Search

The use of contraceptive methods is of extreme importance to family planning and the prevention of sexually transmitted infections (STIs). Such infections are transmitted through sexual (vaginal, anal and oral) contact and can be prevented with the adequate use of a condom. The present cross-sectional study was conducted with medical students at a teaching institution in the state of Sao Paulo, Brazil, involving the application of an online questionnaire for the analysis of the type of contraceptive method and reasons for the choice of method. The prevalence of contraceptive methods during the first sexual relation was 86.9%; 7.59% of the women and 13.2% of the men who answered the questionnaire reported not using contraceptive methods during the first relation. Regarding current sexual relations, 70.2% of the students who declared an active sex life reported using a male condom and 4.3% reported using a female condom, which are important contraceptive methods that also serve for the prevention of STIs. In conclusion, the majority of medical students had initiated a sexual life and used contraceptive methods beginning with the first relation. The male condom was the most widely used among the respondents, followed by anti-conceptional methods.

O início da vida sexual está ocorrendo cada vez mais cedo, muitas vezes com conseqüências não desejadas, como DSTs ou gravidez, tornando-se fundamental que os jovens tenham conhecimentos adequados sobre sexualidade. Este estudo teve por objetivo avaliar os efeitos de uma oficina sobre sexualidade no comportamento e conhecimento de jovens sobre o assunto. Método: 234 jovens de 15 a 20 anos, inscritos em um curso de Capacitação Profissional, que participaram de oficinas sobre sexualidade e responderam a um questionário no primeiro e no último encontro. Resultados: Metade dos adolescentes afirmou não ter iniciado vida sexual. A idade média da primeira relação sexual foi aos 14,76 anos. Os adolescentes disseram valorizar a fidelidade no relacionamento amoroso e terem dificuldade de conversar sobre o assunto com seus pais. No pós-teste, os adolescentes citaram mais métodos contraceptivos e doenças sexualmente transmissíveis que no pré-teste. O método mais citado foi a camisinha masculina. Conclusão: Os resultados do pós-teste permitem concluir que os adolescentes apresentaram mais conhecimento a respeito de métodos contraceptivos, DSTs / AIDS.

RESUMEN Objetivo: comparar los niveles de negociación sexual y autoeficacia en el uso del condón masculino en hombres y mujeres. Materiales y métodos: estudio transversal de tipo comparativo en el que se incluyeron estudiantes de licenciatura de una universidad privada de la ciudad de Querétaro, México, durante el año 2018. Mues- treo no probabilístico. Se midieron: características sociodemográficas, conductas sexuales de riesgo, habilidades de negociación y autoeficacia sexual para uso de condón. Se compararon los grupos mediante la prueba U de Mann Whitney y el análisis de varianza no paramétrico (Kruskal-Wallis). Resultados: ingresaron 270 estudiantes, el 89,6 % de los universitarios tiene vida sexual activa, la edad promedio de inicio de vida sexual es a los 15,41 años; el promedio de parejas sexuales reportado es de 4,2. El 27,8 % ha usado condón en cada relación sexual. Se encontraron diferencias entre hombres y mujeres en los estilos de negociación sexual en los dominios de evitación (p = 0,04) y acomodación (p < 0,00), con puntajes más altos para los hombres en comparación con las mujeres. Respecto a la autoeficacia en el uso del condón, las mujeres son quienes puntúan más alto (p < 0,001). Conclusiones: los jóvenes universitarios entrevistados tienen conductas sexuales de riesgo. Se requiere fortalecer las políticas públicas que faciliten la prevención de la conducta sexual de riesgo dirigidas a la población estudiantil. Es necesario realizar más estudios sobre intervenciones que fortalezcan las habilidades de negociación y la autoeficacia sexual en adolescentes. ABSTRACT Objective: To compare sexual negotiation levels and self-efficacy in male condom use in men and women. Materials and methods: Comparative cross-sectional study of undergraduate students carried out during the year 2018 in a private university in the city of Querétaro, Mexico. Non-probabilistic sampling was used. Measured variables included sociodemographic characteristics, risky sexual behaviors, negotiation skills and sexual self-efficacy for condom use. The Mann Whitney U test and non-parametric variance analysis (Kruskal - Wallis) were used. Results: Overall, 270 students were enrolled; 89.6% of university students were sexually active; the mean age of sexual activity initiation was 15.41 years. The average reported number of sexual partners was 4.2. In each sexual relation, 27.8% had used a condom. Differences were found between men and women in terms of sexual negotiation styles in the avoidance (p=0.04) and accommodation (p

Bu çalışmanın konusu 28.06.2014 tarihinde Resmi Gazetede Yayımlanmak suretiyle yürürlüğe giren 6545 Sayılı Yasa ile köklü bir değişikliğe uğrayan, 5237 Sayılı Türk Ceza Kanunu'nun 104'üncü maddesinde tanımlanan reşit olmayanla cinsel ilişki suçunun hukuki niteliğinin ve suçun unsurları ile tartışmalı konularının doktrin, yargı kararları ve uygulamada yaşanılan aksaklıklarla bağlantılı olarak irdelenmesidir.Reşit olmayanla cinsel ilişki suçu Türk Ceza Kanununun İkinci Kitabının `Kişilere Karşı İşlenen Suçlar` başlıklı ikinci kısmının altıncı bölümünde `Cinsel Dokunulmazlığa Karşı Suçlar` başlığı altında düzenlenmiştir.Çalışmanın birinci bölümünde çocuk kavramı, cinsellik kavramı, cinsel özgürlük kavramı ve Anayasal temelleri, Reşit Olmayanla Cinsel İlişki suçunun Türk Hukukundaki tarihi gelişimi ve mukayeseli hukuk incelenmiştir. Çalışmamızın ikinci bölümünde reşit olmayanla cinsel ilişki suçunun unsurları ayrıntısıyla ele alınmıştır. Suçun maddi unsurları, manevi unsuru, hukuka aykırılık unsuru, suçla korunması amaçlanan hukuksal değer, suçun nitelikli halleri ve mağdurun rızası kavramı ile cinsel ilişki kavramı ayrı ayrı başlıklar altında incelenmiştir. Doktrinde tartışmalı olan konularda, tartışmalı kısımlara ve görüşlere ayrı ayrı dikkat edilmiş ve kendi kanaatlerimize de yer verilmiştir. Ayrıca önem arz eden ve tartışmalı konularda kendi çözüm önerimiz belirtilmekle birlikte güncel Yargıtay kararlarından da faydalanılmıştır.Çalışmamızın üçüncü ve son bölümünde ise Reşit Olmayanla Cinsel İlişki suçunun benzer suç tipleri ile mukayesesi, soruşturma ve kovuşturma usulü ile bizatihi suçun unsurları açısından ayrıca bir öneme sahip olan şikayet müessesesi, suçun yaptırımı ve infaza ilişkin aşamalar incelenmiştir. The subject of this study is to examine the legal nature of the crime of sexual intercourse (carnal knowledge) with underage as defined in Article 104 of the Turkish Penal Code, numbered 5237, underwent a fundamental amendment with Law No 6545, entered into force through publication in the Official Gazette on 28.06.2014, and is to study elements of crime and controversial issues in connection with doctrine, judicial decisions and disruptions in practice.Crime of sexual intercourse with underage is regulated under the title of `Crimes Against Persons` in the sixth part of the second part of the second book of the Turkish Penal Code titled of `Crimes Against Sexual Immunity`.At the first part of this study; the concept of child, the concept of sexuality, the concept of sexual freedom and its constitutional basics, historical development of crime of sexual intercourse with underage in the Turkish law and, the comparative law have been scrutinized.At the second part of our study: the element of crime of sexual intercourse with underage are handled in detail. Corporal elements of crime, spiritual elements of crime, element of unlawfulness, legal value intended to protect with crime, qualified states of crime and, the concept of victim's consent and, the concept of sexual intercourse were examined under individual titles. On the controversial issues in the doctrine, the controversial parts and opinions separately have been paid attention, and our own opinions have been included. In addition, our own solution proposal on important and controversial issues were stated, and current Supreme Court decisions were also benefited.In the third and the last part of the our study; comparison of the crime of underage and sexual intercourse with similar types of crime, method of investigation and prosecution with the complaint establishment which has special importance in terms of the elements of the crime itself, the sanction of the crime and, the executions stages were examined. 124

Çalışmamızda, Türk Ceza Kanunu'nun 104. maddesinde düzenlenen Reşit Olmayanla Cinsel İlişki Suçu incelenmiştir. Suç, 15 – 18 yaş aralığında olan ve fiilin hukuki anlam ve sonuçlarını anlayabilecek durumda olan çocuğun cebir, tehdit ve hile olmaksızın gerçekleştirdiği cinsel ilişkinin, sonrasında kovuşturulmasına ilişkindir. Suçun, mağdur ile evlenme yasağı bulunan kişi arasında gerçekleşmesi ya da suçun evlat edineceği çocuğun evlat edinme öncesi bakımını üstlenen veya koruyucu aile ilişkisi çerçevesinde koruma, bakım ve gözetim yükümlülüğü bulunan kişi tarafından gerçekleştirilmesi hali nitelikli haller olarak yer almıştır. Madde metninde yer alan belirsizlikler, uygulamada ve doktrinde tartışmalara sebep olmuştur. Çalışmamızda doktrindeki görüşler ve yargı kararları incelenmiş, suçun yarattığı belirsiz durumların giderilmesi gayesiyle görüşlerimize yer verilmiştir. Anahtar kelimeler: Reşit olmayanla cinsel ilişki, çocuk, rıza, ensest, şikayet hakkı In our study, the Crime of Sexual Intercourse with a Minor enacted in Article 104 of Turkish Criminal Law is examined. The crime is related to the investigation to be carried out after the sexual intercourse by a minor aged 15-18 who can understand the legal meaning and results of the action without force, threat and deception. The crimes are accepted to be major when the crime is committed between the victim and a person who is prohibited to marry the victim, or when the crime is committed against a child to be adopted by the person who undertakes the care before the adoption or a person who is obliged to protect, care and monitor the child within the frame of foster-family relationship. The uncertainties included in the article text have caused discussions in practice and doctrine. In our study, views in the doctrine and judicial decisions are examined and our opinions are included in order to eliminate the uncertain situations generated by the crime. Key Words: Sexual intercourse with a minor, child, consent, incest, right to file a complaint 144

In the 1520s when a certain Agostino Penzino discovered that Marietta, to whom he had secretly “given his hand,” had publicly married another man, he did not hesitate to claim a sort of natural right over the woman. But when a neighbor asked him if they were married, he could only respond: “maybe so” (forse che si).1 Where did this uncertainty derive from?

Objectives This study aims to determine the prevalence and pattern, of the child sexual abuse (CSA) among a sample of college students at Sohag University, Egypt. Methods A cross-sectional survey was conducted among a sample of 450 undergraduate college students of whom 217 (48.2%) were males and 233 (51.8%) were females. Finkelhor’s questionnaire for measuring sexual abuse was utilized in the present study. Results The overall prevalence rate for child sexual abuse was 29.8%, with rates being higher for females (37.8%) than for males (21.2%). The average age of CSA for males was 9.20 years, compared to 10.03 years for female victims. The prevalence was higher in rural than urban residency. Hugging & kissing represented the most reported type of child sexual abuse; only 1.1% of the participants experienced complete sexual relation. All types of sexual abuse included in the present study were reported in higher rates in age group 10–15 years in comparison to other age groups. The majority of the perpetrators was male and mainly from outside the home (95.5%) & only 4.5% were a family member. 23.9% of the participants sexually abused as child disclosed the assault. Conclusion This study provides evidence for the existence of child sexual abuse in our society that is not rare among university students and comprehensive protection measures should be taken.

This study entitled "Knowledge, attitudes and practices relating to the use of condoms in the fighting against sexually transmitted infections and HIV/AIDS in academic environment» meets the need to identify the level of knowledge, know-how and know-be of students of the ISTM-Goma on the use of condoms to fight and protect themselves from STI. This study focused on 937 students represented by 281 students of Superior Institute of Medical Techniques of Goma, registered in G1, G3, and L2 during the 2017-2018 academic year constituting our sample. It results that: students know the condom (94.3%). Information about condom use-way remains the school, sexual partner, friends and media. Students 71.2% know male and female condoms. Almost all; 92.2% of students say that condoms protect from STI. Thus, all of the students (respondents) say that the condom is for single use. 79.7% of the students of the ISTM-Goma use condoms during sexual relations. Masculine students use more condoms (90.1%) than feminine students (71.9%). Age does not influence the use of condoms in relationships. Less than a quarter (18.5%) of students at ISTM-Goma use systematically condoms during sexual relations and 42.0% use it on each occasional sexual relation. Only 32.7% of women of the ISTM regularly use condoms compared to 67.3% of men. More than half of the ISTM students use the condom for a long time (over 2 years); or 55.2%. ISTM-Goma students impose the use of condoms to their sexual partners, at 54.1%. More than half of the students cancel relation when the sexual partner refuses the use of condoms. The rip (tear) is the most quoted inconvenience by students: 66.2%. Religion-belief (48.6%) constituted the commonest barrier to condom-use. In finish; Students know condoms, ways of knowing them are school, partner friend and medias; they know two kinds of condoms: male and female. Students know that they (condoms) protect against sexual transmitted infections and HIV/AIDS, and they know how to put it. More of them pay condoms in pharmacies. More of students impose the use of condoms to partners; when partner does refuse to use it, more than the half cancel relation. Rip of condom is the high annoyance gotten. Students are favourable to the use of condoms to fight against STI and HIV/AIDS; religions don’t allow their believers to use condoms.

Reşit olmayanla cinsel ilişki suçu TCK'nın 104. maddesinde düzenlenmiştir. Maddenin birinci fıkrasına göre cebir, tehdit ve hile olmaksızın 15 yaşını tamamlamış olan bir çocukla cinsel ilişkiye giren kişi, şikayet üzerine, iki yıldan beş yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılacaktır. Maddenin kabul edilen ilk halinde ikinci fıkrada yer alan `fail mağdurdan beş yaştan daha büyük ise, şikayet koşulu aranmaksızın, cezası iki kat artırılır` hükmü Anayasa Mahkemesi tarafından iptal edilmiştir. 2014 yılında 6545 S. Kanun ile maddeye iki yeni nitelikli hal eklenmiştir. Buna göre suçun, mağdur ile aralarında evlenme yasağı bulunan kişiler tarafından veya mağdurla koruyucu aile ilişkisi bulunan kişiler tarafından işlenmesi halinde fail hakkında şikayet aranmaksızın on yıldan on beş yıla kadar hapis cezasına hükmolunacaktır.Reşit olmayanla cinsel ilişki suçu mevcut düzenlemesi itibarıyla birçok sorunu bünyesinde barındırmaktadır. Madde başlığında `reşit` kavramı kullanılmış olmasına rağmen, madde metninde `on beş yaşını doldurmuş olan çocuk` ibaresinin kullanılmış olması, evlenme yoluyla ya da mahkeme kararıyla 18 yaşını doldurmadan reşit olan kişilerin bu suçun mağduru olup olamayacağı sorusunu akla getirmektedir. Ayrıca madde metninde yer alan `cinsel ilişki` kavramından ne anlaşılacağı tam olarak belli değildir. Maddede failin yaşına ilişkin herhangi bir düzenleme bulunmadığından 15-18 yaş aralığında bulunan iki çocuğun rızalarıyla cinsel ilişkiye girmeleri halinde kimin fail kimin mağdur olacağı hususu da madde metninden anlaşılamamaktadır. Yine reşit olmayanla cinsel ilişki suçunda şikayet hakkının kime ait olduğu da madde metninden tam olarak anlaşılamamaktadır. Tüm bu tartışmaların dışında rızaya dayalı bir suç tipi olan reşit olmayanla cinsel ilişki suçunun bizzat kendisinin varlığı tartışmalıdır. Zira cinselliğin bir bireysel özgürlük problemi olarak kabul edilmesi karşısında, 15 yaşını doldurmuş, cinsel farkındalık döneminde bulunan ve işlediği fiilin anlam ve sonuçlarını algılama yeteneği gelişmiş olan kişilerin rızalarıyla cinsel ilişkide bulunma haklarının neden kısıtlandığı tam olarak anlaşılamamaktadır. Kanaatimizce kanun koyucu, böyle bir suç tipini toplumsal kaygıları göz önünde bulundurarak düzenlemiştir.Anahtar Kelimeler: Cinsel İlişki, Reşit Olmayan, Cinsellik, Rıza, Şikayet Hakkı, Ensest,Eşcinsel İlişki. Crime of sexual intercourse with a nonadult is regulated in the article 104 of Turkish Criminal Code. In the first subclause of article 104, `any person who is in sexual intercourse with a child who completed the age of fifteen, without using force, threat and deceit, is sentenced to imprisonment from six months to two years upon filing of a complaint.` Constitutional Court abrogated the second subclause of article 104 which was `If the offender is older than the victim more than five years, the punishment to be imposed is doubled without seeking raise of a complaint.` Two aggravated types of this crime was added to article 104 in 2014 with Code no 6545. According to these aggravated types, if the relation between the offender and the victim contains restraint of marriage or custodial parenting, the offender is sentenced to imprisonment from ten years to fifteen year without seeking raise of a complaint. Existing regulation of crime of sexual intercourse with a nonadult contains a lot of problems within itself. Even though the term `adult` is used in the title of article 104, in the context of article 104, `any child who has completed the age of fifteen` is used, which brings the question of whether a person becoming an adult by getting married or becoming an adult with a court decision without completing the age of eighteen can be a victim of this crime. Besides it is not clear what to understand from the term `sexual intercourse`. In the context of article 104 there is not any regulation considering the age of offender which brings the questions of who will be the offender and who will be the victim in the case of two children who are between the age of fifteen and eighteen have sexual intercourse by their own wills. Furthermore, in sexual intercourse with a nonadult crime, it is not clear to understand from the context of article 104 who has the right to complain.Apart from all these debates, the very existence of sexual intercourse with a nonadult crime is contradictive. Because, even though sexuality is considered as an individual freedom problem, it is not easy to understand why law-maker restricts the right of a person who has completed the age of fifteen, who has sexual awareness and who can understand the meaning and the results of his/hers action, to have sexual intercourse by his/hers will. In our opinion, law-maker regulated the sexual intercourse with a nonadult as crime by taking public sentiment into consideration.Keywords: Sexual Intercourse, Nonadult, Sexuality, Consent, Right to Complain, Incest,Homosexual Relation. 188

Objective: This study has the purpose of identifying the use of condoms among men and women who participate in Carnival. Methods: Descriptive research with a quantitative nature using a sample according to convenience. The subjects were spectators, partygoers and workers present in the carnival parade at Sambadrome, in Rio de Janeiro, Brazil. Data were collected in February of 2013, with 1067 respondents, by using a form. The analysis was performed using EpiInfo program. Results: Men use and have in-hand condoms in their day by day more often than women, they agree with the statements that the condom interferes in the sexual relation, they are more impulsive and tend to be expose themselves to risk situations. Conclusion: Inequality between the sexes and the hegemonic normative of male gender prevails in our society and contributes to the vulnerability of men and women.

L'A. decrit l'entree dans la vie sexuelle des adolescentes russes, leur âge, la contraception utilisee, les avortements, la maternite et la vie maritale

The SS and Police Judiciary (SS- und Polizeigerichtsbarkeit) was not an arm of the Reich Judiciary but a special judicial system set up within the SS to try criminal offences by members of the Waffen-SS, of police task forces (the Einsatzgruppen), and of the Security Police. It was established in October 1939,1 ostensibly on the grounds that civil or military courts could not understand the mentality and worldview of the SS man. Its true purpose may have been to prevent members of the Waffen-SS and Einsatzgruppen from being tried by military courts for war crimes committed in Poland.2

Neredeyse insanlık tarihi ile yaşıt olan fuhuşun, çok çeşitli boyutları bulunmaktadır. Kimi zaman dinî yapılar içinde karşımıza çıkan fuhuş, sosyal yapıdan hiçbir zaman kopmamış ve genel anlamda ekonomik bir yapı arz etmiştir. Bunun yanı sıra toplumlar açısından fuhuş olgusu hiçbir zaman benimsenememiş ve her daim toplumun dışına itilmeye çalışılmıştır. Bu kabullenmeme durumu genel anlamda toplumsal açıdan fuhuşun olumsuz etkilerinden korunma gereksinimine dayandırılmaktadır. Bu nedenle de toplumlar, tarih içinde fuhuş yapanlara çeşitli yaptırımlar uygulamışlardır. Bu yaptırımlar kimi zaman psikolojik olmuş, kimi zaman ise fiili cezalara dönüşmüştür. Bu bağlamda devletler de fuhuşla ilgili tedbirler almış, ancak tarihin hiçbir döneminde fuhuşun tam anlamıyla önüne geçilememiştir. Bu da devletler açısından fuhuşu önlemenin yanında insanlara bir alternatif sunma gerekliliğini doğurmuş ve genelevlerde ya da belirlenmiş bölge ve alanlarda yasal şekilde fuhuş yapılması durumu ortaya çıkmıştır. Bu şekilde devletler hem fuhuşu kontrollü hale getirmeye çalışmışlar hem de fuhuştan sağlanan ekonomik gelirden pay elde etmişlerdir. Ancak yine de insanların fuhuşa yönelmesi veya yönlendirmelerini caydırmak amacıyla birtakım yasal düzenlemeler yapılmış ve bu şekilde insanların fuhuşa yönelmeleri önlenmeye çalışılmıştır. Yasal şekilde de olsa fuhuş sonucunda bulaşabilecek hastalıkları önlemek amacıyla da birtakım düzenlemelere ihtiyaç duyulmuştur.Ülkemizde de çeşitli kanun metinleri içinde fuhuşla mücadele ve fuhuşu engellemeyle ilgili yasal düzenlemeler yapılmasının yanı sıra 1930 yılında bu konuyla ilgili bir tüzük de hazırlanmış ve fuhuşla mücadele yasal şekilde sürdürülmüştür. Hazırladığımız bu çalışmada; toplumsal anlamda fuhuş kavramına dair algıların zaman içindeki seyrini ve bunların ne şekilde değiştiğini ortaya çıkarmak; toplumun yanlış algıları olduğunu ve fuhuş sektöründe yer alan mağdurların aslında belirli zorunluluklar altında bu sektöre girmeyi seçtikleri veya buna mecbur bırakıldıklarını açıklamaktır.Bu genel izahların yanında temel amacımız hukuksal açıdan fuhuş kavramına yaklaşım ve bu yaklaşım sonucunda fuhuş konusundaki bireysel veya örgütsel yaptırımlar ve fuhuş tüzüğündeki maddelerin incelenmesidir.Anahtar Kelimeler: FuhuĢ, Zührevi Hastalıklar, Genel Kadın, Seks ĠĢçisi Prostitution which is almost as the same age as human being history, has various dimensions. Sometimes we encounter in prostitution for religious structures, but the social structure has never broken and it is an economic structure in general. As well as in terms of its communities, the phenomenon of prostitution was never adopted and has always tried to be excluded from society. In general, this inability to accept the status is based on the protection needs of the socially negative effects of prostitution. Therefore, the communities applied various sanctions against the prostitutes in the history. These sanctions are sometimes psychological and sometimes has been transformed into the actual punishment.In this regard, the states also have taken measures relating to prostitution, but at no time period in history prostitution has not been prevented literally. Besides this, the state in terms of preventing prostitution has led to the necessity to offer an alternative way to people and to do so in a legal brothel prostitution has emerged in the case. In this way, both states have tried to make prostitution controlled and have obtained a share of economic income derived from prostitution. However, some legal provisions have also tried to discourage people to turn to prostitution or made, thus it has been aimed preventing their orientation toward people's prostitution. However, a number of regulations were needed in order to prevent sexually transmitted disease which can be transmitted by prostitution.Anti-prostitution laws in various texts in our country as well as of making regulations related to preventing prostitution are prepared by a regislation on this issue was carried out in legally in 1930.In this study I have prepared, the progression over time of perception into prostitution concept of social meaning and to reveal what they have exchange throughout time, or society has wrong perceptions and victims of prostitution actually under certain obligations they choose to enter this sector or that it forced to enter in it.Besides these general explanations, our goal is to approach the concept in terms of legal prostitution is to investigate the matter in and individual or organizational sanctions on prostitution statutes as a result of this approach.Key Words: Prostitution, Venereal Diseases, General Women, Sex Worker 106

Introducción: El aumento de las infecciones por el VIH en Brasil entre los hombres que tienen sexo con hombres (HSH), en el grupo de edad de15-24 años de edad, tiene como uno de los factores la baja utilización del condón. Objetivo: Describir los factores que se asocian o no con el uso del condón entre los jóvenes HSH. Metodología: Estudio descriptivo, cuantitativo, con el uso de una muestra de conveniencia. El escenario fue seis discotecas dirigidas a un publico de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales, en la ciudad de Rio de Janeiro - Brasil, seleccionados mediante un guía de discotecas gays. Los participantes fueran hombres que hacen sexo com hombres, con edades entre 18-24 años. La recolección de datos se realizó durante el mes de octubre de 2012. Hemos entrevistado a 220 jóvenes con la ayuda de un instrumento de recolección de datos. Se realizó el análisis utilizando el programa EpiInfo. Resultados: El uso del preservativo está asociado a la prevención de enfermedades. La falta del uso del condón en el sexo oral, en la primera y última relación sexual fue justificada por la incomodidad que causa, la falta de experiencia/conocimiento y confianza en el compañero, respectivamente. Conclusión: El estudio indica que los entrevistados son susceptibles a la infección por VIH cuando abandonan el uso de condones por su confianza en el compañero, la falta de conocimiento y/o experiencia. Orientación de las acciones y aclaraciones con materiales de información son relevantes, teniendo en cuenta la vulnerabilidad de este grupo a las infecciones de transmisión sexual.

Marital Sexual Relations within the Perspective of Gender and Islamic Law. This article explains that the rights of sexual relations of men and women within the institutional framework of marriage are the same. The assumption of jurisprudence which is source from several hadith has been adopted as a male hegemony without considering the substance and context of the Hadith. Meanwhile, the Quran describe the balancing of rights of men and women within sexual relationships. This study offers an approach to the study in the case of sexual relations of men and women to look at usûl al-fiqh as a critical foundation in law making. In social and cultural analysis, it can be seen that the construction law is heavily influenced by longstanding habits. Therefore, universal values should be seen as a response to the formation of the current law.Keywords: sexual relation, Islamic law, genderAbstrak: Hubungan Seksual Suami-Istri dalam Perspektif Gender dan Hukum Islam. Artikel ini menjelaskan bahwa hak-hak hubungan seksual laki-laki dan perempuan dalam kerangka institusi pernikahan adalah setara. Asumsi fikih yang bersumber dari beberapa Hadis diadopsi sebagai hegemoni laki-laki tanpa menimbang substansi dan konteks Hadisnya. Sementara Alquran menjelaskan keseimbangan hak laki-laki dan perempuan dalam hubungan seksual. Studi ini menawarkan suatu pendekatan pada kajian hukum Islam dengan kasus hubungan seksual laki-laki dan perempuan untuk melihat ushul fikih sebagai pondasi kritis dalam pengambilan hukum. Dalam analisis sosial dan budaya terlihat bahwa konstruksi hukum banyak dipengaruhi oleh kebiasaan yang sudah berlangsung lama. Untuk itu, nilai-nilai universal perlu dilihat sebagai jawaban dalam formasi hukum saat ini.Kata Kunci: hubungan seksual, hukum Islam, genderDOI: 10.15408/ajis.v13i2.936

Eşler arasında karşılıklı anlayış ve hoşgörünün zayıflaması, anlaşmazlıklar çıkması gibi nedenlerle kocanın karısına bir eziyet olmak üzere yahut karısının ilişkiyi kaldıramayacağı dönemlerde ona kolaylık olması gibi bir niyetle eziyet kastı olmaksızın yaklaşmama kararı alması ve bunu yemin ederek kuvvetlendirmesi durumunda kadının korunması maksadıyla İslâm, îlâ hükümlerini getirmiştir. Îlâ hükümleri ile kocanın bu yolla zulmetmesinin, karısının da zarar görmesinin önlenmesi hedeflenmiştir. Îlâya dair düzenlemelerin olmaması, İslam Hukukunda boşama yetkisinin kocada olduğu düşünüldüğünde bireylerin özel yaşamında derin yaralar açılmasına sebebiyet verecek hukukî boşlukların var olması demektir. Ancak İslâm Hukuku bu ihtiyaca en güzel şekilde cevap vermiştir. `İslâm Aile Hukukunda Kocanın Karısına Yaklaşmama Yemini (Îlâ)` isimli çalışmamız, giriş, iki ana bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır. Girişte îlânın tanımı, hukukî dayanakları; ilk bölümde mahiyeti, unsurları ve bu unsurların şartları ele alınmıştır. İkinci bölümde ise îlânın hukuki sonuçları ile îlâyı düşüren ve iptal eden şeyler incelenmiştir. Sonuç bölümünde bu çalışmadan elde edilen neticeler ifade edilmiştir.Anahtar Kelimeler: İslâm Aile Hukuku, Boşanma, Yemin, Îlâ Islam brings the ila provisions to protect a woman in the case of her husband vowing to avoid her sexually. The husband may have made such a vow to oppress his wife in response to a disagreement, or to accommodate her wife during periods when she is unable to carry out sexual intercourse. Ila provisions aim to protect a wife from her husband's mistreatment through such a vow. Considering that the right to divorce is given solely to men in Islamic law, the absence of regulations concerning ila would be a legal void that could cause great disturbance in people's private lives. However Islamic law provides protection for women perfectly against the abuse of ila.Our work, titled `Oath of a Husband to Not Approach His Wife Sexually (Îlâ) in İslamic Family Law` consists of an introduction, two chapters and a conclusion. The Introduction covers the definition of ila and its legal grounds. The first chapter covers the nature of ila, its elements, and conditions of its elements. The second chapter examines legal outcomes of ila and the situations that nullify ila. The conclusion lays out the results of our work.Keywords: Islamic Family Law, Divorce, Oath, Ila 126

Two conditions must be met in order for a person to be rightly considered the victim of a crime. First, there must be the victim of some form of harm. Second, the harm in question was the direct result of an act in which the harmed individual did not knowingly consent to take part. What are the dynamics of consent and how important should consent be in defining and placing criminal responsibility in crimes where women are sexually victimized? Finally, how does the conceptualization of victimization change when viewed from liberal and radical feminist perspectives?

The discourse of paraphilia has become public attention. Enforcing religious values and sex education since on the early stage is an inevitable needby the society. Theologically and psychologically, there are paraphilia which characteristically given (nature)and also nurture or affected by its environment. This article tries to explore the existence of paraphilia, theologically based on Islamic law and physiologically, which is for longtime based on the societal norm judged as deviant, but today the norm was questioned, even criticized through the reason of human right. Even theologically, Islamic teaching has clearly prohibited sexual relation which is not properly following the sharia law.

In recent years there has been further liberalization of sexual behavior in the Western world, this tendency manifests itself especially in adolescents. The aim of the present study is of knowing the sexual behaviors of our young persons, as well as the unsafe sexual behaviors, in order to know those variables that could be involved in these behaviors. The study was carried out by 815 students (54,6 % girls and 45,4 % boys), through of an auto-report. Were observed few differences between the sexual practices and the age of beginning between boys and girls. The condom was the method of the first choice in the first sexual relation coital. The consumption of alcohol and the quantity of sexual pairs are risk conducts exercised in major measure for the boys. On the other hand, the girls are protected from sexually transmitted diseases, but there is increase of abortions, for what it would be necessary to affect in a better protection. En los últimos años se ha observado una mayor liberalización de los comportamientos sexuales en el mundo occidental, esta tendencia se manifiesta de forma especial en los adolescentes. El objetivo del presente estudio es realizar una aproximación a las variables que pueden estar influyendo en el comportamiento sexual de riesgo de los adolescentes y a la posible diferencia de sexos. Participaron 815 estudiantes españoles (54,6% mujeres y 45,4% hombres), mediante la aplicación de un auto-informe. Se observaron pocas diferencias entre las prácticas sexuales y la edad de inicio entre hombres y mujeres. El preservativo fue el método de elección en la primera relación sexual coital. El consumo de alcohol y la cantidad de parejas sexuales fueron las conductas de riesgo más asociadas con los hombres. Por otra parte, las mujeres se protegen de enfermedades de transmisión sexual, pero hay incremento de abortos, por lo que sería necesario incidir en una mejor protección.

From 1770 an advertisement was placed at the gate of London’s Foundling Hospital for ‘exposed and deserted young children’ stating that any individual who hoped to gain admission for their child had to deliver their petitions to the secretary. If their petition was passed, the applicant was requested to return with their child the following Saturday to participate in the ballot.1 When Saturday came, mothers cradling their babies were ushered into the hospital chapel while spectators were positioned in the gallery above.2 Two foundling children, flanked by governors supervising the proceedings, would pass a ballot box or bag around the room from which the women would draw one ball. Those who drew a white ball were permitted admission for their child; but if a black ball had been picked out of the bag, admission was denied.3 Frances Barnes took her chance at a ballot on 11 January 1772 at which she explained in a petition that she submitted the following July, ‘I unfortunately drew a black ball.’ She hoped the governors would ‘alow her to take the second chance of a Ballot at the next reception of Children As your petitioner being only a poor Servant and has only 4 pound a year wages as rendered her Incapable of Maintaining her Self and Child out of it’.4

koruma gerekçesiyle kabul edilebilecek nitelikte değildir. Bu nitelikteki çocukların taşıyacakları ağır yük kendilerinin iradeleleri dışında yüklenmiştir. Her insanın en temel hakkı olan sağlıklı, onurlu bir hayat sürme hakkı ellerinden alınmış olacaktır. Bu suçun faillerini belirlerken Medeni Kanunumuzun sisteminden ayrılmak gerekmektedir. Zira medeni kanunumuz aralarında kan bağı olmayan sihri hısımlığı da yasak kapsamında değerlendirmektedir. Ancak korunan yararın `Genel Ahlak` ve `Kişilik Hakkı` olması ve bu ilişkilerin gerek toplumda ve gerekse o aile üyeleri arasındaki olumsuz etkileri suçu cezalandırmaya esas olan noktalardır. Bu olumsuz etkiler akrabalık derecesi azaldıkça etkisini kaybetmektedir. Bu nedenle fücur altsoy-üstsoy, kardeşler ve evlatlık ile sınırlandırılmalıdır. Fücur kapsamında değerlendirilmesi gereken cinsel ilişkileri sadece ayrı cinsler arasında, normal yoldan gerçekleşen cinsel birleşmelere yani kadımn cinsel organına erkeğin cinsel organının girmesi olarak kabul etmek yetersizdir. Toplumsal düzenin, genel adabın ve o aile üyelerinin alacağı yara sadece bu eylemlerle sınırlı değildir. Oral ya da anal yoldan gerçekleşen anormal cinsel birleşmeler, cinsel tatmin amacıyla iki tarafın birbirinin cinsel bölgelerini okşaması, oral seks vs. gibi ırza tasaddi suçu kapsamında değerlendirilen fiillerde bu kapsama dahil olmalıdır. Bu suçun mağduru toplum ve doğacak çocuklardır ve bu yüzden adli makamlar bu suçu resen kovuşturmalıdırlar. Skandal, suçun oluşumu için şart olmamalıdır. Zira toplum sadece bu fiilleri öğrenerek zedelenmemektedir. Bunun yanı sıra bu ilişkiler ait oldukları aile bireylerini derinden etkilemekte ve yarattığı sorunlu kişiliklerle topluma zarar vermeyi sürdürmektedirler. 9. ÖZET Evlenmesi yasak derecede akrabalar arasında gerçekleşen cinsel ilişkiler olarak tanımlanabilen fücur fiilleri insanoğlunun toplu halde yaşama geçişiyle birlikte yasaklanmış ve bu yasaklama çeşitli istisnalanyla birlikte günümüze kadar devam etmiştir. Fücur tabusu evrensel bir nitelik taşımaktadır. Bütün kültürlerde ve zaman dilimlerinde varlığım korumuştur. Hukukumuzda da doğrudan olmasa bile dolaylı yollardan, getirilen çeşitli hükümlerle yasaklanmıştır. Ancak hukukumuzda bu akrabalar arasında rızaya dayalı 127koruma gerekçesiyle kabul edilebilecek nitelikte değildir. Bu nitelikteki çocukların taşıyacakları ağır yük kendilerinin iradeleleri dışında yüklenmiştir. Her insanın en temel hakkı olan sağlıklı, onurlu bir hayat sürme hakkı ellerinden alınmış olacaktır. Bu suçun faillerini belirlerken Medeni Kanunumuzun sisteminden ayrılmak gerekmektedir. Zira medeni kanunumuz aralarında kan bağı olmayan sihri hısımlığı da yasak kapsamında değerlendirmektedir. Ancak korunan yararın `Genel Ahlak` ve `Kişilik Hakkı` olması ve bu ilişkilerin gerek toplumda ve gerekse o aile üyeleri arasındaki olumsuz etkileri suçu cezalandırmaya esas olan noktalardır. Bu olumsuz etkiler akrabalık derecesi azaldıkça etkisini kaybetmektedir. Bu nedenle fücur altsoy-üstsoy, kardeşler ve evlatlık ile sınırlandırılmalıdır. Fücur kapsamında değerlendirilmesi gereken cinsel ilişkileri sadece ayrı cinsler arasında, normal yoldan gerçekleşen cinsel birleşmelere yani kadımn cinsel organına erkeğin cinsel organının girmesi olarak kabul etmek yetersizdir. Toplumsal düzenin, genel adabın ve o aile üyelerinin alacağı yara sadece bu eylemlerle sınırlı değildir. Oral ya da anal yoldan gerçekleşen anormal cinsel birleşmeler, cinsel tatmin amacıyla iki tarafın birbirinin cinsel bölgelerini okşaması, oral seks vs. gibi ırza tasaddi suçu kapsamında değerlendirilen fiillerde bu kapsama dahil olmalıdır. Bu suçun mağduru toplum ve doğacak çocuklardır ve bu yüzden adli makamlar bu suçu resen kovuşturmalıdırlar. Skandal, suçun oluşumu için şart olmamalıdır. Zira toplum sadece bu fiilleri öğrenerek zedelenmemektedir. Bunun yanı sıra bu ilişkiler ait oldukları aile bireylerini derinden etkilemekte ve yarattığı sorunlu kişiliklerle topluma zarar vermeyi sürdürmektedirler. 9. ÖZET Evlenmesi yasak derecede akrabalar arasında gerçekleşen cinsel ilişkiler olarak tanımlanabilen fücur fiilleri insanoğlunun toplu halde yaşama geçişiyle birlikte yasaklanmış ve bu yasaklama çeşitli istisnalanyla birlikte günümüze kadar devam etmiştir. Fücur tabusu evrensel bir nitelik taşımaktadır. Bütün kültürlerde ve zaman dilimlerinde varlığım korumuştur. Hukukumuzda da doğrudan olmasa bile dolaylı yollardan, getirilen çeşitli hükümlerle yasaklanmıştır. Ancak hukukumuzda bu akrabalar arasında rızaya dayalı 127 koruma gerekçesiyle kabul edilebilecek nitelikte değildir. Bu nitelikteki çocukların taşıyacakları ağır yük kendilerinin iradeleleri dışında yüklenmiştir. Her insanın en temel hakkı olan sağlıklı, onurlu bir hayat sürme hakkı ellerinden alınmış olacaktır. Bu suçun faillerini belirlerken Medeni Kanunumuzun sisteminden ayrılmak gerekmektedir. Zira medeni kanunumuz aralarında kan bağı olmayan sihri hısımlığı da yasak kapsamında değerlendirmektedir. Ancak korunan yararın `Genel Ahlak` ve `Kişilik Hakkı` olması ve bu ilişkilerin gerek toplumda ve gerekse o aile üyeleri arasındaki olumsuz etkileri suçu cezalandırmaya esas olan noktalardır. Bu olumsuz etkiler akrabalık derecesi azaldıkça etkisini kaybetmektedir. Bu nedenle fücur altsoy-üstsoy, kardeşler ve evlatlık ile sınırlandırılmalıdır. Fücur kapsamında değerlendirilmesi gereken cinsel ilişkileri sadece ayrı cinsler arasında, normal yoldan gerçekleşen cinsel birleşmelere yani kadımn cinsel organına erkeğin cinsel organının girmesi olarak kabul etmek yetersizdir. Toplumsal düzenin, genel adabın ve o aile üyelerinin alacağı yara sadece bu eylemlerle sınırlı değildir. Oral ya da anal yoldan gerçekleşen anormal cinsel birleşmeler, cinsel tatmin amacıyla iki tarafın birbirinin cinsel bölgelerini okşaması, oral seks vs. gibi ırza tasaddi suçu kapsamında değerlendirilen fiillerde bu kapsama dahil olmalıdır. Bu suçun mağduru toplum ve doğacak çocuklardır ve bu yüzden adli makamlar bu suçu resen kovuşturmalıdırlar. Skandal, suçun oluşumu için şart olmamalıdır. Zira toplum sadece bu fiilleri öğrenerek zedelenmemektedir. Bunun yanı sıra bu ilişkiler ait oldukları aile bireylerini derinden etkilemekte ve yarattığı sorunlu kişiliklerle topluma zarar vermeyi sürdürmektedirler. 9. ÖZET Evlenmesi yasak derecede akrabalar arasında gerçekleşen cinsel ilişkiler olarak tanımlanabilen fücur fiilleri insanoğlunun toplu halde yaşama geçişiyle birlikte yasaklanmış ve bu yasaklama çeşitli istisnalanyla birlikte günümüze kadar devam etmiştir. Fücur tabusu evrensel bir nitelik taşımaktadır. Bütün kültürlerde ve zaman dilimlerinde varlığım korumuştur. Hukukumuzda da doğrudan olmasa bile dolaylı yollardan, getirilen çeşitli hükümlerle yasaklanmıştır. Ancak hukukumuzda bu akrabalar arasında rızaya dayalı 127 134

It is almost impossible to think about the scandal that led to President Clinton’s 1999 impeachment trial without recalling his answer to a question under oath before a federal grand jury with these words: ‘It depends upon what the meaning of the word “is” is.’ (Grand Jury Transcript, p. 510).2 Clinton’s political enemies were not alone in adopting that sentence as a model for how Clinton in particular and lawyers in general rely on silly, unnatural uses and understandings of language to achieve favourable results.

143

Around the year 1591, a maidservant named Alice Periar became pregnant by her master, Mr Medcalf of Great Hallingsbury in Essex. Her mistress tried to bribe her to lay the paternity on a former servant but, when Alice refused, her mistress hired a man to take her to London and she gave birth in the porch of the church of St Botolph’s Aldgate. Her mistress sent her money and came to see her, telling her to carry the child into the City and leave it at a certain door. Alice complied with these instructions, after which her mistress found her another service in London.2 A century later, the matrimonial dispute of Harrington c. Harrington3 came before the London consistory court. The wife of the Earl of Warrington’s steward demanded a separation from her husband on the grounds of adultery, because he had got their maid Jane Burton pregnant. It seems that Burton’s mistress had discovered this when she returned from the country, whereupon Burton promptly left the house and her service to go to a midwife’s where she gave birth to a male child.4