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L’existence d’une pluralité de cours suprêmes, fut, à l’Epoque moderne, une exception française en Europe. Autour du parlement de Paris, incontestablement supérieur tant par son ancienneté que par l’étendue de son ressort, la monarchie a créé, à partir du xve siècle et par vagues successives jusqu’au xviiie siècle, une constellation de cours souveraines, insérées dans le particularisme de leurs provinces et soucieuses de défendre leurs privilèges et leurs prérogatives face aux autres pouvoirs, qu’ils soient nationaux, provinciaux ou locaux. L’historiographie a longtemps un peu négligé ces institutions, moins bien connues que le parlement de Paris, leur modèle et leur rival. Les cinquante contributions, rassemblées dans cet ouvrage, présentent un état des lieux des recherches en cours, ordonné autour de trois axes. La première partie est consacrée aux circonstances dans lesquelles sont apparues les cours souveraines de province et aux conditions de mise en place de leurs structures internes. Ce sont donc des Trajectoires institutionnelles qui sont présentées ici dans leur spécificité et leurs convergences. L’examen des Pouvoirs et des compétences exercés par les parlements constitue le second axe de recherche autour duquel sont réunis les textes consacrés à leur fonction judiciaire et juridictionnelle d’une part et à leur rôle administratif d’autre part. Enfin une troisième partie aborde la Société parlementaire dans ses dimensions sociales et idéologiques.

« La littérature nobiliaire répète inlassablement des notions qui se sont imposées au XVIIIe siècle et que les hommes de la "Renaissance" ignoraient superbement ». Ce constat implique de reconstituer les dynamiques qui ont abouti aux compromis colbertiens à compter des « enquêtes de noblesse » confiées à des traitants. La jurisprudence fut alors établie, comme pour toutes les affaires de finances, par le Conseil du roi. La pensée nobiliaire d’aujourd’hui, non sans paradoxes, prend pour base d...

Sans doute n’est-ce pas seulement par une révérence légitime au « linguistic turn » qu’il convient de s’interroger sur la performativité des mots dans la vie sociale, aujourd’hui comme hier. On ne pense pas ordinairement en France qu’il n’y a pas de réalité sociale. Mais la société ne peut se penser en dehors des mots qui la disent : « la langue est nécessairement l’instrument propre à décrire, à conceptualiser, à interpréter tant la nature que l’expérience, donc ce composé de nature et d’exp...

Les dénominations professionnelles comptent parmi les données les plus utilisées en histoire sociale. Cet ouvrage interroge leur formation et leurs usages, des premiers surnoms Issus de l’activité à la nouvelle classification socioprofessionnelle européenne. Fruit d’un colloque tenu à l’Université de Toulouse II en octobre 2008, le volume rassemble une vingtaine de contributions d’historiens, de sociologues, de statisticiens, de linguistes et de littéraires, dont l’objectif est de saisir, dans la perspective d’une sociologie historique pragmatique, les conditions d’élaboration des Identités professionnelles et des catégories qui les ordonnent (noms de métiers, avant-noms, titres et titulatures, statuts, fonctions). L’analyse des procédures d’inscription et d’enregistrement des désignations professionnelles permet ainsi de comprendre comment les acteurs sociaux négocient et recomposent en permanence le contenu de ces désignations. L’émergence d’un langage spécifique passant notamment par la construction de nomenclatures apparaît en définitive comme une donnée centrale de la formation d’une société du travail.

Analyse de la mobilite sociale et des contraintes de la transmission du patrimoine dans les societes europeennes modernes. La noblesse de robe, la notabilite marchande, la conversion religieuse sont examinees sous l'angle de leurs contraintes respectives, proposant une lecture volontariste des parcours sociaux. Entre Paris et Geneve, de Turin a Venise, cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles des societes de l'Ancien Regime en interrogeant la reproduction et la mobilite sociale associees a la mobilite geographique. Il insiste sur les difficultes rencontrees par les acteurs et les solutions qu'ils sont amenes a inventer. Comment les familles de la noblesse, du commerce et de l'artisanat organisent-elles la transmission de leurs patrimoines materiels et symboliques pour se perpetuer ? Comment les groupes (familiaux et socio-professionnels) controlent-ils leur renouvellement ? Quelle est la part du libre choix et de la contrainte dans les trajectoires des individus qui migrent ? Pourquoi se convertit-on ? Les contributions des historiens et d'historiennes reunies dans ce volume proposent des reponses a ces questions en reconstituant les parcours d'humbles ouvriers, d'artisans, de marchands et de nobles, d'heritiers et d'hommes nouveaux. Elles etablissent aussi un dialogue entre differents courants de l'histoire sociale, a la croisee de l'histoire du genre, des categories sociales et de la micro storia. Grâce a des sources variees, elles dessinent les vies et les destins d'hommes et femmes oublies et celebres.

La possession et l’exercice de l’office font le lignage de robe, qu’il soit « noble » ou « bourgeois ». La transmission est donc la clef de la reproduction sociale des robins : il est vrai qu’il n’était pas nécessaire que le fils succédât au père sur le même office, mais des masses de capitaux devaient être mobilisées pour l’acquisition des charges vénales dans des opérations de refinancement perpétuel supposant la conversion constante de types de capitaux en d’autres. La transmission était d...

L’histoire de l’exercice du pouvoir municipal, au Moyen Âge et à l’époque moderne, est en plein renouvellement aujourd’hui. Ce colloque international (Rennes, 2010) a donc pour ambition de faire le point sur ce sujet, tout en ouvrant un certain nombre de pistes. Il le fait en se penchant sur la situation de villes françaises très variées, de la Bretagne à la Bourgogne, mais aussi de Dunkerque au Languedoc, depuis le XIIIe siècle jusqu’au règne de Louis XVI. Au cours des siècles, le pouvoir s’y exerce dans un cadre institutionnel diversifié, mais non sans traits communs, même s’il doit faire face à des conjonctures changeantes. On s’est attaché ici à observer comment les municipalités urbaines tentent de prendre en charges les intérêts – parfois différents, voire contradictoires – de leurs concitoyens, en lien avec d’autres autorités, aussi bien religieuses que politiques. Dans ce cadre, elles cherchent à la fois à incarner une dignité, à garantir des privilèges et à rendre des services, au quotidien et dans les moments de crise. Quatre angles d’attaque ont donc été retenus pour mieux cerner le pouvoir municipal en action : son fonctionnement tel que le révèle l’analyse des rapports entre les pouvoirs et leur mise en scène dans la ville ; les fonctions multiples exercées dans l’espace urbain ; la participation des citoyens à l’exercice de ce pouvoir ; les conflits suscités par son exercice, qu’il s’agisse de rivalités internes ou de confrontations avec d’autres instances de pouvoir. Tout au long de l’ouvrage, court donc la question des fondements de l’ordre dans la ville. L’édition des débats qui ont eu lieu lors du colloque fait ressortir convergences et divergences entre historiens et montre tout ce que peut apporter un échange scientifique à la réflexion collective.

Phénomène répandu dans l’Europe moderne, la vénalité établit un rapport direct ou indirect entre l’accès à une fonction et le versement d’une somme d’argent au collateur. Chaque entité politique développa des formes spécifiques de vénalité. La mise au point, dans le cadre des États, de systèmes de vénalité publique s’est ainsi opérée à tâtons par un processus d’intégration des différentes pratiques vénales qu’expérimentaient des institutions corporatives, comme l’Église catholique, les corps ...

Apparues au tournant des XIVe et XVe siècles dans le royaume de France et dans les principautés qui évoluaient dans sa mouvance, les Chambres des comptes ont connu leur « âge d’or » au Moyen Âge en étant associées à la mise en place d’une fiscalité permanente et à la construction des domaines princiers. L’évolution institutionnelle leur a été préjudiciable à partir du XVIe siècle avec la concentration du pouvoir au sein du Conseil royal et des instances qui en dépendaient, le recours croissant aux financiers pour alimenter les caisses de la monarchie, la concurrence des parlements, des bureaux de finances ou des intendants. Malgré cela, elles n’en ont pas moins continué à jouer un rôle dans le contrôle de « l’argent du roi », en encadrant notamment le développement de nouvelles fiscalités comme celle des villes ou des états provinciaux, et dans la préservation de l’intégrité du domaine royal, ce qui les conduisait à recevoir les hommages des vassaux, à enregistrer des actes aussi divers que les lettres d’anoblissement ou de naturalité, à veiller à la conservation des archives ayant trait aux droits du roi. Par leur caractère de cours souveraines, elles ont attiré tout au long de l’époque moderne une part des élites du royaume, en quête d’honneur et d’épices, qui voulaient bénéficier des privilèges qu’elles octroyaient à leurs magistrats dont celui de l’anoblissement graduel était sans doute le plus important. À travers l’exemple de la Chambre des comptes de Bretagne des années 1540 à la fin du règne de Louis XIV et surtout de l’étude de son personnel, cet ouvrage contribue à la connaissance de ces institutions et dégage quelques ressorts de la « société d’offices » qui s’est mise en place en France à partir du XVIe siècle. À la petite Isabella pour que son berceau soit navire sous le vent. À Liliana, Julien et Ronan vingt ans après. À la mémoire de mes parents et de Claude Gabillard. « Pour gravir ne fût-ce qu'un échelon de la hiérarchie sociale, il faut une considérable capacité de prise de conscience de la mécanique d'ensemble. Il est vrai que le système scolaire est un marchepied permettant l'escalade mais encore faut-il savoir grimper, ce qui nécessite un particulier désir de connaissance. »Louis Calaferte, Situation, Carnets XIII, Gallimard, Paris, 2006, p. 235.

La qualité de Parisien n’est pas tant acquise que construite. Elle résulte d’une multiplicité d’activités sociales qui ne se déroulaient pas forcément dans le cadre citadin. On n’était jamais que relativement parisien. Mais n’était-ce pas cette relativité même qui contribuait à consolider un sentiment d’identité qui, grâce à la pluralité des voies d’intégration, donnait consistance à l’adage selon lequel « l’air de la ville rend libre » ? LES ESPACES : ENTRE CENTRE ET LOCALITÉ La pluralité d’...

L'histoire de Paris, de la Lutèce antique aux transformations du xxe siècle, est assez bien connue, mais qu'en est-il des Parisiens ? De larges pans de cette histoire restent à explorer et c'est ce que se propose le présent ouvrage. Il ne revient pas sur l'évaluation de la population à travers les âges, sur les études de métiers ou des déviances du corps social. Les auteurs s'efforcent plutôt de montrer d'où viennent les Parisiens, mélange de natifs et de « forains », provinciaux ou étrangers, dont le flux et le reflux rythment l'histoire de la grande ville. Les arrondissements, les rues et les quartiers créent sociabilité et identité, grâce à la force intégrationniste du bâti parisien et à une certaine porosité sociale, à travers les siècles passés. La bourgeoisie s'efforce de faire « un corps de ville » face à l'État qui cherche à contrôler la population, d'où émergent quelques figures symboliques, la « Parisienne », les Iorettes ou les bandits au grand cœur. Vivre parisiennement, c'est se poser en modèle face aux capitales provinciales ou étrangères et afficher le complexe de supériorité de ceux qui ont conscience de faire l'histoire, en vivant dans une capitale d'où tout irradie, le pouvoir, les modes, les rumeurs, les modèles culturels. Un fort sentiment identitaire se construit dans le rapport à la ville, dont les limites structurent la communauté, et dans le rapport entre les autres et soi-même, qui conduit à exclure les plus pauvres et les plus marginaux et à afficher la supériorité d'un modèle de vie porteur de devoirs et d'exemplarité. Être Parisien, vivre parisiennement et se sentir parisien : trois pôles d'un thème fort riche, approfondi ici de manière diachronique.