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No espaço escolar se formam relações e encontros socioculturais distintos e a partir disso conflitos podem ser detectados. Realizou-se algumas reflexões com base em um levantamento preliminar acerca da maneira como as relações entre os indígenas da etnia Xakriabá e alunos não índios ocorrem em um espaço escolar não indígena. Metodologicamente a pesquisa se caracteriza como qualitativa e explicativa, utilizando como método de análise a fenomenologia e acessando os valores simbólicos e subjetivos que envolvem os construtos sociais destes indivíduos, perfilando-os nos pressupostos da Geografia Humanista Cultural. Utilizou-se de levantamento bibliográfico e trabalho de campo. Identificou-se na pesquisa evidências de que a diferença etnocultural transfigura-se em elemento que desperta conflitos, atos de racismo e bullying no espaço escolar. Isso torna importante dar visibilidade aos grupos de estudantes considerados como não hegemônicos, neste caso os alunos Xakriabá, para que possam apontar atos preconceituosos contra sua etnia e reivindiquem suas demandas, no ambiente escolar.

The objective was to reflect about the transformations condition of internal colonialism, reverberated in ecotourism practices in the Quilombola-Kalunga Historical Heritage Site, in Goiás. This site has been adapted to meet the growing demand for tourism and the assimilation and containment of environmental degradations that accompany the increase in tourist visitation, which predominantly aims at accessing areas of scenic beauty associated with waterfalls and viewpoints. The results indicate that this adaptation has moved away from the ideological ecotourism principles, as the profile of tourists has changed in recent years and the highlight is on natural attractions and some cultural aspects, which results in internal and external conflicts and still establishes development.

The fairs that take place in the urban area of the municipalities of Mambaí and Posse, in the state of Goiás-Brazil, are important ways of commercializing the production of the settlements, and, also, affecting the lives of the settled women. In this article, it is proposed to analyze the changes in the lives and conditions of women who started to earn their own income from their work and entered the public space of the fairs that take place in those municipalities. Methodologically, theoretical and field researches were carried out with women from the Agrovila, Cynthia Peter, Mambaí, Paraná and Capim de Cheiro settlements, in the municipality of Mambaí (GO) and in the Nova Grécia settlement in the municipality of Posse (GO). Settled women’s participation in the public space and in commercial activities, as producers and marketers, influences the process of empowerment and, consequently, in the relationships established with the family and society. When leaving the private sphere and conquering her space in the public sphere, women break with the patriarchal structures, still strong in the rural space that dichotomize the spaces according to sex and naturalize the public as masculine.

Quilombola communities at northeastern Goias, known as Kalunga, contribute to the maintenance of the regional savannah, Cerrado. It’s understood that these communities, because of their culture and territoriality, interact with nature and mediate their relations with the world in a manner that builds up a particular way of life. We exemplify with the ‘Kalunga backyards’ as “culturalized territory”. They hold a Kalunga cultural identity. Based on participant observation and interviews with the Kalunga, following qualitative methodological approach, as the means to understand their socioterritorial organization of backyards, their uses and new uses to and for tourism. Even though the Kalunga live in a Cerrado region, their backyards usually don’t have plants of this biome.

Situated in the Brazilian State of Goiás, the National Park Chapada dos Veadeiros has been singularized due to its landscape, which comprises elements of physiographic and cultural values. Such forged singularity attracts, annually, thousands of tourists seeking consecrated attractions. The attractiveness of this highly preserved redoubt of the Brazilian Savanna biome (cerrado) increases with its inclusion on the UNESCO World Heritage List, which makes tourism (as a modern productive activity) one of the most important sources of income for the different groups dwelling in the region. Thus, through the performance of fieldworks to compose a primary data base, as well as documental and bibliographic resources, this article presents an ample and current overview on the logic of tourism and on the main socio-spatial relationships it promotes at the National Park Chapada dos Veadeiros, which integrates the municipio of Alto Paraíso de Goiás and the village of São Jorge.

Este trabalho busca entender as singularidades dos usos das espécies nativas, a partir do conhecimento e inter-relações que as populações tradicionais têm com as fitofisionomias do cerrado: Cerradão, Cerrado Rupestre de Altitude, Cerrado stricto sensu Campo Limpo, Mata Galeria, Mata Ciliar e Veredas. O estudo, respaldado na geografia cultural e etnobotânica, foi realizado com as populações tradicionais do Norte Goiano. Em suas comunidades, a organização do trabalho realiza-se pela agricultura de subsistência e pelo extrativismo, sendo que as populações tradicionais estabelecem formas de uso diferenciados das espécies nativas, de acordo com as fitofisionomias.

A agricultura no Québec apresentou grandes transformações nos últimos quarentaanos, revelando, de um lado, altos índices de produtividade e, de outro, a necessidadede uma preocupação crescente com o meio ambiente. As regiões do Baixo Saint-Laurente Rive-Sud de Montréal ilustram as transformações no espaço rural do Québec. Asdiscussões aqui feitas destacam, também, o papel do governo federal e da Província nodesenvolvimento agrícola e na solução dos problemas ambientais da região.

O presente artigo consiste em uma reflexão sobre as representações das Folias de Reis formuladas por goianos. Os aspectos teórico-metodológicos utilizados no desenvolvimento deste têm como base, entre outras, às contribuições de Guarinello (2001) e Mariano (2009) com leituras sobre festa e cotidiano; e Kozel (2007) com a metodologia de leitura e interpretação de mapas mentais. Tem-se como procedimento teórico metodológico a revisão bibliográfica, a pesquisa de campo, e a leitura e interpretação dos mapas mentais. Apresenta-se como resultados uma análise das representações das Folias de Reis para os goianos em ambientes e momentos externos a essas festas.

DOI: 10.7147/GEO7.148

Our aim in this study is to present the changes in rural areas of the Sertão Sergipano of San Francisco under the food system, highlighting the issue of gender in the process of the production of cheese. With the inclusion of public policies were introduced new practices providing a rapid deforestation of the original vegetation caatinga. Introduce itself grasses resistant to estiagem reducing itself agricultural activities as the production of foods: beans, cassava and maize. Expands to livestock by building financial resources released by the "state" in incessant search to achieve the modernization of agriculture. Alongside the changes in the environment, changes occur in the context of social relations and cultural practices. Traditionally the family farmers had to produce milk intended for self-consumption in the form in natura or producing derivatives such as cheese and homemade butter on the responsibility of women. With the advancement of livestock this activity becomes going to be the responsibility of the males in unique spaces, there are new types of networks are built and marketing. Keywords: cultural identity, gender, livestock, public policies.

Desenvolve-se uma reflexão entre as categorias patrimônio, paisagem e a cidade contemporânea, tendo como referencial a patrimonialização da cidade de Goiânia. Pressupõe-se que na paisagem encontram-se inscritos elementos que traduzem a ação da cultura e são reveladores da presença de forças sociais, políticas e econômicas influindo na trajetória histórica de uma sociedade e simultaneamente interagindo na produção do espaço urbano. A valorização do patrimônio edificado expressa, dessa forma, conteúdos que atualmente são determinantes dessa produção espacial.