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©2021. This manuscript version is made available under the CC-BY-NC 4.0 license http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ This document is a Published Manuscript version of a Published Work that appeared in final form in Espacio, Tiempo y Forma. Serie II. Historia Antigua. To access the final edited and published work see¬: https://dx.doi.org/10.5944/etfii.34.2021.28854 En este trabajo se pretende hacer un recorrido histórico por los principales episodios epidémicos que asolaron el mundo antiguo desde el 5.000 a.C. hasta los inicios de la tardo-antigüedad (siglo III d.C.). Centrando, especialmente, nuestro foco de atención en la conocida como «Peste de Cipriano»; una gran plaga, que devastó el Imperio romano entre los años 249 a 270, y de la que fue testigo fiel y directo de los hechos el obispo norteafricano y mártir Cipriano de Cartago. This paper aims to provide a historical overview of the main epidemic episodes that devastated the ancient world from 5000 BC to the beginning of the Late Antiquity (3rd century AD). Our focus is especially on the so-called «Cyprian Plague», a great plague, that devastated the Roman Empire between 249 and 270, and to which the North African bishop and martyr, Cyprian of Carthage, bore faithful and direct witness.

Las transformaciones religiosas que conducen desde el sistema politeísta imperante en la romanidad altoimperial hasta el predominio del monoteísmo cristiano son muy complejas, mal documentadas, y por ello no fácilmente identificables. En Hispania, se observa un súbito declive de tales manifestaciones religiosas en el siglo III y su práctica desaparición en el siglo IV. Constatamos la casi total desaparición de la práctica epigráfica religiosa y, al mismo tiempo, la confirmación arqueológica del abandono de numerosos templos urbanos, así como la ausencia casi absoluta de restauraciones. Son síntomas suficientes para pensar que hay un cambio definitivo en la praxis religiosa. El objetivo de este trabajo es dar una explicación al cambio de paradigma religioso que se produce en Hispania y que responde no a la irrupción del monoteísmo cristiano, sino a las modificaciones estructurales en el seno del politeísmo que se producen en ese período.

El presente artículo estudia las repercusiones políticas y sociales motivadas por la introducción del culto del dios solar sirio El Gabal en la ciudad de Roma, por parte del emperador Heliogábalo (218-222). La ubicación de la deidad en la cúspide del panteón religioso, así como el resto de innovaciones acometidas en materia religiosa, fueron cuestiones sumamente controvertidas y se apuntan como una de las causas de la sustitución del emperador por su primo, Alejandro Severo. En las siguientes páginas se ofrece una aproximación a la realidad religiosa del momento, así como un análisis de las reacciones de los diversos sectores de la sociedad ante estas medidas, con la intención de aclarar el impacto que pudieran ocasionar entre el pueblo romano, The present paper studies the social and political consequences triggered by the cult of the Syrian sun god El Gabal in the city of Rome, by the Emperor Elagabalus (218-222). The deity’s location on the cusp of the religious pantheon, as well as the rest of religious innovations undertaken, were highly controversial issues and are pointed out as one of the causes of the replacement of the emperor by his cousin, Alexander Severus. The following pages offer an approach to the religious reality of that moment, as well as an analysis of the response to these measure of different sectors of the society, with the intention of clarifying the impact that could cause among the Roman people

espanolEl estudio de las vias romanas siempre se ha basado en fuentes itinerarias para evidenciar la importancia de ciertos ejes de comunicacion, ademas de combinar su interpretacion historica con evidencias epigraficas viarias. Sin embargo, la via romana que conectaba directamente Astigi con Malaca no se menciono de manera directa en dichas fuentes, lo que ha hecho que pase de manera discreta para la historiografia arqueologica. Este articulo reivindica el papel de dicho eje viario a traves de las evidencias miliarias, la dinamica de amojonamiento viario en la Baetica y ciertos yacimientos relacionados con ella, lo que da una vision diacronica de la via que permite evaluar su importancia principal en los siglos III y IV. EnglishThe study of Roman paths has been always based on itinerary textual sources. The quotation of a route in this kind of sources, as well as the link of roads with milestones, have been considered as proof of its importance. Notwithstanding, the road that linked the cites of Astigi and Malaca has not been considered as a relevant route, due to its absence on itinerary sources. This study remarks its relevance as a provincial axis of communication. This is based on the Roman road policy, road inscriptions and its links with archaeological sites throughout its route. This paper can provide an interesting diachronic image of this axis, showing its peak in the 3rd and 4th centuries.

We study here a set of finds from an urban house, the Casa de los Plintos, which has been excavated completely near the forum of the Roman town of Uxama (Osma, Soria, Spain). This house was built in the first century, remodelled later on and was destroyed in a fire in the second half of the third century. In a room below the destruction level, an unaltered deposit dating from the fire event was found; this is the set we present and study here. It consists of about one hundred objects, generally quite well preserved, with associations among ware productions, metal objects, coins and another furniture pieces. This set provides a domestic scale image of a part of the material culture in this area of the Tarraconensis during the third century., En este trabajo se estudia un conjunto de materiales procedentes de una casa urbana del valle oriental del Duero construida en el siglo I, reformada después y destruida por un incendio en la segunda mitad del siglo III. Esta domus, la Casa de los plintos, situada junto al foro en la ciudad de Uxama, ha sido excavada por completo y en una de sus habitaciones, bajo una potente capa de escombros, se ha hallado un depósito inalterado correspondiente al momento de la destrucción. Consta de casi un centenar de piezas, la mayoría muy bien conservadas, donde se asocian diversas producciones cerámicas, objetos de metal, monedas, y otros elementos del mobiliario. Ese conjunto nos proporciona la imagen a escala doméstica de parte de la cultura material de esa zona de la Tarraconense durante la tercera centuria.

Este trabajo es la continuación de otros tres que aparecieron previamente con el mismo título, siendo su finalidad recopilar todos los tesorillos numismáticos del siglo III d.C. hallados y publicados en la Península Ibérica. Sus datos se han reunido en fichas tipo que resumen sus características principales y permiten una rápida consulta. This work is a continuation of others that first appeared under the same title, and its aim is to catalogue all the coin hoards of the 3rd Century A.D. found and published in the Iberian Peninsula. Their details have been catalogued in standardised records summarising their main characteristics, so that they can be accessed rapidly.