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Se analizan desde una perspectiva de larga duración las representaciones de los pueblos indígenas del norte de Chile, presentes en los textos escolares de Historia y Geografía. La investigación cubre desde los primeros registros de esta herramienta pedagógica publicados a partir del año 1845, hasta los estertores de la última dictadura militar en Chile hacia fines de la década de 1980. A través de una metodología de análisis documental y hermenéutica, se identifican tres estrategias discursivas de representación. La primera responde a las nominaciones étnicas, las cuales transitan desde un enfoque homogeneizante del indígena a uno que describe y clasifica las diferencias culturales entre uno y otro pueblo. Para ello, juega un papel preponderante la consolidación de las disciplinas científicas de la arqueología y la etnología en Chile. La segunda estrategia se refiere a la representación del indígena situado en una temporalidad pasada. En el caso de los indígenas del norte de Chile, el discurso arqueológico sobre el cual se sostienen buena parte de las nominaciones étnicas, desempeña una función relevante en la consolidación de la visión “arcaizante” en torno a estos pueblos. Finalmente, se identifica una estrategia de representación “extranjerizante”, la cual sitúa a la población indígena del norte del país como imagen de alteridad para el imaginario nacional chileno. Se sostiene que estas representaciones han contribuido a respaldar acciones estatales de asimilación excluyente respecto de la población indígena del norte de Chile.

El cementerio arqueológico de Solcor-3 es uno de los pocos yacimientos de San Pedro de Atacama que han sido excavados sistemáticamente con recuperación de sus contextos culturales y de los restos humanos completos, por lo cual diferentes autores lo han utilizado para estudiar aspectos específicos o en forma comparativa con otros yacimientos. Considerando que hasta el momento no se ha hecho una revisión completa del mencionado sitio, hemos creído importante desarrollar una evaluación detallada de sus contextos. Utilizando las asociaciones tipológicas de la alfarería se ha logrado definir tres fases para este sitio: Séquitor, Quitor y Coyo, develando una continuidad de cinco siglos en el desarrollo de la localidad. La posesión de objetos de metal destaca a esta comunidad como élite entre las sociedades atacameñas, adquiriendo mayor relevancia en la fase Coyo. La cantidad y heterogeneidad de los bienes foráneos argumenta su inserción en una red de interacción circumpuneña que alcanza hasta Tiwanaku por el norte y se extiende hasta territorios de la Cultura Aguada por el sur. Las manifestaciones tiwanaku son las más relevantes, presentes inicialmente en la fase Quitor y haciendo su eclosión en la fase Coyo. Se discute sobre la estructura bioantropológica y social de la población.

El sitio Hornos de Cal corresponde a un conchero ubicado en la costa desértica de Antofagasta, a 16 km al sur de Taltal. Se trata de un contexto funerario conformado por el entierro de un individuo adulto sin ofrendas asociadas, datado en el 6180±25 cal AP. El presente trabajo posee un enfoque osteobiográfico, donde a partir de estimaciones y determinaciones de sexo, la edad, y la estatura del individuo, como también patologías óseas, intentamos relacionar estos marcadores con su contexto temporal y cultural. Dada la presencia de rasgos particulares de este individuo que lo diferencian de su contexto poblacional, reflexionamos sobre la necesidad de considerar estos casos dentro de las reconstrucciones bioarqueológicas, ya que ayudan a comprender situaciones que dentro de un enfoque poblacional pueden pasar desapercibidas.

La industria pesquera en Iquique pasó por distintos ciclos, de abundancia y escasez, principalmente por los vaivenes del mercado y la naturaleza, los cuales fueron marcando la industria a lo largo de su historia. Dentro de este contexto, se analizan las memorias e imaginarios sociales sobre esta nueva etapa económica de la región, a partir de sus actores principales, los pescadores industriales del puerto de Iquique (conocidos como “tripulantes”), tomando en cuenta el conjunto de prácticas, laborales y culturales, de clase y género. Inferimos que se conforman cuatro imaginarios colectivos de diferenciación instituidos desde la base de su especificidad laboral, la que va a estar supeditada por la transformación de la tecnología de extracción y del mercado (auge económico), generando nuevos cambios sociales entre los tripulantes y sus prácticas culturales heterogéneas.

Los marcadores óseos de actividad física han sido ampliamente utilizados para la reconstrucción de actividades en las poblaciones pasadas. Este estudio compara la variabilidad de la activación muscular que existe en la ejecución de posibles gestos técnicos utilizados en las tareas de extracción y procesamiento de óxidos de hierro en Taltal, en base a los antecedentes del registro arqueológico material y experimental. Se midió la actividad muscular por medio de electromiografía superficial de diez movimientos en diferentes posturas, generados por dos gestos técnicos de extracción de pigmentos minerales y un gesto técnico de molienda. La muestra se conformó por 16 sujetos. Se registró la actividad de los músculos deltoides (porción anterior, media y posterior), trapecio superior, serrato anterior, pectoral mayor (porción horizontal y oblicua), bíceps braquial, tríceps braquial, flexor radial del carpo, extensor radial del carpo. Los resultados corresponden a las descripciones y comparación de la activación muscular de los movimientos replicados. Nuestro trabajo evidenció algunas limitantes que se podrían manifestar durante la interpretación de los marcadores óseos de actividad para poblaciones pasadas, así como la necesidad de realizar estudios experimentales y desarrollar metodologías más específicas que permitan precisar la interpretación.

Durante las primeras décadas del siglo XX, la minería de altura cobró importancia en la cordillera andina de Arica, estableciéndose una serie de azufreras en los faldeos de los volcanes Tacora y Taapaca. Dichas actividades extractivas incorporaron como mano de obra a comuneros aymaras, como jornaleros para las faenas de las compañías mineras del azufre, producción que activó la economía regional. Los obreros indígenas, en su mayoría de origen boliviano, participaron de un proceso de proletarización que fue regulado por la producción industrial, por los dispositivos legales del Estado chileno y por las diferentes formas de organización social, como los sindicatos. Sobre la base de un corpus de antecedentes documentales, este artículo describe y analiza dichos procesos, intentado relevar a la población indígena andina que se incorporó en el trabajo asalariado de las azufreras, y cómo interactuaron con las autoridades chilenas y con los industriales en un ambiente de tradición y modernidad. Abstract During the first decades of the twentieth century, mining at high altitude became important in the Andes of Arica, establishing a series of sulfur mines on the slopes of volcanoes Tacora and Taapaca. Such Extractive activities incorporated Aymara villagers as laborers for work on sulfur mining companies, production that triggered the regional economy. Indigenous workers, mostly of Bolivian origin, part of a process of proletarianisation which was regulated by industrial production, the legal provisions of the Chilean State and the different forms of social organization and trade unions. Based on a corpus of documentary background, this article describes and analyzes these processes, trying to relieve the Andean indigenous population that was incorporated into the wage labor of the sulfur mines and how they interacted with the Chilean authorities and with the industry in an environment of tradition and modernity.

Se analiza la diferenciación fenotípica entre ayllus de la población agroalfarera de San Pedro de Atacama. La muestra está constituida por 622 individuos correspondientes a los períodos Temprano, Medio y Tardío. Se trabajó con 37 variables craneométricas. Las diferencias se evaluaron mediante técnicas de análisis estadístico multivariado. Los resultados indican una importante diferenciación en el período Temprano. Durante el período Medio, se observa la reducción de las diferencias entre sitios y, en el período Tardío, un aumento moderado de las diferencias entre los ayllus.In this work we analyze the phenotypic differences among cemeteries from the prehistoric population of San Pedro de Atacama. The sample comprises 622 individuals, corresponding to Early, Middle, and Late periods. We worked with 37 craniometric variables. The differences among ayllus were evaluated using multivariate analysis. The results indicate a significant differentiation during the Early Period. The differentiation among ayllus during the Middle Period is reduced. During the Late Period, there is a moderate increase of differences among sites.

La secuencia ocupacional de la microcuenca de Chiu Chiu (norte de Chile), muestra significativos cambios en el patrón de asentamiento y conjuntos de artefactos en correlación con un intenso proceso de aridización hacia 6000 años AP. Una respuesta a estas condiciones ambientales desfavorables fue el emplazamiento de asentamientos más permanentes en ambientes lacustres estables. Este proceso va asociado a cambios económicos y sociales, que reflejan una incipiente complejidad social de las comunidades cazadoras recolectoras que habitaron el norte de Chile.The occupational sequence of Chiu Chiu's microbasin (Northern Chile) demonstrates that the area experienced significant changes in settlement patterns and artifact complexes, in a period of intense desertification, around 6000 years BP. One of the local responses to climate change was to settle more permanently near stable lake environments. This process reflect the economic changes that mark the initial social complexity of hunter-gatherer societies in the region.

Se presentan evidencias directas e indirectas de actividades metalúrgicas por parte de poblaciones cazadoras, recolectoras y pescadoras de la costa arreica del norte de Chile, durante los períodos Intermedio Tardío y Tardío. Se discuten estos hallazgos para finalmente proponer una tradición metalúrgica local con características distintivas para las sociedades costeras, que complementa el conocimiento actual sobre el uso y significado de los metales en el Área Andina.We present direct and indirect evidences of metallurgical activities by hunter-gatherer and fishers populations of the arid coast of Northern Chile during Late Intermediate and Late periods. We discuss these evidences and propose the existence of a local metallurgical tradition with particular characteristics for the coastal societies in this region. This tradition complements current knowledge about the use and significance of metals in the Andes.

Se aborda la emergente complejidad social en la costa de Tarapacá (Iquique y desembocadura del río Loa) durante el Formativo Tardío para aportar a la discusión de las interpretaciones vigentes, identificando aquellos aspectos cualitativos significativos que provee el análisis cerámico. Proponemos que, si bien las primeras comunidades con alfarería aparecerían hacia 900 AC, es entre 200-800 DC que éstas intensifican el proceso de exploración, asentamiento y explotación délos recursos locales sobre la base de las prácticas arcaicas costeras articuladas con el interior, y manteniendo alta movilidad, logrando una amplia distribución con un marcado ceremonialismo. En este escenario se definiría una complejidad social propia, donde las innovaciones agrícolas, cerámicas u otras se vuelven lógicas, sin mostrar una dependencia de agentes externos colonizadores ni limitada por las condiciones áridas del medio ambiente.This paper contributes to the debate on the emergence of social complexity during the Late Formative in the coast of Tarapacá (Iquique and Loa river mouth) by identifying the more significative qualitative aspects provided by ceramic analysis. Although the first communities with pottery appear in 900 BC, between AD 200-800, they were intensifying their exploration, settlement and exploitation around local resources on the basis of archaic coastal practices articulated with the inland, while keeping to intense mobility patterns that reaches a widespread distribution with strong ceremonial content. This scenario defines a particular form of social complexity whereby agricultural, ceramic and other innovations were the logical outcome of local knowledge and practices, neither dependent on foreign agents or sources, nor constrained by the arid environment.

Se revisa la situación de las organizaciones aymara y atacameñas en las regiones andinas de Chile, enfatizando el papel crucial de las agencias estatales en la formación y funcionamiento de dichas organizaciones, especialmente debido a su necesidad de contar con interlocutores organizados. Se discuten los conflictos y tensiones dentro de la comunidad indígena, la más nueva y dominante figura organizativa.This paper examines the situation of Atacameño and Aymara organizations in the Chilean Andes, focusing on the crucial role state institutions have played in their formation and functioning, as a consequence of the Chilean State´s need of institutional counterparts. It also discusses the conflicts and tensions within one of the newest and most important of such organizational figures, the indigenous community.

Este trabajo presenta el estudio de caso de un contexto funerario situado en la pampa adyacente a la actual oficina salitrera de María Elena, norte de Chile. Variados análisis multidisciplinarios -que incluyen bioantropología, textiles, zooarqueología, prospección de las rutas cercanas y fechas AMS asociadas- nos permiten sugerir visiones alternativas y matizadas de supuestos previos en torno al tráfico regional.A case study is presented of a funerary context situated in the pampas near the current Maria Elena Nitrate Mine offices, in Northern Chile. A multidisciplinary analysis, which includes bioanthropological, textile and zooarchaeological research, and studies of nearby routes and their associated AMS dates, provides new interpretations and understandings of former assumptions regarding regional traffic.

El siguiente artículo evidencia los diversos conflictos jurídicos que se produjeron desde fines del siglo XIX al XX, en la comunidad andina de Socoroma. Se busca con ello la identificación y comprensión de las rupturas, problemas y judicialización de las controversias comunitarias y los cambios ideológicos que emergieron en el contexto de la controversia por las provincias de Tacna y Arica (1883-1929). Asimismo, se busca analizar cómo la población indígena logró interactuar con los sistemas normativos y judiciales del gobierno chileno y peruano, con la finalidad de resolver los pleitos individuales y comunales, utilizando documentos legales coloniales y republicanos. Abstract The following article presents a number of legal conflicts that occurred in the late nineteenth and twentieth centuries in the Andean community of Socoroma. The aim is thus the identification and understanding of the disruptions, problems and prosecution of community disputes and ideological changes that emerged in the context of the controversy over the provinces of Tacna and Arica (1883-1929). This article also seeks to explore how indigenous people managed to interact with the regulatory and judicial systems of the Chilean and Peruvian government to resolve individual and communal strife using colonial and republican legal documents.

El presente trabajo constituye una reevaluación de la secuencia cronológico-cultural del período Arcaico en Taltal, en un intento por documentar las continuidades y transformaciones en la organización económica de las poblaciones locales que habitaron este territorio, a partir de nuevos datos generados durante los últimos años en conjunto con otros estudios realizados en la zona anteriormente. Esta investiga­ción ha estado principalmente orientada al registro y comprensión de tres variables principales dentro de los sistemas económicos de las co­munidades de cazadores, recolectores y pescadores del área de estudio: los sistemas de movilidad, las prácticas de subsistencia y la tecnología.

En este artículo se muestran las rupturas y continuidades del culto al agua y los cerros en la comunidad andina de Socoroma (norte de Chile). Con ello buscamos identificar y comprender las expresiones rituales presentes en la tradición oral y en las manifestaciones religiosas de esta comunidad. Dichas expresiones constituyen un elemento fundamental para generar la identidad cultural de sus habitantes. Intentaremos mostrar cómo el culto a los cerros y al agua se reelaboran a partir de los procesos de cambio cultural, generando nuevas deconstrucciones en los ritos agrícolas. This research shows the breaks and continuities evidence of the cult of water and mountains in the Andean community of Socoroma (Northern Chile). We attempt to identify and understand the ritual expressions present in oral tradition and the religious manifestations of this community, which are fundamental elements in generating the cultural identity of its inhabitants. Our purpose is to show how the cult of the mountains and the water is reworked through the processes of cultural change, generating new deconstructions in agricultural rites.

Las evidencias de los sitios Pampa El Muerto 3 (PM-3), Pampa El Muerto 8 (PM-8) y Tangani 1 (TAN-1) permiten reafirmar que el arte rupestre de la precordillera en el extremo norte de Chile se asocia a una colonización más bien tardía de este espacio, hace 7000 años AP. Su ocupación por cazadores recolectores se intensificó hacia fines del Arcaico (ca. 6000-3700 años AP) perdurando hasta el Formativo Tardío (ca. 1500 años AP), y luego reiterarse en los períodos Intermedio Tardío y Tardío (800-500 años AP). En el Arcaico Tardío destaca un paisaje cultural común para el extremo norte de Chile y sur de Perú evidenciado por pinturas rupestres naturalistas en aleros rocosos. Las evidencias líticas, vegetales y arqueofaunísticas excavadas en estos lugares dan cuenta de actividades temporales, por lo que interpretamos los sitios con pinturas como campamentos logísticos estacionales. Además de articular diferentes pisos ecológicos, las poblaciones arcaicas tuvieron una movilidad horizontal precodillerana que unía toda el área situada entre 2500 y 3800 m.snm, cuando en la costa, valles bajos y subárea Circumtiticaca, simultáneamente, ocurrían otros procesos de complejización social. Abstract Evidences from sites Pampa El Muerto 3 (PM-3), Pampa El Muerto 8 (PM-8) and Tangani 1 (TAN-1) allow reaffirming that rock art found at the foothills of northern Chile is synchronic with a late colonization of this zone, 7000 BP. Its occupation by hunter-gatherers was intensified towards the end of the Archaic (ca. 6000-3700 years BP), continued until the Late Formative (ca. 1500 years BP), and reemerged during Late Intermediate and Late periods (800-500 years BP). Throughout the Late Archaic phase the creation of a common cultural landscape for northern Chile and southern Peru is evidenced by rock art paintings naturalistic on the walls of rock shelters. Lithics, archaeological plant and bones remains indicate temporary domestic activities. Thus rock art painting sites are interpreted as seasonal logistical camps. Consecutively, more than articulating different ecological floors, these sites evidence horizontal mobility in foothills between 2500 and 3800 m.asl, in times of increased complexity in coastal and low valleys of the region and the Circumtiticaca subarea

Durante las primeras décadas del siglo XX, la minería de altura cobró importancia en la cordillera andina de Arica, estableciéndose una serie de azufreras en los faldeos de los volcanes Tacora y Taapaca. Dichas actividades extractivas incorporaron como mano de obra a comuneros aymaras, como jornaleros para las faenas de las compañías mineras del azufre, producción que activó la economía regional. Los obreros indígenas, en su mayoría de origen boliviano, participaron de un proceso de proletarización que fue regulado por la producción industrial, por los dispositivos legales del Estado chileno y por las diferentes formas de organización social, como los sindicatos. Sobre la base de un corpus de antecedentes documentales, este artículo describe y analiza dichos procesos, intentado relevar a la población indígena andina que se incorporó en el trabajo asalariado de las azufreras, y cómo interactuaron con las autoridades chilenas y con los industriales en un ambiente de tradición y modernidad.

Se presenta un análisis e interpretación de dos contextos líticos arcaicos situados en la costa árida del norte de Chile, en la localidad de Taltal (Región de Antofagasta). Uno de los sitios (228/230), corresponde a un asentamiento fechado alrededor de 5000 años AP, mientras que el otro (226-5), permitió obtener fechas que lo sitúan en momentos anteriores a 10.000 años AP, constituyendo unas de las fechas más tempranas para esta parte de la costa del Norte Grande de Chile Los conjuntos artefactuales se caracterizan por intensas actividades de manufactura y utilización de instrumentos líticos, en el contexto de estrategias logísticas y residenciales de movilidad y uso del territorio en el espacio costero y ámbitos territoriales cercanos (p.e., pampas interiores), procesos enfocados en el aprovechamiento de recursos en dicha localidad.

La explotación de los recursos minerales de cobre en el norte de Chile implicó la producción de pigmentos azules y verdes identificados, hasta ahora, en pintura rupestre, en nódulos y en estado de polvo al interior de contenedores de cuero provenientes de distintos cementerios de la cuenca del río Loa, región de Antofagasta, desierto de Atacama. En este artículo, se presentan los primeros resultados de análisis físico-químicos de pintura verde aplicada sobre distintos soportes de cuero: máscaras, tocado y carcajes, de la región de Tarapacá, situada más al norte. Comparados a nuestros resultados previos, estos nuevos análisis nos permiten ampliar la discusión relativa a la producción e intercambio de estos pigmentos a base de minerales de cobre para períodos tardíos en el norte de Chile.

Se aborda la emergente complejidad social en la costa de Tarapacá (Iquique y desembocadura del río Loa) durante el Formativo Tardío para aportar a la discusión de las interpretaciones vigentes, identificando aquellos aspectos cualitativos significativos que provee el análisis cerámico. Proponemos que, si bien las primeras comunidades con alfarería aparecerían hacia 900 AC, es entre 200-800 DC que éstas intensifican el proceso de exploración, asentamiento y explotación délos recursos locales sobre la base de las prácticas arcaicas costeras articuladas con el interior, y manteniendo alta movilidad, logrando una amplia distribución con un marcado ceremonialismo. En este escenario se definiría una complejidad social propia, donde las innovaciones agrícolas, cerámicas u otras se vuelven lógicas, sin mostrar una dependencia de agentes externos colonizadores ni limitada por las condiciones áridas del medio ambiente.

La secuencia ocupacional de la microcuenca de Chiu Chiu (norte de Chile), muestra significativos cambios en el patrón de asentamiento y conjuntos de artefactos en correlación con un intenso proceso de aridización hacia 6000 años AP. Una respuesta a estas condiciones ambientales desfavorables fue el emplazamiento de asentamientos más permanentes en ambientes lacustres estables. Este proceso va asociado a cambios económicos y sociales, que reflejan una incipiente complejidad social de las comunidades cazadoras recolectoras que habitaron el norte de Chile.

El siguiente artículo evidencia los diversos conflictos jurídicos que se produjeron desde fines del siglo XIX al XX, en la comunidad andina de Socoroma. Se busca con ello, la identificación y comprensión de las rupturas, problemas y judicialización de las controversias comunitarias y los cambios ideológicos, que emergieron en el contexto de la controversia por las provincias de Tacna y Arica (1883-1929). Asimismo, se busca analizar cómo la población indígena logró interactuar con los sistemas normativos y judiciales del gobierno chileno y peruano, con la finalidad de resolver los pleitos individuales y comunales, utilizando documentos legales coloniales y republicanos.

El presente trabajo constituye una reevaluación de la secuencia cronológico-cultural del período Arcaico en Taltal, en un intento por documentar las continuidades y transformaciones en la organización económica de las poblaciones locales que habitaron este territorio, a partir de nuevos datos generados durante los últimos años en conjunto con otros estudios realizados en la zona anteriormente. Esta investigación ha estado principalmente orientada al registro y comprensión de tres variables principales dentro de los sistemas económicos de las comunidades de cazadores, recolectores y pescadores del área de estudio: los sistemas de movilidad, las prácticas de subsistencia y la tecnología.

En este artículo se muestran las rupturas y continuidades del culto al agua y los cerros en la comunidad andina de Socoroma (norte de Chile). Con ello buscamos identificar y comprender las expresiones rituales presentes en la tradición oral y en las manifestaciones religiosas de esta comunidad. Dichas expresiones constituyen un elemento fundamental para generar la identidad cultural de sus habitantes. Intentaremos mostrar cómo el culto a los cerros y al agua se reelaboran a partir de los procesos de cambio cultural, generando nuevas deconstrucciones en los ritos agricolas.