension begins to be a way of existing at the place, leading to the extreme paternal pathos that deconstructs the familiar order. Key-words: Place, Attachments, Moral order. Obra significativa da literatura brasileira, “Lavoura Arcaica”, de Raduan Nassar, é um drama trágico acerca da hýbris de André, o protagonista, à ordem familiar campesina e suas imposições. Pela interpretação geográfica pautada na perspectiva humanista, em particular na fenomenologia existencialista, o texto realiza uma leitura hermenêutica da obra visando desvelar a dialética sujeito-lugar. Explora os desdobramentos das tensões existenciais do lugar de André por meio dos dois momentos da obra: “A partida” e “O retorno”. No decurso do rompimento e arquitetura de vínculos, a tensão se torna um modo de existir no lugar, a ocasionar no extremo do pathos paterno que desconstitui a ordem familiar.

O presente artigo consiste em uma reflexão sobre as representações das Folias de Reis formuladas por goianos. Os aspectos teórico-metodológicos utilizados no desenvolvimento deste têm como base, entre outras, às contribuições de Guarinello (2001) e Mariano (2009) com leituras sobre festa e cotidiano; e Kozel (2007) com a metodologia de leitura e interpretação de mapas mentais. Tem-se como procedimento teórico metodológico a revisão bibliográfica, a pesquisa de campo, e a leitura e interpretação dos mapas mentais. Apresenta-se como resultados uma análise das representações das Folias de Reis para os goianos em ambientes e momentos externos a essas festas.

Geografia cultural e geógrafos culturalistas: uma leitura francesa

presente artigo objetivou analisar os diferentes significados da paisagem de lagos atribuídos pelos moradores no município de Minaçu- GO. Os lagos do município de Minaçu-GO são os de Cana Brava e da Serra da Mesa; a mineradora é a empresa SAMA S.A. – Minerações Associadas, localizada no mesmo município. Procurou-se evidenciar como os moradores percebem as paisagens construídas pelos lagos e se estas constituem potenciais atrativos turísticos. Os procedimentos teórico-metodológicos se iniciaram com o levantamento e posterior análise bibliográfica sobre o tema. Os estudos da paisagem basearam-se principalmente em: Tuan (1980) e Cosgrove (1998).O trabalho de campo constituiu-se de visitas à Agência Ambiental do Estado de Goiás, à Prefeitura do município de Minaçu, à SAMA, ao lago de Cana Brava e à UHE de Serra da Mesa e seu lago. Também, como parte dos procedimentos, foram realizadas entrevistas com os moradores do município. Constatou-se que a maioria de seus moradores percebe a atividade da mineração e dos lagos de Serra da Mesa e de Cana Brava nas perspectivas: econômicas, funcionais, estética, utópicas. Essas paisagens enquadram-se no que Cosgrove (1998) denominou de paisagens dominantes e alternativas (emergentes). Os lagos são paisagens emergentes devido ao aspecto futurista e utópico que o lago de Cana Brava, principalmente, constitui, sendo este visto pelos moradores como uma grande potencialidade turística, sendo essa prática já existente, mas ainda incipiente. Palavras-chave: Paisagens, percepção, potencialidade turística.

Este artigo objetiva compreender a apropriação do Cerrado a partir da (re) configuração das festas populares rurais, em especial as juninas, a partir do calendário agrícola de produção e trabalho das comunidades rurais. O recorte temporal e espacial deste artigo remete-se a análises de elementos comuns as festas juninas. Os procedimentos metodológicos foram: observação - participante em diversas festas, revisão teórico - metodológica e conceitual, diário de campo etc. A análise foi estruturada em três partes contíguas: primeiro, reflete o uso e ocupação do Cerrado, a segunda parte a relação do imaginário agrícola de produção e a organização do período festivo rural e das comunidades rurais e, por último, como estes elementos, tendo em vista a relevância do cotidiano, das representa-ções coletivas, dos símbolos e das identidades, (re)formam territórios festivos, os “territórios do cotidiano”. Em síntese, os resultados contidos neste artigo estão buscando contemplar, de fato, o percebido e vivido pelas comunidades rurais na relação com a terra, no plantio, nas colheitas, nas festas populares rurais, nas rela-ções de vizinhança dando evidência, assim, ao cotidiano dos pequenos agricultores e de suas práticas socioespaciais.

A agricultura no Quebec apresentou grandes transformacoes nos ultimos quarenta anos, revelando, de um lado, altos indices de produtividade e, de outro, a necessidade de uma preocupacao crescente com o meio ambiente. As regioes do Baixo Saint-Laurent e Rive-Sud de Montreal ilustram as transformacoes no espaco rural do Quebec. As discussoes aqui feitas destacam, tambem, o papel do governo federal e da Provincia no desenvolvimento agricola e na solucao dos problemas ambientais da regiao.

Desenvolve-se uma reflexão entre as categorias patrimônio,paisagem e a cidade contemporânea, tendo como referenciala patrimonialização da cidade de Goiânia. Pressupõe-se quena paisagem encontram-se inscritos elementos que traduzema ação da cultura e são reveladores da presença deforças sociais, políticas e econômicas influindo na trajetóriahistórica de uma sociedade e simultaneamente interagindona produção do espaço urbano. A valorização do patrimônioedificado expressa, dessa forma, conteúdos que atualmentesão determinantes dessa produção espacial.

La intención de este artículo es buscar una aproximación entre los conceptos de territorio, localización, memoria y representación con un enfoque que utiliza el Sertón, y más específicamente el Sertão de la Ressaca, Bahía, como referencia espacial y simbólica para pensar en las relaciones de pertenencia que atraviesan este territorio marcado por múltiples representaciones.

A través de su política de integración nacional y también de desarrollo regional, el Estado claramente altera la distribución espacial de recursos productivos, induciendo la expansión de la producción en áreas de mayor interés para el capital. El turismo es uno de los sectores dinámicos de la estructuración del espacio y de la diversidad territorial. Este artículo analizará el caso brasileño de las “regiones” turísticas, esto es, de las políticas que delinearán una configuración regional con base en las realidades regionales de interés de y para el turismo.El artículo finalizará abordando el tema del desarrollo local en relación con la promoción del turismo.