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Este ensayo muestra una alternativa histórica que pudieron recorrer los Ferrocarriles Unidos de Yucatán. Presenta el proyecto reorganizativo de 1942 analizando circunstancias, actores y expectativas que lo alimentaron. Para tal fin se desarrollan dos apartados que enmarcan y preceden a esa alternativa; en ellos se da cuenta, entre otros puntos, de los orígenes de la empresa, las tensiones que la alumbraron, los primeros efectos que le impuso la revolución y que continuaron agobiándola, su dependencia respecto a la predominancia del henequén, la fragilidad de sus finanzas, el oneroso peso de su “deuda inglesa” y los diversos esfuerzos estatales y federales para revitalizarlos. El último apartado estudia la base financiera del proyecto privado de 1942 que pretendía revivirlos y, que por razones que se aclaran, no prosperó. Huelga observar que parece pertinente rescatar esta experiencia olvidada ahora que cobra vigencia el nuevo tren maya.

Este trabajo explora los orígenes de la ley de inmigración de México de 1909, una norma preocupada por la selección de extranjeros indeseables por motivos raciales, pero donde se justificó la regulación de ciertos flujos demográficos por los potenciales riesgos a la salud pública. Analiza la circulación de saberes médicos en reuniones internacionales y las prácticas de Estados Unidos y México para controlar la enfermedad ocular del tracoma, que se asociaba con la llegada de extranjeros. Se destaca el caso mexicano para mostrar la apropiación que hicieron los médicos de la inspección médica a inmigrantes chinos en los puertos de Salina Cruz y Hong Kong.

El concepto de peligrosidad se refiere a la predisposición a delinquir por parte de sujetos que no han delinquido o que no han reincidido, predisposición que no se valora por sus infracciones o actos previos (ni siquiera en el caso de los posibles reincidentes), sino con base en formas de vida y características físico-psíquicas. Por ende, la teoría de la peligrosidad se nutre de corrientes doctrinales (escuela positivista de derecho, determinismo orgánico y social, degeneracionismo, higiene mental), estudios sobre la mala vida en las grandes ciudades, así como prejuicios y temores vinculados con clase social u origen étnico. Asimismo, abre la posibilidad de identificar a un delincuente antes de que delinca y, bajo la lógica de la defensa social, de aplicar sanciones o medidas para impedirlo (se propuso o adoptó, desde esterilización o relegación, hasta reclusión o internamiento curativo). Los catálogos de peligrosos, los alcances del concepto y las medidas aceptadas o contempladas para peligrosos sin delito o posdelictuales, cambian según la época y el lugar. En este artículo estudio el caso mexicano, entre 1890 y 1960, etapa en la cual la teoría tuvo mayor presencia teórica e institucional. Tomo en cuenta estudios de juristas y criminólogos, su influencia en la legislación y proyectos legislativos y, en menor medida, sentencias judiciales y prácticas policiales. Por ende, abordo desde diferentes enfoques un tema que no ha sido prácticamente estudiado y que se vincula con la historia social y cultural, así como con la historia del derecho penal y su aplicación.

Este artículo analiza la vida de Salvador Medrano, trabajador migrante y figura de segundo orden, que vivió la transición del porfirismo a la revolución mexicana. Se argumenta que adentrarse en sus vivencias resulta valioso pues abarcan un periodo de cambios en la historia de México y Estados Unidos y ayudan a comprender la forma en la que una amplia zona de ambos países se transformó a finales del siglo XIX y principios del XX. A lo largo de su vida, Medrano radicó en centros de trabajo del norte de México y del suroeste estadounidense que se formaron a partir de crecientes inversiones de capital. Más aún, participó en una revuelta política que intentó defenestrar al régimen de Díaz en 1893, y ya entrado el siglo XX, se sumó al Partido Liberal Mexicano y a la revolución mexicana.

En este artículo se exponen las ideas políticas de Pablo García Montilla en sus años en el exilio en Mérida, y se contextualizan en el panorama intelectual de su época. En específico, interesa el periodo en que fue director del Instituto Literario y presidente del Consejo de Instrucción Pública de Yucatán. Se estudian los numerosos ensayos sobre la humanidad, la ciencia y la política que publicó en El Libre Examen entre 1879 y 1881, periódico de avanzada liberal que dirigió junto a Antonio Cisneros y en el que colaboró con importantes liberales de la época. En la primera parte se contextualizan las ideas de García en el panorama intelectual de su época, y en la siguiente se exponen a profundidad.

El objetivo principal de este estudio es el de explicar de qué forma surgió el futbol soccer en la Ciudad de México en el periodo que va de 1892 a 1910. En lugar de un proceso, uniforme, lineal y planificado, el surgimiento del futbol en la ciudad de México debe analizarse como un proceso interdependiente, coproducido y no planificado, donde en diferentes momentos, una gran cantidad de personas con intereses diversos y asentadas en diferentes ciudades del país, intervinieron y llevaron a cabo una serie de acciones con el fin de establecer, desarrollar y fomentar la práctica del futbol.

Los objetivos del trabajo han sido realizar una revisión y comparación del conocimiento construido en torno al desarrollo de las clases trabajadoras del campo en el norte mexicano entre el porfiriato y el periodo formativo del Estado posrevolucionario y, proponer una síntesis en torno a este conocimiento y sus autores. Mediante la comparación se reconocen investigadores que han estudiado directamente y con cierto grado de profundidad las formas de trabajo en el campo, otros que han sumado a este conocimiento el correspondiente a las formas organizativas y de lucha de los trabajadores mexicanos tanto en el norte del país como en el sur de Estados Unidos.

Los procesos de individualización de la tierra fueron por diversos caminos en las entidades republicanas del México decimonónico que contaban con poblaciones indígenas. En este caso se analizará el proceso del reparto de tierras en el Distrito de Tacámbaro, Michoacán, con base en las leyes que se publicaron en dicha entidad durante el siglo xix, las que pretendían que las “comunidades indígenas” repartieran sus bienes comunales. Proceso que se verá a través de los llamados libros de “Hijuelas”. Dividir los bienes colectivos tenía características fiscales a través de la “contribución predial”, impulsar la creación de propietarios privados y distribuir las tierras entre los propios habitantes de las comunidades. Los pueblos que compusieron el Distrito de Tacámbaro comenzaron sus repartos desde la década de los 1830 y aun en 1905 se seguía mencionando la existencia de terrenos comunes que deberían repartirse, por lo que se observaran los momentos, la legislación, los conflictos internos, el papel de las comisiones y apoderados con el fin de comprender los acontecimientos que se dieron por casi 70 años.

Estas páginas buscan ubicar ciertas coincidencias que vinculan la mitología en torno al relato de los niños héroes de Chapultepec, y su uso pedagógico por parte del Estado, especialmente el porfiriano, con relatos semejantes que tuvieron su origen en la revolución francesa y que fueron retomados con propósitos educativos en la Francia de la Tercera República. Se abordan así los casos de Joseph Bara y Agrícola Viala, para establecer una comparación en el desarrollo del culto cívico en torno a esas figuras y los niños héroes (haciendo énfasis en la figura de Juan Escutia) y la manera como fueron incluidos en los libros de texto en ambos países a finales del siglo XIX.

Los derechos de propiedad y las formas de tenencia de la tierra durante los siglos XIX y XX en Chiapas, se han abierto campo en la historiografía local para resaltar las particularidades de las propiedades agrarias comunales y privadas. En este contexto, el trabajo contribuye a la discusión de las dinámicas de la propiedad privada en Chiapas por medio de los condueñazgos de Comitán. El objetivo del trabajo consiste en analizar una forma mancomún de propiedad privada, pero alejada de la idea de comunidad que se ha visto para otros lugares, indagando ¿qué son y cómo operaban los condueñazgos en Chiapas durante el siglo XIX y principios del siglo XX? y ¿cuáles fueron sus características? Estas cuestiones me permitirán delinear un aspecto de la historia agraria chiapaneca enfocada en la propiedad privada, especialmente aquellas correspondientes al territorio de frontera entre el entonces departamento político de Comitán y el noroccidente de Guatemala, el cual mantuvo un estado de indefinición de la línea fronteriza durante la mayor parte del siglo XIX.

En 1892, la celebración del cuarto centenario del descubrimiento de América tuvo una colaboración destacada del gremio musical. En el clímax de la festividad se realizó el estreno de la partitura Colombo a Santo Domingo; composición escrita por el autor mexicano Julio Morales. La naturaleza de la obra artística suponía que México participara con voz propia en el discurso más aristocrático de la música: la ópera. Sin embargo, tras el estreno y una inmediata función a beneficio, Colombo a Santo Domingo fue retirada por el autor y jamás se volvió a escenificar. Morales cuestionaba la ausencia de una apreciación crítica que advirtiera el verdadero alcance estético de la escritura musical. En este trabajo se cuestiona el proceso que llevó al retiro de la cartelera de la ópera del centenario. Para este fin, se realiza un acercamiento a la programación de la Compañía de Ópera Italiana del empresario Napoleón Sieni. A partir de este punto, se vincula el entorno de las producciones presentadas en 1892, para proponer una hipótesis que parte de la comparación que se realizó con obras consagradas del repertorio bel cantista. En el desarrollo de la argumentación se utilizan fuentes hemerográficas contemporáneas a la presentación. Como parte de un proceso historiográfico se propone una crítica de la crítica musical de la época que permite entender con mayor precisión la recepción de la obra. Finalmente, la conclusión se desprende de la comparación fundamentada en el análisis musical de la partitura autógrafa de Morales.

En la primera década del siglo XX hubo en México las condiciones para la formación y aplicación de grandes capitales nacionales y extranjeros dedicados a la construcción de infraestructura o prestación de servicios públicos en un conjunto muy amplio de ciudades. Se trató de un momento clave en la historia económica y empresarial, en la historia urbana y también en la historia de la tecnología: fue la era de las redes financieras, las redes de servicios públicos y la expansión empresarial. El texto estudia la concentración empresarial que ocurrió en estos años, poniendo especial atención en la Compañía Bancaria de Fomento y Bienes Raíces y en los intereses del empresario Enrique Schöndube, pero también en las compañías de Weetman Pearson y en The Mexican Light and Power Company, ponderando su importancia frente a otras que tuvieron menores alcances. Se sigue su proceso de creación y las reglas de expansión capitalista en las que se inscribía su acción; para explicar los cambios ocurridos a nivel urbano y económico, se analizan sus mecanismos de operación, su diversificación de intereses, sus conexiones internacionales y su relación con otras empresas. Al final, se miden sus alcances, se esbozan los nuevos escenarios que surgieron para las empresas a raíz del estallido de la revolución mexicana y, sobre todo, se reflexiona sobre el escenario en que quedaron las ciudades mexicanas para cumplir con el proyecto de instalar en ellas redes de servicios. A partir del seguimiento bibliográfico de casos particulares, de documentación oficial y privada, series estadísticas, hemerografía, entre otras fuentes, se abona al conocimiento de historias empresariales importantes y se articulan líneas de interpretación comparativa que permiten ofrecer una versión más acabada sobre el conjunto de ciudades mexicanas y sobre la presencia de redes, ya de servicios, ya de empresas o finanzas, ya de técnicos, tecnologías y agentes.

En este artículo se analiza el corpus completo de sermones y discursos publicados por Agustín Rivera entre 1854 y 1916. Nuestro objetivo es identificar de manera precisa la forma en que el autor articulaba tradición y modernidad, teología católica e ideología liberal, desde el púlpito y desde la tribuna. Para ello, hacemos un recorrido por su formación y trayectoria como orador, para luego identificar tanto las diferencias como los elementos comunes de esos textos, así como las paradojas de su proyecto social, en particular respecto del principio de igualdad. En el conjunto del corpus es posible reconocer un esfuerzo de integrar los principios de la modernidad en la teología, de forma que se concedía cierta autonomía a las esferas política y científica, pero se mantenía la sumisión del arte a la moral, así como diferencias jerárquicas de género, de etnia y de clase.

Este artículo expone un recorrido por las diferentes estrategias publicitarias que utilizaron las tiendas departamentales, ubicadas en la ciudad de México, a finales del siglo XIX y principios del XX, para conquistar a sus posibles clientes. La premisa que atraviesa el análisis es que estos comercios fundaron una nueva tradición del consumo, al introducir elementos como los precios fijos, la exhibición de las mercancías en vitrinas y, en general, la introducción de un nuevo lenguaje publicitario. Todas, características que enmarcan la aparición de nuevas subjetividades urbanas sobre el consumo. Por medio del análisis de los documentos oficiales del ayuntamiento y de la prensa de la época, el artículo postula las transformaciones en el mensaje publicitario; dichos cambios se enmarcan dentro de un contexto de modernización porfiriana, proceso que tuvo como referente la organización de las grandes urbes, como Londres y París. Este espejo europeo es una referencia constante que ayuda a identificar las influencias externas, pero también permite señalar las particularidades propias de la capital mexicana en pleno cambio de siglo.

Situados en la intersección entre las representaciones satírico visuales y los marcos normativos en torno a la libertad de imprenta entre 1868 y 1883, este trabajo reflexiona sobre la dinámica periodística en su relación con la política. Para ello se estudian las caricaturas generadas en esta etapa, así como las leyes y diversas disposiciones oficiales –reglamentos, reformas constitucionales, decretos, circulares, entre otros. Las tensiones suscitadas entre el mundo de la prensa y las autoridades gubernamentales son también debidamente recuperadas en estas páginas, con el fin de mostrar la complejidad del tema, la diversidad de actores que intervinieron en el proceso, las múltiples aristas que presenta, las varias perspectivas desde la cuales puede ser abordado, superando así la tradicional visión dicotómica: gobierno represor, prensa independiente. Facultades extraordinarias, suspensión de garantías, leyes de imprenta, reforma del artículo séptimo constitucional, estrategias de censura, tanto legales como extralegales, así como mecanismos de represión –formales e informales–, algunos de ellos marcados por el uso de la violencia física, son puestos bajo la lupa con la finalidad de entender los debates y los sucesos desarrollados en torno a la defensa y ataque de la libertad de prensa en la búsqueda por regular y acotar los márgenes de expresión. El papel que desempeñan los poderes ejecutivo, legislativo y judicial en estas dinámicas, son también motivo de estudio y análisis del presente artículo. Incluye el trabajo un par de anexos en los que se da cuenta puntual de las leyes y disposiciones vigentes en cada momento, así como del devenir de la reforma constitucional del artículo séptimo, información que antes no se había sistematizado y que resulta fundamental para entender el contexto legal sobre la libertad de imprenta.

Este artículo analiza la conmemoración en honor a Cuauhtémoc que se estableció en la Ciudad de México cada 21 de agosto, desde su instauración en 1887 y hasta el final del porfiriato en 1910. El estudio de esta conmemoración se contempla tanto en su aspecto ritual —en tanto que acto público que tenía lugar en las calles de la ciudad— como en el discursivo. Este segundo aspecto se aborda sobre todo por medio de las notas que aparecieron en la prensa con motivo de la efeméride, lo que nos permite observar, por una parte, cómo esta fecha se fue convirtiendo en un lugar de la memoria histórica mexicana y, por otra, qué temas de la vida política del país se activaron en torno a este personaje y su época y qué interpretación recibieron por parte de los distintos actores políticos y sociales.

En diálogo con las principales perspectivas desarrolladas para abordar la modernización de las ciudades de América Latina, se propone aquí acercarse a la visión elaborada por los sectores populares de ciudad de México, según la plasmaron en una manifestación cultural tremendamente rica, los corridos impresos en hojas volantes. Del examen de una vasta producción que abarca lo más sustantivo del porfiriato y termina en la postrevolución, surge una comprensión particular respecto a la experiencia de vivir en la capital para los más pobres. Se analiza tres tópicos que expresaron las representaciones sobre la experiencia urbana: el problema de la vivienda, la sociabilidad en las vecindades y las alteraciones en las relaciones de género producto de una economía familiar precaria en el nuevo escenario citadino.

En 1906 los “cabezas de familia” de cinco comunidades indígenas le pidieron al abogado Wistano Luis Orozco que los representara en sus pleitos legales por la defensa de sus tierras. Parte de la estrategia legal fue escribir un memorial de los agravios experimentados y dirigirlo a Porfirio Díaz. El memorial y el proceso judicial que desencadenó ejemplifican cómo los actores sociales daban forma a la cultura política en los ámbitos locales, estatales y nacionales, a finales del porfiriato.

La intervención norteamericana en Revolución Mexicana no podía ser bien vista desde España que, además de mantener estrechas relaciones con México durante el porfiriato, se sentía aún "dolida" por la injerencia estadounidense en Cuba. Partiendo de esta premisa, este trabajo pretende mostrar la visión que tuvo la población española -y más concretamente la sevillana- del papel jugado por los Estados Unidos en las primeras fases del proceso revolucionario, através de la prensa y los escritos de algunos intelectuales españoles y latinoamericanos.

En este artículo se analiza el mundo del trabajo en dos poblaciones mineras contrastantes del porfiriato, El Oro y Sultepec. La meta es mostrar las consecuencias de la rápida modernización de las empresas mineras sobre la vida de los operarios, las carac­terísticas regionales diversas y la heterogeneidad del proletaria­do minero. En especial interesa observar cómo ocurrió la subordinación de los operarios a la gran empresa y, simultánea­mente, al estado. Sin embargo, éste aplicó una política de inti­midación y de abierta represión de manera diferencial, ya que en poblados aislados los trabajadores inconformes no represen­taban el mismo peligro político que en ciudades modernas don­de huelgas, motines o revueltas del proletariado apoyado por sectores de clase media podían significar peligrosos polvorines políticos.

Las relaciones hispanomexicanas entraron en una nueva etapa durante el porfiriato. Los cambios experimentados por el con­texto internacional y el tema de Cuba condicionaron dichas relaciones y determinaron que éstas entraran en una fase de normalización, marcada por el final de las pretensiones inter­vencionistas de España en México. El nuevo clima facilitó la progresiva resolución de los contenciosos bilaterales existentes entre ambos países y permitió a la influyente colonia española en Mé­xico desarrollar sus actividades en un marco de garantías.

Estos artículos permiten conocer dos aspectos centrales de las re­laciones hispano-mexicanas durante el porfiriato: el acerca­miento diplomático después de décadas de tensiones, y la consi­guiente apertura a la emigración española a México y su influencia en el desarrollo de negocios capitalistas modernos en este país, de acuerdo con los objetivos del gobierno. El estudio de individuos y grupos españoles en diversas regiones permite entender cómo las redes migratorias tradicionales alentaron este proceso, pero también reconocer las cualidades personales y empresariales que permitieron crear algunas de las empresas co­merciales, industriales y bancarias hispano-mexicanas más pode­rosas de la época. Hasta la Revolución, los españoles en México formaron una comunidad fuerte y privilegiada.