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En las diócesis españolas trabaja un número considerable de asociaciones de fieles, que constituyen un elemento importante de la vida y estructura de la Iglesia. Muchas de ellas son asociaciones de ámbito nacional o de derecho diocesano, constituidas como personas jurídicas públicas o privadas por la Conferencia Episcopal o por el Obispo diocesano, en base al derecho común del Código y al propio derecho particular que regula esta materia. Es- ta normativa particular tiene gran importancia, pues adapta la regulación codicial a las necesidades de ca- da diócesis, determinando cuestiones como los requisitos exigibles y el procedimiento para constituir una asociación de fieles, el estatuto jurídico de la misma, el modo de ejercer el Obispo su vigilancia sobre la asociación, etc. Sin embargo, no es fácil conocer este derecho particular, especialmente, la normativa diocesana. El presente estudio pretende salir al paso de esta dificultad, haciendo una exposición de conjunto del derecho particular canónico español: con este fin, se analiza en primer lugar la normativa dictada por la Conferencia Episcopal Española, con especial referencia a la importante Instrucción de 1986; asimismo, se recopila y analiza la abundante normativa diocesana que regula las asociaciones de fieles, presentando su contenido fundamental y apuntando algunas cuestiones problemáticas de dicha regulación. A significant number of associations of the faithful have been established in Spanish dioceses, and play an important part in the life and structure of the Church. Many of these are national or diocesan associations, established as public or private legal persons by the Episcopal Conference or the local Bishop in accordance with the Code of Canon Law and particular canonical regulation. Given that it adapts the regulation of the Code to the needs of each diocese, setting out criteria with regard to the procedure by which associations of the faithful are established, their juridical status and the role of ecclesiastical authority in their regard, such particular law is of great significance. However, it is difficult to come by knowledge of this particular law, especially at a diocesan level. The purpose of this study is to provide an overview of particular law relating to associations of the faithful in Spain. The rules defined by the Spanish Episcopal Conference are analyzed, with particular reference to the important 1986 Instruction on the matter. The extensive diocesan rules for associations of the faithful are also compiled in this paper, presenting the main features and the complications to which such regulation may give rise.

espanolEl derecho fundamental de asociacion, reconocido en el art. 9o de la Constitucion mexicana reconoce el derecho de asociarse pacificamente con cualquier objeto licito. El contenido de este derecho comprende una dimension individual y tambien una dimension colectiva, que consiste en la autonomia de cada asociacion para funcionar libremente sin interferencia alguna por parte de terceros. Esta faceta del derecho fue reconocida en el constitucionalismo de la Segunda Posguerra, pero no en los textos de las constituciones nacientes, sino mediante la interpretacion de los Tribunales Constitucionales. La autonomia de cada asociacion depende tambien de cada tipo asociativo, su regulacion infraconstitucional no puede entenderse como una violacion al ejercicio del derecho, sino como una limitacion proporcional. EnglishThe constitutional right of association is recognized in the art. 9 of the Mexican Constitution and it includes the right to associate peacefully and with lawful purposes with others, but also the right of the association to operate freely without any interference. This aspect of the right was recognized after de World War Second, not in the constitutions, but in the Constituional Courts interpretations of this right. The autonomy of each association depends on its type, which is regulated by secondary norms. The regulation of different kinds of association is not a violation of its autonomy. Political parties and Unions are more consticted in its autonomy right than others assocations due to its public and social relevance.

Las asociaciones sindicales, como organizaciones encargadas de asumir la defensa de los intereses de los trabajadores asociados, están protegidos constitucionalmente a través de la facultad de autoconformarse y autorregularse. Sin embargo, tal atribuciones encuentra limitada no sólo por el orden legal y los principios democráticos sino, además, por los convenios internacionales sobre derechos humanos que autorizan la imposición de restricciones por vía legislativa, cuando ellas sean necesarias, mínimas, indispensables y proporcionadas a la finalidad que se persiga, para garantizar la seguridad nacional, el orden, la salud o moral pública o cualquier otra finalidad que se estime esencialmente valiosa. Abstract Labour unions as the organizations in charge to defend the interests of associated workers are constitutionally protected through their faulty of self-conformation and self-regulation. Nevertheless such attributions are limited not only by legal order and democratic principles but also, by international agreements concerning Human Rights which concede minimal, necessary and appropriate impositions via legislative laws whenever it is necessary, in order to guarantee national security, order, or public health and morality or any other aimed considered valuable.

Uno de los rasgos más esenciales del Derecho natural clásico reside en el reconocimiento de que ni el hombre ni la sociedad son la medida de lo que es justo. La verdadera medida procede de una inteligencia no humana y fue reconocida en los tiempos de la fundación de los Estados Unidos como necesaria para evitar la caída en un culto indebido al Estado. En los actuales momentos, sin embargo, tanto los mitos democratistas como las doctrinas de los derechos individuales -aliadas con un secularismo sectario- están provocando un gradual sacrificio de la verdadera libertad civil en aras del Leviatán terreno. La respuesta más viable a este problema es una vuelta al Derecho natural clásico, de acuerdo con la mejor tradición estadounidense One of the essential characteristics of classical natural law is to acknowledge that neither man nor society is the measure of what is just. The true measure can be found in a non-human Intelligence, known in the early republican life of the United States as necessary in order to avoid an undue cult of society. Currently, however, both democratic myths and doctrines of individual rights, in the hands of sectarian secularism, are gradually causing the sacrifice of true civic freedom on the altar of the earthly Leviathan. The most viable answer to this challenge lies in recovering the classical approach to natural law, in accordance with the best tradition of the United States