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The era between the 1830s and the opening of the 1860s witnessed a gradual shift in Baptist ministerial education. Nonconformists were becoming more respectable; and educational standards were rising in society at large. There was therefore a tendency for an academy to turn into a college. A change of scale meant that several institutions grew into larger bodies. The setting often altered from basic provision to grand facilities. The instruction delivered generally ceased to be amateurish and became more professional. The purpose shifted further from evangelism to study. Standards rose from the elementary to the advanced. The range of studies tended to move from a narrower to a broader variety. And the theology shifted from a confessional to an evangelical stance. Although there was resistance to the trends, especially from C. H. Spurgeon, traditional academies were becoming colleges with a newer ethos.

Listen, Copy, Read: Popular Learning in Early Modern Japan endeavors to elucidate the mechanisms by which a growing number of men and women of all social strata became involved in acquiring knowledge and skills during the Tokugawa period. It offers an overview of the communication media and tools that teachers, booksellers, and authors elaborated to make such knowledge more accessible to a large audience. Schools, public lectures, private academies or hand-copied or printed manuals devoted to a great variety of topics, from epistolary etiquette or personal ethics to calculation, divination or painting, are here invoked to illustrate the vitality of Tokugawa Japan's 'knowledge market', and to show how popular learning relied on three types of activities: listening, copying and reading.

The Jinkōki's first edition was published in 1627 by Yoshida Mitsuyoshi (1598-1672), when commercial publishing in Kyoto was still in its early stares. Despite its voluminous size and the fact that it was not initially intended for a popular audience, the book met with immediate success, which prompted Yoshida to undertake many revisions. After Yoshida's death, the Jinkōki's success continued to grow. Of the myriad mathematical books that followed, many made use of the expression Jinkōki in their titles and the term came to stand for "manual of computation".

Comment saisir l’activité intellectuelle à l’époque moderne ? Comment faire dialoguer des traditions historiographiques – la française et l’italienne – qui, pour être proches au plan géographique, n’en mobilisent pas moins des questionnaires, des méthodes, des objets divergents ? En quoi un travail de ce type peut-il contribuer à l’analyse du travail intellectuel contemporain ? Le volume qu’on présente ici offre les résultats d’un programme de recherche qui a accueilli pendant cinq ans, à l’École française de Rome, des chercheurs italiens et français engagés dans une analyse comparative susceptible de contribuer à l’éclairage de ces questions. Trois sites, Naples, Rome, Florence, ont alimenté la comparaison sur la base d’un questionnaire commun dont les résultats sont proposés dans les trois textes de synthèse correspondant à chacune des villes. Des études locales et plus circonstanciées sont venues enrichir ces textes de synthèse, ainsi que des recherches engageant conjointement les trois villes. L’adjonction d’annexes et d’une large bibliographie offre des outils de travail susceptibles d’approfondir la recherche et de prolonger la réflexion.

Mais pour quoy sur les bords du TybreChoisis-tu de te retirer,Sans pouvoir ailleurs espérer,La tranquillité douce, et libre ?Ah ! Ce n’est plus dans ces beaux lieuxPeuplez iadis de Demy-DieuxQu’on trouve la haute Science ;Malgré son triste aveuglementLa présomptueuse IgnoranceY triomphe superbement. Non, ce n’est plus, docte Menage,ux bords du grand fleuve LatinQu’on trouve le riche butinQui des Ans surmonte l’outrage :A peine y vas-tu rencontrerQuelqu’un qui puisse te montrer,Que dans cette ...

L’analisi della società letterata fiorentina in età moderna è stata fino a pochi anni fa ancorata a due momenti di svolta legati alla storia politica. Il primo coincide con l’ascesa al potere di Cosimo I (1534-1574), che, proponendosi come patrocinatore della vita cittadina, riorganizza sotto il suo controllo, le principali istituzioni culturali (università, collegi, accademie). Il secondo si attua con il cambio dinastico dai Medici ai Lorena, quando per gli intellettuali fiorentini si aprono...

Attraverso lo studio del mecenatismo dei Corsini a Roma, Firenze e Palermo, vorremmo contribuire ad una maggiore conoscenza della storia politica e culturale del primo Settecento italiano e alla riflessione intorno alle dinamiche dei ceti intellettuali. L’operazione non è priva di problemi. Al momento attuale il mecenatismo rappresenta uno degli strumenti interpretativi e uno dei filoni di ricerca più fertili nel campo della storia letteraria, artistica e musicale. Tuttavia, i più recenti ori...

Accademie, confraternite e teatro nella Firenze secentesca Lo studio del teatro fiorentino del xvii secolo, dopo aver a lungo esplorato le caratteristiche dello spettacolo di corte da un lato e delle compagnie itineranti dall’altro, si è indirizzato verso nuovi campi di ricerca. In particolare si sta rivelando fecondo il sondaggio della vita teatrale dilettante, quel «fondamentale capitolo delle accademie» che già Ludovico Zorzi annunciava a suo tempo di voler affrontare. Progressive acquisiz...

Ce volume rassemble les travaux réalisés dans le cadre d’un programme de recherche collectif intitulé « Les milieux intellectuels italiens. Naples, Rome, Florence (xviie-xviiie siècles) », programme dont l’objectif de départ était double. Il s’agissait en premier lieu de faire converger deux traditions historiographiques nationales assez éloignées l’une de l’autre dans le domaine de l’histoire culturelle. En effet, l’historiographie française est, de longue date, attentive aux insertions soci...

Les académies, nombreuses et diverses, qui, depuis la seconde moitié du xve siècle, ont essaimé à travers la péninsule, sont redevenues, depuis quelques années, un domaine particulièrement actif et novateur de l’histoire culturelle italienne. Les savants et lettrés qui ont peuplé leurs réunions et animé leur vie intellectuelle restent toutefois pour l’instant un milieu fort mal connu, même si nombre de figures marquantes ont de longue date fait l’objet d’investigations biographiques. Si quelq...

Il ne revient pas spécifiquement à cette seule conclusion ouverte d’assumer la dimension comparative du travail engagé dans le cadre du programme collectif. Les textes de synthèse ont été élaborés dans un dialogue permanent entre les spécialistes des différents sites, permettant de mettre en œuvre une trame commune aux trois textes ; de même, les contributions de la dernière partie du volume se sont explicitement inscrites dans l’entre-deux ou l’entre-trois des villes choisies. Aussi l’object...

La médecine fait partie, avec le droit, des traditionnelles professions intellectuelles, nécessitant l’obtention de la laurea dottorale, concédée à Naples par le Collège des docteurs (Collegio dei dottori), aboli en 1806. Cependant, entre 1584 et 1648, les laureati en médecine ne représentent que 7 % environ de l’ensemble des docteurs (11 827 laureati). Au xviie siècle, la médecine se caractérise en effet par une offre limitée d’emplois (aussi bien privés que publics), et la considération soc...

Si l’une des constantes de la littérature de voyage sur Rome est la figure de l’antiquaire érudit, tout aussi immuables sont les opinions des voyageurs sur ce personnage, souvent ennuyeux, pas toujours cultivé, un rien profiteur : autrement dit, un de ces maux nécessaires pour passer un agréable séjour dans la Ville Éternelle, et ce d’autant plus au xviiie siècle, le siècle de l’histoire antiquaire par excellence. Qui étaient, en réalité, ces maîtres de l’érudition de la Rome du xviiie siècle...

Letterato e scienziato tedesco d’ancien régime, Georg Cristoph Lichtenberg in tal maniera soleva ammonire i più ingenui: «Non bisogna mai giudicare un uomo da quello che ha scritto ma da quello che dice in compagnia di uomini a lui pari». A lungo i sodalizi sono stati il luogo ufficialmente deputato alla conversazione inter pares o, per lo meno, alle dispute tra membri che, nelle fasi di un gioco, occupavano postazioni prestabilite. Di base era da un lato la certezza – a dispetto delle convin...

Jean Boutier, Brigitte Marin et Antonella Romano, Les milieux intellectuels italiens comme problème historique : une enquête collective, p. 1-31 L’introduction générale s’est fixée comme objectif de rendre compte des principaux débats historiographiques et choix méthodologiques autour desquels s’est structurée l’enquête collective dont les résultats sont présentés dans les chapitres qui suivent. Elle vise à rendre son homogénéité à un projet collectif qui a engagé des collaborateurs aux appro...

In una pagina ben nota, affrontando alcuni Aspetti dell’Illuminismo e particolarmente il suo rapporto con il giannonismo, Giuseppe Galasso nel 1969 osservava: nel caso del giannonismo la spinta non era andata dalla pubblica opinione e dagli ambienti intellettuali alla politica e al governo. Erano stati, invece, ancora una volta gli ambienti dell’amministrazione e del governo, espressione della nuova realtà politica napoletana maturata negli ultimi decenni del periodo spagnolo e nel cambio di ...

L’un des paradoxes de Rome, dans l’histoire moderne, regarde le rapport, sans doute assez original en Italie, entre l’abondance des sources – la richesse des fonds romains finit même par constituer un véritable handicap – et la faiblesse du nombre des travaux qui lui ont été consacrés. Pour nombre de questions qui nous concernent ici, peu d’études sont, en effet, disponibles. La dernière décennie a cependant été marquée par d’importantes mutations du paysage historiographique, qui ont déjà po...

Parmi les lieux de l’esprit communément repérés pour analyser les sociabilités intellectuelles urbaines au xviiie siècle, le salon forme l’un de ces cercles où l’utile se joint à l’agréable, à l’égal des cafés, des casinos aristocratiques ou des académies. Cette assemblée mêlée, mobile et régulière, qui se réunit à jour fixe dans l’habitation privée de l’hôte ou de l’hôtesse qui l’a instituée, ne propose pas d’objectif particulier, sinon l’habitude d’associer différentes activités récréatives...

La complessità delle relazioni tra istituzioni culturali e istituzioni politiche, tra ceti intellettuali e ceti di governo a Roma è ben evidenziata dal caso di due accademie dette dei Concili, la prima attiva tra il 1671 e il 1715, la seconda tra 1740 e 1758. Entrambe meriterebbero una trattazione più diffusa di quanto sia possibile in questa sede; mi limiterò dunque a presentare qualche elemento ad integrazione del quadro interpretativo delineato nel rapporto di sintesi sulla città di Roma. ...

Firenze e la cultura spagnola I rapporti politici che la Spagna stabilì con i territori italiani durante il Cinquecento e il Seicento implicarono intensi legami culturali con conseguenze rilevanti per le letterature di entrambi i paesi. Nel Seicento le ristampe italiane dei capolavori letterari iberici furono numerose e dettero vita a traduzioni e rifacimenti. Assieme ai romanzi picareschi, alle opere letterarie di Cervantes, Quevedo, Gracián, alle poesie di Góngora e di Lope de Vega, ai libr...

«Dalle Muse allattato»: un professore di greco nella Repubblica delle lettere «Converso co’ libri come colle persone, non isdegnando nessuno, facendo buon viso a tutti, ma poi tenendo alcuni pochi buoni e scelti più cari». Con queste parole Anton Maria Salvini si congedava dall’amico Antonio Montauti, scultore fiorentino, nella lettera indirizzatagli il 18 novembre 1713. A quella data nell’Europa colta si erano fissate da tempo le convenzioni che regolavano, attraverso simboli, istituzioni, l...

Le 2 avril 1703, Ludovico Antonio Muratori, dissimulé sous le pseudonyme de Lamindo Pritanio, mettait la dernière main à une longue lettre destinée aux Generosi letterati d’Italia. Ce texte, qui ne commença à circuler que vers la fin de 1704, contenait les Primi disegni della Repubblica letteraria, c’est-à-dire le projet d’une académie d’un genre nouveau ; d’autres documents de 1704-1705 apportèrent des précisions sur la forme que cette société prendrait et sur les buts qu’elle se proposait. ...

Dalle osservazioni e dalle analisi emerse nel corso della ricerca, tra i partecipanti al gruppo di lavoro, sembra che uno degli elementi distintivi della vita intellettuale romana del tempo consistesse nell’organica compresenza di spazi culturali diversi (accademie, biblioteche, università, redazioni di periodici, stamperie), e pur profondamente collegati tra loro: quello, insomma, che, con felice espressione Marina Caffiero ha definito un «sistema integrato». Di fronte a un sistema siffatto,...

Alla ricerca di una dignità perduta Proprio quando l’Italia, secondo il giudizio di alcuni viaggiatori, era più interessante da visitare perché vi si potevano incontrare non solo reperti archeologici, ma uomini che discutevano, Saverio Mattei aggiungeva la sua voce a quanti lamentavano, a Napoli, la mancanza di accademie. L’erudito, allievo del grecista Giacomo Martorelli, con una Dissertazione dell’utilità o inutilità delle accademie interveniva in un dibattito che, sul calare degli anni set...

International audience; Romanesque literature began to address the theme of aristocratic education between the twelth and fifteenth centuries. Knightly training, in which physical activities (horse-back riding, ring races or quintains, fencing) played a dominant role, initiated the young apprentice. Young women were excluded from these exclusively masculine physical games and rarely participated in games or noble festivities. With the emergence of a new technical and didactic literature – the first treatises in courtly education (on the equestrian arts, the art of fencing and the art of dancing) – the access of both sexes to games became more favorable. During the sixteenth and seventeenth centuries, evidence emerges of women who were present in traditionally virile games. The article considers the slow integration of women into a previously unknown « sporting » world.; C'est au début de l'ère moderne (xiie-xve siècles) que la littérature romanesque aborde le thème de l'éducation aristocratique. Une formation chevaleresque – dans laquelle les activités physiques (équitation, courses de bague ou quintaines, escrime) jouent un rôle prépondérant – conduit le jeune apprenti sur une voie initiatique. Face à ces jeux d'exercice exclusivement masculins, les jeunes femmes demeurent ignorées et ne participent que très rarement à ces épisodes ludiques et aux fêtes nobiliaires. A l'heure où une nouvelle littérature technique et didactique fait son apparition – les premiers traités d'éducation courtisane (sur l'art équestre, l'art de l'épée ou l'art de la danse) – le partage des pratiques ludiques entre les deux sexes est envisagé de façon plus favorable. Aux xvie et xviie siècles donc, des traces plus variées apparaissent, mettant en présence des femmes dans des jeux traditionnellement virils. L'article se propose d'envisager la lente évolution de cette intégration du féminin dans un monde « sportif » qui lui était étranger.