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After the Second World War, cities experienced a sharp increase in population, forcing them to expand their limits and reconfigure the relationship between the centre and the periphery. Suburban complexes appeared which, under the precepts of science and promises of progress, looked forward to a new future with great optimism. By the mid-1960s, the reality was quite different. These settings were highly conflictive, a situation that was reflected in film production. This article explores the introduction of an urban critique in a certain filmography of that period through three films that are representative of this way of showing both the new suburban complexes and the mega-structures. In Two or Three Things I know About Her (Godard, 1967), A Clockwork Orange (Kubrick, 1971) or Shivers (Cronenberg, 1975) urban proposals have a radical prominence, relating the spaces of the suburb as spaces of loneliness or violence. All of them contributed greatly to the formation of a negative urban imaginary that would spread across the modern movement, putting an end to the utopias that had been formulated concerning the city of the future. A partir de la segunda guerra mundial las ciudades experimentaron un acusado incremento de población, debiendo expandir sus límites y reconfigurando la relación centro-periferia. Aparecieron conjuntos suburbanos que, bajo los preceptos de la ciencia y las promesas del progreso, auspiciaban con gran optimismo un nuevo futuro. A mediados de los años sesenta la realidad era bien distinta. Estas actuaciones mostraron grandes niveles de conflictividad, situación que fue reflejada en la producción cinematográfica. El artículo indaga sobre la introducción de una crítica urbana en cierta filmografía de ese período a través de tres películas representativas de esta manera de relatar tanto los nuevos conjuntos suburbiales como las megaestructuras. En Dos o tres cosas que yo sé de ella (Godard, 1967), La naranja mecánica (Kubrick, 1971) o Vinieron de dentro de… (Cronenberg, 1975) las propuestas urbanas van a tener un protagonismo radical, relatándose los espacios del suburbio como los espacios de la soledad o de la violencia. Todas ellas contribuyeron en gran medida a la conformación de un imaginario urbano negativo que se iba a extender sobre el movimiento moderno, poniendo fin a las utopías que se habían formulado sobre la ciudad del futuro.

In 1920s Sweden the concept of Folkhemmet was born and described as a concept and an idea of the modern Swedish well-fare state where the nation was considered a family. Through governmental founding, a new modern Sweden was planned. The first suburbs was introduced in 1930 and the 1950s the next project was finished, the so-called ABC-staden (ABC-town in English). One of the suburbs belonging to the ABC-town project was Rågsved, a place which is associated with the Swedish punk movement and the cultural association of Oasen. In 1965 the next building project was introduced, now called Miljonprogrammet. Miljonprogrammet became criticized for being a constant working place and isolating citizens in the suburbs, leading to segregation. A furthermore consequence of the segregation was when working-class families got a better economy and left the traditional apartment housing for newly produced town halls it opened for low-income families to move in. Meanwhile, the media framing of the suburb also began to change. The narrative of the suburb had previously been a hope for a bright better future for families to live in, but it later changed to be a place for criminality, under-employment, alcoholism, and substance abuse. Teenagers and young adults stuck at the bottom of the economic chain were affected worst by this change. This also occurred with the oil crisis in the late 1970s, making the end of the Swedish record years. The Swedish punk movement was introduced in 1976 inspired by the British and American punk scene. The movement established itself in the suburbs among young adults who did not feel like they were heard. The movement was, in difference to previous youth cultures, political which affected the message of the movement. In the capital of Stockholm, punk rockers found themselves wanting something more, a place outside the centre of the city where they all could have a place to be. This project later resulted in the cultural association of Oasen in Rågsved. In 1979 after the city council of Vantör decided to throw out the association they answered by occupying the locale. They demanded a place to feel at home in the suburb they lived in. This thesis is discussing the modern Swedish suburb using the Swedish punk movement as a historic example. The thesis’s theoretical framework focuses on intersectionality, place, space, and journalistic framing.

The bourgeoisie of the 18th century dreamed of abandoning the traditional compact city, which it considered vicious and pernicious, to colonize a space that it identified with the intrinsic goodness of nature defended by Rousseau and which it visualized as the incarnation of the lost biblical Eden. However, this initiative will profoundly alter the immaculate and untamed condition of the new habitat, which will end up transformed into a sort of fantasy that mixes and confuses the man-made landscapes of the rural world with the authentically wild landscapes of the natural world. Overcoming this confusion is a critical issue that contemporary thinking only began to consider at the end of the 20th century when humankind began to become aware of the inexorable decline of natural areas. This article attempts to point to the intrinsic value of wilderness as something distinctly different from the idea of civilisation by trying to identify contemporary initiatives to intermediate specifically between the two notions -in efforts to safeguard mountain gorilla habitat in Bwindi and in the reclamation of a wetland in the Chinese city of Qunli- and through the conceptual conflict displayed by the High Line project in New York.

Saint-Guénault est une collégiale comtale devenue église royale, donnée en 1134 par Louis VI à Saint-Victor de Paris comme dépendance directe. C’est un établissement situé sur les bords de la Seine, à l’intérieur des murailles de la ville. Le prieuré possède des droits paroissiaux et seigneuriaux étendus, d’abord en intramuros au xiie siècle, puis en extra-muros à partir du xiiie siècle, dans le faubourg Saint-Jacques, aux fonctions économiques très développées. C’est une position stratégique qui permet au prieuré de faire transiter le blé et les autres marchandises jusqu’à l’abbaye parisienne. L’étude permet de discerner des périodes d’extension et de rétractation des faubourgs de cette petite ville du bassin parisien, en fonction des stratégies économiques canoniales. L’objectif est de montrer les liens complexes tissés entre une communauté religieuse intra-muros et sa seigneurie extra-muros. Saint-Guénaut is a county collegiate which became royal church, given in 1134 by Louis VI to Saint-Victor de Paris as direct affiliation. It is an establishment located on the banks of the Seine, inside the walls of the city. The priory owns extensive parish and seigneurial rights, first within the city in the 12th century, and then outside the city from the 13th century, in the suburb of Saint-Jacques, with highly developed economic functions. It is a strategic location allowing the priory to transit wheat and others goods to the parisian abbey. This study makes it possible to discern periods of extension and retraction of the outskirts of this small Parisian Basin city, according to canonical economic strategies. The objectif is to show complex links between religious comunity from the inside and its seigneury from the outside.

En este artículo se presentan los resultados preliminares del estudio de un conjunto cerámico procedente del interior de un edificio singular ubicado en el conocido como “Cortijo de los Cigarrones” localizado en el yacimiento de Madīnat Ilbīra (Atarfe, Granada) durante las campañas de 2018 y 2019. Se trata de una de las zonas más alejadas del centro de la madina, probablemente un asentamiento anterior que acabó integrado como un arrabal. Los resultados obtenidos de la intervención arqueológica y del estudio de materiales han permitido establecer una secuencia cronológica entre los siglos IX y XI y aportar nuevos datos sobre el área más perimetral de la ciudad., This article presents the preliminary results of the study of a ceramic assemblage from the interior of a singular building located in the so-called “Cortijo de los Cigarrones” at the archaeological site of Madīnat Ilbīra (Atarfe, Granada), during the excavation campaigns of 2018 and 2019. This is one of the areas furthest from the centre of the madina, probably an earlier settlement that ended up integrated as a suburb. The results obtained from the archaeological intervention and the study of materials have made it possible to establish a chronological sequence between the 9th and 11th centuries and to provide new data on the most peripheral area of the city., Centro Nacional de Ciencias (subvención n.º 2013/11/B/ HS3/02065) Universidad de Granada

Resumo: Nos subúrbios do Rio de Janeiro, a partir do início do século XX, progressivamente melhor se estruturaram iniciativas esportivas, entre as quais de modalidades mais relacionadas às classes média e alta. Este artigo objetiva discutir uma experiência com o remo promovida por uma associação da zona suburbana fundada em 1915, o Olaria Futebol Clube, renomeado, em 1920, para Olaria Atlético Clube. Que motivações levaram a tal decisão e incentivaram alguns sócios a se dedicarem à prática do rowing? Que estratégias foram utilizadas para a implementar? Que representações se forjaram ao seu redor? Como fontes, se optou pelo uso de periódicos. Percebendo o envolvimento com o esporte como indicador da ação de diferentes grupos sociais na cena urbana, se conclui que o estímulo ao remo foi uma estratégia que ajudou a consolidar a boa reputação da agremiação, seu reconhecimento no bairro, nos subúrbios e na cidade. Abstract: In the Rio de Janeiro suburbs, from the beginning of the twentieth century, sporting initiatives were progressively better structured, including those more related to the middle and upper classes. This article aims to discuss an experience with rowing promoted by a suburban area association founded in 1915, the Olaria Futebol Clube, renamed, in 1920, Olaria Atlético Clube. What motivations led to this decision and encouraged some members to dedicate themselves to the practice of rowing? What strategies were used to implement it? What representations have been forged around rowing? As sources, it was used newspapers and magazines. Perceiving the sport involvement as an indicator of the action of different social groups in the urban scene, it is concluded that rowing was part of a strategy in order to consolidate a good reputation for the club, its recognition in the neighborhood, in the suburbs and in the city.

The multiplication of archaeological research on Althiburos has recently drawn attention of historians to this African site. On the basis of this recent work, I will attempt a synthesis on the urban development of this city, linking this development to its political and institutional history. I will also analyze the progressive extension of the urban area, the structuring of the peripheral neighborhoods as well as the shifting of the centers of interest of the populus., La multiplication des recherches archéologiques sur Althiburos a récemment attiré l’attention des historiens sur ce site africain. À partir de ces nouveaux travaux, nous tenterons une synthèse sur le développement urbain de cette cité, liant ce développement à l’histoire politique et institutionnelle de cette dernière. Nous analyserons également l’extension progressive de l’aire urbaine, la structuration des quartiers périphériques ainsi que le déplacement des centres d’intérêt du populus., Ben Akacha Walid. L’évolution urbaine d’Althiburos, de la période numide à l’époque impériale romaine. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 47, n°1, 2021. pp. 179-211.

The Baltic Sea region is one of the most developed and well-formed regions of international cooperation. It is a place for promoting collaboration between businesses, non-profits, public authorities, and municipalities of the countries located on the Baltic Sea coast and its adjacent territories. The Baltic Sea region has both unresolved problems and potential for development. This necessitates the identification of the Baltic Sea region territory having a capacity for the efficient development of mutually beneficial intergovernmental and international ties. A thorough overview of research literature, the implementation of international programmes and initiatives of international and intergovernmental organisations, and the application of the method of cartographic analysis have contributed to defining the territory of the Baltic region. The analysis shows three spaces that differ in the effect of the Baltic Sea on their territorial development. This approach proposes three definitions of the Baltic Sea region — a narrow, an extended, and a broad one, each serving a different purpose and being characterised by a different density of internal connections. According to the narrow definition, the region comprises the whole territories of Sweden, Denmark, Finland, Lithuania, Latvia, and Estonia and the coastal parts of Russia, Germany, and Poland. The extended definition adds the remaining part of Poland, most Russian and German regions, and Belarus and Norway. The broad definition of the Baltic region incorporates Iceland, some territories of Russia, Germany, the Czech Republic, Slovakia, and Ukraine.

Qui s’occupe de la culture du peuple rencontre très tôt le cabaret. Plusieurs raisons militent pour que nous regardions à notre tour ce dossier : c’est le lieu privilégié d’un type de consommation massive tel qu’il s’en développe en ville ; c’est ainsi un espace de rencontre, boissons et nourritures y sont prétextes à une convivialité de tous les jours ; l’on y voit s’organiser les habitudes de la sociabilité ordinaire et celle de la transgression ; violence, délinquance, rebellions et révolt...

Vers le milieu du XIXe siècle, Caen est une ville moyenne ayant une population totale supérieure à 40.000 habitants pour une population municipale certainement voisine de 36 à 37.000 individus. La précision en ce domaine laisse à désirer vu la mauvaise qualité des dénombrements de population. Il est, en effet, difficile d’admettre une perte de près de 4.000 unités entre 1851 et 1856 puis un gain de plus de 2.000 pendant le quinquennat suivant. Quoi qu'il en soit, il est certain que c’est une ...

Cette communication se propose d’explorer les influences des composants ethniques sur les structures démographiques, la composition des professions et des métiers et les emplacements résidentiels dans une des plus grandes villes de l’Europe pré-industrielle : AMSTERDAM. C’est la communauté juive du XVIIIe siècle et du début du XIXe siècle qui est étudiée ici autour d’une question centrale : y a-t-il un ghetto à Amsberdam aux alentours de 1800 ? La stratification sociale, les conditions de log...

Toute ville importante pose à ses dirigeants des problèmes de sécurité et d’hygiène, de ravitaillement, de police et d’assistance. Strasbourg peuplé de 24.000 habibants environ à l’aube du XVIIe siècle, n’échappe pas à la règle commune. Ces aspects de la vie communautaire, relativement bien connus, insistent sur l’unité de la vie urbaine. Pour les habitants, le cadre normal de vie était en réalité constitué par le quartier. Les registres paroissiaux, les inventaires après décès, les nombreuse...

Devant un thème aussi vaste que celui que cette table ronde propose, on peut se poser des milliers de questions. Il serait même difficile d’en faire ne serait-ce que la liste. Pour ma part, je voudrais en revanche proposer quelques-uns des problèmes qui se sont présentés au cours de mes recherches sur la vie sociale dans les quartiers ouvriers d’une ville industrielle au cours des cinquante premières années de ce siècle. On le sait, c’est un thème qui a suscité l’intérêt croissant de l’histoi...

L’impact de l’industrialisation sur le processus de l’urbanisation peut être examiné sous diverses facettes. L'une d’elles concerne l'effet de la venue des industries sur l'aménagement de l'espace urbain. On peut l'envisager sous l'angle de la propriété et du contrôle en cherchant à savoir qui ultimement décide et oriente le développement urbain. On peut aussi le faire sous l’angle du produit final, le tissu urbain, et s’interroger sur la qualité de la vie résultant du processus. L’objet de l...

Les villes hongroises des XVIe-XVIIIe siècles A la fin du Moyen Age hongrois (1526), dans les villes privilégiées et autonomes, le chiffre de la population est peu élevé – il varie entre deux et six mille habitants – et la surface protégée par les enceintes ne dépasse pas les 55 hectares. Puisque, d’autre part, les distances qui séparent ces villes, une bonne vingtaine, sont grandes, le réseau urbain médiéval hongrois peut être considéré comme peu concentré. Par contre, le nombre des différen...

1 – Gravelines au temps de la stabilité (1920-1950) Gravelines, c’est d’abord la commune aux « trois clochers », municipalité aux trois bourgs, aux trois paroisses, aux trois économies, aux trois patois. Tête de la commune, Gravelines-centre, intra-muros, est le domaine d’une bourgeoisie locale d’industriels et de négociants (armement, scieries, brasseries, cartonneries) et de capacités (notaires, médecins, professions libérales) qui dominent la structure sociale et servent de point de référe...

Présenter en quelques pages une perspective d’histoire urbaine est présomptueux. Toutefois, introduisant ce volume qui comprend la plupart des communications faites aux deux tables rondes intitulées Habiter la ville et Vivre la ville, suite au Construire la ville, il nous semble que beaucoup de directions sont indiquées, que de nombreux problèmes sont abordés, qu’à plusieurs reprises la réflexion sur la nature d’une « histoire urbaine » a avancé au cours de ces journées. Il faut en remercier ...

A l’extrême fin de la période médiévale, vers 1440, Arles est une agglomération modeste de 5.000 à 6.000 habitants. Cette faiblesse démographique est le résultat de la classique « crise du bas Moyen Age » (la ville perd plus de la moitié de ses habitants entre 1320 et 1440) et le reflet des fonctions urbaines. A partir du milieu du XIIIe siècle, la nouvelle géographie urbaine de la Provence occidentale, du bas Languedoc oriental, des pays du bas-Rhône, lui est défavorable. La concurrence d’Ai...

In recent years social anthropologists have emphasised the importance of popular drinking houses in the modernising cities of the developing world, serving as a vital social nexus for immigrants and poorer or marginal classes. The beer bar in the present East African town has been described as «a central point of contact» for newcomers; «for men it is a place to find a woman; for the down and out it is a way to pick up a drink and some money.» Its equivalent, the winkel, in the capital city o...

A partir d’un exemple montréalais, cette communication examine le rôle du quartier dans la croissance urbaine du XIXe siècle, dans le contexte du phénomène de l'industrialisation. J’ai choisi deux quartiers relativement anciens qui sont modifiés par l’arrivée de deux vagues de migrants, une première après 1815 et une seconde à la fin des années quarante. La période d’observation s’étend de 1820 à 1861. La ville nord-américaine du XIXe siècle est souvent comparée à un vaste hall de gare animé ...

Mon but n’est pas d’évoquer la vie culturelle bordelaise dans sa diversité, mais de dégager d’une part les conceptions différentes qui ont inspiré un certain nombre de choix successifs, d’autre part le rôle des acteurs de la politique culturelle locale, j’entends par là les pouvoirs publics et certains éléments dynamiques de la population, regroupés en associations. Sans nier les continuités, j’avancerai que chacune des trois décennies qui m’intéressent, a été marquée par une orientation spéc...

I. FORMATION DES POPULATIONS URBAINES – Louis STOUFF (Centre d’Études des Sociétés Méditerranéennes, Aix-en Provence)La population d’Arles au XVe siècle : composition socio-professionnelle, immigration, répartition topographique. – Olivier ZELLER (Centre Pierre Léon, Université Lyon 2) L’implantation savoyarde à Lyon à la fin du XVIe siècle. – Étienne FRANÇOIS (Mission Historique Française, Göttingen).Immigration et société urbaine en Allemagne à l’époque moderne (XVIIe-XVIIIe siècle) (Remarq...

Cette recherche s’appuie sur une étude empirique des cheminements individuels. Elle est essentiellement descriptive, mais les récits de vie, reconstitués à partir des sources écrites, sont souvent éclairants. Voici trois biographies. Joseph Jules Monteil est né le 17 janvier 1874 à Lyon, dans le 4ème arrondissement. Son père, un employé, âgé de 31 ans à sa naissance, habitait 9, cours d’Herbouville, au bord du Rhône. En 1896, Joseph est inscrit sur les listes électorales du 6ème arrondissemen...

L’immigration urbaine à l’époque moderne n’est pas seulement déterminée par le déficit démographique des villes, les aléas de la conjoncture et l’évolution de la production et des échanges. Elle est tout autant fonction des politiques menées à son égard : jamais les phénomènes migratoires ne sont laissés à l’époque envisagée au libre jeu des décisions individuelles ou des variations de la conjoncture démographique et économique. Ils font au contraire toujours l’objet d’une surveillance et d’u...

« Les chemins multiples de l'industrialisation », Yves Lequin’s evocative phrase, correctly insists on the historical particularity of each nation’s industrialization. His case study of Lyon and Lyonnais (Lequin 1977) examines the history of the economic relationships of the city and its region, the social and demographic history of workers everyday life, and collective action. This and other case studies, as well as recent analyses of other aspects of industrialism and industrialization sugg...

Le choix du titre de cette intervention s’explique par la volonté de mettre en relief deux aspects essentiels si l’on veut comprendre l’évolution urbaine des villes finlandaises : – D’une part, ce sont des villes qui, tout au long de leur histoire, se développent essentiellement selon les règles précises de plans d’urbanisme. La Finlande, pays colonisé par la Suède dès le XIIe siècle, puis Grand-Duché de l’Empire tsariste, connaît d’abord le plan en damier caractéristique des villes coloniale...

La société urbaine du début du siècle est encore assez mal connue. Pourtant, les sources ne manquent pas, qui permettent de la saisir : listes nominatives des divers recensements, listes électorales, annuaires, registres fiscaux, la masse même de la documentation disponible découragerait le chercheur. A coup sûr, il faut ici procéder par sondage, mais la conception de l’enquête en détermine à l’avance les résultats : les partis adoptés doivent donc être justifiés. 1 – L'enquête et sa méthode ...

L’image classique du savoyard est celle d’un éternel émigrant. On le trouve dans les pays de langue allemande, dans le Strasbourg de Georges Livet, on le suit en Espagne avec Jean Nicolas ; on le rencontre évidemment dans le Lyon de l’époque moderne, au XVIIIe comme au XVIe siècle. Sa présence dans cette ville aux dernières années de ce siècle est décrite dans la précieuse source de masse que constitue le recensement des 28 octobre au 3 novembre 1597. C’est à la fièvre obsidionale que nous so...

The issue of this thesis, which is in fact an intrigue of various works carried out during the 1990s to the beginning of the decade 2010 and revisited on this occasion, is to discuss the relationship between, on the one hand, the dynamics of social transformation of communities of experience and, in the other hand, the dynamics of subjectivation in the course of militant action, civic or urban, of actors emerging from their social environment in different circumstances, and who try to influence their context of action.To do this, we start from the question of knowing how the action of the actor engaged in a process of subjectivation to the encounter of the other makes return to his world or environment, and also to that of the other. Everything here is about borders and limits, history and memory in action. It is to the exploration of the work of the border’s people (les gens du bord), passers of memory alive, of material and symbolic borders, confronted with the dilemmas of pushing back or not the limits of their engagements, that this thesis deals, from various field materials and situations.Three types of experience with high socio-historical stakes are thus articulated: the experience of the heirs generations of maghrebian post-colonial immigration in the suburbs of Lyon; the experience of anti-war activists in the former Yugoslavia; and the experience of roma migrants in France in comparison with that of a roma activist movement in Romania.The purpose is not to drive a comparative approach, but rather to operate decenterings by working on their critical potential. This exercise seems to us particularly necessary in this period of the history marked by the double movement of a wave of globalization on the one hand, and more or less violent folds on the other hand, which exasperate the tensions on the borders - physical and symbolics - of groups and societies up to exert constraints on the bodies and, to the extreme, such as in former Yugoslavia and Romania, to put the lives at stake.The narrative path of this research on each of the experiences explored combines intrigue of the city and intrigue of social transformation as indissociable realities. Thus, decentering makes it possible to revisit the terms of the citadinity-citizenship-nationality relationship, these three notions do not having the same meaning in the various fields, which opens to a discussion on the scales, in particular on the European transnationality.It is by borrowing from both urban sociology and an anthropology of the subject inspired by hermeneutics that we attempt here the experience of a sociology of practices concerned with the history, whose horizon would be to think of a ecology of practices and not just an ecology of social groups., Le propos de cette thèse, qui est en réalité une mise en intrigue de différents travaux réalisés au cours des années 1990 jusqu’au début de la décennie 2010 et revisités à cette occasion, est de discuter les rapports entre, d’une part, les dynamiques de transformation sociale de communautés d’expérience et, d’autre part, les dynamiques de subjectivation dans le cours de l’action militante, civique ou citadine, d’acteurs émergeant de leurs milieux dans différentes circonstances, et qui tentent d’infléchir leur contexte d’action. Pour ce faire, nous partons de la question de savoir comment l’action de l’acteur engagé dans un parcours de subjectivation à la rencontre de l’autre fait-elle retour sur son monde ou milieu, et aussi sur celui de l’autre. Tout ici est question de frontières et de limites, d’histoire et de mémoire en acte. C’est à l’exploration du travail des gens du bord, passeurs de mémoire vives, de frontières matérielles et symboliques, confrontés aux dilemmes de repousser ou non les limites de leurs engagements, que se consacre cette thèse à partir des terrains et de situations variés.Trois types d’expérience à fort enjeux socio-historiques sont ainsi mis en intrigue : l’expérience des générations héritières de l’immigration maghrébine postcoloniale dans les quartiers populaires de la banlieue lyonnaise ; l’expérience de militants des mouvements anti-guerre dans l’ex-Yougoslavie ; l’expérience de migrants rroms en France en vis-à-vis de celle d’un mouvement activiste rrom en Roumanie. Il ne s’agit pas de conduire une approche comparative mais plutôt d’opérer des décentrements en travaillant leur potentiel critique. Cet exercice nous paraît d’autant plus nécessaire que cette période de l’histoire est marquée par le double mouvement d’une onde de mondialisation d’une part, et de replis plus ou moins violents d’autre part, qui exaspèrent les tensions aux frontières physiques et symboliques des groupes et des sociétés jusqu’à exercer des contraintes sur les corps et, à l’extrême, tels qu’en ex-Yougoslavie et en Roumanie, à mettre les vies en jeu.La mise en récit de la recherche sur chacune des expériences explorées conjugue intrigue de la ville et intrigue de la transformation sociale en réalités indissociables. C’est ainsi que le décentrement permet de revisiter les termes du rapport citadinité-citoyenneté-nationalité, ces trois notions n’ayant pas le même sens dans les différents terrains, ce qui ouvre à une discussion sur les échelles, notamment sur la transnationalité européenne.C’est en empruntant à la fois à la sociologie urbaine et à une anthropologie du sujet d’inspiration herméneutique qu’est tentée ici l’expérience d’une sociologie des pratiques soucieuse de l’histoire, dont l’horizon serait de penser une écologie des pratiques et non pas seulement une écologie des groupes sociaux.

El estudio de la dispersión de los elementos de escultura decorativa de época visigoda en Toledo permite afianzar la antigua hipótesis de una topografía urbana centrada en tres importantes focos: un área palatina en torno al alcázar medieval y el puente romano (pretorio); un área episcopal situado en el centro mismo de la ciudad, y un foco martirial, en torno a la basílica de Santa Leocadia, situado extramuros de la ciudad. Por otro lado, frente a los escasos datos arqueológicos que poseemos de la regia urbs, destacan los cada vez más abundantes procedentes de todo el territorio de la antigua capital. La consolidación del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI hizo posible la aparición de un nuevo modelo territorial organizado de acuerdo con los intereses de unas elites que fueron las responsables de la monumentalización de Toledo y su territorio., The study of the dispersion of the elements of decorative sculpture of Visigothic period in Toledo allows to consolidate the old hypothesis of urban topography focused on three important foci: a palatial area around the medieval ‘alcázar’ and the Roman bridge (praetorium); an Episcopal area located in the heart of the city, and a martyrdom focus around the basilica of Saint Leocadia, located outside the city. On the other hand, from the limited archaeological data we possess of the urbs regia, stand out the most abundant increasingly from the entire territory of the ancient capital. The consolidation of the Visigothic Kingdom in the second half of the 6th century made possible the emergence of a new territorial model organized in accordance with the interests of a few elites who were responsible for the monumental buildings of Toledo and its territory

Lodging and boarding were well established housing options which played an important economic and social role in early twentieth century cities, yet there has been little academic study of the phenomenon in an Irish context. For many people arriving to Dublin in search of work, as well as for adults who were not in a position to establish a separate household, lodging was an important accommodation choice. Offering lodgings was also economically beneficial to householders. Drawing on a range of sources, including census returns, city electoral rolls, newspaper and other archival sources, the demographic and socio-economic profile of lodgers and the households in which they resided is examined. A wide variety of arrangements and durations of lodging is revealed for the period centred on the 1911 census, suggesting that this form of accommodation appealed to a diverse range of individuals due to their economic or family circumstances, or need for mobility.

Au XIXe siècle les activités alimentaires ont contribué avec d’autres fonctions à façonner la périphérie des villes de l’âge industriel. Abattoirs et marchés sont devenus des monuments dans le cadre d’un urbanisme disciplinaire et hygiéniste. A la fin XXe et au début du XXIe siècles ces mêmes lieux ont perdu leur caractère périphérique pour devenir des éléments d’articulation des centres urbains élargis. Les fonctions de ces édifices ont connu aussi des changements. Les activités de production ou de distribution alimentaire ont été repoussées vers des périphéries plus lointaines et neutres alors que les édifices du XIXe siècle à fonction alimentaire lorsque qu’ils sont survécu ont connu des modifications de signification. Jouant sur leur valeur patrimoniale ils ont été dans certains cas investis de nouvelles fonctions urbaines culturelles, commerciales ou de loisir ; dans d’autres cas, ils ont été affectés à de nouvelles fonctions de nature alimentaire : nouvelles formules de la distribution des denrées combinant le marché traditionnel et le supermarché, la vente des produits bio et des produits du terroir, les lieux de restauration. La mutation n’est donc pas seulement de nature cartographique mais aussi et surtout de signification. Si la fonction de distribution alimentaire réelle ne disparaît pas entièrement de ces lieux, elle cède une grande partie de la place à une culture de la gastronomie comme mythologie contemporaine, tel que Roland Barthes la décrivait. L’évolution de la culture alimentaire dans le monde contemporain est indissociable de la transformation formelle et symbolique de la cité., In the 19th century, food activities, together with many other urban functions, contributed to shaping the suburbs of industrial age cities. Slaughterhouses and markets became some of the main monuments in the new hygienic and disciplinary town planning. Nevertheless, at the end of the 20th and the beginning of the 21st century, due to urban expansion, these buildings were no longer suburban elements but an articulated crossroads of the expanding city centres. Although food production or retailing shifted towards distant new suburbs, the historical markets and slaughterhouses were frequently preserved but their significance has changed: some have been invested with cultural, commercial and leisure functions; in other cases the historical buildings remain linked to their original function since they host new food culture trading practices. These buildings have also become the site for a combination of supermarket and traditional food retailing, the sale of sophisticated organic and local products, or restaurants and bars. In these malls the urban function of food supply has not been entirely abandoned but modified to show gastronomic culture as a contemporary mythology, in the sense of Roland Barthes. The evolution of food culture in the contemporary world is inseparable from the formal and symbolic transformation of the city.

The pioneering modern movement, liturgically centred, church architecture of the mid twentieth century has become increasingly well documented and understood. Yet, for a long time before the Second Vatican Council most architects and clergy rejected this movement, maintaining traditional approaches and architectural forms. The basilican type dominated Roman Catholic church architecture in mid twentieth-century Britain, drawing loosely on Gothic or Byzantine and Romanesque models, and widely built in the new suburbs of expanding cities. As a typical landmark feature of such suburbs, the conventional church demands to be taken seriously and understood. This article draws on recent work on suburban and middle-class culture to interpret a body of such churches by a prolific firm of church architects, Reynolds & Scott of Manchester. It makes use of a hitherto unexplored archive of the practice's drawings, an interview with a surviving partner, parish and diocesan archives, and consideration of many of the buildings. The conventional basilican church can be reassessed through this evidence. It presents a type of creativity and a design approach that differ from the values embraced by modernism, but that nevertheless engage with the modernity of the suburb in a complex hybridity between the modern and traditional, the sacred and the secular, religious and domestic cultures, the particular, the transnational and the universal.

Las condiciones sociales y políticas de los años 50 hicieron que los nuevos planes urbanísticos propiciaran un "controlado" desarrollo urbano que dio lugar a la construcción de numerosas barriadas residenciales. Barriadas que a pesar de las expectativas iniciales terminaron siendo el claro ejemplo de un urbanismo de baja calidad. En la actualidad estos espacios se han convertido en obsoletas piezas urbanas carentes de unos mínimos de habitabilidad y confort y que por su ubicación estratégica, adosadas al centro histórico, se perfilan como sugerentes áreas de oportunidad para conseguir un desarrollo sostenible de la ciudad. El presente estudio analiza el procesos de integración de los arrabales de las antiguas ciudades medievales, en los tejidos urbanos consolidados a partir de la Revolución Industrial, pretendiendo encontrar directrices que hagan posible una analogía entre este modo de integración y la incorporación de las barriadas de los años 50 en la estructura funcional de la ciudad actual. Para ello recurre al estudio de dos ciudades españolas, Valencia y La Coruña. El trabajo se construye apoyándose en dos pilares fundamentales, la historia y el urbanismo. Desde el punto de vista metodológico, a la búsqueda de fuentes pictóricas, cartográficas y bibliográficas se les une el levantamiento de la secuencia histórica que vislumbra la evolución, el desarrollo y la influencia en el tejido urbano de esos elementos. The social and political conditions of the 1950s made the new urban plans conducive to a "controlled" urban development that led to the construction of numerous residential neighborhoods. Slums that despite initial expectations ended up being the clear example of poor quality urbanism. Nowadays these spaces have become obsolete urban pieces lacking a minimum of habitability and comfort and, due to their strategic location, attached to the historic center, are emerging as suggestive areas of opportunity to achieve a sustainable development of the city. The present study analyzes the integration process of the suburbs of the old medieval cities, in the urban fabrics consolidated from the Industrial Revolution, trying to find guidelines that make possible an analogy between this mode of integration and the incorporation of the neighborhoods of the 50 years in the functional structure of the present city. For this purpose, the study of two Spanish cities, Valencia and La Coruña. The work is built on two fundamental pillars, history and urbanism. From the methodological point of view, the search for pictorial, cartographic and bibliographical sources is joined by the historical sequence that sees the evolution, development and influence in the urban fabric of these elements. Vicerrectorado de relaciones institucionales de la Universidad de Sevilla

Las condiciones sociales y políticas de los años 50 hicieron que los nuevos planes urbanísticos propiciaran un "controlado" desarrollo urbano que dio lugar a la construcción de numerosas barriadas residenciales. Barriadas que a pesar de las expectativas iniciales terminaron siendo el claro ejemplo de un urbanismo de baja calidad. En la actualidad estos espacios se han convertido en obsoletas piezas urbanas carentes de unos mínimos de habitabilidad y confort y que por su ubicación estratégica, adosadas al centro histórico, se perfilan como sugerentes áreas de oportunidad para conseguir un desarrollo sostenible de la ciudad. El presente estudio analiza el procesos de integración de los arrabales de las antiguas ciudades medievales, en los tejidos urbanos consolidados a partir de la Revolución Industrial, pretendiendo encontrar directrices que hagan posible una analogía entre este modo de integración y la incorporación de las barriadas de los años 50 en la estructura funcional de la ciudad actual. Para ello recurre al estudio de dos ciudades españolas, Valencia y La Coruña. El trabajo se construye apoyándose en dos pilares fundamentales, la historia y el urbanismo. Desde el punto de vista metodológico, a la búsqueda de fuentes pictóricas, cartográficas y bibliográficas se les une el levantamiento de la secuencia histórica que vislumbra la evolución, el desarrollo y la influencia en el tejido urbano de esos elementos. The social and political conditions of the 1950s made the new urban plans conducive to a "controlled" urban development that led to the construction of numerous residential neighborhoods. Slums that despite initial expectations ended up being the clear example of poor quality urbanism. Nowadays these spaces have become obsolete urban pieces lacking a minimum of habitability and comfort and, due to their strategic location, attached to the historic center, are emerging as suggestive areas of opportunity to achieve a sustainable development of the city. The present study analyzes the integration process of the suburbs of the old medieval cities, in the urban fabrics consolidated from the Industrial Revolution, trying to find guidelines that make possible an analogy between this mode of integration and the incorporation of the neighborhoods of the 50 years in the functional structure of the present city. For this purpose, the study of two Spanish cities, Valencia and La Coruña. The work is built on two fundamental pillars, history and urbanism. From the methodological point of view, the search for pictorial, cartographic and bibliographical sources is joined by the historical sequence that sees the evolution, development and influence in the urban fabric of these elements. Vicerrectorado de relaciones institucionales de la Universidad de Sevilla

International audience; Ville en perpétuel mouvement, Paris n'a cessé de changer de superficie. C'est au cours de la première moitié du xixe siècle, avec la construction des fortifications, que se dessinent ses limites actuelles. Pendant une vingtaine d'années, des territoires « suburbains » compris entre le mur des Fermiers généraux et le nouveau mur entourent la capitale. Leur annexion, à partir du 1er janvier 1860, permet l'émergence d'un Paris agrandi, intégré et, pour partie, encore en devenir. La Troisième république poursuit les projets d'aménagement et d'intégration des arrondissements périphériques commencés sous la préfecture du baron Haussmann.L'annexion pose en termes nouveaux la question de la banlieue, des seuils de la ville et celle des rapports de la capitale dilatée avec ses périphéries. La banlieue, qui s'étend au-delà des fortifications et de la « zone », est alors livrée à elle-même et ignorée par la puissance publique. La décision de 1860 favorise et oriente la croissance urbaine de l'agglomération en moyenne durée, jusqu'à la fin de la Troisième république. Le « cycle haussmannien » s'achève aux alentours de la seconde guerre mondiale pour faire place à l'âge de la métropolisation. sont alors posés les fondements du débat actuel sur le grand Paris. Agrandir Paris analyse cette histoire à la lumière des expériences provinciales et européennes.