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¿Por dónde empezar un curso de historia para estudiantes cuyos intereses profesionales transitan otros caminos? Cada maestrito con su librito. El nuestro, por lo pronto, parte de una constatación: la inmensa mayoría de quienes transitan nuestras aulas portan una concepción tradicional que, en el mejor de los casos, entiende a la historia como una cronología de acontecimientos políticos e institucionales, un listado de nombres y fechas, una descripción de hechos objetivos e indiscutibles. En el peor, una invención, más o menos verdadera, que depende del punto de vista de quien la escribe, o un relato binario articulado alrededor del bien y del mal. Este capítulo, por el contrario, argumenta que es necesario pensar en términos de problemas y procesos en lugar de hechos; de sujetos y actores colectivos en lugar de individuos y personalidades; de análisis y crítica en lugar de descripciones, memorizaciones y valoraciones morales. Se sustenta en la convicción de que reflexionar sobre cómo se investiga y estudia el pasado es un buen punto de partida para pensar el mundo históricamente (Vilar, 2001). Fil: Ghigliani, Pablo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

RESUMO: O presente artigo tem por objetivo analisar a produção historiográfica de Marcello Caetano privilegiando seus escritos a respeito das relações entre poder central e poderes locais, bem como as continuidades e descontinuidades nos sistemas administrativos portugueses. Será dada ênfase, por um lado, ao papel que ainda hoje Marcello Caetano mantém diante dos debates acerca da história e da historiografia portuguesas; por outro, procurar-se-á discutir em que medida os textos historiográficos de Caetano abordam uma das temáticas mais constantes entre aqueles que investigam a história de Portugal, dentro ou fora do país: a questão das identidades nacionais. ABSTRACT This article aims to analyse Marcello Caetano´s historiographical production about relations between central and local power and the continuities and discontinuities in Portuguese administrative systems. The article emphasizes the role that Marcello Caetano still plays in debates about Portuguese history and historiography, as well as the ways in which his texts address questions of national identities, one de most constant themes among those who investigate the history of Portugal, inside or outside the country. RESUMEN: Este artículo tiene como objetivo analizar la producción historiográfica de Marcello Caetano, privilegiando sus escritos sobre las relaciones entre los poderes central y local, así como las continuidades y discontinuidades en los sistemas administrativos portugueses. Se hará hincapié, por un lado, en el papel que todavía mantiene Marcello Caetano en los debates sobre la historia y la historiografía portuguesa; por otro, buscará discutir hasta qué punto los textos historiográficos de Caetano abordan uno de los temas más constantes entre quienes investigan la historia de Portugal, dentro o fuera del País: la cuestión de las identidades nacionales.

Este es un libro con sabor a manifiesto que refiere la necesidad de mayores espacios de encuentro y diálogo entre quienes siguen a su manera la trama histórica de Cali, y desde ahí, con un público bastante variopinto tal cual la sociedad de nuestros días. Pensado y escrito al mismo tiempo en que en esta ciudad las voces de jóvenes llamaban a tomarse por asalto los cielos e infiernos, recopila doce ensayos producidos por historiadores, historiadoras y en menor medida por sociólogos y científicos políticos que desde hace un buen tiempo han inscrito la perspectiva del tiempo en cada uno de sus análisis para evitar recaer en un presentismo ingenuo. Trece textos que en conjunto permiten parafrasear el epígrafe propuesto para escenificar una visita a la Cali del pasado, no tanto por amor y reverencia a ese pasado, tal cual el cuadro febril del melancólico anticuario que con cada vuelta de sol aumenta sus padecimientos, sino mejor desde el consabido gesto nietzscheano que celebra escapar de ese rebaño que no sabe qué significa el ayer ni el hoy por vivir atado al poste del momento. Textos que nos hablan de la Cali pensada, planificada, construida, controlada y hasta a la deriva, de sus impresos, actores, de sus pasiones, de cuerpos reverenciados entre el sport y la bohemia, de impresos constitutivos de universos simbólicos y de papel, de herencias y legados, de escrituras y testamentos. Un libro escrito sobre Cali, contra Cali y hasta a pesar de Cali [Jaime E. Londoño M., Hansel Mera y Enrique Rodríguez Caporali]. CONTENIDO: Prólogo / Hansel Mera, Enrique Rodríguez Caporali y Jaime E. Londoño M. -- La Comisión Sanitaria de Cali y los focos de infección: excusados y problemas sanitarios alrededor del agua a inicios del siglo XX / Laura Paola Ávila Quiroga -- Los avatares de la planeación urbana moderna en Cali: a propósito de la construcción del Plano Cali Futuro / Enrique Rodríguez Caporali -- Análisis del predominio electoral del Partido Liberal bajo una óptica multinivel. Santiago de Cali 1930-1986 / Juan Pablo Milanese y Nathalia Andrea Escobar -- Dinastía empresarial, empresa familiar y sucesión generacional: el caso de la familia Carvajal 1880-1971 / Julio César Zuluaga y Bryan Delgado Muñoz -- De negociantes y empresarios: redes y formalización de los negocios en Cali entre 1915 y 1929 / Enrique Rodríguez Caporali y Jenny Padilla Cabrera -- La familia, la propiedad y la transmisión hereditaria. Una aproximación a través de la práctica testamentaria en Cali (1886-1903) / Jenny Paola Valencia Torres -- La tinta que forjó lo urbano en Cali (1916-1960) / Sonia M. Jaimes -- Prensa y política socialista en Cali: Neftalí Arce, Ignacio Torres Giraldo y La Humanidad en la Cali de 1920 / Hansel Mera --Actualidades y Cali Social: Un análisis de las revistas ilustradas en Cali a principios de la década de 1930 / José Fernando Sánchez Salcedo -- Llegada, difusión y popularización del fútbol en Santiago de Cali. Acercamiento preliminar, 1898-1919 / Jaime E. Londoño M. y Sonia M. Jaimes -- Un bibliotecario continental. Alfonso Zawadzky y la internacionalización de la Biblioteca del Centenario (1935-1942) / Juan David Murillo Sandoval -- Una aproximación historiográfica al proceso de modernización de Cali desde la música, décadas 1910-1930 / Hansel Mera y Jairo Henry Arroyo Reyna -- Musicología e historia: elementos para el estudio de la música en Cali a principios del siglo XX / Luis Eduardo Muñoz. Incluye referencias bibliográficas. El sur es cielo roto (22).

Durante a i República, a história teve lugar de relevo na argumentação política e doutrinária e na própria legitimação do novo regime. Nesses anos prosseguiu um esforço de nacionalização dos portugueses que se desenvolveu nos mais variados domínios. A memória histórica foi um deles. Quais os grandes temas de debate na historiografia portuguesa? Como se operou a republicanização da memória nacional? Entre outros tópicos (v. g. formação de Portugal, decadência), especial destaque é concedido à Restauração de 1640 para examinar em que medida os historiadores contribuíram para a construção da memória da nação – quando sabemos que muitos outros agentes sociais intervieram nesse processo., Análise Social, Vol. 53 N.º 228 (2018)

During the 1st Portuguese Republic, history always had a highly visible place in the political and doctrinal argumentation and legitimization of the new regime. In those years the process of nationalization of the Portuguese went on in various fields. The historical memory was one of them. Which were the major historical debates in Portuguese historiography? How did national memory turn into a republican memory? Among other topics (e.g. formation of Portugal, decadence) special emphasis is given to the 1640 restoration to examine the extent to which historians contributed to the building of a national memory, as we know that many other social agents were involved in this process., Durante a i República, a história teve lugar de relevo na argumentação política e doutrinária e na própria legitimação do novo regime. Nesses anos prosseguiu um esforço de nacionalização dos portugueses que se desenvolveu nos mais variados domínios. A memória histórica foi um deles. Quais os grandes temas de debate na historiografia portuguesa? Como se operou a republicanização da memória nacional? Entre outros tópicos (v. g. formação de Portugal, decadência), especial destaque é concedido à Restauração de 1640 para examinar em que medida os historiadores contribuíram para a construção da memória da nação – quando sabemos que muitos outros agentes sociais intervieram nesse processo.

EnglishTaking as object of analysis the film Historias que so existem quando lembradas (Found memories), launched in 2012 and directed by Julia Murat, this article proposes a reflection about the photographer as metaphor of the role of the historian. Like the newly arrived photographer in the imaginary city of Jotuomba, in which a small group of residents carry out their daily activities completely erasing the passage of time, the historian can be understood as someone who uses traces and remnants to construct images through which subjects can enter into conflict with their past, in a similar manner to the Benjaminian conception of the notion of traces and also about the production of dialectic images. This clash, as an instantaneous picture configured in the tension between what is repressed and the desires which make any relationship with images of the past anachronistic, can be liberating of the weight of the past which accumulates in an anodyne and predictable manner in the repetitions of daily routine through gestures, rites, objects, and cliches, in short an experience which is forgotten (or repressed) from the actual passage of time. portuguesTomando como objeto de analise o filme Historias que so existem quando lembradas, lancado em 2012 e dirigido por Julia Murat, este artigo propoe uma reflexao sobre o fotografo como metafora do papel do historiador. Tal como a fotografa recem-chegada na cidade imaginaria de Jotuomba, na qual um conjunto pequeno de moradores desenvolve suas atividades diarias apagando completamente a passagem do tempo, e possivel compreender o historiador como aquele que se utiliza de rastros e vestigios para a construcao de imagens por meio das quais os sujeitos podem entrar em choque com o seu passado, de modo semelhante a concepcao benjaminiana sobre a nocao de rastros e sobre a producao de imagens dialeticas. Esse choque, como instantâneo que se configura na tensao entre o recalcado e os desejos que tornam qualquer relacao com imagens do passado anacronica, pode ser libertador do peso de um passado que se acumula, de forma anodina e previsivel, nas repeticoes do cotidiano, por intermedio de gestos, ritos, objetos, frases cliches, enfim, de uma vivencia que se esqueceu (ou recalcou) da propria passagem do tempo.

RESUMO “Escutar os mortos” é uma preocupação presente já no surgimento da história como conhecimento do passado. A historiografia, desde sua tradição helênica, criou um universo teórico de “escutá-los com os olhos” e uma prática metodológica de “ouvir com os olhos”. Nesta longa trajetória, a escuta do mundo e dos homens tornou-se secundária diante da presença hegemônica do olhar, da escrita e da leitura. Porém, na segunda metade do século XIX essa relação se alterou profundamente, principalmente com o surgimento dos registros mecânicos e depois eletrônicos dos sons, a possibilidade de sua reprodução para além do momento da criação e emissão original e com o aparecimento das inúmeras possibilidades de sua propagação a distância. Essa virada auditiva rapidamente se integrou à vida cotidiana do homem contemporâneo, tornou-se preocupação de alguns campos do conhecimento, mas permaneceu distante da historiografia. Só mais atualmente a historiografia tem se preocupado em “escutar os mortos” e o passado com seus próprios “ouvidos” e se questionado sobre como escutá-los com “ouvidos emprestados”. Este artigo pretende justamente discutir aspectos dessa trajetória e introduzir questões e alguns dilemas historiográficos relacionados ao universo dos sons, das escutas e da música. ABSTRACT “Listening to the dead” has been a concern since the emergence of history as knowledge of the past. Ever since its Helenic tradition, historiography has created a theoretical universe of “listening to them with the eyes”, and a methodological practice of “listening with the eyes”. In this long trajectory, listening to the world and to men has become secondary in the face of the hegemonic presence of looking, writing and reading. However, in the second half of the 19th Century, this relationship changed profoundly, mainly due to the emergence of the mechanical and later electronic recording of sound, the possibility of its reproduction long after the original creation and emission, and due to the appearance of numerous possibilities of long-distance sound propagation. This auditory turn was quickly integrated into the everyday lives of contemporary men, became a concern of some fields of knowledge, but remained ignored by historiography. Not until recently has historiography become concerned with “listening to the dead” and to the past with its own “ears”, and asked itself how to listen to them with “borrowed ears”. This article seeks specifically to discuss aspects of this trajectory and to introduce issues/questions and historiographical dilemmas related to the universe of sound, listening and music. RESUMEN “Escuchar a los muertos” es una preocupación presente desde el surgimiento de la historia como conocimiento del pasado. La historiografía, desde su tradición helénica, creó un universo teórico de “escucharlos con los ojos” y una práctica metodológica de “oír con los ojos”. En esta larga trayectoria, la escucha del mundo y de los hombres se hizo secundaria por la presencia hegemónica de la mirada, de la escritura y de la lectura. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX, esa relación se alteró profundamente, principalmente con el surgimiento de los registros mecánicos y después electrónicos de los sonidos, la posibilidad de su reproducción más allá del momento de su creación y emisión original, y con el aparecimiento de inúmeras probabilidades de propagarlo a distancia. Ese cambio auditivo rápidamente se integró a la vida cotidiana del hombre contemporáneo, y se volvió preocupación de algunos campos del conocimiento, pero permaneció distante de la historiografía. Sólo actualmente la historiografía se ha interesado en “escuchar a los muertos” y al pasado con sus propios “oídos”, así como también se ha cuestionado sobre cómo escucharlos con los “oídos prestados”. Este artículo pretende justamente discutir aspectos de esa trayectoria e introducir cuestiones y algunos dilemas historiográficos relacionados al universo de los sonidos, de las escuchas y de la música.

O editorial do Dossiê História e Historiadores traz os pesquisadores Sérgio da Mata e Sabrina Magalhães Rocha para apresentar o campo da História como disciplina a partir dos seus exercícios epistemológicos e interpretativos.

El articulo estudia los procesos de institucionalizacion y profesionalizacion de la disciplina historica en la region sudamericana de habla espanola, entre circa 1840 y 1940. Contiene tres partes. La primera examina algunos debates sobre la cuestion de como escribir la historia. La segunda parte explora el tipo de relato que estos historiadores elaboraron y como esta tarea contribuyo a la institucionalizacion del saber historico y a la formacion de la nacion. En la tercera parte, usando Argentina como caso de estudio, se analiza la profesionalizacion de la disciplina historica durante el primer cuarto de siglo XX.

This article focuses on the emotional dimensions of academic historical work within the early twentieth-century Finnish community of historians. Its starting point is the inextricable intertwining of reason and emotion – a premise that is today accepted across disciplines. As the cognitive and the affective are interdependent in the production of knowledge, the formation of judgements and the making of meaning, emotions lie at the core of historians’ scholarly practices and the construction of the scholarly self. By discovering four main types of feeling-thinking processes that are common in historical work, the article argues that emotions not only make history personal, but also make it meaningful in the first place. On the theoretical level, the analysis leans on the insights of Maurice Merleau-Ponty, makes use of readings of Mark Johnson’s and James M. Jasper’s work and exploits the concept of the relational self of the historians Mary Fulbrook and Ulinka Rublack. Este artigo se enfoca nas dimensões emocionais do trabalho histórico acadêmico dentro da comunidade de historiadores finlandeses do início do século XX. Seu ponto de partida é o entrelaçamento inextricável entre razão e emoção - uma premissa hoje aceita em várias disciplinas. Como o cognitivo e o afetivo são interdependentes na produção do conhecimento, na formação de julgamentos e na criação de significado, as emoções estão no cerne das práticas acadêmicas dos historiadores e na construção do eu acadêmico. Ao apontar para quatro tipos principais de processos de pensar e sentir, feeling-thinking processes, que são comuns no trabalho histórico, o artigo argumenta que as emoções não apenas tornam a história algo pessoal, mas também a tornam significativa em primeiro lugar. No nível teórico, a análise se apoia nas ideias de Maurice Merleau-Ponty; faz uso das leituras dos trabalhos de Mark Johnson e James M. Jasper; e explora o conceito de “eu relacional” dos historiadores Mary Fulbrook e Ulinka Rublack.

Fil: Brezzo, Liliana M. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales del Rosario; Argentina Fil: Brezzo, Liliana M. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Estudios Históricos, Económicos, Sociales e Internacionales. Nodo Instituto de Historia; Argentina Resumen: uno de los conjuntos paraguayos de correspondencia más abundantes de la primera mitad del siglo veinte es el del historiador Juan Emiliano O’Leary Urdapilleta (1879 -1969). Este acervo inédito permite trazar una cartografía de las relaciones epistolares familiares, de amistad e intelectuales. Dentro de la correspondencia intelectual figura la que se vincula con la gestación y edición de los relatos históricos de O’Leary sobre la Guerra del Paraguay. Este trabajo resume los resultados de un análisis que entrecruza esas piezas epistolares con la producción histórica sobre ese conflicto que publicó entre 1919 y 1929. Con este estudio se pretende reconstruir la genealogía intelectual de O’Leary y acrecentar el conocimiento sobre los mecanismos de configuración de un movimiento historiográfico revisionista sobre la Guerra del Paraguay que trascendió el espacio del Río de la Plata, y en particular del denominado revisionismo paraguayo. Abstract: One of the most abundant Paraguayan correspondence sets of the first half of the twentieth century is that of the historian Juan Emiliano O'Leary Urdapilleta (1879 -1969). This unpublished collection allows us to draw a cartography of family, friendship and intellectual epistolary relationships. Within the intellectual correspondence figure linked to the gestation and edition of the historical production of O'Leary on the War of Paraguay. This work summarizes the results of an analysis that interweaves the epistolary pieces with the historical stories about the war published between 1919 and 1929. It is intended to reconstruct the intellectual genealogy of O'Leary and increase knowledge about the mechanisms of configuration of a revisionist historiographic movement on the War of Paraguay that transcended the space of the Río de la Plata, and in particular of the so-called Paraguayan revisionism.

A presente dissertação tem como principal objetivo problematizar que tensões e pressupostos do fazer historiográfico se expressam no exercício do ofício da historiadora em arquivos públicos estaduais na atualidade. A partir dessa questão central, pretendo avançar na teorização e compreensão sobre as aproximações e os distanciamentos – que podem ser de múltiplas naturezas: epistemológicos, teóricos, metodológicos, éticos, políticos – entre a atuação das historiadoras nos arquivos em relação à atuação das historiadoras acadêmicas, socialmente reconhecidas como responsáveis pela produção do conhecimento histórico, e das historiadoras professoras que, empreendendo outras formas de pesquisa e produção de conhecimento, dedicam-se ao ensino da história enquanto disciplina. Para tanto, apoiei-me no conceito de operação historiográfica tal como apresentado por Michel de Certeau e Paul Ricoeur. Empreendo um diálogo crítico com esse referencial, considerando especialmente o deslocamento do lugar social de atuação profissional e as incidências da memória, elementos centrais à reflexão sobre o fazer da história pública. Nesse movimento, aponto para a necessidade de alargar a mirada quando tem-se por objetivo refletir sobre nosso ofício à luz da teoria da história, no sentido de perceber múltiplos fazeres profissionais que se dedicam, mais do que a operar historiograficamente para produzir narrativas sobre o passado, a mobilizar cientificamente a história. A reflexão teórica foi amparada em extenso trabalho de levantamento de questionários e realização de entrevistas com historiadoras atualmente lotadas em arquivos públicos estaduais brasileiros, assim como na análise de produtos do trabalho cotidiano dessas profissionais. The present dissertation has as main objective to problematize that tensions and assumptions of historiographic making are expressed in the exercise of the historian's profession in state public archives nowadays. Based on this central question, I intend to advance in theorizing and understanding about the approaches and distances - which can be of multiple natures: epistemological, theoretical, methodological, ethical, political - between the performance of historians in the archives in relation to the performance of academic historians , socially recognized as responsible for the production of historical knowledge, and of historian teachers who, undertaking other forms of research and knowledge production, dedicate themselves to teaching history as a discipline. To this end, I relied on the concept of historiographical operation as presented by Michel de Certeau and Paul Ricoeur. I undertake a critical dialogue with this framework, especially considering the displacement of the social place of professional activity and the incidences of memory, central elements to the reflection on the making of public history. In this movement, I point out the need to broaden the view when the objective is to reflect on our profession in the light of the theory of history, in the sense of perceiving multiple professional activities that are dedicated, rather than operating historiographically to produce narratives about the past, to scientifically mobilize history. The theoretical reflection was supported by extensive work of surveying questionnaires and conducting interviews with historians currently based in Brazilian state public archives, as well as in the analysis of the products of the daily work of these professionals.

Fue a mediados de los 80. Había leído una de sus primeras obras que llegó a nuestro país, Historia. Análisis del pasado y proyecto social. En él, el autor realizó una lectura crítica de la evolución de la historia como tarea desde la antigüedad hasta la actualidad, y al hacerlo, trazó la relación clara entre quienes tenían el poder y la forma de entender la historia en cada uno. de los lugares. los tiempos analizados. Sus clases fueron magistrales, llegó a tiempo con la clase preparada por escrito y presentada y expuesta. Por supuesto, por sí mismo, supo explicar en el lenguaje más simple y nunca humilló a un alumno. En sus aulas verifiqué lo que ya sabía, el aula es un espacio para construir conocimiento en conjunto, para dar cabida a quienes saben y ser su apoyo, Garantizar la libre expresión de ideas en un ambiente de respeto, tolerancia y espíritu constructivo y sólido. Magistrales lecciones que se nos dan aquí, su espíritu crítico emerge incluso con sus propias viejas visiones y nos enseña la necesidad de estar constantemente a la luz de los nuevos avances, de estar releyendo el pasado con la intención de descubrir nuevos caminos que nos permitan. para comprender y releer el presente. Le preocupaba mucho dejar claro qué papel tenía que jugar el historiador en medio de la sociedad en la que vivía. A veces lo hacía desde un punto de vista muy historiográfico, “haciendo uso del oficio” como cuando decía: “Entre los que se ocupan de la profesión de estudiar sociedad, el historiador se distingue por el hecho de que solo él se preocupa por todos los dimensiones. del hombre y todos los ritmos del tiempo: la evolución secular y la sucesión de los acontecimientos cotidianos, la lucha por la subsistencia y las aspiraciones colectivas. Otros investigadores, sus vecinos en el trabajo, son los encargados de analizar la organización económica, administrativa o jurídica de la expresión artística. Corresponde al historiador dar una explicación global de los acontecimientos humanos, por encima de cualquier compartimentación. Utilizarás, entre otros materiales, los resultados proporcionados por otras disciplinas y también podrás utilizar algunos de sus métodos para resolver problemas específicos que son similares a los planteados por ellas. Pero como su objeto más específico, la explicación global, no la comparte con nadie, solo podrá resolver sus grandes problemas por sí misma y con sus propios instrumentos metodológicos ”. Comparto con él su visión de la totalidad, y aunque diría que no es exclusiva del historiador, es exclusivo del análisis en perspectiva histórica. Esa forma de entender su oficio lo convirtió en un ser humano interesado en el curso de los acontecimientos mundiales del siglo XX y lo que está sucediendo hoy. Había tomado el pulso de la situación mundial, y eso se ve claramente, en las obras que en sus últimos años dedicó al siglo pasado y al actual. It was in the mid-80s. He had read one of his first works that came to our country, Historia. Analysis of the past and social project. In it, the author made a critical reading of the evolution of history as a task from ancient times to the present, and in doing so, he drew the clear relationship between those who had the power and the way of understanding history in each one. of the places. the analyzed times. His classes were masterful, he arrived on time with the class prepared in writing and presented and exposed. Of course, by himself, he knew how to explain in the simplest language and never humiliated a student. In their classrooms I verified what I already knew, the classroom is a space to build knowledge together, to accommodate those who know and be their support, guarantee the free expression of ideas in an environment of respect, tolerance and a constructive and solid spirit. Magisterial lessons that are given to us here, his critical spirit emerges even with his own old visions and teaches us the need to be constantly in the light of new advances, to be rereading the past with the intention of discovering new paths that allow us. to understand and reread the present. He was very concerned about making it clear what role the historian had to play in the midst of the society in which he lived. Sometimes he did it from a very historiographical point of view, “making use of the trade” as when he said: “Among those who deal with the profession of studying society, the historian is distinguished by the fact that only he cares about everyone the dimensions. of man and all the rhythms of time: evolution secular and the succession of daily events, the struggle for subsistence and collective aspirations. Other researchers, their neighbors at work, are in charge of analyzing the economic, administrative or legal organization of artistic expression. It is up to the historian to give a global explanation of human events, above any compartmentalisation. You will use, among other materials, the results provided by other disciplines and you will also be able to use some of their methods to solve specific problems that are similar to those posed by them. But as its most specific object, the global explanation, it does not share it with anyone, it will only be able to solve its great problems by itself and with its own methodological instruments ”. I share with him his vision of the totality, and although I would say that it is not exclusive to the historian, it is exclusive to analysis in historical perspective. That way of understanding his trade made him a human being interested in the course of world events in the 20th century and what is happening today. He had taken the pulse of the world situation, and that is clearly seen, in the works that in his last years he dedicated to the last century and the present Universidad Nacional, Costa Rica Escuela de Historia

Taking the years of validity of I Plano Nacional de Pós-Graduação (1975-1979), this article analyzes the institutionalization of the type of historiography that until today is defined as professional. The assumption presented suggests that in this period there were a strong trend of engagement of intellectuals in the themes opened up by the re-democratization. This climate general of engagement prompted historians to study what at the time was called “new syndicalism”, which introduced rural and urban workers in the foreground of the interests of academic historiography. The empirical change-over which was the characteristic of neohistoricists theoretical debates that marked the epoch inspired the historians to make case studies characterized by objects rigidly delimited. The academic institutionalization of this change-over interdicted the essay style, the practice of synthesis and the exercise of medium and long duration diachrony. This situation made it difficult the affirmation of History in the public debate as an applied social science. This explains the almost total absence of historians in the institutions that in the late 1970s intermediated directly the political activism of intellectuals. The main feature of the reflection developed in this article is the complementary tension between an intense historiographic engagement and a shy direct political engagement in in the office of Brazilian historians during the first years of redemocratization. Tomando como recorte de análise os anos de vigência do I Plano Nacional de Pós-Graduação (1975-1979), este artigo examina a institucionalização do tipo de historiografia que até hoje é chancelada como profissional. A hipótese apresentada sugere que nesse período havia uma forte tendência de engajamento dos intelectuais nas agendas abertas pela redemocratização. Esse clima geral de engajamento levou os historiadores a tematizarem aquilo que já na época ficou conhecido como “novo sindicalismo”, o que trouxe os trabalhadores rurais e urbanos para o primeiro plano dos interesses da historiografia acadêmica. A inflexão empírica característica dos ventos teóricos neo-historicistas que sopravam à época inspirou os historiadores a produzirem, prioritariamente, estudos de caso com objetos rigidamente recortados. A institucionalização acadêmica dessa inflexão empírica interditou o estilo ensaístico, o exercício da síntese e a diacronia de média e longa duração, dificultando a afirmação no debate público da hHistória como uma ciência social aplicada, o que explica a quase total ausência dos historiadores nas instituições que estavam mediando o ativismo político direto dos intelectuais. O principal aspecto da reflexão desenvolvida neste artigo é a tensão complementar entre um intenso engajamento historiográfico e um tímido engajamento político direto no ofício dos historiadores brasileiros durante os primeiros anos da redemocratização no país.

RESUMO Durante as décadas de 1950 e 1960 uma geração de jornalistas que vivia na cidade do Rio de Janeiro se preocupou em comentar e analisar de maneira sistemática diversos aspectos da formação da música popular urbana no Brasil. Profundamente interessados no assunto que fazia parte também de suas próprias experiências de vida, eles ultrapassaram os limites da crônica jornalística e trataram de realizar exaustivos inventários, organizaram admiráveis coleções privadas e reuniram bibliografia sobre o assunto. O jornalista Lúcio Rangel (1914-1979) estava no centro desse processo. Sua trajetória de vida carioca foi importante na constituição de certa memória em torno do fenômeno, e seu trabalho jornalístico ocupou lugar de destaque na formação da crítica especializada sobre música popular. Este artigo tem como objetivo examinar de modo crítico aspectos desse conjunto para compreender melhor o papel de Lúcio Rangel na construção de certa narrativa historiográfica sobre a música popular. ABSTRACT During the 1950s and 60s, a generation of journalists living in the city of Rio de Janeiro became engaged in systematically commenting on and analysing various aspects of the origins of Brazil’s urban popular music. Deeply interested in the subject, which also formed part of their own life experiences, they pushed beyond the limits of newspaper columns and produced exhaustive inventories, organized remarkable private collections and compiled bibliographies on the subject. Journalist Lúcio Rangel (1914-1979) was at the heart of this process. His life experience in Rio de Janeiro was important in building a memory around the phenomenon and his journalistic work had a major role in the development of specialized reviews of popular music. This article aims to critically examine aspects of this process so as to better understand Lúcio Rangel’s role in building a historiographic narrative on popular music.

In his famous book Writing of History — whose first edition was recently celebrated for its 75th anniversary —, Michel de Certeau draws attention to the importance of the historian locus, of the practices and of the historiographical writing. In this paper, such locus is the Sociedade Portuguesa de Estudos Históricos and its journal, Revista de História. Largely driven by the work of Fidelino de Figueiredo, pivotal actor for the creation and institutionalization of both the society and its journal, he published in 1910, at the age of 22, O Espírito Histórico, which marked his epistemological and symbolic breakthrough. The second part of this paper analyzes the historiographical and operational concepts embodied by the Revista de História, which bridge the gap between practices and historiographical writings, shaping discourse and representation, showcasing the tension between the prevalence of classical historiography — more linked to Ranke than inspired by the methodical school — and the need to consolidate a national historical spirit, in defiance of positivism and radical republicanism. Michel de Certeau, na obra A escrita da história, de cuja primeira edição se comemoraram recentemente, em 2015, 75 anos, chama a atenção para a importância dos lugares do historiador, das práticas e da escrita historiográficas. Neste artigo, a Sociedade Portuguesa de Estudos Históricos (SPEH) e o seu órgão, a Revista de História, assumem tais lugares, impulsionados, em larga medida, pelo labor de Fidelino de Figueiredo, personalidade primacial na criação e institucionalização da SPEH e da publicação citada e que, em 1910, com 22 anos, publicou O espírito histórico, obra que constituiu o arranque epistemológico e simbólico, mas também a seiva das iniciativas referidas. A SPEH e o opúsculo fideliniano serão abordados num primeiro momento deste artigo.Na segunda parte, procura-se analisar os conceitos historiográficos operatórios plasmados no periódico que fazem a ponte entre práticas e escritas historiográficas, configurando discursos e representações, exibindo a tensão entre a prevalência de uma historiografia erudita e tradicional, mais rankeana do que inspirada na escola metódica, e a necessidade de afirmação do espírito histórico nacional, ao arrepio do positivismo e do republicanismo radical.

Fil: Blanco Rivero, José Javier. Universidad Simón Bolívar; Venezuela. Fil: Blanco Rivero, José Javier. Universidad Nacional de Quilmes. Centro de Historia Intelectual; Argentina. Blanco Rivero, J. J. (2018). Perfilando una alternativa: desde los sistemas complejos a la aporía de la teoría de los tiempos históricos de Reinhart Koselleck. Prismas, 22(22), 11-29. La teoría de los tiempos históricos de Reinhart Koselleck se enfrenta a una aporía fundamental: la paradoja de que los conceptos sean a la vez condición de posibilidad de la experiencia histórica y la forma de esa experiencia. Estos supuestos trascendentales kantianos se han colado en la historiografía contemporánea a través de la categoría de “experiencias del tiempo”. El paradigma de los sistemas complejos, en la síntesis lograda por Niklas Luhmann, podría ofrecer herramientas para replantear la teoría de los tiempos históricos partiendo de conceptos como “autorreferencia”, “complejidad” y “observación de segundo orden”. Sugerimos que la distinción varianza/invarianza podría sustituir a la antropocéntrica categoría de “experiencias del tiempo” en una reformulación de la teoría de la historia de Koselleck. The theory of historical times of Reinhart Koselleck faces a fundamental aporia: the paradox that concepts are the condition of the possibility of historical experience and at the same time the form of that experience. These Kantian transcendental foundations have percolated contemporary historiography through the category of “experience of time”. Complex systems paradigm, in the synthesis achieved by Niklas Luhmann, might offer some tools to recast the theory of historical times departing from concepts such as “self-reference”, “complexity” and “second-order-observation”. It will be suggested that the distinction variance/invariance might replace the anthropocentric category of “experience of time” in recasting Koselleck’s theory of history.

This article studies the processes of institutionalization and professionalization of history as an academic discipline in Spanish South America between circa 1840’s and 1940’s. It has three parts. The first, examines some debates around the question on how to write Latin American History. The second part explores the kind of national narrative South American historians actually wrote and how this writing contributed both to the institutionalization of historical knowledge and the formation of the national identity. The third part, using Argentine as a case study, analyses the professionalization of history as an academic discipline in the first quarter of the 20th century. El artículo estudia los procesos de institucionalización y profesionalización de la disciplina histórica en la región sudamericana de habla española, entre circa 1840 y 1940. Contiene tres partes. La primera examina algunos debates sobre la cuestión de cómo escribir la historia. La segunda parte explora el tipo de relato que estos historiadores elaboraron y cómo esta tarea contribuyó a la institucionalización del saber histórico y a la formación de la nación. En la tercera parte, usando Argentina como caso de estudio, se analiza la profesionalización de la disciplina histórica durante el primer cuarto de siglo XX.

The article focused on two historiographic models that are on the basis of the controversy about the argentine history, when at the end of the 2001 crisis a set of books about his past, whose authors present marginal backgrounds or outside the academic world and the historiography that endorse as historians, mediate the recovery of public interest in the past, leading to what some interpreted as “a boom in history”. The paper provides arguments for understand the uneven answers that public gives to amateurs and professional of the History and from the analysis suggests that both fees are not set up as opposites because they differ only in rhetorical, format and/or methodological aspects, but there are also traditions that each of them are debtors and images of history guide that work for them, explaining the differences between the two conceptions of how to do history.

Ao longo de sua carreira acadêmica, Ciro Cardoso dedicou-se a diferentes áreas da pesquisa histórica, dos futuros da Ficção Científica ao passado remoto da Antiguidade, passando pela música, cinema e pela história da América entre outros assuntos. Nos últimos 25 anos de sua vida, todavia, dedicou-se majoritariamente à História Antiga e, mais especificamente, à Egiptologia. Independentemente do tradicionalismo deste campo, trataremos de demonstrar como Cardoso notabilizou-se pela coerência de sua perspectiva militantemente marxista e, consequentemente, manteve como eixo a negação perspectivas modernizantes nas estruturas sociais da Antiguidade, que acabam por naturalizar o capitalismo como uma essência humana., Along his academic career, Ciro Cardoso has worked on different areas of historical knowledge, from the futures in the Science Fiction to the remote past of Antiquity. Throughout the last 25 years of his life, Cardoso focused mostly on Ancient History and, to be more specific, on Egyptology. Regardless the conservatism of this field of knowledge, this paper shall demonstrate that Cardoso stoods out for his marxist militant view and kept as the axis of his work the denial of modernizing perspectives for the social structures of Antiquity, which ends up to naturalizes the capitalism as a human essence., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

RESUMEN: Entre los años de 1941 y 1990 se presentaron en el Departamento de Antioquia variaciones significativas en la manera de escribir temas históricos. Gracias a una serie de condiciones de tipo historiográfico se puede hacer una diferenciación de tres períodos muy definidos a través de los cuales esta actividad sufrió alguna variación de tipo conceptual, epistemológico, metodológico o teórico y, de paso, esto repercutió sobre la forma de hacer investigación histórica. En primer lugar, entre 1941 y 1960 la influencia de la Academia Antioqueña de Historia, significó el desarrollo de un modelo muy particular de escritura de la Historia, donde temas relacionados con los personajes y héroes locales, así como los principales acontecimientos ocurridos en este territorio, marcaron una política regional sobre la enseñanza de la Historia. Posteriormente, hacia la década de los años 60, empezó la influencia de algunos profesionales que estudiaron historia en el extranjero, y que trajeron una nueva concepción de la manera como se realiza una investigación histórica. Finalmente, hacia 1976, con la conformación de Departamentos de Historia en la Universidad de Antioquia (U. de A.) y en la Universidad Nacional, sede Medellín, no solo se amplió el volumen de la producción historiográfica local, sino que aparecieron nuevos conceptos, diseños metodológicos e instrumentales, así como enfoques teóricos que modificaron la manera de investigar y escribir la Historia. Las tendencias preferidas por los historiadores antioqueños no han variado notablemente durante este periodo de tiempo, de tal manera que líneas como la “Historia cultural”, “Historia local” y “Biografía”, se mantienen de manera importante. ABSTRACT: Between 1941 and 1990, in the Department of Antioquia, significant changes occurred in the way of writing on historical subjects. Thanks to a number of conditions academic, you can make a differentiation of three very well-defined moments, where this activity suffered some variation of conceptual, epistemological, methodological and theoretical on how to do historical research. First, between 1941 and 1960, the influence of the Antioquena Academy of History, allowed the development of a particular model of writing history, where issues related to the characters and local heroes as well as the major developments in this territory, marked a regional policy on the teaching of history, thereby seeking an identity and regional and national recognition. This work was developed by writers from different professions, the most representative, lawyers, engineers, doctors, teachers, soldiers and members of the Catholic Church. Later, towards the decade of the 60s, the influence of some professionals who studied abroad and history that brought a new conception of the way historical research is done is presented. This led to the presence of new historiographical trends that enriched the way to write history in Antioquia. Finally, by 1976, with the creation of Departments of History at the University of Antioquia and the Nacional University in Medellín, not only the volume of the local historiographical production expanded, but appear new concepts, methodological and 5 instrumental designs and theoretical approaches that enrich the way to do an investigation of historical type. Antioqueños preferred by historians, trends have not changed significantly during this period, so that trends such as "cultural history", "local history" and "biography" remain significantly. This feature is the result of the influence of regional policies for teaching history, which did not provide substantial changes.

Libro reseñado: Las fuentes en las reflexiones sobre el pasado: usos y contextos en la investigación histórica en Colombia. Óscar Almario García (edición académica). Universidad Nacional de Colombia, Medellín, 2014, 240 pp. El libro, editado por el historiador Óscar Almario, se compone de ocho capítulos escritos por diferentes auto­res, antecedidos por una introducción del editor. La publicación es el resul­tado de un seminario organizado por la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, en el que se encontra­ron, en noviembre de 2012, los miem­bros de dos grupos de investigación para discutir sobre “fuentes, problemas e investigación histórica”. Tomado de la reseña

A recente produção do conhecimento histórico em torno da música popular no Brasil é tributária de uma geração de memorialistas, cronistas e jornalistas cujas obras começaram a aparecer nas décadas de 1960-1970. Esse conjunto permaneceu até o final do século XX como o principal acervo da memória e da história da música popular. O jornalista e cronista carioca Jota Efegê (1902-1997) foi um dos protagonistas desse processo. Sua trajetória de vida foi importante na constituição de certa memória e algumas de suas obras ocuparam lugar de destaque na produção de uma historiografia da música popular. Este artigo tem como objetivo examinar de modo crítico aspectos deste conjunto para compreender melhor o papel de Jota Efegê na construção de uma narrativa historiográfica que se estabilizou e se "naturalizou" com o tempo como a "história da música popular brasileira". The recent production of the historical knowledge on Brazilian popular music stems from a generation of memoirists, chroniclers and journalists, whose works began to emerge back in the 1960s and 1970s. This collection of works remained as the main body of memory and history of popular music until the late twentieth century. Journalist and chronicler Jota Efegê (1902-1997), born in Rio de Janeiro, was one of the leading figures in this process. The course of his life was important for the establishment of part of this memory, and some of his works gained a prominent place in the development of the historiography of popular music. This article aims to critically examine aspects of this collection of works so as to better understand the role of Jota Efegê in building a historiography narrative that stabilized and "naturalized" itself over time as "the history of Brazilian popular music."

El presente artículo se centra en el análisis del intercambio epistolar mantenido entre el argentino David Peña y el paraguayo Juan E. O’Leary, dos historiadores que hacia principios del siglo XX se embarcaron en un proceso de revisión de la historia de sus respectivos países. El estudio de los ritmos de ese intercambio permite, a la vez, considerar algunos rasgos de las biografías que produjeron sobre Juan Facundo Quiroga y Francisco Solano López ysopesar la influencia que la obra del argentino tuvo en la práctica de la historia del paraguayo, así como también aportar datos a un mejor conocimiento sobre los modos en que se difundieron y circularon por la región las obras de historiadores pertenecientes a diversas naciones del espacio rioplatense. Desde el plano metodológico, los resultados a los que se arriba contribuyen a destacar la importancia de las cartas intercambiadas entre historiadores para esclarecer sus concepciones del pasado y su utilidad para contrastarlas con los discursos históricos producidos en el espacio público.