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Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2022-12-02T12:52:00Z No. of bitstreams: 1 Andréa Cristina Saitsu.pdf: 1121751 bytes, checksum: 0addf6da1aafc04c077f5d371f8c7cbc (MD5) Made available in DSpace on 2022-12-02T12:52:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andréa Cristina Saitsu.pdf: 1121751 bytes, checksum: 0addf6da1aafc04c077f5d371f8c7cbc (MD5) Previous issue date: 2021-06-18 The research, with a qualitative profile and a theoretical-bibliographic nature, develops reflection educational philosophy on the formative contribution of the Theory of Self-Movement (TSM). Coming from the German expression “Sich-Bewegen”, the Se-Movimentar was spread by authors such as Elenor Kunz and Mauro Betti who sought elements in the propositions called pedagogies criticisms of Physical Education in Brazil, bringing an important theoretical contribution to the Proposal Physical Education Curriculum in the State Teaching Network of the State of São Paulo, in the last decades. Some of these propositions emphasize the need to form critical citizens and autonomous with possibilities of transforming the reality in which they live through a reflective education providing the understanding of the Movement Culture phenomenon as manifestation of human identity that develops as one observes one's own expression of Self-Movement, making the subject dimension conscious, overcoming the reductionist perspective of mere reproduction of mechanical body patterns. This conception seeks to go beyond biological and dichotomous analyzes and explanations, very present in the history of of Physical Education, aiming at human emancipation, whether through reflective criticism based on the frankfurtian matrix, which supports the idea of the possibility of re-elaboration of the knowledge through self-reflection, discarding the deformities that the historical process can have offered, whether in Merleau-Ponty's phenomenology, when analyzing its foundations, observing things in the world and considering that they are always closely linked to the subject who experiences the experience and appropriates it, by embodying symbols and meanings that will also be your identity. Based on the conception of education as mediation fundamental of human formation, supported by Severino and aimed at the pedagogical cultivation of the movement as proposed by TSM, the research aimed to explain the relevance formation of Se-Movimentar, presenting the theoretical debate that, with a view to cultural resizing of the field, presented the conceptual elements of its constitution theory, evidencing the relevance of the support it provides to the Curricular Proposal of the Network State of São Paulo, thus effecting the production of subsidy for the teachers with a view to redirecting the pedagogical practice of Physical Education in school context A pesquisa, de perfil qualitativo e de cunho teórico-bibliográfico, desenvolve reflexão filosófico-educacional sobre a contribuição formativa da Teoria do Se-Movimentar (TSM). Oriunda da expressão alemã “Sich-Bewegen”, o Se-Movimentar foi difundido por autores como Elenor Kunz e Mauro Betti que buscaram elementos nas proposições denominadas pedagogias críticas da Educação Física no Brasil, trazendo aporte teórico importante para a Proposta Curricular de Educação Física na Rede Estadual de Ensino do Estado de São Paulo, nas últimas décadas. Algumas dessas proposições enfatizam a necessidade de se formar cidadãos críticos e autônomos com possibilidades de transformar a realidade em que vivem por meio de uma educação reflexiva propiciando a compreensão do fenômeno Cultura de Movimento como manifestação da identidade humana que se desenvolve à medida que se observa a própria expressão do Se-Movimentar, tornando consciente a dimensão de sujeito, superando a perspectiva reducionista de mera reprodução de padrões corporais mecânicos. Essa concepção busca ir além das análises e explicações biologicistas e dicotômicas, muito presentes na história da Educação Física, visando a emancipação humana, seja através da crítica reflexiva fundamentada na matriz frankfurtiana, que sustenta a ideia da possibilidade de reelaboração do conhecimento pela autorreflexão, descartando as deformidades que o processo histórico possa ter oferecido, seja na fenomenologia de Merleau-Ponty, ao analisar seus fundamentos, observando as coisas no mundo e considerando que elas estão sempre intimamente vinculadas ao sujeito que vivencia a experiência e se apropria, ao encarnar símbolos e significados que serão, também, sua identidade. Alicerçando-se na concepção da educação como mediação fundamental da formação humana, sustentada por Severino e visada pelo cultivo pedagógico do movimento como proposto pela TSM, a pesquisa teve por objetivo explicitar a relevância formativa do Se-Movimentar, apresentando o debate teórico que, com vistas ao redimensionamento cultural do campo, apresentou os elementos conceituais de sua constituição teórica, evidenciando a pertinência da sustentação que fornece à Proposta Curricular da Rede Estadual de Ensino do Estado de São Paulo, efetivando assim a produção de subsídio para os(as) professores(as) com vistas ao redirecionamento da prática pedagógica da Educação Física em contexto escolar.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2021-04-23T19:00:19Z No. of bitstreams: 1 Neila Marta de Sá.pdf: 1898489 bytes, checksum: c4c53bd5923fd2375d8d9eb143d67f84 (MD5) Made available in DSpace on 2021-04-23T19:00:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neila Marta de Sá.pdf: 1898489 bytes, checksum: c4c53bd5923fd2375d8d9eb143d67f84 (MD5) Previous issue date: 2020-11-30 This work broaches the human formation in technological professional education from technology graduation courses offered by the Federal Institute of Education of Piauí (IFPI). The aim is to understand education as a process of human formation in the perspective of technical, political, ethical and aesthetic training in higher technology courses at IFPI - Teresina Central campus. The research is configured as qualitative with case study. Regarding the data collection instruments, the choice was for the application of a questionnaire and conversation circles/debate meet-up groups between students, each one representing one of the technology graduation courses. In the theoretical framework, the preference was for authors who broaches the relationship between education and human formation/ training, such as Severino (2012, 2016, 2017) and Pinto (1996), and those who deal with technological professional education, Grinspun (2009) and Pacheco (2010); as well as the legal order regarding higher technology courses within the Federal Institutes of Education. The study consists of an approach on human formation in the sense of technical, political, ethical and aesthetic formation, makes reference to the contextual and characteristic aspects of higher technology courses, and analyzes the conception of students about human formation. Higher technology courses are part of technological professional education, an educational modality that is organized based on teaching, research and extension, with the purpose of training students for the insertion of the labor market and social intervention; in this perspective, it aims to guide students in the understanding of productive, political and symbolic practices, typical of human reality, as it is within these practices that human beings are realized as professionals and citizens. The study revealed that the professional technological education represented by the higher education courses in technology, at the formal level, aims at training individuals to work in the labor market, as well as training them as critical and ethical citizens in the exercise of their emancipation, since the education seeks the totality of human dimensions. In the context of pedagogical practice, the results showed that human formation is achieved according to the dimensions mentioned; however, it also revealed issues that hinder the full realization of human formation in the context of the IFPI, such as: the distance between theory and practice compromises technical training; the debate that promotes political training is restricted, hampering the training of students in this area; ethical training is present in all courses, however ethics, as a specific curricular component, only appears in some of the courses. Aesthetic training, on the other hand, manifests itself only in some situations which are the result of isolated actions of some teachers, or in artistic-cultural acts sponsored by representative institutions of the students, such as a student union or academic directory. Este trabajo aborda la formación humana en la educación profesional tecnológica basada en cursos de tecnología superior ofrecidos por el Instituto Federal de Educación de Piauí (IFPI). El objetivo es entender la educación como un proceso de formación humana desde la perspectiva de la formación técnica, política, ética y estética en los cursos de tecnología superior en IFPI - campus Teresina Central. La investigación se configura como cualitativa con un estudio de caso. En cuanto a los instrumentos de recolección de datos, la elección se realizó mediante la aplicación de un cuestionario y conversación entre estudiantes, cada uno de los cuales representa uno de los cursos de tecnología superior. En el marco teórico, la preferencia fue por autores que abordan la relación entre educación y formación humana, como Severino (2012, 2016, 2017) y Pinto (1996), y los que abordan la formación profesional tecnológica, Grinspun (2009) y Pacheco (2011). ); así como el ordenamiento jurídico de los cursos de tecnología superior dentro de los Institutos Federales de Educación. El estudio consiste en un abordaje de la formación humana en el sentido de la formación técnica, política, ética y estética, hace referencia a los aspectos contextuales y característicos de los cursos de tecnología superior y analiza la concepción de los estudiantes sobre la formación humana. Los cursos de tecnología superior forman parte de la formación profesional tecnológica, modalidad educativa que se organiza con base en la docencia, la investigación y la extensión, con el propósito de capacitar a los estudiantes para la inserción laboral y la intervención social; en esta perspectiva, busca orientar a los estudiantes en la comprensión de prácticas productivas, políticas y simbólicas, propias de la realidad humana, ya que es dentro de estas prácticas donde los seres humanos se realizan como profesionales y ciudadanos. El estudio reveló que la formación tecnológica profesional que representan los cursos de educación superior en tecnología, en el nivel formal, tiene como objetivo capacitar a las personas para trabajar en el mercado laboral, así como formarlas como ciudadanos críticos y éticos en el ejercicio de su emancipación, ya que la educación busca la totalidad de las dimensiones humanas. En el contexto de la práctica pedagógica, los resultados mostraron que la formación humana se logra parcialmente de acuerdo con las dimensiones mencionadas; sin embargo, también reveló cuestiones que dificultan la plena realización de la formación humana en el contexto de la IFPI, tales como: la distancia entre teoría y práctica compromete la formación técnica; el debate que favorece la formación política sufre restricciones, perjudicando la formación de los estudiantes en esta área; La formación ética está presente en todos los cursos, sin embargo la ética, como componente curricular específico, solo aparece en algunos de los cursos. La formación estética, en cambio, se manifiesta solo en algunas situaciones que son el resultado de acciones aisladas de algunos docentes, o en actos artístico-culturales auspiciados por instituciones representativas del alumnado, como un sindicato de estudiantes o directorio académico. Esse trabalho aborda a formação humana na educação profissional tecnológica a partir dos cursos superiores de tecnologia ofertados pelo Instituto Federal de Educação do Piauí (IFPI). O objetivo é compreender a educação como processo de formação humana na perspectiva da formação técnica, política, ética e estética nos cursos superiores de tecnologia do IFPI – campus Teresina Central. A pesquisa configura-se como qualitativa com estudo de caso. Quanto aos instrumentos de coleta de dados, a escolha foi pela aplicação de questionário e roda de conversa entre discentes, cada um representando um dos cursos superiores de tecnologia. No referencial teórico, a preferência foi por autores que abordam a relação educação e formação humana, como Severino (2012, 2016, 2017) e Pinto (1996), e aos que tratam da educação profissional tecnológica, Grinspun (2009) e Pacheco (2010); bem como o ordenamento legal referente aos cursos superiores de tecnologia no âmbito dos Institutos Federais de Educação. O estudo consta de abordagem sobre a formação humana no sentido de formação técnica, política, ética e estética, faz referência aos aspectos contextuais e característicos dos cursos superiores de tecnologia, e analisa a concepção dos educandos acerca da formação humana. Os cursos superiores de tecnologia fazem parte da educação profissional tecnológica, modalidade educativa que se organiza a partir do ensino, pesquisa e extensão, com o propósito de formar discentes para a inserção no mercado de trabalho e intervenção social; nessa perspectiva, visa orientar os educandos na compreensão das práticas produtivas, políticas e simbólicas, próprias da realidade humana, pois é no âmbito dessas práticas que o ser humano se realiza como profissional e como cidadão. O estudo revelou que a educação profissional tecnológica representada pelos cursos superiores de tecnologia, no plano formal, objetiva a formação de indivíduos para atuação no mercado de trabalho, bem como formá-los como cidadãos críticos e éticos no exercício de sua emancipação, posto que a educação busca a totalidade das dimensões humanas. No contexto da prática pedagógica, os resultados demonstraram que a formação humana se concretiza, parcialmente, de acordo com as dimensões citadas; contudo, revelou também questões que dificultam a realização plena da formação humana no contexto do IFPI, tais como: o distanciamento entre a teoria e a prática que compromete a formação técnica; o debate que favorece a formação política sofre restrições, prejudicando a formação dos discentes nessa área; a formação ética está presente em todos os cursos, contudo a ética, como componente curricular específico, só consta em alguns dos cursos. Já a formação estética se manifesta só em algumas situações as quais são resultantes de ações isoladas de alguns docentes, ou em atos artístico-culturais patrocinados por instituições representativas do corpo discente, como grêmio ou diretório acadêmico dos estudantes.