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Our study aims to examine evolution of representations in colonial cinema. It tries to report mentalities which dominate the population in a specific period. This reflection is made of a sixteen movies corpus, mostly Europeans. The first one came out in 1935 and the last one in 2005, which represents a seventy years’ period. Our analysis attempts to observe the way the protagonists were staged within these movies. It’s a question of seeing how they are depicted, if these representations are real and if they convey processes appropriate to this production period. Racist aspect is an essential point of our work. This study intends to show the links that unite racism and its stereotypes with film objects. It seems that clichés are shown on the screen during the first realizations. The question is : Will they continue or will they disappear ? And if so, when? Thus, our intention is to establish gaps in the constituted corpus, while we’re trying to show the permanencies that characterize this cinema. Our historiographical approach is linked with post-colonialism. The goal is not to abandon any actor of colonial expansion. Despite the heterogeneity of our corpus, we are interested in all individuals, whether Europeans or colonists, but also women, animals… Our study seeks to show the importance of links that cinema maintains with authority and politics. The seventh art is closely imbricated with those who govern, censorship occupying a central place in war cinema. It is influenced by the context and climate of its time, which entails necessary adjustments.; Notre étude a pour but d’examiner l’évolution des représentations dans le cinéma colonial. Elle tend à rendre compte des mentalités qui dominent la population à une époque donnée. Cette réflexion s’effectue autour d’un corpus de seize films, occidentaux pour la grande majorité. Le premier sort en 1935 et le dernier en 2005, ce qui représente une période de soixante-dix ans. Notre analyse s’attache à observer la manière dont sont mis en scène les protagonistes au sein de ces longs-métrages. Il s’agit de voir comment ils sont dépeints, si ces représentations sont réelles et si elles véhiculent certains procédés propres à la période de production.L’aspect raciste est un point essentiel de notre travail. Cette étude entend montrer les liens qui unissent le racisme et ses stéréotypes avec les objets filmiques. Il semble que des clichés soient portés à l’écran lors des premières réalisations. La question est de savoir s’ils perdurent ou s’ils disparaissent, et si c’est le cas, à quel moment. Ainsi, notre intention est d’établir des ruptures dans le corpus constitué, tout en essayant de montrer les permanences qui caractérisent ce cinéma.Notre approche historiographique est à lier avec le post colonialisme. L’objectif est de ne délaisser aucun acteur de l’expansion coloniale. Malgré l’hétérogénéité de notre corpus, nous portons un intérêt à l’ensemble des individus, que ce soit les Européens ou les colonisés, mais également les femmes et les animaux.Notre étude cherche à mettre en exergue l’importance des liens que le cinéma entretient avec le pouvoir et les politiques. Le septième art est étroitement imbriqué avec ceux qui gouvernent, la censure occupant une place centrale dans le cinéma de guerre. Il est influencé par le contexte et le climat de son temps, ce qui entraîne les ajustements nécessaires.

Lorsqu’ils accédèrent à l’indépendance, les États-Unis n’étaient pas encore véritablement ce qu’il convient d’appeler une nation ; leur première tâche était précisément de se constituer en peuple. L’expansion continentale, c’est-à-dire le processus de conquête et d’occupation des immenses territoires séparant les treize anciennes colonies britanniques des rives du Pacifique, fut une façon assez paradoxale et très chaotique de constituer cette nation puisque dans un premier temps elle allait a...

Les chapitres qui composent cette partie sont tous consacrés aux États-Unis, mais on peut voir un autre fil les unir. Les mythes, nous l’avons vu, peuvent être considérés comme les primus mobile qui font se mouvoir les acteurs de l’espace américain. Mais lorsque les acteurs se confrontent à l’espace, et donc confrontent le mythe à l’espace, si l’espace en est bien sûr transformé en profondeur, il en va de même du mythe. Le lieu de cette confrontation et de cette double transformation est la F...

Longue de quelque trois mille kilomètres, la frontière qui sépare le Mexique des États-Unis, autant dire le Sud du Nord, est l’une des frontières les plus traversées au monde, les plus fréquentées pourrait-on dire. Cette frontière est une ligne presque invisible qui sillonne une zone inhabitée faite de déserts, de canyons et de montagnes, véritables marches qui, non seulement, englobent les vastes étendues de territoire de part et d’autre de la frontière proprement dite, mais qui, aussi, se c...

Un colloque a été projeté, organisé, puis piloté et animé par le pôle Amérique de l’Institut des sciences de l’homme et de la société de l’université de Bretagne occidentale. Il s’est déroulé les 4 et 5 novembre 2010 à Brest. Son intitulé L’espace dans les Amériques pourrait laisser entendre que l’objectif premier était celui de spécialistes du Nouveau Monde, d’américanistes ayant souhaité se rencontrer et confronter leurs recherches, leurs travaux, leurs méthodes, leurs résultats et leurs av...

L’implantation des Européens dans le domaine américain au xvie siècle a été essentiellement l’œuvre des conquistadores espagnols. L’opération de conquête qui fut bientôt suivie par l’établissement des premiers colons se déroula de manière fulgurante car un demi-siècle suffit pour poser les jalons de l’empire colonial. Comme le fait justement remarquer l’historien Pierre Chaunu, c’est entre 1520 et 1540 que se produit « l’explosion » : « Reprenons le rythme de la conquête espagnole, outre-mer,...

Introduction Il est traditionnellement acquis que les Québécois possèdent une identité de triple origine. La première est assurément française puisque la grande majorité des Québécois de souche sont des descendants des colons français venus s’installer entre le xvie et le xviiie siècles. La deuxième est canado-anglaise depuis la Conquête de 1760-1763 et la création proprement dite du Canada en 1867. La dernière, plus récente mais néanmoins effectivement présente, est américaine étant donné l...

Introduction La suburb, pivot de l’American way of life, symbolise pour beaucoup le rêve américain, la réussite, la tranquillité, la proximité avec la nature ainsi que l’éloignement de la ville et de ses problèmes. Bien entendu, cela est associé à la possession d’une maison individuelle (single family house). Aujourd’hui, cette imagerie est mise à mal. « À l’horizon du monde moderne monte le soleil de l’ennui. » Cette phrase d’Henri Lefebvre semble à elle seule résumer l’idée générale qui es...

En dehors d’un voyage en Angleterre et en Hollande d’où il prendra son nom de plume, l’abbé Prévost n’a guère voyagé de par le monde. Son œuvre fait cependant la part belle aux contrées lointaines, théâtre des aventures de ses personnages romanesques. S’il ne s’est jamais rendu en Amérique, il n’a cependant pu avoir échappé, comme tout homme de lettre du siècle des Lumières, à l’emprise de ce que Jean Sgard a nommé « l’espérance américaine », soit en la mettant en scène, soit en tant que spec...

En apprendre autant sur la notion d’espace que sur les Amériques, tel est l’objectif de cet ouvrage. Il aborde les manières qui furent et sont encore celles des individus et des groupes d’habiter cette portion du globe, une parmi d’autres, mais unique ne serait-ce que par la puissance que sa simple évocation exerce sur notre imaginaire. Les auteurs nous présentent, indissolublement liés, d’un côté, l’espace, concret, relationnel, actant et construit, de l’autre les Amériques, creuset(s) et terreau(x) infini(s) comme contradictoire(s) de tous les possibles. La mise en tension de ces deux entrées, dont les éléments forment système, renvoie aux thèmes de l’imaginaire et de sa force, du mythe et de ses frontières, de la dialectique du dehors et du dedans, du couple ailleurs/nulle part et enfin de l’ancrage, thèmes qui organisent les contributions d’une quinzaine d’auteurs, relevant d’un vaste éventail de disciplines. Cette diversité permet de jongler non seulement avec les approches mais aussi avec les différentes échelles, du continent au jardin, pour suggérer comment habiter l’espace, aux Amériques comme ailleurs, revient à « faire avec » cet espace et ce qui le compose, matériellement, socialement, mais aussi sur le plan des imaginaires et des mythes, renvoyant à l’actuel comme aux passés réels ou fantasmés, aux avenirs possibles aussi. La conquête semble être ce qui caractérise le plus ces « faire avec » illustrant une espérance qui se concrétise physiquement, matériellement, immatériellement et symboliquement. L’espace, dans les Amériques, convoque et véhicule des pratiques et des imaginaires (tous deux liés) qu’il sédimente ou oublie : il se renouvelle par lui-même et sur lui-même, alternant ruptures et ancrages.

« Il quittait l’ombrel’instant d’une aveuglante clartépuis retournait à l’ombre. »Kenneth White, Le passage extérieur. « La réserve ce n’est pas chez nous […] C’est sale. Pour nous, c’est une prison, c’est la réserve ! », me lança Guy quelques mois après avoir fait sa connaissance. Si l’assertion apparaît, du point de vue européen, triviale, cet espace est pourtant perçu de manière générale comme le lieu de vie de « la communauté », l’expression spatiale de l’identité collective autochtone, o...

Les définitions des mots mythe et imaginaire ne sont guère positives dans les dictionnaires. Ainsi, « mythe » renverrait à un récit imaginaire, dans lequel sont transposés des événements réels, à une légende ou à une affabulation, à une représentation idéalisée de l’humanité, voire à une image simplifiée ou idéalisée de quelqu’un ou quelque chose. Le mot « imaginaire » signifierait : qui n’existe que dans l’imagination ou domaine de l’imagination. Ce ...

Les premiers textes de cet ouvrage évoquent les mythes fondateurs des Amériques, les lieux imaginés et rêvés, la promesse d’y mener une existence meilleure, de conduire des expériences nouvelles dans ces territoires où tout semblait possible. Les frontières du mythe sont ensuite abordées par plusieurs auteurs, montrant ainsi les limites du rêve américain. Dans cette troisième partie, nous nous interrogeons sur l’articulation entre un dedans et un dehors, dont l’analyse ne saurait se réduire à...

Pour Erwan. Projections De la genèse de Sur la Route, on retiendra, demain encore, le récit exaltant, répété à l’envi et plaisant à nos imaginaires post-beat, d’un flot de mots ininterrompu que Kerouac aurait déversé sur le papier au printemps 1951, enfermé dans un appartement de Manhattan – débordement lexical sur 36 mètres de papier qu’on fait circuler aujourd’hui de musée en musée comme des reliques sacrées. Peu importe au fond le récit officiel et ses multiples variations : l’essentiel e...

Introduction Les résidences fermées et sécurisées sont la norme dans l’habitat formel à Recife (État du Pernambouc, Brésil). De la classe moyenne à la classe aisée, les habitants résident en grande majorité sur le mode de la fermeture. Les contrôles des accès sont omniprésents et les murs, les portails et les guérites dessinent le paysage urbain quotidien. Cette réalité est ancienne et s’explique aisément par la construction socio-spatiale de la région. Mais, à l’heure actuelle, on observe u...

La représentation de la femme amérindienne est souvent synonyme d’une vision nostalgique d’une partie de l’histoire américaine. En effet, la culture populaire, et tout particulièrement le cinéma, propose un parallélisme patent entre le territoire vierge du Nouveau Monde et le corps de la femme amérindienne, lui aussi dévirginisé dans le cadre de la conquête de l’Ouest et de l’appropriation incessante de nouvelles terres. Selon les Américains, la terre...

Cet article se propose d’interroger les visions européennes de l’Ouest américain au travers de l’étude de deux westerns filmiques majeurs du cinéma classique hollywoodien, dans le but de dégager des pistes réflexives tant sur l’importance de l’espace américain dans la constitution des représentations collectives que sur les modalités constitutives de cette même représentation. Le regard spécifique des réalisateurs de cinéma européens expatriés aux Éta...

Medellín, ville colombienne de « l’éternel printemps », a longtemps eu une triste renommée pour ses conflits et son cartel. Mais depuis quelques années, la deuxième ville de Colombie est associée à ces incontournables téléphériques urbains qui volent au-dessus des quartiers populaires. Ces metrocables, dont le premier destiné à la zone nord-est de la ville a été inauguré en 2004, sont des projets novateurs d’un point de vue technique puisqu’ils ...

Introduction La conquête européenne de l’Amérique états-unienne est une redéfinition d’un existant, une appropriation culturelle, politique, mais aussi géographique de l’espace nord-américain auparavant habité par les Amérindiens. C’est ainsi que les colons anglais, après les Espagnols ou les Français, ont renommé et réaménagé l’espace qu’ils investissaient pour le forger plus à leur image. Des noms de villes inspirés des pôles urbains européens aux lacs, rivières et vallées rebaptisés d’apr...

Introduction Lorsqu’on évoque le terme de wilderness dans les civilisations occidentales, c’est l’image d’une nature vierge, originelle, à l’étendue infinie qui vient à l’esprit. On pense, paradoxalement, à un paysage marqué par l’absence de l’homme, qui serait pourtant présent en tant qu’observateur discret. L’idée de la wilderness apparaît lors de la découverte et de la colonisation de l’Amérique par les Anglais et les Français dès le xvie siècle. C’est au xixe siècle qu’elle est institut...

La série télévisée Deadwood, réalisée entre 2004 et 2006, a pour principal sujet le développement de la ville minière éponyme, créée puis annexée au Territoire du Dakota entre 1876 et 1877. L’auteur, David Milch, s’est servi de cette petite partie de l’Histoire nationale pour construire une sorte de fresque naturaliste évoquant la progression de la Frontière, le tout en 36 épisodes d’une cinquantaine de minutes. Cette fiction est élaborée à part...

« Qu’on ne cherche pas dans ce livre cette exactitude géographique qui n’est jamais qu’un leurre : le Guatemala par exemple, n’existe pas. Je le sais, j’y ai vécu. » Cette affirmation qui débute le Salaire de la Peur, roman écrit par Georges Arnaud en 1950, illustre le fait que si les espaces tels qu’ils sont pratiqués diffèrent de ceux produits par les récits et les images, les représentations conditionnent néanmoins ces mêmes pratiques. Ici, l...

En introduction de cet ouvrage, nous caractérisions l’espace comme concret, relationnel, actant et construit. Cette posture nous a permis, grâce aux textes ici rassemblés, d’en apprendre tout autant sur l’espace que sur les Amériques, sur l’homme autant que sur les manières dont il pratique l’espace, le pense, le structure mentalement et concrètement. En choisissant de ne pas aborder de manière frontale deux objets de recherches, l’espace et l’espace dans l...

Introduction Comme tout lieu, le jardin, en quelque région du monde que l’on se situe, est le moyen d’activités intermittentes : celles qui ont lieu au jardin vont de la production, avec ce que cela peut supposer de nécessité économique, aux loisirs, avec ce que cela contient de légèreté. Ces activités mobilisent des ressources limitées et diverses (temps, matériels et matériaux, savoir-faire…), mais ces dimensions sociales et relationnelles dépassent largement le cadre et le site du jardin....

L’arrivée de Christophe Colomb en Amérique fut un des événements majeurs de l’histoire de l’humanité. Le poète Juan de Castellanos écrivit ces vers, inspiré par ce que représentait la prouesse du navigateur : Al occidente van encaminadas/En route vers l’occident s’en vontLas naves inventoras de regiones/Les navires inventeurs de régions Le verbe « inventar » est polysémique en espagnol et signifie « créer », « imaginer », mais aussi « trou...