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Esta publicación cuenta con la financiación del Ministerio de Universidades a través del programa de Formación del Profesorado Universitario FPU19/01865. También ha sido elaborada en el marco del proyecto de investigación «Mujeres y los Discursos de Paz. Orígenes y Transformaciones en las Sociedades Occidentales» (B-HUM-058-UGR18) - Proyectos I+D+I - Programa Operativo FEDER Andalucía 2014-2020., El presente trabajo es un análisis desde una perspectiva de género de la evolución del concepto de pax asociado al dios Jano en la Roma antigua. Se pone el foco en aquellos elementos asocia- dos a lo masculino y femenino en el lenguaje de pax romano, y en su evolución y resignificación. Durante la época romana las puertas de Jano simbolizaron las relaciones externas de la ciudad de Roma, abriéndose cuando había guerra y cerrándose cuando había paz externa. Este ritual del cierre de las puertas se revitalizó durante el principado de Augusto, lo que se plasmó en la literatura e iconografía augustea, asociándolo además a la idea de pax y saeculum aureum. El concepto de pax hasta entonces había aludido a la sumisión del otro a lo largo de la República; fue durante la crisis de la misma cuando se usó como promesa política que implícitamente significaba el final de los enfrenta- mientos, externos e internos, y el bienestar subyacente. El auge de la pax se produjo durante el Principado de Augusto, quien se presentó como garante de ese principio. En este contexto la pax adquirió nuevas connotaciones, asimilándose a Eirene, diosa de la paz en el mundo griego. Por tanto, el concepto de pax asociado a Jano, deidad que había simbolizado la guerra y la paz externa en época republicana, se helenizó y feminizó al representarse incluso en forma de mujer. Este trabajo pretende contribuir a la comprensión de cómo los conceptos de paz fueron reformula- dos y redefinidos durante la crisis de la República y empleados como parte de la propaganda de la Pax Augusta. Para ello se han analizado tanto fuentes numismáticas e iconográficas como textos escritos., This paper is an analysis of the evolution of the concept of pax linked to the god Janus in Ancient Rome from a gender perspective. It focuses on those feminine and masculine elements present on the language of the Roman pax, as well as on their evolution and meaning shifts. In Roman times, the gates of Janus symbolised the external relations of the city of Rome. In fact, before the Principate of Augustus they were only closed in two moments. This is why, during the Principate of Augustus, this ritual was revived as a way of promoting the end of war. Augustan literature and iconography reflects this phenomenon, associating it with the idea of pax and saeculum aureum. Whereas in Republican times the concept of pax referred to the submission of the other, during the crisis of the Republic it was used as a political promise concerning the end of confrontations (both external and internal) and the underlying well-being. The rise of pax occurred during the Principate of Augustus, who presented himself as its guarantor. In this context, the notion of pax acquired new connotations when it was assimilated to Eirene, the Greek goddess of peace, implying the Hellenization and feminisation of a concept previously associated with Janus. This paper aims to contribute to the understanding of how concepts of peace were reformulated and redefined during the crisis of the Republic, and then employed as part of the propagation of the Augustan pax. For this purpose, a meaningful combination of different methodologies of historical research is proposed, namely the analysis of coins, iconography and written sources., Ministerio de Universidades, Formación del Profesorado Universitario FPU19/01865., Programa Operativo FEDER Andalucía 2014-2020 B-HUM-058-UGR18

En el Nuevo Reino de Granada el período revolucionario suele estudiarse insularmente, como si se tratara de una incongruencia apenas vinculada con el pasado y con su propio porvenir. Por eso las explicaciones sobre la ocurrencia misma de la mutación política descartan las causalidades íntimas, al tiempo que privilegian acciones de grupos mínimos e influencias y accidentes exógenos. Por tanto, el desafío más grande de las investigaciones futuras será comprender esa época de grandes transformaciones como una coincidencia inesperada entre un desenvolvimiento dinámico y una coyuntura explosiva. Se trata, en definitiva, de inscribir la independencia en el plano de la historia, dejando de verla como una esfera que gravita en el espacio. In the New Kingdom of Granada the revolutionary period is usually analyzed in isolation, as if it was an incongruity barely linked to the past or to its own future. Therefore, explanations about the very occurrence of the political transformation discard intimate causalities, privileging instead the actions of small groups as well as external influences and accidents. Thus the main challenge for future research will be to understand this epoch of great transformations as an unexpected coincidence between a dynamic evolution and an explosive juncture. In short, the task will be to place the independence on the plane of history, no longer considering it as a sphere gravitating in space.

Resumo Como apresentação do dossiê “Da Independência ao Império: saúde e doença no Brasil no século XIX”, o artigo contrasta o “Brasil moderno” imaginado pelas elites médicas e políticas por ocasião do I Centenário da Independência, em 1922, com os inúmeros problemas e desafios no campo da saúde que a República, em sua terceira década, herdou dos períodos colonial e imperial. Além disso, destaca questões da história da saúde no século XIX que permitem aos leitores do dossiê refletir sobre as promessas civilizacionais não cumpridas de 1822-1922, à luz dos imensos desafios do ano de 2022, quando o Brasil completa duzentos anos de soberania política. Abstract As a presentation of the dossier “From Independence to Empire: health and disease in Brazil in the nineteenth century,” the article contrast “modern Brazil” imagined by the medical and political elites on the occasion of the First Centenary of Independence in 1922 with the numerous problems and challenges in the field of health that the republic, in its third decade, had inherited from the colonial and Imperial periods. In addition, it highlights issues in the history of health in the 19th century that allow the readers of the dossier to reflect on the unfulfilled civilizational promises of 1822-1922 in light of the immense challenges of the year 2022 when Brazil completes two hundred years of political sovereignty.

Dos fechas resultan imprescindibles para calibrar la memoria sobre la Inquisición española en el centenario de su abolición: 1910-1912 y 1934, la primera referida a su inicial supresión tras la promulgación de la Constitución de Cádiz y la segunda a su abolición definitiva durante la Regencia de María Cristina de Borbón. Se trata de dos momentos centenarios distintos, uno signado por la Restauración y otro por la Segunda República. El artículo analiza los centenarios desde una perspectiva comparada para dar cuenta de los cambios y continuidades en las culturas políticas y en los modos de concebir la relación entre nacionalismo y catolicismo. Se demuestra que la conmemoración de la abolición de la Inquisición fue objeto de intenso debate en la prensa y que las distintas memorias en pugna contribuyeron a una reflexión más amplia sobre las condiciones de la creencia y la (im)posibilidad de imaginar un nuevo orden político.

RESUMO O objetivo do autor neste artigo é comparar as críticas antigas e modernas às eleições e ao voto partindo do caso específico da República Romana em seu último século. Após uma breve reflexão sobre as origens do vocabulário moderno a respeito das eleições e do voto, o autor discute as razões das críticas de autores como Cícero e seu irmão Quinto à introdução do voto secreto e os esforços que um candidato a uma eleição romana precisava empreender para se eleger. Conclui observando o quanto essa incursão pela política romana do primeiro século a.C. nos ajuda a refletir sobre as limitações das democracias atuais, mas também a questionar a atitude daqueles e daquelas que parecem se contentar mais em condenar os eleitores por não saberem votar do que em lutar pela superação das limitações de nosso sistema à participação popular. ABSTRACT The objective of this article is to compare ancient and modern criticisms of elections and voting by focusing on the specific case of the Roman Republic in its last century. After a brief reflection on the origins of the modern vocabulary on elections and voting, the author discusses the reasons for the criticisms of ancient authors such as Cicero to the introduction of the secret ballot and the efforts that a candidate for a Roman election needed to make to be elected. He concludes by noting how much this incursion into Roman politics in the first century BC helps us to reflect on the limitations of current democracies, but also to question the attitude of all those who seem to be more content to condemn voters for not knowing how to vote than to strive to overcome the limitations of our system to popular participation.

Este es un estudio de las propuestas y ensayos de gobierno para México entre 1820 y 1824. Con el restablecimiento de la Constitución de Cádiz, la monarquía absoluta se convirtió en una de tipo constitucional. Una vez que México se independizó con el Plan conservador de Iguala, la nueva nación quedaba subordinada a la monarquía española. La totalidad del proyecto colapsó debido a una división entre sus seguidores, lo que eliminó el llamado imperio mexicano que dio paso al inicio de la primera república federal mexicana.

The history of Colombian Freemasonry can be divided into three clearly identifiable stages, this work focused on the first historical stage characterized by the influence of continental European Freemasonry. This article analyzed the essence of French freemasonry on the origin of the Colombian nation-state. The impact of operative or patriotic lodges in South America was reviewed in general, as well as the relations between the Catholic Church and the 19thcentury leading freemasons. The methodology used is documentary review, bibliographic and critical analysis when consulting, reviewing and analyzing reference sources. The article attempts to gauge the scope of the masonic influence on the process of independence from Spain, and it arrives at the conclusion that without the intervention of masonic elements the revolutionary goals would not have materialized in the way they did. La historia de la masonería colombiana se puede dividir en tres etapas claramente identificables, el presente trabajo se centró en la primera etapa histórica caracterizada por la influencia de la masonería continental europea. En el artículo se analizó la esencia de la masonería francesa en el origen del Estado-nacional colombiano y de manera general se revisó el impacto de las logias operativas en Suramérica, además se examinaron las relaciones entre la iglesia católica y masones referentes del siglo XIX. La metodología utilizada es la revisión documental, bibliográfica y el análisis crítico al consultar, revisar y analizar las fuentes de referencia. El artículo intenta calibrar el alcance de la influencia masónica en el proceso de independencia de España, y llega a la conclusión de que sin la intervención de elementos masónicos los objetivos revolucionarios no se hubieran materializado de la forma en que lo hicieron.

Resumo: O presente artigo tem como objetivo apresentar as premissas e justificativas que embasam o processo de elaboração e teste do projeto Kallipolis: o jogo dos governos. O projeto consistiu no desenvolvimento de um jogo que tem como objetivo ilustrar e criar um ambiente no qual um estudante ou interessado em filosofia descubra e pense a partir das reflexões que Platão apresenta no oitavo livro d’A República. Em vista disso, primeiro discorremos brevemente sobre os fundamentos filosóficos que embasam a concepção do jogo, isto é, como pensamos os seus elementos a partir do livro VIII d’A República de Platão. Em seguida, explicamos a metodologia que propusemos para sua elaboração e testagem e, a partir do que foi observado no processo de realização dos testes, discutimos e apontamos algumas potencialidades e limitações do jogo em vista de seu uso pelo professor de Filosofia no Ensino Médio. Abstract: The present article has as its object to present the elaboration and testing process of the project Kallipolis: the governments’ game. The project involves the development of a game, aiming at the illustration and creation of an environment where a student can discover and think with the reflections that Plato presents in the eighth book of the Republic. In the light of that, firstly it is briefly explained the game’s theoretical basis and how it stems from the book VIII of Plato’s Republic. Subsequently, based on what has been observed in the testing process, the game’s limitations are considered along with its possible uses by a secondary school Philosophy teacher.

espanolResumen El presente articulo indaga por el lugar ocupado por el principio de separacion de poderes dentro de las constituciones colombianas del siglo XIX. Para ello, se identifican las disposiciones constitucionales que fueron expedidas durante este periodo y que se refieren al principio de separacion de poderes, para luego contextualizarlas y evaluar su vigencia material. A partir de alli se sostiene que, si bien la consagracion expresa de dicho principio en las cartas politicas constituye una constante del constitucionalismo colombiano del siglo XIX, no ocurre lo mismo con su vigencia material. Si bien este consta desde las primeras constituciones republicanas, su vigencia material solo tendra lugar con las constituciones federales de mediados de siglo, proceso que se volvera a revertir con la entrada en vigencia de la constitucion de la regeneracion de 1886. EnglishAbstract This paper investigates the principle of separation of powers within the Colombian constitutions of the 19th century. Doing so, the constitutional provisions that were issued during this period and refers to the principle of separation of powers are identified and then contextualize and evaluate their effectiveness. It is argued that, although the inclusion of this principle in the constitutional texts is a constant of the Colombian constitutionalism of the 19th century, the same does not occur with its effectiveness. Although this principle was included since the first republican constitutions, its material effectiveness will only take place with the federal constitutions of the mid-century, a process that will be reversed once again with the entry into force of the “Regeneration” constitution of 1886.

Resumo A conformação do Estado republicano uruguaio e sua relação com a libertação dos escravizados é assunto recorrente nos estudos históricos. Com o intuito de contribuir para esse debate, alargando-o a partir de apontamentos sobre as condições do pós-abolição, apresento este artigo adotando por fio condutor um acontecimento de 1872: a criação do Club Igualdad. Composto por um grupo de homens de color em um contexto de disputas eleitorais, a justificativa para a sua criação estava na denúncia de que a ideia de raça apresentava uma intrínseca relação com o acesso à cidadania naquela capital emancipada desde a década de 1840.

Resumen: Siguiendo la propuesta de aquellos intérpretes que se ocupan de señalar continuidades en la metodología empleada por Platón a lo largo de su obra, en este trabajo consideraremos al diálogo Sofista como un punto de confluencia de la refutación de cuño socrático y el método hipotético expuesto en República. Específicamente, intentaremos identificar en aquella obra tardía el punto culminante de dicho método, i.e. el principio no hipotético aludido por Sócrates. Asimismo, esa tarea nos conducirá a pensar, por un lado, en la relación entre Platón y su maestro y, por el otro, en el lugar que le cabe al diálogo Sofista y a su interlocutor principal, el Extranjero de Elea, en el proyecto filosófico de Platón. Abstract: Following the proposal of interpreters who deal with the continuity of Plato’s methodology throughout his work, this paper will consider the Sophist dialogue as a convergence point for the Socratic refutation and for the hypothetical method displayed in Republic. Specifically, we will try to identify in this dialogue the highest point of the said method, i.e. the non-hypothetical principle mentioned by Socrates. In addition, this task will lead us to consider, on one hand, the relationship between Plato and his master and, on the other, the place the Sophist and his main interlocutor, the Eleatic Stranger, deserve within the framework of Plato’s philosophical project.

El objetivo de este estudio es analizar el papel de las encuestas censuradas y silenciadas en la transición española sobre Juan Carlos de Borbón y la monarquía española entre 1969 y 1977. En este trabajo se analizan las encuestas nunca hechas públicas por el Instituto de Opinión Pública -renombrado CIS en 1977- y Foessa, además de los estudios de opinión realizados a partir de 1976 por Gallup España. Lo que muestran los distintos sondeos es que ni siquiera una dictadura que ya duraba 30 años había conseguido el consenso social y cultural necesario para que legitimación social y legal fueran coincidentes. The aim of this study is to analyze the role of censored and silenced polls in the Spanish. This paper analyzes the opinión polls never made public by Foessa and the the Spanish Institute of Public Opinion - renamed CIS in 1977 -, in addition to the opinion studies carried out since 1976 by Gallup Spain. What the different polls showed was that not even a dictatorship that had lasted 30 years had achieved the social and cultural consensus needed to make social and legal legitimation match.

Este artículo examina la naturaleza de las elecciones, tanto en el orden monárquico como en el republicano del periodo revolucionario, analizando su rol en la representación que elabora la sociedad sobre sí misma. Muestra cómo en el primero las elecciones, aunque abundantes, tuvieron un rol accesorio, ligado a la designación de responsabilidades marginales en el conjunto de un orden trascendente, mientras que en la república las elecciones pasaron a ser centrales, como expresión de la atomización de la sociedad a partir del principio del ciudadano abstracto que solo obedece la autoridad y la ley si son producto del consentimiento.

La revolución de 1868, desde su génesis hasta su fin, generó una serie de escenarios en los que las distintas fuerzas políticas se vieron obligadas a adaptar y reconstruir sus identidades partidarias. En esa rápida sucesión de planos y situaciones, el iberismo constituyó un poderoso instrumento que progresistas y demócratas en el inicio, y los republicanos después, vinieron a utilizar en distintos momentos del proceso revolucionario. Un principio que llegó a formar parte sustancial de sus respectivas culturas políticas y que ayudó a definir sus particulares imaginarios colectivos. El proyecto de unión ibérica fue un útil y eficaz compañero de viaje en las complejas trayectorias que estas fracciones políticas tuvieron que recorrer, especialmente en las fases previas de su acceso al gobierno, resultando uno de los ingredientes principales de la idea de revolución que defendieron. Pero también se convirtió en un elemento difícil de articular y de digerir, una vez alcanzado el poder, en la construcción de las nuevas estructuras políticas que tuvieron que acometer. Un incómodo testigo que fue pasando de manos, de los partidos monárquicos a los republicanos, sin que pudieran afrontarse ―y mucho menos cumplirse― los anhelos y sueños que el iberismo prometía: ni una monarquía ibérica ni una Iberia republicana.

Resumen El poncho ha sido desde tiempos remotos un elemento presente, un objeto imprescindible en la vida cotidiana del hombre americano. A través de los siglos y con distintos aportes culturales se ha convertido en símbolo de nuestra identidad. Participó de la historia de las Naciones de América del Sur, tanto desde las Misiones Jesuíticas donde se producían para comercializarse, como en tolderías y fortines, donde brindaban protección y abrigo. El poncho fue protagonista de una floreciente industria textil en la Argentina a comienzos del siglo XIX. Al estudiar la producción de materias primas y manufactura de estos textiles, así como las rutas comerciales desde los centros productivos hacia las metrópolis, se comprenden aspectos sociales y económicos de épocas que consolidaron la construcción de la República, acrecentando la identidad nacional. Actualmente aparece en las más importantes pasarelas internacionales y la moda en la calle también da testimonio de su aceptación como tendencia. Jóvenes diseñadores argentinos se proyectan en el mundo del diseño global, orgullosos de su identidad, incorporando ponchos en sus colecciones, con materias primas y tejidos novedosos, buscando nuevos usos posibles para esta tipología que no reconoce rubros ni protocolos. Abstract The poncho has been a present element since ancient times, an essential object in the daily life of the American man. Over the centuries and with different cultural contributions, it has become a symbol of our identity. The poncho participated in the history of the Nations of South America, both from the Jesuit Missions where they were produced to be marketed, and in tolderias and pillboxes, where they provided protection and shelter. The poncho was the protagonist of a flourishing textile industry in Argentina at the beginning of the 19th century. When studying the production of raw materials and manufacturing of these textiles, as well as the commercial routes from the productive centers to the metropolis, we can understand social and economic aspects of the times that consolidated the construction of the Republic and enhanced the national identity. It currently appears in the most important international catwalks and street fashion also testifies to its acceptance as a trend. Young Argentine designers are projected in the world of global design, proud of their identity, incorporating ponchos in their collections, with raw materials and novel fabrics, searching for new possible uses that does not recognize categories or protocols. Resumo O poncho tem sido um elemento presente, um objeto desde os tempos antigos essencial na vida cotidiana do homem americano. Através dos séculos e com diferentes contribuições culturais tornaramse um símbolo da nossa identidade. Ele participou da história das Nações da América do Sul, tanto das missões jesuítas onde foram produzidos para serem comercializados, como em tolderias e pillboxes, onde les deram proteção e abrigo. O poncho foi o protagonista de uma florescente indústria têxtil na Argentina no início do século XIX. Ao estudar a produção de matérias-primas e fabricar essas têxteis assim como as rotas comerciais dos centros produtivos para as metrópoles, compreender os aspectos sociais e econômicos dos tempos que consolidaram a construção da República, aumentando a identidade nacional. Atualmente aparece nas mais importantes passarelas e moda internacionais do país e também atesta sua aceitação como uma tendência. Jovens designers argentinos somos projetados para o mundo do design global, orgulhosos de sua identidade, incorporando ponchos em suas coleções, com matérias-primas e tecidos novos, procurando novos possíveis usos para esta tipologia que não reconhece itens ou protocolos.

Review of Arruzza, C. A Wolf in the City: Tyranny and the Tyrant in Plato’s Republic (2019)., Resenha de Arruzza, C. A Wolf in the City: Tyranny and the Tyrant in Plato’s Republic (2019).

espanolLa historia de la libertad en las ciudades italianas de fines de la Edad Media se enfrenta a una "gran narrativa" que interpreta la experiencia politica de las ciudades con una tradicion comunitaria como una experiencia extraordinaria de la libertad republicana, a partir de algunas convicciones solidas: que las Comunas habian sido una expresion plena de la libertad de los ciudadanos, que la degeneracion de las luchas entre facciones habia llevado a su crisis, y que los regimenes senoriales habian marcado el final de la libertad allanando el camino para las invasiones extranjeras de finales del siglo XV. El paradigma central de la "gran narrativa de la libertad" es la identificacion de las experiencias politicas de las ciudades italianas de tradicion comunal con el sistema politico republicano. Sin embargo, esta identificacion parece ser una "comprension previa" interpretativa que no se refleja en la documentacion. Tenemos que volver a investigar el significado de las libertates en las ciudades italianas de finales de la Edad Media, sustrayendonos a una carga ideologica tan pesada, para comprender la variedad de los significados premodernos del concepto de libertad centrado principalmente en la reivincidacion de libertad como ausencia de dependencia o un regimen politico arbitrario. Metodologicamente se trata de comenzar de nuevo a partir del analisis de la documentacion y de una exegesis afinada del lenguaje de las fuentes, que revela la extraordinaria variedad de significados y declinaciones asumidas por la nocion de libertad en las ciudades italianas entre los siglos XII y XIV. EnglishThe history of liberty in Italian cities of the late Middle Ages is confronted with a "great narrative" describing the political experience of cities with a communal tradition as an extraordinary experience of republican liberty, based on some solid assumptions: firstly, that the Communes had been a full expression of the citizens' liberty; secondly that factional struggle had led them into a crisis; and finally that lordly regimes had meant the end of liberty and paved the way for the foreign invasions of the late fifteenth century. The central paradigm of this "great narrative of liberty" is the identification of the political experience of Italian cities of communal tradition with the republican political system. However, this assumption seems to be a pre-understanding not supported by documentary evidence. A new research on libertates in late medieval Italian cities, freed from this enormous ideological burden, is required in order to understand the variety of meanings of the premodern concept of liberty, mainly focused on the claim of freedom as absence of dependence and/ or an arbitrary political regime. The methodological starting point is a return to the documentary sources in order to analyse the language used in them, a language which shows that the notion of liberty in Italian cities between the twelfth and fourteenth centuries takes a huge variety of meanings and declinations. italianoLa storia della liberta nelle citta italiane del tardo medioevo si confronta con una “grande narrazione” che interpreta l’esperienza politica delle citta di tradizione comunale come una straordinaria esperienza di liberta repubblicana, muovendo da alcune solide convinzioni: che i comuni fossero stati una piena espressione della liberta dei cittadini, che la degenerazione delle lotte di fazione avesse determinato la loro crisi, e che i regimi signorili avessero segnato la fine della liberta aprendo la strada alle invasioni straniere della fine del secolo XV. Paradigma centrale della “grande narrazione della liberta” e l’identificazione delle esperienze politiche delle citta italiane di tradizione comunale con il sistema politico repubblicano. Tale identificazione appare pero una “precomprensione” interpretativa che non trova riscontro nella documentazione. Occorre tornare a indagare il significato delle “libertates” nelle citta italiane del tardo medioevo sottraendolo a un surplus ideologico cosi pesante, per cogliere la varieta dei significati premoderni del concetto di liberta centrati in primo luogo nella rivendicazione di una liberta come assenza di dipendenza e/o di un regime politico arbitrario. Metodologicamente si tratta di ripartire dall’analisi della documentazione, e da un’esegesi fine del linguaggio delle fonti, che rivelano una straordinaria varieta di significati e di declinazioni assunte dalla nozione di liberta nelle citta italiane tra XII e XIV secolo.

espanolVicente Blasco Ibanez, fundador de uno de los movimientos republicanos mas importantes de la Espana del primer tercio del siglo XX, fue elevado en vida a la categoria de heroe y simbolo del republicanismo. El gran novelista, periodista y politico, utilizo ese carisma para lanzar un feroz ataque contra la monarquia de Alfonso XIII y contra la Dictadura de Primo de Rivera a partir de 1923. Lo hizo con la ayuda de su secretario Carlos Espla y a traves de la prensa y los folletos sarcasticos. La influencia de estos papeles contribuyo, a su vez, a la glorificacion republicana de Blasco tras la proclamacion de la Segunda Republica Espanola EnglishVicente Blasco Ibanez, founder of one of the most important Republican movements of the Spain of the first third of the 20th century, was high stakes to the status of hero and symbol of republicanism. The great novelist, journalist and politician, used that charism to launch a fierce attack against the monarchy of Alfonso XIII and the dictatorship of Primo de Rivera from 1923. He did it with the help of his Secretary Carlos Espla and through the press and sarcastic pamphlets. The influence of these roles contributed, in turn, to the Republican glorification of Blasco after the proclamation of the Second Spanish Republic.

El presente trabajo tiene como objetivo revisar la separación de Venezuela de la Gran Colombia desde una perspectiva distinta a la tradicional, que suele centrarla en la rivalidad entre grandes caudillos o en la “traición” de la oligarquía caraqueña a Simón Bolívar. Basándonos en la tesis de que hubo un liberalismo separatista venezolano, la idea es demostrar la presencia de fenómenos más amplios, como los del nacimiento de una idea de nación en ciertos sectores que se esforzaron por reinstituir la llamada Antigua Venezuela, disuelta en la Gran Colombia en varios departamentos. Esta especie de nacionalismo, o protonacionalismo liberal, diseñó en los años grancolombianos el Estado venezolano que emerge en 1830. The objective of this paper is to revisit the separation of Venezuela from Gran Colombia from a perspective other than the traditional one, which tends to focus on the rivalry among the main leaders or on the “betrayal” of Simón Bolívar by the oligarchy of Caracas. On the basis of the thesis that there was a Venezuelan separatist liberalism, the idea is to show the presence of broader phenomena, such as the emergence of an idea of nation in certain sectors that strove to reestablish the so-called Former Venezuela, which had been dissolved into several departments within Gran Colombia. During the Gran Colombia period, this sort of liberal nationalism or proto-nationalism shaped the Venezuelan State as it emerged in 1830. O presente trabalho tem como objetivo revisar a separação da Venezuela da Grã-Colômbia sob uma perspectiva diferente da tradicional, que costuma focá-la na rivalidade entre grandes caudilhos ou na “traição” da oligarquia de Caracas a Simón Bolívar. Baseando-nos na tese de que houve liberalismo separatista venezuelano, a ideia é demonstrar a presença de fenômenos mais amplos, como os do nascimento de uma ideia de nação em certos setores que se esforçaram por reinstituir a chamada Antiga Venezuela, dissolvida na Grã-Colômbia em várias regiões. Essa espécie de nacionalismo ou protonacionalismo liberal projetou, nos grandes grã-colombianos, o Estado venezuelano que emergiu em 1830.

En un escenario de cambio social como lo fue la transición entre un orden tradicional en la Provincia de Pasto y el advenimiento de la República (1809-1823), se apela al lenguaje político como una herramienta metodológica, para estudiar el estatus asignado a los sujetos en el Antiguo Régimen, principalmente los vecinos y los vasallos fieles a Fernando VII. La perspectiva de la nueva historia política y el lenguaje político permitieron realizar una aproximación a la presencia arraigada de conceptos que generaron en la sociedad estatus y acciones producto de la voluntad de los actores sociales, evidenciados principalmente en las actas del Cabildo de Pasto y las comunicaciones entre los representantes de los ejércitos realista y republicano. Bajo este supuesto, se encontró que las circunstancias políticas y sociales del proceso de independencia produjeron unas cargas significativas en estos conceptos articulados en el discurso realista. Por ejemplo, el vasallaje era la connotación que unificaba a todos los defensores del Rey y el vecino fue un reconocimiento asignado a una posición de privilegio para las elites, por lo tanto, ante la implementación de un concepto moderno y liberal como lo es el ciudadano, no modificó en mayor medida el orden social ya dado. In a scenario of social change as it was the transition between a traditional order in the Province of Pasto and the advent of the Republic (1809-1823), it appeals to the political language as a methodological tool, to study the status assigned to subjects in the Old Regime, mainly the neighbors and the vassals faithful to King Fernando VII. The perspective of the conceptual history and the political language made it possible to carry out an approximation to the presence rooted concepts that generated in society status and actions product of the will of the social actors, evidenced primarily in the records of the Cabildo of Pasto and communications between the representatives of the realistic and republican armies. Under this assumption, it was found that the political and social circumstances of the independence process produced significant burdens on these concepts articulated in the speech realistic. For example, the vassalage was the connotation that unify all the defenders of the King and the neighbor was a recognition that is assigned to a position of privilege for the elites, therefore, before the implementation of a modern concept and liberal as it is the citizen, did not change the social order already given.