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Este trabajo reenfoca la investigación sobre discriminación múltiple e inmigración centrándose en las propuestas «antidiscriminación» hechas desde la investigación sociológica y la acción social. Mientras la revisión de la literatura ha abarcado la comunidad internacional, con especial atención a lo producido desde las ciencias sociales, los otros materiales empíricos (documentos disponibles en sitios virtuales institucionales, de ONG, etc., al igual que las entrevistas ex novo o de archivo) se han circunscrito preferentemente al caso español. La indagación, orientada al asociacionismo latino, afro y musulmán, se ha complementado con los casos LGTBI, salud mental y discapacidad, con atención a la concurrencia de discriminaciones por diversidad no solo migratoria. Se concluye con la existencia de confluencias discursivas entre analistas y asociaciones, con potencialidad para las políticas sociales antidiscriminatorias y la investigación sociológica.

Si bien existen sikhs que habitan en diferentes lugares de España, en Barcelona se encuentra la comunidad más antigua, estable y probablemente organizada del país. El hecho de que los sikhs hayan inmigrado a España responde a razones que tienen que ver tanto con su bagaje histórico y su idiosincrasia como con fenómenos tan amplios como la globalización y los flujos globales transnacionales. Este trabajo trata de visibilizar la comunidad sikh de Barcelona -así como la existencia de otros sikhs en el Estado español- describiendo y explicando cómo y por qué vinieron hasta aquí y cuál es la forma en que se organizan y funcionan a diferencia de como lo hacen en otros lugares. Para llevar a cabo esta investigación se ha llevado a cabo trabajo de campo etnográfico durante más de 18 meses mediante etnografía multisituada en lugares como Barcelona, Londres, Delhi y el Panyab además de una importante revisión bibliográfica.

El presente trabajo analiza los fondos fotográficos pertenecientes a los catedráticos de Botánica de la U.C.M., Blas Lázaro Ibiza y José Cuatrecasas Arumí. La revisión de estos fondos, ha permitido conocer su verdadera extensión y estado de conservación, hecho este que se ha conseguido mediante dos vertientes metodológicas, la primera de ellas sobre un análisis documental y una estrategia sobre la propuesta de tratamiento, restauración y catalogación de los fondos y otra mediante la ejecución de una base de datos donde se ha recogido toda la información de la documentación, acompañado de la digitalización y visualización de los archivos fotográficos y que ha dejado un análisis amplio, abriendo nuevas vías de investigación.

For decades, Sikhs have made the choice to migrate to the United Kingdom (UK), the United States of America (USA), or Canada, as these countries are held in high esteem by Sikh communities and appear to afford prestige in socio-cultural terms to those who settle in them. However, changes in border policies (among other considerations such as the greater difficulty of establishing themselves in other countries, the opening of borders by regularization processes in Spain, commercial business purposes, or political reasons) have compelled Sikh migrants to diversify their destinations, which now include many European countries, Spain among them. The first generation of Sikhs arrived in Spain as part of this search for new migratory routes, and there are now sizable Sikh communities settled in different parts of this country. All migrants need to follow a process of adaptation to their new living environment. Moreover, a novel living context may offer new possibilities for migrants to (re)negotiate old identities and create new ones, both at individual and collective levels. This article will explore a case study of a Sikh community in Barcelona to reflect on the forms in which Sikh men and women perceive, question, and manage their identity and their lives in this new migratory context in Spain. The present paper argues that adaptation to the new place implies identity negotiations that include the redefinition of gender roles, changes in the management of body and appearance, and, most particularly, the emergence of new forms of agency among young Sikh women. In addition, we argue that new forms of female agency are made possible not only by the opportunities offered by the new context, but also emerge as a reaction against the many pressures experienced by the young women and exerted by their male counterparts in Sikh communities, as the latter push against the loss of traditional values.

La sociología de la empresarialidad étnica constituye un campo de investigación con-solidado que, pese a su heterogeneidad y sucesivas reformulaciones, ha movilizado una serie de hipótesis reconocibles a la hora de abordar el trabajo por cuenta propia de las minorías (por ejemplo, la centralidad explicativa de la dimensión étnica o la presu-posición de la existencia de un ajuste –afinidad– entre las características de las pobla-ciones investigadas y las características de los empleos que ocupan). El autor reflexio-na sobre la idoneidad de dicho modelo para explicar el caso español, recurriendo a distintas fuentes estadísticas y documentales, señala que la etnificación de los compor-tamientos económicos llevada a cabo por muchos de estos abordajes, limitan conside-rablemente su potencia explicativa y nuestra capacidad de explicar el fenómeno del trabajo por cuenta propia de los extranjeros en España.Self-employment and immigration in Spain. Beyond the ethnification of economic behaviourThe sociology of ethnic entrepreneurship is a consolidated field of research that, despite its heterogeneity and internal debates, has given rise to a series of recogni-zable hypotheses which are the point of departure of any analysis of self-employ-ment among ethnic minorities (for example, the central significance attributed to the ethnic dimension or the supposed existence of an adjustment –affinity– between the characteristics of the populations and the characteristics of the jobs they mostly do). The author reflect on the pertinence of such explanatory model to give account of the Spanish case. The article shows, recurring to various statistical and documen-tary sources, that the ethnification of economic behavior entailed by many of these approaches limits their explanatory potential and our capacity to explain self-em-ployment among foreigners in Spain.

espanolLos cambios sociodemograficos experimentados durante los ultimos 20 anos han propiciado un aumento de la demanda de cuidados por parte de las familias en Espana. Estas transformaciones, unidas al aumento de mujeres extranjeras dispuestas a trabajar en el servicio domestico, podrian explicar el aumento de la importancia social de este sector laboral. En este contexto, el presente articulo tiene como objetivo principal conocer si el servicio domestico se conforma como una via de acceso a la regularizacion administrativa en el pais de destino, analizando las diferencias entre las trabajadoras latinoamericanas y africanas a partir de un estudio de caso en el area de Madrid. El estudio emplea una metodologia de tipo cualitativo que recoge las experiencias de 12 mujeres latinoamericanas y 10 mujeres africanas empleadas de hogar y se complementa con entrevistas a tecnicos y expertos en normativa e insercion laboral de la mujer inmigrante. EnglishThe sociodemographic changes experienced over the past 20 years have led to an increase in the demand for carers among families in Spain. These transformations, along with the increase in foreign women willing to work in domestic service, could explain the greater social importance of this labour sector. In this context, the main aim of this paper is to learn whether domestic service is a means of accessing administrative regularisation in the destination country, analysing the differences between female Latin American and African workers in a case study in the Madrid area. The study uses a qualitative methodology that gathers the experiences of 12 Latin American and 10 African women domestic workers and is complemented by interviews with specialists and experts on labour regulations and migrant women’s integration into the workforce. >> The full text articles of this issue are available only in Spanish language

Are male/female gender relations mainly (mechanically) done, (willing) undone, or (conditionally) redone? To what extent do social structurations, historical processes, and subjective strategies influence gender relations? This article is a contribution to answer these questions. After a short review of the conceptual debate brought about by West and Zimmerman’s notion of “doing gender,” the author’s own long-term empirical research into gender relations in the transnational lives of Ecuadorians and Senegalese in Spain is used to argue that gender relations usually stretch and shrink and are consequently displaced from their original forms by the changing aims, situations, and dynamics in which they are displayed. The main features of these displacements or shifts in the studied case (i.e., hierarchical intersectionality, dual logic, and situated character) confirm that gender relations are conditionally sustained by interactions, which produce continuous variations in their forms and issues.

Since Romania joined the European Union (EU) in 2007, other EU member countries have started to experience an influx of migrants from Romania, specifically the Roma community. The Roma population has been a discriminated group for centuries. In Romania, their social exclusion has been related to a wide range of factors such as ethnic origin, poor living conditions, or the limited access to education and employment. These factors are not mutually exclusive and they usually come together. This paper is aimed to describe the migration phenomenon of Romanian Romani people in Stockholm, Sweden through the eyes of the migrants themselves. The main goal is to get first-hand knowledge about the Roma community and truly understand the characteristics of their mobility process. The study is primarily based on qualitative research, which gives a clearer insight of the Romani migration. Six semi-structured interviews aresupporting the bibliographical reviews.

Este TFM –realizado desde la perspectiva de las ciencias sociales- trata sobre la islamofobia, así como la relación que ésta posee con la mujer musulmana. Este fenómeno es una forma de intolerancia que está en expansión por toda Europa y el Mundo. Entendemos la islamofobia como una manifestación de discriminación por motivo de religión, de cultura o de una supuesta raza. Son precisamente las mujeres musulmanas el colectivo que mayormente debe enfrentarse a los prejuicios islamofóbicos.

En el marco de la sociedad argentina, durante las últimas décadas se establecen claros procesos de estigmatización que dan lugar a la producción de "otros" alrededor de la condición de "inmigrante limítrofe" (paraguayos, chilenos, bolivianos), en disponibilidad permanente para la manipulación. En este trabajo la autora se propone profundizar en la lógica de ciertos supuestos y marcos interpretativos, provenientes de la sociología y la antropología, para analizar estos procesos de estigmatización. Estas perspectivas teórico-metodológicas permiten dar cabida a la experiencia personal de los inmigrantes, además de focalizar la atención en el "lenguaje de la réplica" con el cual estos sectores deshacen y rehacen sus identidades estigmatizadas. Estas refl exiones son el producto de un material etnográfi co recogido entre 1999 y el 2000 en la ciudad argentina de Posadas (Misiones, Argentina), colindante con la ciudad paraguaya de Encarnación (departamento de Itapúa, Paraguay).

Las casas vecinales (settlement houses) están constituidas como una organización que atiende los problemas que conlleva la inmigración. En la actualidad, la ciudad de Vancouver (Canadá) dispone de aproximadamente catorce casas vecinales que unen sus líneas de trabajo en la atención de 40.000 inmigrantes que cada año deciden vivir, trabajar y educar a sus hijos en la provincia de la “British Columbia” a la que pertenece la ciudad de Vancouver. En este artículo se presenta la continuidad de estos centros que introducen un modelo alternativo de atención, una especie de misión urbana en la línea y filosofía del primer settlement.

El siguiente trabajo recoge las creencias y tradiciones funerarias de la religión cristiana Ortodoxa siguiendo tanto las normas eclesiásticas como las desarrolladas en las sociedades populares, donde se tiene a menudo desconocimiento de tales normas. Asimismo intenta analizar las soluciones que se ofrecen por ambas vías cuando un ritual funerario no puede llevarse a cabo como está establecido debido a la situación física o espiritual del difunto. Finalizará con un vistazo acerca del desarrollo de los actos funerarios de los inmigrantes de la Europa del Este que mantienen su fe ortodoxa en territorio español, de la evolución de la sociedad y del pensamiento de las nuevas generaciones acerca de las tradiciones de sus mayores.

El objetivo central del proyecto de investigación es identificar los factores históricos, macro-estructurales y contextuales (estructura social y desigualdades, relaciones de género-raza-clase y generación, situación del mercado de trabajo, política migratoria, y representaciones sociales) que influyen en las estrategias y trayectorias de movilidad transnacional de los/ las jóvenes migrantes españoles y de origen latinoamericano en España. La comparación de procesos migratorios distintos, permite a las investigadoras analizar por una parte, cómo operan los factores contextuales en la movilidad transnacional en etapas de crisis económica, política y social. Y por otra, analizar los distintos imaginarios de desarrollo y cambio social, que los/ las jóvenes construyen, confrontan y reformulan en sus vidas. El abordaje se ha realizado a partir de la revisión bibliográfica, la explotación de fuentes secundarias y de trabajo de campo en Ecuador, España y Reino Unido.

Este artículo tiene como objetivo realizar un recorrido por las distintas y más significativas formulaciones (y reformulaciones) de la sociología de la empresarialidad étnica contemporánea, analizando su capacidad para explicar sociológicamente el fenómeno de las redes empresariales de las poblaciones étnicamente minoritarias. Nuestra hipótesis de trabajo sostiene que en las principales aproximaciones de la sociología de la empresarialidad étnica, pese a la heterogeneidad de sus propuestas, existirían lugares comunes que van más allá de compartir un mismo objeto formal de estudio. Estos lugares comunes (afinidad, comunitarismo, excepcionalidad étnica) conllevarían importantes limitaciones explicativas (inmediatismo, culturalismo, etnificación) que las distintas reformulaciones efectuadas habrían logrado pulir pero no hacer desaparecer. El artículo concluye reivindicando la necesidad de repensar los términos en los que este campo de estudio ha sido definido y transitado. ABSTRACT: The aim of this article is to examine the most significant formulations and reformulations of contemporary sociology of ethnic entrepreneurship, analysing their capacity to provide an explanation in sociological terms for the entrepreneurial networks of minority ethnic groups. Our working hypothesis is that, despite the varying nature of their proposals, the main approaches of the sociology of ethnic entrepreneurship share certain features beyond the fact that they deal with the same area of study. These common features (affinity, communitarism, ethnic exception) involve major explanatory limitations (culturalism, ethnification and a focus on the present or presentism) and, although various reformulations have attempted to counteract them, they have not succeeded in eliminating them completely. The article concludes by insisting on the need for us to rethink the terms in which this field of study is defined and approached.

La sexualidad constituye un aspecto fundamental de la existencia humana. Se encuentra profundamente relacionada con las distintas maneras de sentirse hombre o mujer, al tiempo que intensamente condicionada por el contexto social e histórico. Este artículo explora las vivencias en torno a la sexualidad de los jóvenes marroquíes en Marruecos y en España. La relevancia de un estudio semejante radica principalmente en el hecho de que estos informantes proceden de una sociedad en donde se articulan de un modo complejo una serie de elementos culturales de origen muy diverso (tradicionales, occidentales e islámicos). La coexistencia entre estos elementos tan diferentes no siempre es sencilla. La emigración a un país occidental añade todavía más complejidad a este cuadro inicial.

Dans les années 1970-1980, les premières formulations de ce que l’on a appelé la sociologie de l’entreprenariat ethnique (économies ethniques, minorités intermédiaires, économies d’enclave ethnique)1 ont mis en relief les virtualités « émancipatrices » (ou du moins, socialement bénéfiques) de l’entreprenariat et des modes d’emploi basés sur le travail indépendant. Elles ont insisté aussi sur le fait que l’entreprenariat n’était pas distribué de façon homogène au sein de la population. En effet, certains segments de population –souvent « ethniquement » et « culturellement » différenciés– manifestaient un penchant plus net que la moyenne pour le travail indépendant. On présupposait par là que la distribution et l’assignation sociale d’activités dans les sociétés capitalistes ne se faisaient pas, exclusivement, ni même principalement, par le biais des mécanismes du marché. Selon ces approches, la spécialisation de certaines populations dans les activités de travail indépendant ne pourrait pas s’expliquer à partir de la logique « économique » moderne: la dynamique « universelle », « aveugle » et « abstraite » du marché aurait imposé, à moyen terme, une présence semblable de l’entreprenariat dans tous les segments de la population. Il faudrait donc chercher les raisons de cette spécialisation dans les dimensions et dans les structures socioculturelles où la dynamique économique serait intégrée (encastrée, selon les termes de Granovetter [1985]).

El objetivo de este trabajo es presentar un análisis de la participación de la población inmigrante en actividades de voluntariado y de la relación que puede tener la práctica del voluntariado con su integración en el país de acogida. Para ello se presenta una revisión de los trabajos desarrollados hasta el momento en torno al voluntariado realizado por personas inmigrantes y se proponen los conceptos de arraigo, sentido de pertenencia y sentido psicológico de comunidad para el análisis de la relación entre la práctica de voluntariado y la integración de la población inmigrante. En general, se presenta al voluntariado como un medio que puede facilitar el proceso de integración y al mismo tiempo como una herramienta que permite evaluar el nivel de integración de la población inmigrante.

Some of the peculiarities of the Spanish labour markets affect young people dramatically especially aspects such as temporary contracts, turn over, occupational injuries, low salaries and very bad labour conditions in some job sectors. This scenario causes different job careers for young people than for the rest of the employed population. In this article we will try to answer some questions: Who should be considered young people? What pro- portion of the young are immigrants? Does this scenario affect especially and dramatical- ly young people belonging to immigrated families? In other words, how does ethnicity affect the construction of different youths, as well as their professional careers. Therefore we have a double aim: Firts, to establish a frame for the labour incorporation of the young people. In order to achieve that we are going to examine data coming from the following secondary sources: Encuesta de población activa, Encuesta de estructura salarial, Encuesta de transición educativo-formativa e inserción laboral (ETEFIL), Informe Juventud en España 2004, Padrón continuo de habitantes, Altas en las cotizaciones a la Seguridad Social) and Registro de jóvenes matriculados en enseñanzas no universitarias y universitarias. Second, to deter- mine the elements that might explain different careers of young people belonging to immi- grated families. We will follow the hypothesis that ethnicity is not the key element respon- sible for the youth’s differentiation but other dimensions such as learning processes, availability of jobs, or the «immigrant pattern» which characterizes the host society, there- by using both secondary sources and young people’s answers to in-depth interviews. [RESUMEN]Algunas de las particularidades de los mercados de trabajo en España afectan de manera más pronunciada a la población joven. Se trata de aspectos como la temporalidad, la rota- ción, la siniestralidad, los bajos salarios o las peores condiciones laborales de algunas ramas de actividad. Este panorama genera trayectorias de empleo diferenciadas para los jóvenes en comparación con la población adulta. En este artículo, trataremos de responder algunas cuestiones, por ejemplo: ¿quiénes son considerados jóvenes?; ¿qué proporción de esta población es de origen inmigrante?; ¿este panorama laboral afecta de manera más dramática a los jóvenes que proceden de familias inmigrantes?; es decir, ¿influye el peso de la etnicidad en la construcción de juventudes diferenciadas, así como en sus transiciones profesionales? Para ello, tenemos un doble objetivo: Primero, establecer el marco de incorporación laboral de los jóvenes, para lo cual analizaremos datos de las fuentes secundarias siguientes: Encuesta de población activa, Encuesta de estructura salarial, Encuesta de transición educativo-formativa e inserción laboral (ETEFIL), Informe Juventud en España 2004, padrón continuo de habitantes, registros de altas en las cotizaciones a la Seguridad Social y registro de jóvenes matriculados en enseñanzas no universitarias y universitarias (Ministerio de Educación y Ciencia). Segundo, determinar los elementos que expliquen, en su caso, las trayectorias laborales diferenciales de los jóvenes procedentes de la inmigración, guiados por la hipótesis de que no es la etnicidad en sí misma la variable más importante que opera en dichas trayectorias diferenciales, sino otras dimensiones, tales como las trayectorias formativas, la disponibilidad para el empleo o las características del «estatuto del inmigrante» en las sociedades de llegada. Para ello, utilizaremos tanto las fuentes secundarias como las respuestas a las entrevistas en profundidad realiza- das a dichos jóvenes.

Este documento ofrece una nueva mirada sobre el impacto de las migraciones transnacionales de hoy en la des/reconfiguración de un tipo particular de espacios: los barrios históricos de nuestras regiones metropolitanas. Su interés es estudiar la inserción local de los colectivos de inmigrantes en espacios con fuertes señas de identidad, como los que representan los barrios de Embajadores, en Madrid, y San Francisco, en Bilbao. Se examina así la relación de estos nuevos inmigrantes con los restantes vecinos de estos barrios, algunos «de toda la vida» y otros más recientes, considerando igualmente las relaciones intraétnicas e interétnicas desplegadas por estos colectivos, de procedencias nacionales, culturales y sociales muy diversas. Esta obra se pregunta, además, por la vigencia de la noción de barrio para referirse a este tipo de espacios en el contexto de la globalización actual, así como por la adecuación de su conceptualización como barrios multiculturales o multiétnicos. La tesis aquí sostenida es que, más que al ocaso de la identidad de ambos espacios, o al declive de su tejido urbano o social, o, en fin, a su conversión en una suerte de barrios de inmigrantes, a lo que asistimos es a su transformación acelerada. San Francisco y Embajadores registran una profunda mudanza desde los años noventa del pasado siglo, y, de forma más señalada, desde el inicio del siglo xxi, que los está convirtiendo en barrios multiétnicos y multiculturales, así como en escenarios de una transnacionalización cada vez más extendida. Sus vecindarios se diversifican, algo que también sucede con sus actividades socio-económicas, sus mercados inmobiliarios o sus señas de identidad. Como consecuencia, ambos barrios devienen una suerte de laboratorios de experimentación social, donde la vida «de siempre» coexiste y se mezcla con nuevas relaciones interétnicas e intraétnicas de gran complejidad. Estos cambios evidencian, por último, las ambivalencias presentes en los dos espacios a examen, en los que coexisten múltiples tensiones y precariedades junto a significativos procesos de «ennoblecimiento» (gentrification).

El presente artículo analiza el surgimiento de los “líderes” de la comunidad china en Madrid, a partir del estudio de un conflicto puntual, pero significativo, como fueron las protestas sociales de comerciantes y trabajadores del céntrico barrio de Lavapiés en los años 2005 y 2006, y que perseguían hacer frente a unas polémicas disposiciones municipales relativas al comercio. El interés de este estudio reside en analizar como, a través de esta experiencia de movilización y representación de su comunidad, dichos líderes se constituyen como sujetos políticos, con vínculos con los principales actores sociales relevantes –movimientos asociacionistas, partidos políticos y grupos económicos madrileños–, y cooptan cierta capacidad de representar al colectivo, integrando elementos simbólicos tan complejos como el “ser chino”, la clase social, la afiliación a partidos locales y los discursos de pertenencia al lugar de acogida. El análisis muestra, además, como las diferentes expresiones de etnicidad no representan una realidad fija e inerte, sino un proceso dinámico que, además de las propias trayectorias de los protagonistas, toma forma a partir del contexto en el que está inmerso.

Si aceptamos que la juventud es un constructo social difícilmente reductible a una etapa natural del ciclo biológico de las personas, las preguntas a responder serán las de: ¿cómo se construye la juventud?, ¿constituye ésta un fenómeno plural? De ser así: ¿cuáles son los elementos que nos permitirían diferenciar a unos jóvenes de otros?, ¿podemos concluir que la condición étnica es la responsable última de esa producción de juventudes diferenciadas en lo que a los jóvenes de origen inmigrante se refiere? Sin negar el peso de elementos como la condición étnica o el lugar de origen de las familias de los jóvenes en esta construcción de juventudes diferenciadas, este artículo –por medio del análisis de casi un centenar de entrevistas abiertas a jóvenes de origen inmigrante y con el apoyo de datos estadísticos complementarios sobre la transición profesional de los jóvenes en España– apuesta por subrayar la importancia en la producción de juventudes diferenciadas de otras dimensiones tales como el acceso al consumo, las trayectorias escolares y laborales o la construcción de la disponibilidad para el empleo, mecanismos de diferenciación a partir de los cuáles se recomponen las antes claras diferenciaciones étnicas. /If we accept the fact that youth is a social construct hardly reducible to a natural stage of people's biological cycle, the questions that need to be answered would be the following: How is youth constructed? Is this a plural phenomenon?, and if so, which are the elements which make possible the differentiation of young people? Can ethnicity be considered as the key element in young people differentiation? Without denying the importance of elements such as ethnicity or young people families' place of origin in this construction of differentiated youths, the aim of this article is to emphasize the relevance of the production of differenciated youths in other dimensions such as the access to consumption, the employment and educational careers or the construction of employment predisposition, all of them differentiation mechanisms to reconstruct the old ethnic differentiations. This research was carried out by means of the analysis of almost a hundred of opened interviews to immigrant young people and through additional statistical data about the professional transition of young people in Spain.

Desde hace varias décadas (en España más recientemente) se ha ido consolidando en la sociología de las migraciones un importante ámbito de estudio sobre el trabajo por cuenta propia de la población inmigrante. Este artículo realiza un pequeño recorrido por algunas de las principales teorías (minorías intermediarias, economías étnicas, economías de enclave étnico) que han tratado de dar cuenta del surgimiento y dinámica de la empresarialidad inmigrante y trata de establecer los elementos comunes existentes entre ellos (comunitarismo, solidarismo y movilidad social ascendente). A partir del caso madrileño de Lavapiés, este artículo quiere ser una invitación a repensar las economías étnicas y su sociología. ABSTRACT: The research on the relationship between self-employment and immigrant population is already a consolidated field in the sociology of migrations. This article examines the more important approaches (middleman minorities, ethnic economy, ethnic enclave economy) on immigrant entrepreneurship and what we consider as their main elements: communitarism, mutualism/solidarism and upward social mobility. Through the empirical case of Lavapies's neighbourhood in Madrid, this article would like to be an invitation of rethinking the ethnic economy sociology.

En este texto se describe la evolución y características de la población de origen hispano residente en los Estados Unidos. A partir de datos oficiales y otras fuentes secundarias se detalla y analiza su evolución en las últimas décadas, los rasgos sociodemográficos más destacados, las principales tendencias observadas y otros aspectos de interés. Ello nos permitirá esbozar el perfil prevalente de este variado conjunto, su posición social y los procesos en los que están inmersos. Abstract This paper describes, in broad terms, the features of Hispanic population in the US. Official data and other sources have been compiled to describe and analyze their evolution, sociodemo- graphic characteristics and main trends in the last few decades. This analysis will lead us to draw the prevailing profile of this heterogeneous group and their position within the North American society.

Los enclaves y economías étnicos han ido adquiriendo peso y presencia en las principa- les áreas y regiones metropolitanas del mundo occidental y con ellos los interrogantes sobre la empresarialidad y el trabajo por cuenta propia entre los inmigrantes. Desde las claves de la sociología de las relaciones salariales el artículo pretende abordar estos fenómenos contemporáneos como modalidades específicas de movilización y uso de la fuerza de trabajo inmigrante, de asignación de trabajadores a puestos de trabajo, poniendo más el acento en la construcción de disponibilidades temporales que en la posesión o no de recursos, de tradiciones culturales o de determinadas cualidades./The ethnic enclaves and economies have acquired importance in the main urban regions and areas in Western World. With them, those questionings on entrepreneurship and self-employment among immigrant people have obtained more significant. From the keys of ‘wage relations sociology’ this article aims to tackle this contemporary phenomenon as a specific way of mobilization and use of inmigrant workforce, workers allocation to labour posts, emphasizing more on the making of temporal disponibilities than the having property or not of resources, the presence of any cultural traditions, or the endowing of special qualities.

Se defiende al Trabajo Social Clínico como una especialización del Trabajo Social. No cabe duda que lo que capacita a cada uno para el ejercicio de una profesión es el título que está legalmente establecido, pero también es cierto que después cada uno adquiere la cualificación que más le gusta; la cual le proporciona las habilidades adecuadas para ayudar a las personas que requieran sus servicios, dentro del ejercicio de su profesión. Este campo de práctica puede ser encuadrado dentro del Área Temática: “La formación para la autoocupación” del Tercer Congreso Estatal de Escuelas Universitarias de Trabajo Social, pues es la práctica privada la que menos se ha desarrollado en nuestro país y por eso es pertinente avanzar en la exploración de nuevos yacimientos de empleo.