Search

Terre d’accueil de nombreux immigrés européens au Mexique et berceau d’un folklore local jaloux de sa richesse, Guadalajara voit se méler durant le Porfiriat (1877-1910) cultures européennes et mexicaine, voyageurs et tapatíos, revendication d’une culture régionale originale et regard sur l’Europe. À l’image du reste du pays, la capitale du Jalisco est ainsi confrontée à une européanisation des modes de vie, de consommation ou de divertissement qu’un regard superficiel pourrait résumer par la classique europhilie des élites porfiriennes. Or, une analyse détaillée du discours des élites jalisciences dans le journal satirique Juan Panadero montre que ce rapport à l’Europe est plus complexe qu’il n’y paraît. Tantôt critique, tantôt admiratif, et bien souvent ironique, cette publication se fait porte-parole d’une société pour qui le rapport à l’Europe, plus que synonyme de modernité, constitue le principal argument d’un rapport de force avec le pouvoir central et México. Le Juan Panadero renvoie alors l’image vivante d’une société qui se cherche, se contredit et se raconte, donnant à voir l’une des grandes contradictions du Mexique porfirien qui se heurte à de fortes résistances régionales dans le processus de mise en place du fédéralisme.

Au service de l’étude d’un phénomène – l’européanisation – traité abondamment par l’historiographie classique, il est clair que le journal enrichit les analyses déjà menées d’éléments nouveaux venant parfois remettre en cause ces études et leurs conclusions. En termes strictement méthodologiques, l’intérêt d’organiser l’analyse en fonction des divers éléments livrés par un organe de presse réside dans le fait que le journal soit un accès privilégié, non seulement au fonctionnement de la socié...

Journal le plus lu à Guadalajara durant une période d’intense développement économique de la ville, le Juan Panadero fait figure de véritable vitrine de la société tapatía. Témoin des mœurs et modes de vie de la société de son époque, il constitue une source documentaire infiniment riche pour l’historien, véritable « vitrine » d’une époque révolue à laquelle seul le journal nous donne cet accès direct et varié. Cela dit, cette image de la société tapatía reflétée par le Juan Panadero, si elle...

Le Juan Panadero, s’il se fait l’écho de la pénétration des influences européennes à Guadalajara, tant au niveau des modes de consommation, des divertissements, que de l’organisation de la ville, offre également une chronique régulière et détaillée de la vie de la « haute société » européenne et tapatía, que ce soit à Guadalajara ou en Europe. De nombreux articles relatent les divers banquets, cérémonies et autres mondanités auxquels participent tout à la fois les élites mexicaines de la vill...

Présente de façon concrète au travers des produits de consommation, des modes de vie ou des immigrés et de façon plus immatérielle dans l’imaginaire mexicain et les pratiques sociales, l’Europe occupe à Guadalajara, comme dans le reste du Mexique porfirien, une place prépondérante à la fois dans la vie quotidienne locale telle qu’elle nous est présentée dans le Juan Panadero, et plus encore dans le discours qu’il met en œuvre. S’inscrivant de façon logique dans une société avide d’européanisa...

Parler de la diffusion des influences européennes et plus encore françaises dans la société mexicaine du xixe siècle constitue désormais un lieu commun de l’historiographie, objet d’un grand nombre d’études centrées très souvent (quoique pas exclusivement) sur le Porfiriat, période pour laquelle parler d’afrancesamiento « paraîtrait presque une tautologie » [Galí Boadella, 2004 : 379]. Le régime de Porfirio Díaz, installé après la victoire de la Révolution de Tuxtepec en 1876, constitue en ef...

Tierra de llegada de numerosos inmigrantes europeos en México y cuna de un folclor local orgulloso de su riqueza, Guadalajara mezcla durante el Porfiriato (1877-1910) las culturas europeas con la mexicana, los viajeros con los tapatíos, la reivindicación de una cultura regional original con una mirada hacia Europa. Al igual que el resto del país, la capital de Jalisco se encuentra en un proceso de europeización de las costumbres de vida, de consumo, de entretenimiento, etc. que una mirada poco atenta podría resumir en el clásico afrancesamiento de las élites porfirianas. Sin embargo un análisis más detallado del discurso desarrollado por las élites jaliscienses en el periódico satírico local Juan Panadero demuestra que esta relación a Europa es mucho más compleja. A veces crítico, a veces admirativo, muchas veces irónico, el Juan Panadero es el vocero de una sociedad para la cual la relación con Europa, más que un sinónimo de modernidad, representa un argumento en el enfrentamiento con el poder central y la ciudad de Mexico., Terre d'accueil de nombreux immigrés européens au Mexique et berceau d'un folklore local jaloux de sa richesse, Guadalajara voit se mêler durant le Porfiriat (1877-1910) cultures européennes et mexicaine, voyageurs et tapatíos, revendication d'une culture régionale originale et regard sur l'Europe. À l'image du reste du pays, la capitale du Jalisco est ainsi confrontée à une européanisation des modes de vie, de consommation, de divertissement, etc. qu'un regard peu attentif pourrait résumer par le classique "afrancesamiento" des élites porfiriennes. Or une analyse détaillée du discours mis en place par les élites jaliscienses dans le journal satirique local Juan Panadero nous montre que ce rapport à l'Europe est plus complexe qu'il n'y parait. Tantôt critique, tantôt admiratif et bien souvent ironique, le Juan Panadero se fait le porte-parole d'une société pour qui le rapport à l'Europe, plus que synonyme de modernité, se fait le principal argument d'un rapport de force avec le pouvoir central et Mexico.