Search

İbadetler fıkhın en önemli konularındandır ve onlardan öyleleri vardır ki, ancak temizlik ile geçerli olurlar. Temizlik konusunun en detaylı anlatılan hükümleri kadınlara mahsus meseleleridir. Bunun sebeplerinden biri hamilelik ve doğum görevinin kadına verilmiş olmasıdır ki, bu durum onun yapısında ceninin yerleştiği ve kanından beslendiği rahim gibi bazı özelliklere sahip olmasını gerektirmiştir.Anne olabilecek hayat sürecinde rahim sahibi olmasının tabii bir sonucu olarak bazı günlerde kadının tenasül organından gelen bir kan görülür; diğer günlerde görülmez. Görülen kan üç çeşittir. Birincisi periyodik olarak görülen kandır ki, o hayızdır. İkincisi doğumdan sonra görülen kandır ki, o nifastır. Bu iki kan çeşidi kadın için normal sayılır. Üçüncüsü ise, bir hastalık olarak kabul edilir ki, o da istihâzedir. Kadının kan görmediği durumlar temizlik sayılır. Bu da sahih temizlik veya fasit temizlik olmak üzere ikiye ayrılır. Yukarda zikredilen durumlar ve kadının gördüğü her bir kan çeşidi için özel fıkhi hükümler vardır. Bu hükümler fakihler tarafından detaylı bir şekilde açıklanmıştır. Birgivî'nin `Zuhru'l-muteehhilîn` adlı risâlesi ve bu risâle üzerine Muhammed ed-Debbâğ es-Sîvâsî tarafından yapılan Zâdu'l-mutezevvicîn fî Zuhri'l-muteehhilîn adlı şerh çalışması da anılan hükümleri inceleyen önemli eserlerden biridir. One of the most important topics the science of jurisprudence examines is the provisions of worships. There are acts of worships that are not valid unless the purity is achieved. Women's purity provisions are the ones most detailed in the field of purity provisions. This is one of because the woman to bear the responsibility of pregnancy and childbirth. This necessitated some physical characteristics, such as the existence of the uterus, the place where the fetus settles. Moreover, the fetus gets fed primarily from the mother's blood.Women at the childbearing age either see blood or not.The blood which the woman sees has three types: the first is periodic, which is menstruation, and the second is after birth, which is puerperium. Both of these are normal conditions for women while the third kind is a pathological one, which is metrorrhagia.The case of not seeing blood is called purity, which also falls into two types: positive purity, and negative one.In this respect, each type of blood discharge the woman sees has specific jurisprudence provisions which jurists explained exhaustively. One of the most important books that tackled these provisions is Al-Bergawi' thesis `Zuhriʾl-Mute'ehhilîn`, which was explained by Al-Siwasi in his book `Zad Al-mutazawwejeen fi Zuhriʾl-Mute'ehhilîn''. 176

İşârî tefsirler, şer'i açıdan kabulü ve Kur'ân'ın manasını gerçekten aktarması bakımından tarih boyunca din bilginleri tarafından tartışılagelmiştir. Yine bu tefsir metodu mutasavvıfların keşif ve ilhamına dayalı olması ve nesnel bir şekilde ortaya koyulamaması yönünden eleştirilere maruz kalmıştır. Belirli şartları barındırması durumunda işârî tefsirin kabul edilebileceği görüşü vasat bir görüş olarak karşımıza çıkmaktadır. İşârî tefsirlerde tahareti incelediğimiz bu çalışmada, taharetle ilgili ayetlere ne tür yorumlar getirildiğini ortaya koyduk. Araştırmamızda kullandığımız temel metot tarama metodudur. İslam'ın temizliğe verdiği önemi, işârî tefsirlerin taharete yaptığı vurguda da bulmak mümkündür. İslam'da abdest, gusül, teyemmüm, zekât gibi kavramlar da temizliğin ne kadar değerli olduğunu göstermektedir. İşârî tefsirlerde taharete yapılan işârî yorumları tek tek ele alıp değerlendirdiğimiz bu çalışmada, birbirinden çok farklı ve birbirinden daha zengin manaların verildiğini gösterdik. Yapılan bu açıklamaları tabi tuttuğumuz değerlendirmelerin sonucu, büyük bir kısmının dinin özüne aykırı olmadığı, mananın zahirini görmezden gelmediği ve kabul edilebilir olduğudur. Bununla birlikte bunun aksi niteliğinde bir takım işârî yorumların varlığını da gözler önüne serdik. Anahtar kelimeler: İşârî yorum, tefsir, taharet, temizlik, tasavvuf The connotative interpretations have been discussed by religous scholars throughout history in terms of accepting Shari'a from the very beginning and really conveying the meaning of the Qur'an. Again, this method of interpretation has been criticized for the fact that the Sufis are based on discovery and experimentation and cannot be presented objectively. The view that connotation can be accepted in the case of having certain conditions confronts us as a mediocre view. In this study in which we have examined the Cleanness and Hygiene in connotative interpretations, we have revealed what kind of commentaries is made to the verse. The basic method we have used in our research is the scanning method. It is also possible to find the importance that Islam gives to cleanliness in the emphasis on cleanness in the connotative interpretations. The terms such as ablutions, major ablution, dry ablution and alms show how valuable is the cleanness. In this study in which we have evaluated the connotative commentaries made on purity and cleanness in the connotative interpretations one by one, we have shown that meanings which are very different from each other and richer are given. The conclusion of the assessments we have subjected to these explanations is that the majority is not against the gist of the religion, is not ignoring the evidence of the significancy, and is acceptable. Nevertheless, we have unrolled the existence of several otherwise quality connotative commentaries.Key Words: Connotative commentaries, Interpretation, Purity and hygiene, Cleanness, Sufism 120

Peygamberin sağlık eğitimi, bireyin sağlığını koruma yönünde hayatının her alanında karşılaştığı problemler esnasında kişinin yönlendirilmesi açısından İslam fıkhında önemli bir yer kapsamaktadır. Bu açıdan çalışmada Peygamberin sağlığa ve sağlığın korunmasına dair hadisleri baz alınmıştır.Çalışmama fıkhın temizlik metoduna uygun bir plan dâhilinde başladım. Şöyle ki birinci bölümde sağlık eğitimi kavramının sözlük ve terim manalarına yer verdim. Daha sonra Peygamberin sağlık eğitiminin toplum sağlığını korunmasındaki rolünü ve önemini açıkladım. Ardından sünnette bulunan eğitim modellerine ve toplumun bu yöntemleri algılama şekline ve sünnetin sağlık eğitimindeki hedeflerine yer verdim.Bu bağlamda sünnetlerde ve ayetlerde insanın beden ve çevre temizliğine dair görüşleri inceledim. Konu ile ilgili hadislerin tahricinin yanı sıra muhatabın ve mütekellimin söz konusu rivayetleri anlama yöntemlerine değindim.Ayrıca toplumun sağlık eğitiminde önemli bir yer tutan su, taş, toprak gibi temizlikte kullanılan araçları ve yararlanma yöntemlerini açıkladım. Akabinde bireyin bedensel temizlik eğitimi ile ruh sağlığını korumada veya kazanılmasında sünnete uygun sağlık tedbirlerini izah ettim.Ardından bireyin günlük yaşamında sağlığına zarar vermeyecek beslenme alışkanlığına, kullanacağı besin maddelerine ve Peygamberin besin maddelerinden yararlanma kültürüne yer verdim. Ayrıca Peygamberin hastalıklara karşı çaresizlere ümit aşılayan tedavi önerilerini de açıkladım.Nihayetinde yapılan bu çalışmanın Peygamberin konu hakkındaki hadislerinin derlenmesine ve ilgili ayetlerle desteklenmesine ayrıca okuyucunun yaralanmasına vesile olmasını temenni ederim.Anaktar kelimeler: Sağlık eğitiminde peygamberin metodu, Sünnette sağlık kültürü, Sünnette psikolojik rahatlık Indeed the prophetic health education has taken a great deal of breadth and breadth of Sunnah in Islamic law, where the human face in all areas of life and guide him in various branches of work in terms of teaching how to keep the body outwardly and silently and taught by God unless he knows. I have written in the first chapter the definition of health education among the linguistics and the tents of the people of this art and showed later on the importance of the Sunnah in educating the community in the terms of protecting and caring for it. How to educate from the point of view when the messenger of Allah and how to receive from the presence of companions or others and set goals and objectives of the health education. Then look at the books of the year and brought out the al hadeeth and the verses of the function of purity of the body and guidance towards them and the method of dumping from the listener. The method of bringing purity through these means and educating people and society in the question of their application and use through application. Later, he discussed the issue of educating the human to his own body in terms of dividing it into the education of man himself by the whole body is visible and inward and sports are useful to preserve the fitness of the body in terms of survival of the individual body healthy and fitness and showing the rest of the psychological comfort despite the passage of difficult times, but the education of the year brought psychological comfort. Then I touched on the issue of nutrition and food and guidance of the Sunnah and how to save the body to be healthy and not to be affected by food in terms of daily education when feeding on the one hand and its timing and ethics and how to eat and eat in accordance with the education of the prophet's health. Verses from the Koran and that it is for the benefit of its readers.Key wordsThe Prophet's approach to health education, health education in the year, psychological comfort per year 102

Sünnet, doğru anlaşılması ve güncelliğini her zaman koruması için zamana ve şartlara göre değişmeyen yönleriyle ön plana çıkarılmalıdır. Bunu sağlamanın yollarından biri Hz. Peygamber'in sözlerindeki maksatları tespit etmektir. Çünkü maksatlar asıldır ve zamana göre değişmezler. Oysa maksatları gerçekleştiren vesileler ise zamana göre değişkenlik gösterebilirler. Zamana ve şartlara göre değişmeyen, evrensel yönleriyle ön plana çıkarıldığında sünnet, hem daha iyi anlaşılmış olacak hem de uygulanabilirliği devamlı olacaktır. Sünnetin aktüel değerini korumak için zamanın şartlarına ve ardındaki amaçlara göre yorumlamak büyük öneme sahiptir.Misvakla dişlerin temizlenmesi Hz. Peygamber'le birlikte önem kazanan o dönemden günümüze kadar uygulana gelen önemli bir sünnettir. Ancak yaşantımız sürekli değişmekte ve kullandığımız araçlar sürekli daha kullanışlı olanlarla yenilenmektedir. Daha yüz sene önce kullanılan birçok araç günümüzde artık tarihi birer esere dönmüş haldedir. Bu değişim ve dönüşüm Hz. Peygamber'in kullandığı ve sünnetin bir parçası haline getirilen eşyalar için de geçerlidir. Binaenaleyh misvak yerine günümüzdeki diş fırçalarıyla da dişler temizlendiğinde sünnet yerine getirilmiş olmaktadır. Buna rağmen çoğu kişi, Hz. Peygamber'in kullanış amacından çok, kullandığı eşyaları önemsemekte ve adeta kutsallaştırmaktadır. Halbuki Hz. Peygamber'in misvak kullanmaktan asıl maksadı `ağız ve diş temizliği`ni sağlamaktır. Misvakla ilgili gelen rivayetler araç-amaç ilişkisi bakımından incelendiğinde bunu açıkça görmek mümkündür. Anahtar Kelimeler: Hadis, Misvak, Araç, Amaç. Circumcision according to the date and the time and correct understanding of the requirements for the protection must always be emphasized with constant direction. One of the ways to achieve this is to identify the intentions of the Hz. Prophet's words.Because this intentions are permanent and unchangeable by time.However, the purpose of the occasion which performs intentions may change based on the time. circumcision will be both better understood and applicability of it will be continuous when brought to the fore the universal aspects of circumcision which is unchangeable according to the time and circumstances. İn order to protect the value of circumcision, it is important to interpret it according to the circumstances of the time and the purposes behind it.Cleaning teeth with misvak which gained importance together with Hz. Prophet has been an important circumcision from that time until the present day. But our life has been changing constantly and the insruments that we use continuously have been changed with a more useful ones. Many tools that used before hundred years ago now is turning into as a historical monuments. These changes and conversions are also acceptable for the tools that used by Hz. Promphet and for the ones that transforms as a part of circumcisions. Consequently when the teeth are cleaned with toothbrushs instead of misvak at the present time, circumcision is fulfilled. However, most people give importance to and fairly hallow these tools rather than the purpose of the usage of Hz. Promphet . However the real purpose of the use of misvak for Hz. Prophet is to provide the `oral and dental cleaning` .When it is analyzed in terms of means-purpose relationship that has been rumored about misvak, it is possible to see that more clearly.Keywords: Hadith, Miswak, Vehicle, Aim. 90

İnsan fıtratının önemli bir gereği olan kişisel bakım, her toplumda farklı olsa da İslâm dininde bu konu üzerinde daha hassas bir şekilde durulmuştur. Yeryüzünde insanların inandıkları çeşitli dinlerin temizliğin her çeşidine büyük önem verip bu konuda kat'î ve ciddî emir ve tavsiyelerde bulunduğu görülür. Hz. Peygamber'in İslâmiyeti halka tebliğ etme ve yayma işiyle görevlendirilmesinden sonra geçen yirmi üç yıl içerisinde gelen âyetler arasında defalarca temizlik üzerinde duran ve temizliğin öneminden bahseden hükümler yer almaktadır. Bunun yanında Resûlullah'ın (s.a.) hayatı seniyyelerinde kişisel bakım adına azımsanmayacak derecede hadis yer almaktadır. Bu çalışma, söz konusu hadisler çerçevesinde İslâm'ın kişisel bakım ilkelerini tespit etmeyi amaçlamaktadır.Anahtar Kelimeler: Kişisel bakım, temizlik, sağlıklı yaşam, hadis. Personal care is of a great importance to mankind. Although different forms of personal care can be found in many societies, importance of personal care is quite emphasized in Islam. Almost in all of the worldwide religions, one can observe that different forms of personal cleanness is seriously or categorically advised. During the twent three years of his prophethood, Prophet Muhammad conveyed his Islamic message to his society. Among his many other messages, cleanness has been main subject in many revealed verses. Besides the Quranic verses, through out the life time of the Prophet many `hadith` (events) pertaining to personal care have been recorded. In this work, based on the prophetic traditions, we plan to investigate the principles of personal care in Islam.Keywords: Personal care, hygiene, healthy living, hadith. 146

`Kur'ân'da Tahâret Kavramı` adlı çalışma, bir giriş ile üç bölümden oluşmaktadır. Girişte genel olarak taharet kavramının tahlili, araştırmanın konusu ve önemi, Allah'ın kuddüs sıfatının taharetle alakası, Hz. Peygamber (sav)'in taharete verdiği önem ile araştırma metodu gibi konular ele alındı.Birinci bölümde, ibadete hazırlık yönüyle necasetler ve necasetlerden temizlenme yolları, hadesten taharet denilen hükmi kirlilik hallerini ortadan kaldıran abdest ve gusül ve bir de suların hükümleri gibi konular ayrıntılı bir şekilde ele alındı.İkinci bölümde maddi taharet yönüyle beden ve elbise temizliği, yiyecek ve içecek temizliği ile çevre temizliği konularına yer verildi.Son bölümde ise; Akıl ve kalbi, manevi kirlilik hali olan inançsızlık, şirk, nifak, kötü huy ve günahlardan temizleme ile kalp temizliği için kalbe Allah'a inancı, marifeti, zikri, tefekkürü ve güzel ahlakı yerleştirme gibi hususlara yer verdik. Ayrıca kalp temizliğini muhafaza etmek için ibadet, nefis terbiyesi ve salih amellerle meşguliyetin önemi gibi konular üzerinde durularak tez çalışmamız tamamlanmış oldu.Anahtar Sözcükler:Allah, Kuddüs, Kur'ân, Peygamber, Hades, Necaset, Tahâret, Temizlik. The study named `Taharah (Ritual Purity in Islam) in Qur'an` consists of an introduction part and three other parts. In the introduction part, generally these are handled: the word analysis of Taharah, the main theme of the study and its importance, the relationship between Taharah and one of Allah's beautiful names-Quddüs, the emphasis that the Prophet (puh) places on Taharah and research method.In the first part, the subjects such as what Najasa means and the ways of purification, Wudu and Ghusl called Cleanliness of the body, the purity of water are tried to be conveyed to the study in detail.In the second part; the subjects of physical purity such as the cleanliness of the body, the cleanliness of the garments and the cleanliness of place are featured.In the last part, named spiritual purity, we complete the study focusing on how to purify heart and mind from situations of spiritual impurity such as impiousness, shirk, nifakh, bad characters and sins; for the pureness of heart, it is necessary to place belief in Allah, marifetullah, zikr, tafakkur and good characters in heart. At the same time, it is important to concern with worshiping, good actions and tazkiah al-nefs.Key Words:Allah, Quddüs, Qur'an, Prophet, Hadas, Najasa, Taharah 82

Her şeyin özü olan temizliği ifade eden ?tuhr? kavramı, sözlükte; temiz ve arı olmak, kadının adeti kesilmek, bir şeyi arıtmak, temizlemek, dezenfekte etmek, temizlenmek, yıkanmak, günahlardan, çirkinliklerden ve yerilen tüm hal ve hareketlerden sakınmak, tövbe vs. malî ve bedenî ibadetlerle nefsi günahlardan temizlemektir.Fıkıhta temizlik, ibadet etmeye engel durumların kalkması veya giderilmesi diye tanımlanırken; itikatta temizlik, kişinin inancını her türlü şirk, küfür, riya gibi imana munakız durumlardan arındırmasıdır. Ahlakta temizlik ise, kişinin kalbini ve niyetini masivadan temizleyip, ihlasa bürünüp ahlakını güzelleştirmesidir.?Tuhr? kavramının Kur'an'daki kullanımları, maddî, manevî ve hükmî temizlik türlerinin hepsini kapsamaktadır. Maddî temizlik, beden ve elbisenin, mekânın, havanın ve suyun her türlü maddî kirlilikten temizlenmesidir. Manevî temizlik, itikadın, kalbin, niyetin ve ahlakın her türlü şirk ve günah kirlerinden arındırılmasıdır. Hükmî temizlik ise, namaz ve tavaf gibi ibadetlerde istenen abdest ve gusül temizliğidir.Kur'an'ın bizden istediği, her yönüyle temizliği kuşanıp temiz birey, temiz toplum, temiz çevre olgusunu hayata geçirmek ve selim fıtratı muhafaza etmektir.Anahtar Kelimeler: Tuhr, temizlik, maddî, manevî, hükmî, psikolojik. The concept of tuhr, which denotes cleanliness, the essence of everything, literally means: to be clean and pure; to recover from menstruation; to purify, clean, and disinfect something; to get cleaned, washed; to avoid all sins and bad things, and all the situations and behaviors, to repent, to get cleansed by performing financial and bodily services.While in Islamic jurisprudence cleanliness is defined as removing the situations that legally prevent the performance of religious services, in Islamic creed it is defined as purging one?s belief from qualities that contradict belief, such as şirk (associating other deities with God), kufr (blasphemy), and riya (pharisaism). In ethics, it denotes one?s cleaning one?s heart and intention from all things other than God, practicing sincerity and mbellishing one?s morality.The uses of the concept of ?tuhr? in Koran comprise all theree kinds of physical, spiritual and legal/nominal cleanliness. Physical cleanliness is purification of the body, the attire, the space, the weather, and water from all kinds of physical dirt and filth. Spiritual cleanliness is the purification of the creed, the heart, the intention and the morality from the dirt of all kinds of şirk and sin. Legal/nominal cleanliness, on the other hand, refers to the ritual purity ?such as ablution and bodily ablution- required for performance of such services as prayer and tavaf.What Koran demands from us is to be equipped with cleanliness in all its senses and to realize the ideal of clean individual, clean society, and clean environment, and thus to preserve the uncorrupted human nature.Key Words: Tuhr, Cleanliness, physical, spiritual, legal/nominal. 100

İbadetlerin insan hayatındaki etkisi ve önemi büyüktür. Kulluk bilincinin oluşması ve kulun Allah'a kendini yakın hissetmesi için, ibadetler adeta sığınma kalesidir. Her işin bir başlangıcı olduğu gibi, ibadetlerin de ön hazırlık aşaması vardır. Tezimizin amacı, herkesin bildiği klasik ilmihal konularından ziyade, bütün Müslümanların gündemini meşgul edip, tartışmaya sebep olan konuları açıklığa kavuşturmaktır.Tezimizde, özel günlerindeki bayanların, ibadetlerini nasıl ifa edecekleri, menopoz döneminde namazlarını nasıl kılıp, oruç ibadetlerini nasıl yerine getirecekleri, bununla birlikte, değişen günümüz dünyasında hac yolculuğu yapan bayanların, özel halleri vukuu bulunca, yarım kalan tavaf ibadetini nasıl yapacakları sorularına mezheplerin de farklı fetvalarıyla çözüm yolları bulduk. Ayrıca Kur'anı Kerim'i okuma ve ona dokunmada temizlik şartını da inceledik. Bunun gibi akla takılan ve İslam dünyasının gündemini oluşturan, güncel dini sorunlara çözüm bulmaya çalıştık.Anahtar Kelimeler: İbadet, Temizlik, Dini güncel Meseleler? The effect and importance of worship on human life is great. Worship is a kind of bastion of refuge in order for human beings to construct their serve awareness to Allah and to feel themselves close to Allah. As there is always a beginning for everything, preliminary phase exists for worship. The purpose of this thesis is, instead of catechism subjects which are well-known by everyone, to clarify the issues causing debate by engaging the agenda of all Muslims.In the thesis, we found solutions for the questions of how women perform their worship during their special days, how they pray and fast in menopause period, as well as, how women who are in the way of pilgrimage can complete their circumambulate worship if their private contingent states occur by indicating sects? different fatwa. In addition, we investigated the cleaning requirements of reading and touching Quran. Moreover, we tried to find solutions for such kind of recent questions that comes to mind and that create agenda for Islam World.Keywords: Worship, Cleaning, Religious Recent Issues. 177

227