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espanolAdolphe Gesche indico el «principio de responsabilidad» como uno de los que debian guiar el quehacer teologico. Ser responsable respecto de la fe y la razon, respecto de Dios y del hombre. En el presente estudio exponemos su comprension y el desarrollo particular de esta tarea en su obra Dieu pour penser, atendiendo al doble movimiento teologico-fundamental —ad intra y ad extra— con el que solia articular sus escritos. EnglishAdolphe Gesche indicated the «principle of responsibility» as one of those that should guide theological work. Be responsible for faith and reason, for God and man. In the present study we expose his understanding and the particular development of this task in his work Dieu pour penser, attending to the double theological-fundamental movement —ad intra and ad extra— with which he used to articulate his writings.

El artículo presenta la figura de Dag Hammarskjöld, segundo secretario general de las Naciones Unidas. Analiza su itinerario espiritual, delineado en su diario, en correlación con su vida política, y se centra en los años clave de su experiencia mística.

Al mismo tiempo que diversos estudios sobre el teólogo de Lovaina, Adolphe Gesché, dan a conocer los puntos nucleares de su teología: su sistematicidad, su hondura y su intuición, nuevos caminos se van abriendo en la reflexión teológica impulsados por sus intuiciones. El presente artículo quiere mostrar las relaciones, –explícitas e implícitas–, del autor con la Teología Fundamental. Esto, en cuestiones epistemológicas –principios, tareas y funciones– y en el despliegue concreto de esta epistemología mostrando, de esta manera, el carácter integrador –entre Teología Fundamental y Teología Dogmática– de su obra. Una auténtica monstratio theologica.

La comprensión de Maurice Blondel sobre la mística es un aspecto que amplifica y profundiza su influencia en la disciplina teológica. Más allá de las conocidas cuestiones sobre revelación y fe, historia y dogma, o el clásico tema del homo capax Dei —explicitado en su tesis doctoral, La Acción (1893)—, sus aportaciones sobre la mística son relevantes para esclarecer el núcleo de la experiencia de Dios, el lugar de la mística en la reflexión filosófica y en la vida cristiana, el modo de estudio/conocimiento del fenómeno místico, etc. Este artículo quiere presentar las aportaciones del filósofo de Aix en Provence sobre la mística, los estudios realizados sobre la cuestión e indicar posibles líneas de estudio para la reflexión teológica.