Search

Working with Paper builds on a growing interest in the materials of science by exploring the gendered uses and meanings of paper tools and technologies, considering how notions of gender impacted paper practices and in turn how paper may have structured knowledge about gender. Through a series of dynamic investigations covering Europe and North America and spanning the early modern period to the twentieth century, this volume breaks new ground by examining material histories of paper and the gendered worlds that made them. Contributors explore diverse uses of paper—from healing to phrenological analysis to model making to data processing—which often occurred in highly gendered, yet seemingly divergent spaces, such as laboratories and kitchens, court rooms and boutiques, ladies'chambers and artisanal workshops, foundling houses and colonial hospitals, and college gymnasiums and state office buildings. Together, they reveal how notions of masculinity and femininity became embedded in and expressed through the materials of daily life. Working with Paper uncovers the intricate negotiations of power and difference underlying epistemic practices, forging a material history of knowledge in which quotidian and scholarly practices are intimately linked.

This book tracks changes in the use of metadiscourse in Chinese scholars'English and Chinese research articles, discusses how these changes reflect changes in Chinese scholars'interactions with their peers in China and outside China, and analyzes how Chinese scholars are responding to changes in the academic context that embrace and shape rhetorical practices in the academic world. Around the turn of the twenty-first century, the Chinese government declared the goal of “enhancing international soft power,” and one important way to achieve this goal is to promote China's global academic influence. China has indeed made remarkable strides in terms of academic output by publishing Chinese scholars'research papers and monographs around the world. However, “international soft power” means more than just the export of papers or books; it means connecting to and participating in the academic world. For this to happen, Chinese scholars must get to know their international counterparts, understand their rhetorical preferences, and be willing (and able) to accommodate their needs.

We often talk about groups believing, knowing, and testifying. For instance, we ask whether the Bush Administration had good reasons for believing that Saddam Hussein had weapons of mass destruction, or whether BP knew that its equipment was faulty before the oil spill in the Gulf of Mexico. Epistemic claims of this sort often have enormously significant consequences, given the ways they bear on the moral and legal responsibilities of collective entities. Despite the importance of these epistemic claims, there has been surprisingly little philosophical work shedding light on these phenomena, their consequences, and the broader implications that follow for epistemology in general. Essays in Collective Epistemology aims to fill this gap in the literature by bringing together new papers in this area by some of the leading figures in social epistemology. The volume is divided into four parts and contains ten articles written on a range of topics in collective epistemology. All of the papers focus on fundamental issues framing the epistemological literature on groups, and offer new insights or developments to the current debates: some do so by providing novel examinations of the epistemological relationship that groups bear to their members, while others point to new, cutting edge approaches to theorizing about concepts and issues related to collective entities. Anyone working in epistemology, or concerned with issues involving the social dimensions of knowledge, should find the papers in this book both interesting and valuable.

The original essays collected here under the general title of The Knowledge Society were first commissioned for a conference held in the late fall of 1984 at the Technische Hochschule Darmstadt, West Germany. The conference in Darmstadt saw a larger number of contribu­ tions presented than could be accommodated in this edition of the Sociol­ ogy of the Sciences Yearbook. However, all contributions were important and affected those published in this collection. We are therefore grateful to all participants of the Darmstadt conference for their presentations and for their intense, useful as well as thoughtful discussion of all papers. Those chosen for publication in the Yearbook and those undoubtedly to be published elsewhere have all benefitted considerably from our discussions in Darmstadt which also included a number of the members of the edito­ rial board of the Yearbook. In addition, we are pleased that the authors were able to read and comment further on each other's papers prior to publication. As is the case in every endeavor of this kind, we have incurred many debts and are only able to acknowledge these at this point publicly while expressing our sincere thanks and appreciation for all the intellectual sup­ port and the considerable labor invested by a number of persons in the realization of the collection.

How can we know? How can we attain justified belief? These traditional questions in epistemology have inspired philosophers for centuries. Now, in this exceptional work, Alvin Goldman, distinguished scholar and leader in the fields of epistemology and mind, approaches such inquiries as legitimate methods or'pathways'to knowledge. He examines the notion of private and public knowledge, arguing for the epistemic legitimacy of private and introspective methods of gaining knowledge, yet acknowledging the equal importance of social and public mechanisms in the quest for truth. Throughout, he addresses this opposition but proposes a rigorous framework that resolves such tensions, making this collection of papers one of the most important contributions to the theory of knowledge in recent years.

This open access book explores schooling from the perspective of children via data from a longitudinal life-history study. It questions whether schooling creates an environment where all children to flourish; or whether a policy focus on attainment in mathematics and English hinders some children's wellbeing and learning. By drawing on the children's life-history narratives and their ideas, the chapters also portray children's realistic suggestions for practices that meet the needs of diverse children and strengthen their comprehensive wellbeing and learning within schooling.

This book presents a theory-historically grounded blueprint for a responsive sociology of law. It is based on the conviction, gained in research in the sociology of law, that sociology has more to say about law than its disciplinary surface reveals and than its self-descriptions allow. Responsive sociology of law, it is argued, can be formulated as a discourse of practice in the sociology of law based on the scientific autonomy of sociology. Responsiveness then denotes a form of interdisciplinarity that does not amount to the mere absorption of sociological insights by jurisprudence, but envisages a symmetrical arrangement of mutual relations.

Spätestens seit der Corona-Pandemie werden Verschwörungstheorien zunehmend als gesellschaftspolitisches Problem wahrgenommen und sind zum Politikum geworden. Wohl noch nie zuvor gab es im öffentlichen Diskurs eine derart hohe Sensibilität für das Thema. Ängste vor Verschwörungen einerseits und Ängste vor Verschwörungstheorien andererseits schaukeln sich offenbar gegenseitig hoch. Dies führt zu einer anwachsenden gesellschaftlichen Polarisierung und zu einem Klima von Misstrauen, Empörung und Gereiztheit. Zehn Jahre nach der Erstauflage des vorliegenden Bandes erscheint die Analyse des gegenwärtigen Verschwörungsdenkens dringender denn je. Im Rahmen von sechs neuen Beiträgen nimmt die erweiterte Neuauflage aktuelle Entwicklungen in den Blick. In Kombination mit den ursprünglichen Aufsätzen soll so zu einem umfassenden und differenzierten Bild des sozialen Phänomens Verschwörungstheorien beigetragen werden.

Die Herausgebenden legen mit „Globale Soziologie“ einen Band vor, der in Debatten um die Dekolonisierung der Disziplin interveniert. Sie vereinen Beiträge, die anhand dreier Fragenkomplexe die international bereits geebneten, im deutschsprachigen Raum jedoch kaum betretenen Wege zu einer Globalen Soziologie aufzeigen und erweitern. Sie stellen zunächst die Geschichte der Soziologie auf den Prüfstand und fragen, von welchen Standpunkten aus „klassische“ Theorien entworfen wurden und wessen Lebensrealitäten sie erfassen und adressieren. Insbesondere die ungleichen Voraussetzungen in der Konstruktion und Zirkulation von „Klassikern“ bei institutionell hergestellter Unsichtbarkeit anderer Werke finden Berücksichtigung. Zweitens gehen die Beiträge des Buchs der Frage nach, welche epistemologischen und methodologischen Schlüsse sich aus diesen historiographischen und theoretischen Kritiken und Rekonstruktionen ziehen lassen. Sie erarbeiten Vorschläge, die einen erkenntnistheoretischen Wandelhin zu einer reflexiven, multiperspektivischen und global verflochtenen Soziologie begründen und fortführen können. Drittens werden Schlüsselthemen identifiziert und anhand empirischer Studien aus der Arbeits-, Migrations- und Geschlechtersoziologie illustriert.

This open access novel uses fantasy and romance to pique readers'interest in understanding how AI technologies can be used for social justice across very different political and social terrains. Can you truly reach out to somebody who is in every aspect the direct opposite of yourself? Gabriel and Tilda, the two protagonists of this futuristic novel, are very different people. They work at a Berlin-based international aid company, and the only thing they can agree on is that the world is in a shambles: Scarce public resources, conflict and crises, inequalities, religious and socio-cultural belief systems that cement social injustice, have created a world as deeply divided and set apart as Gabriel and Tilda. They are sent on company business to recruit international partners for a social development project on global justice, and start travelling the world together. On their adventurous journey through many countries, they learn about the impacts of culture on social welfare systems, while trying to define their own relationship, which is intermingled with generational power games and milieu-specific worldview struggles. In Gabriel and Tilda's attempts to bridge the deep gulf between their personalities, the novel creates a metaphor for finding a cohesive model of global justice using artificial intelligence that can integrate highly contextualized, national value cultures. Gabriel and Tilda are supported by two guardian angels: Assigned to save the planet through interpersonal and intercultural integration, the angels GA and TA team up with English Benedictine monk and mystic guru Bede Griffiths who is very keen to help Tilda and Gabriel in their model pilot of unlikely love.

Über Kommunikation ist viel kommuniziert worden. Watzlawick schreibt sogar, man könne nicht nicht kommunizieren. Die hier vorgelegte Aufsatzsammlung vereint eine Reihe von Beiträgen, die im Laufe der Jahre in höchst unterschiedlichen Kontexten entstanden sind. Das Thema Kommunikation war oft nicht das Zentrum. Viele Texte entstanden ursprünglich auch in interdisziplinären Kolloquien. Die Arbeiten hier zusammenzufügen entspringt der Absicht, eine vorher teilweise latente Sinnlinie freizulegen. Man könnte von einer Transformation von Publikationen in Spolien sprechen. Das Hauptanliegen ist, einige bislang eher wenig behandelte Horizonte des Themas ins Auge zu fassen, Ränder sozusagen oder Sonderaspekte. Dieser Horizont erscheint bisweilen als Kaleidoskop.

In diesem Buch wird beschrieben, wie Forscher:innen in der Zeit des Kalten Kriegs die Meinungen von Expert:innen nutzten, um Prognosen über Entwicklungen von geopolitischer Bedeutung zu konstruieren. Am Beispiel der RAND Corporation, einer US-amerikanischen Denkfabrik mit engen Beziehungen zu Militär und Pentagon, analysiert der Autor die Entwicklung von zwei Prognosetechniken, der Delphi-Befragung und dem politischen Planspiel. Auf der Grundlage von Archivrecherchen und Interviews untersuchen die Kapitel die Entwicklung dieser Techniken. Dabei wird freigelegt, wie zeitgenössische Sozialwissenschaftler:innen eine der zentralen Kategorien der Kultur des Kalten Krieges, nämlich jene der:s Expert:in, auffassten. Die damals entwickelten Methoden der Sozialprognose dienen somit als Quellen einer breiteren Erörterung des Stellenwerts von Wissen und Wissenschaft in der Gesellschaft zur Zeit des Kalten Kriegs.

The book proposes a new epistemological and methodological approach to concept formation across human and natural sciences, beyond Eurocentrism and specism. It elaborates a method enabling global epistemics to cope with multiplex challenges coming from geohistorical as well as epistemological standpoints whose methodological potential remains unexplored. It assumes monstrosity as the generative grammar of a new holistic approach to human knowledge, and draws from postcolonial, decolonial or post-western perspectives to place new methodological cornerstones, as well as from arts, astrology and magic from the Islamic and European Renaissance, indigenous knowledge, genetics, theoretical physics or Afrofuturism. The book aims at provoking a shift in critical perspectives, which do not acknowledge their own inability to steam an appropriate methodology of terminological and conceptual elaboration for the lexicon of contemporary human knowledge, out of a pressing demand: once agreed upon the world as a single yet multilayered spacetime of analysis, how should research about large-scale/long-term processes of social change advance, in order to cope with the asymmetrical power relations that materialize colonial history through heterarchies of class, gender, race, ethnicity, culture, knowledge, cosmology and ecology?This book struggles against the prejudice that the instances heterogeneous yet non canonical epistemics are in fact exclusively confined to provincial, exotic or solipsistic particularisms; therefore never as universalistic as the dominant ones. To address this problem, the book proposes: a different way to think of the relation between the abstract and the concrete; a new relation between data or histories, and concepts; an alternative pathway to cross-cultural translation in conceptual and terminological analysis; a new posture to inhabit the spacetimes at the border between translation and untranslatability.

Kommunikatives Handeln kann Macht entfalten, kann anderen ein bestimmtes Handeln nahelegen, ohne dass direkter oder indirekter Zwang dahintersteht. Die Frage ist, weshalb kommunikatives Handeln auch ohne Gewalt und Herrschaft Macht haben kann. Eine Antwort auf diese Frage hat die Soziologie bislang noch nicht geben können. Hier wird eine Antwort entworfen, indem gezeigt wird, dass und wie alltägliche Kommunikationsmacht sich im kommunikativen Mit- und Gegeneinander erst aufbauen muss, um dann wirken zu können. Dabei kommen der Beziehung der Menschen zueinander, deren gegenseitige Anerkennung und die daraus folgenden Auswirkungen auf die Identität der Beteiligten eine besondere Bedeutung zu. Ein solches Verständnis der alltäglichen Macht von kommunikativem Handeln kann dabei auch helfen zu verstehen, wann und unter welchen Bedingungen Kommunikation in den privaten und öffentlichen (digitalen) Medien wirksam sein kann. Ein Verständnis kann jedoch auch dabei helfen, selbst über kommunikatives Handeln Wirkung zu erzielen bzw. sich gegen kommunikative Zumutungen zu wehren.

Die mit diesem Sonderband versammelten Beiträge schlüsseln die Kultur der Soziologie soziologiegeschichtlich auf: Im Sinne der Kultivierungspraktiken der Soziologie nehmen sie in den Blick, in welchen institutionellen Arbeits- und Gesprächszusammenhängen sich soziologische Erkenntnisprozesse vollzogen haben. Sie geben damit Einblick in das historische Gewordensein der Kultur der Soziologie, so wie sie von Soziolog•innen je im Einzelfall verstanden und praktiziert wurde und – durch Anschlüsse wie Ausschlüsse gleichermaßen – wiederum als Nach- und Weitererzählungen in das disziplinäre Gedächtnis eingeht.

From “national treasure” Francis Collins (Philip Yancey), the New York Times bestselling author of The Language of God and former director of the National Institutes of Health, comes a deeply thoughtful guidebook to get us beyond societal divisions and back to the sources of wisdom—'the sort that can save us before it is too late” (Jane Goodall). As the COVID-19 pandemic revealed, we have become not just a hyper-partisan society but also a deeply cynical one, distrustful of traditional sources of knowledge and wisdom. Skepticism about vaccines led to the needless deaths of at least 230,000 Americans. “Do your own research” is now a rallying cry in many online rabbit holes. Yet experts can make mistakes, and institutions can lose their moral compass. So how can we navigate through all this? In The Road to Wisdom, Francis Collins reminds us of the four core sources of judgement and clear thinking: truth, science, faith, and trust. Drawing on his work from the Human Genome Project and heading the National Institutes of Health, as well as on ethics, philosophy, and Christian theology, Collins makes a robust, thoughtful case for each of these sources—their reliability, and their limits. Ultimately, he shows how they work together, not separately—and certainly not in conflict. It is only when we relink these four foundations of wisdom that we can begin to discern the best path forward in life. ​Thoughtful, accessible, winsome, and deeply wise, The Road to Wisdom leads us beyond current animosities to surer footing. Here is the moral, philosophical, and scientific framework with which to address the problems of our time—including distrust of public health, partisanship, racism, response to climate change, and threats to our democracy—but also to guide us in our daily lives. This is a book that will repay many readings, and resolve dilemmas that we all face every day.

In this updated version of a contemporary classic of discourse research, Reiner Keller develops the theoretical and methodological foundations of the Sociology of Knowledge Approach to Discourse (SKAD). Translated from the original German into English for the first time, this book brings together two previously unconnected domains of knowledge analysis in social science: the rich traditions of sociology of knowledge and symbolic interactionism on one hand and the works of discourse studies, especially in relation to Michel Foucault, on the other. It presents a critical discussion of key developments in sociology of knowledge, symbolic interactionist, and related interpretive approaches, explains the communicational turn of recent work in the field, and examines how traditions within sociology of knowledge shifted focus or converged over time. Following this, the book discusses the development of discourse theory and discourse analysis since the 1960s, including critical discourse analysis, hegemony analysis, or cultural studies approaches. Embarking from a profound reconstruction of Michel Foucault's work, the book then sets its own distinctive course by integrating major elements of Foucault's perspective with the sociology of knowledge. Along this path, Reiner Keller establishes the heuristics and methodology for a sociology of knowledge approach to discourse, providing a comprehensive research programme for the study of social relations of knowledge and politics of knowledge. Since its first publication in 2005, SKAD has informed a multitude of studies worldwide and across several academic disciplines. Today it can be considered as one of the major perspectives in discourse research in social science and beyond.

Das wissenssoziologisch-diskursanalytisch ausgerichtete Buch fragt nach der diskursiven Konstruktion von Sexarbeit und deren Regulierung in Deutschland. Im Fokus stehen Arten und Weisen der Herstellung von Wissen in diesem Debattenfeld, dem immer wieder eine Unmöglichkeit von Evidenz („Dunkelfeld“), eine sehr ausgeprägte Dichotomie von Positionen jenseits etablierter Koalitionen und eine hohe Präsenz von Moral zugeschrieben wird. Die Studie verbindet diskursanalytische und problemsoziologische Perspektiven und untersucht vor diesem Hintergrund empirisch Wissenspolitiken und Wissensformen in der Verhandlung der Regulierung von Prostitution in Deutschland seit Mitte der 1980er Jahre. Einen zeitlichen Schwerpunkt bilden dabei Diskussionen und Prozesse rund um die Einführung des Prostituiertenschutzgesetzes im Jahre 2016. In den Blick genommen wird, wie die Faktizität von Sachlagen zum Phänomen Sexarbeit hergestellt, mit ethisch-moralischen Wertungen versehen und auf unterschiedlichen Ebenen in institutionell-organisatorische Bearbeitungen überführt wird – Prozesse, die durchgehend von Deutungskonflikten, Problematisierungs- und Entproblematisierungsstrategien begleitet werden. Als zentrale wissenspolitische Strategien werden dabei quer zu bestehenden Diskurskoalitionen Binarisierungen, Selbst-, Fremd- und Kontextverortungen sowie vorgenommene Grenzziehungen, eingebrachte Wissensformen und Versuche der Erzeugung von Resonanz näher betrachtet. Dies eröffnet aufschlussreiche Einsichten sowohl in die Komplexität der Aushandlungen wie auch in diejenige der verhandelten Wirklichkeits-Sachverhalte und vermeidet eine sozialwissenschaftliche Dopplung der im Untersuchungsfeld selbst bestehenden Diskursverhältnisse. Die Studie bietet zugleich eine Langzeitperspektive auf Verhandlungen zur staatlichen Regulierung von Prostitution in Deutschland und analysiert das diskursive Handeln politischer Akteur•innen auf verschiedenen Ebenen der politisch-administrativen Auseinandersetzung mit Sexarbeit und deren Regulierung: So werden sowohl die Bundespolitik als auch Landespolitiken und die umsetzende Ebene der Kommunen betrachtet. Empirische Grundlagen sind Dokumente aus der politisch-administrativen Bearbeitung der Regulierung von Prostitution, und Interviews mit zentralen Akteur•innen politischer Auseinandersetzungen um Sexarbeit und deren Regulierung. Das Buch richtet sich sowohl an Leser•innen, die an Diskursforschung interessiert sind als auch an solche, die sich für Sexarbeits- und Prostitutionsforschung interessieren.

This book provides a comprehensive account of the patterns of university and academics'societal engagement in Sub-Saharan Africa (SSA), considering knowledge production and the resulting outputs, outcomes, and benefits that are yielded from such engagement for society.Responding to the call for increased visibility of otherwise marginalised voices in SSA's extant global literature on knowledge production, chapters in the book explore questions around Knowledge-based Economies and forms of knowledge, and suggest an alternative framework to overcome conventional bias and limits present in prominent concepts, such as National Systems of Innovation, Triple Helix, and Mode 2. Further, the authors examine the main drivers, constraints, and barriers to this engagement, and the typology of those with a vested interest in its development.Ultimately exploring how higher education institutions in SSA engage with, and transfer knowledge to, different external stakeholders, this book will be of value to academics involved with the study of higher education and science, innovation studies, the sociology of education, and education and development more broadly. In addition, politicians, administrators, and practitioners related to higher education, science, and innovation will also find the book of use.

This book brings the key ideas and concepts of social realism to bear on current debates in the fields of knowledge and curriculum.The key concern of this collection is to highlight matters related to knowledge and the influence these dimensions have on the formation of curricula, pedagogy, identity, and equity in educational contexts. Presenting new perspectives on the place of various types and forms of knowledge in contemporary education, this book explores two central questions, ‘what type of knowledge is most important to include in a curriculum?'and ‘what is meant by disciplinary knowledge?'The chapters use empirical examples to illustrate how the issues play out on a global stage, interweaving the social justice concern of equitable access to disciplinary knowledge throughout. In particular, the authors address the emerging theorisation of issues related to the decolonisation of curricula, the recontextualisation of ‘non-traditional'knowledge into the curriculum, and teacher education.Offering new philosophical and theoretical perspectives, this book will be of interest to researchers, scholars, and students examining the fields of knowledge and curriculum, and the sociology of education more broadly.

Wem gehört die ostdeutsche Nachwendezeit? Diese Frage steht zunehmend im Zentrum politischer Polarisierungsprozesse und Wertkonflikte in Deutschland. Seitdem sich die Alternative für Deutschland (AfD) als „Stimme“ des Ostens erfunden hat – „Wende 2.0“ plakatierte die Partei im Osten bei den Landtagswahlen 2019 – erhielt der Deutungskampf um die Erinnerung an die friedliche Revolution von 1989/90 und die Transformation von DDR-Staatssozialismus zur bundesdeutschen Marktwirtschaft eine neue Qualität.Dieser Band trägt sozialwissenschaftliche Perspektiven zusammen, die die Hintergründe dieser Entwicklungen erhellen und stellt den „ostdeutschen Sonderfall“ in Relation zu ostmitteleuropäischen Transformationsprozessen.Die Nachwendezeit ist heute selbst ein Raum der Erinnerung: Schlüsselerfahrungen der 1990er Jahre werden mit Bedeutungen versehen, die über den Erfahrungshorizont von Einzelpersonen hinausweisen.

Jede große Transformation in der Geschichte der Menschheit wurde bisher von einer kulturellen Revolution ausgelöst und begleitet. Diese Publikation zeigt, warum dies auch für die Transformation zur Nachhaltigkeit gilt. Im Fokus stehen nicht nur Werte, Menschen- und Naturbilder, sondern auch die gesellschaftliche Verantwortung von Bildung, Wissenschaft, Kunst und Medien. Für die zweite Auflage wurden die Inhalte überarbeitet und aktualisiert, Thesen geschärft und neue Studien einbezogen.Gegenwärtig befinden wir uns zwischen zwei großen gesellschaftlichen Transformationen: Die erste ist die kapitalistisch-industrielle, die vor fünf Jahrhunderten begann, bis heute dominiert und sich am Kulturprogramm der Modernisierung orientiert. Sie hat die Gesellschaft in eine Polykrise geführt, es droht ein Zivilisationskollaps. Die zweite Transformation ist jene zur Nachhaltigkeit, die sich an „Visionen einer anderen Entwicklung“ jenseits von Wachstum und Massenkonsum orientiert. Diese beiden Transformationen verdrängen sich an einigen Stellen gegenseitig und vermischen sich an anderen. Einerseits ist es die schwächere Transformation, die oft assimiliert wird. So werden derzeit eine „ökologische Modernisierung“ und ein „nachhaltiges Wachstum“ theorisiert, obwohl solche Ansätze Widersprüche an sich sind. Andererseits ist die soziale und ökologische Umwelt ein politisches Subjekt, das immer stärker in Dynamiken und Debatten mitmischt. So oder so wird sich an den Reibungsflächen zwischen den beiden Transformationen entscheiden, wie sich die Transformation zur Nachhaltigkeit am Ende durchsetzt: by Disaster or by Design.

Kanonische Studien im Professionalisierungsdiskurs der Sozialen Arbeit legen den Schluss nahe, dass nicht vorausgesetzt werden kann, dass Hochschulabsolvent•innen einschlägiger Fachstudiengänge der Sozialen Arbeit die Entwicklung von Professionalität per se als sinnhaftes berufliches Entwicklungsziel für sich akzeptieren. Das bedeutet jedoch nicht, dass Professionalität für Praktiker•innen per se kein relevantes Thema darstellt. Anzunehmen ist eher, dass Professionalität für sie mit spezifischen Relevanzen besetzt ist. Der Autor rekonstruiert in dieser qualitativen Studie mit einer Triangulation von zwei hermeneutischen Methoden, wie Praktiker•innen der Sozialen Arbeit ihr professionelles Selbstverständnis als subjektive Vorstellungen von Professionalität narrativ konstruieren. Das Interesse der Studie gilt darüber hinaus der Frage, welche bildhaften Sinnstiftungsmuster diese Konstruktion sinnhaft anleiten. Der Blick auf professionelle Selbstverständnisse als Sinnkonstruktionen und Ordnungsleistungen des Individuums schärft den Blick dafür, unter welchen Bedingungen Professionalität für Praktiker•innen der Sozialen Arbeit zu einem sinnstiftenden Projekt wird, in das es sich in Form von Zeit, Energie, Fortbildung, Reflexion, etc. zu investieren lohnt. Die Arbeit elaboriert den Begriff des professionellen Selbstverständnisses als analytisches Konzept für den Professionalisierungsdiskurs Sozialer Arbeit.

This book examines public, political and media discourse in the context of failed states using Lebanon, a country torn by wars and political-financial corruption, as a contemporary case study. Using critical discourse analysis (CDA), the author brings political and economic theories into dialogue with socio-linguistics to argue that public discourse in a failed state not only plays a role in that collapse but is a key presenting symptom of social disintegration. Through CDA, the book makes this phenomenon visible, and contributes to existing definitions of the concept “failed” or “fragile” state. In addition, the qualitative data and analysis provided offer a tool to assess a state's vulnerability to collapse. The book also expands the sociolinguistic model to eavesdrop on the zeitgeist of the nation in order to examine the degrees of social cohesion, sectarianism and bonding. This book will be of interest to discourse analysts, journalists, politicians, policy-makers, and economists.