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Starting from the diagnosis that prison life is (hyper-) masculinized, we propose a reflection on how, within the prison establishments, there is also space to resist gender stereotypes. Following, through empirical ethnographic research, an artistic intervention project with a group of about ten inmates based on contemporary dance, we intend to demonstrate, from a pragmatist and phenomenological sociological approach, how the body language of dance, the practice of inter-corporeality and the expressive stylization of the movement promote the reformulation of the conventions associated with the feminine stereotype in prisons. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O objetivo desse artigo foi investigar efeitos de sentidos sobre o corpo feminino em imagens e legendas publicadas por influenciadoras digitais nos seus perfis do Instagram. Foram selecionados perfis públicos de sete influenciadoras digitais brasileiras analisados a partir de uma análise do discurso de Michel Pêcheux. As oito sequências discursivas selecionadas (fotos/vídeos mais legendas/comentários) se relacionavam com duas Formações Discursivas: Sentidos sobre corpo feminino e Sentidos sobre feminilidade. Os principais resultados destacam sentidos dominantes do corpo feminino publicizado como mercadoria para o alcance de um ideal de beleza mediante empenho meritocrático relacionado com o binarismo de gênero e a supremacia dos prazeres masculinos.

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Internet social networks are used for multiple purposes by their users/consumers, but it is necessary to consider how much they push for models of truth, values, subjectivities, and coexistence. This article investigates the effects of meaning on the female body in images and captions published by digital influencers on their Instagram profiles. Eight posts (photos) were selected from four public profiles of Brazilian digital influencers with the highest number of followers (and, therefore, high reach) and analyzed based on an analysis of Michel Pêcheux's speech. Thus, the eight selected discursive sequences (photos/videos plus captions/comments) were related to two discursive formations: meanings about the female body and meanings about femininity. The main results highlight the meaning of the female body as a commodity to achieve an ideal of beauty through willpower and meritocracy, related to gender binarism and the satisfaction of male pleasures, which can deepen inequalities between genders without the users/consumers of these social networks' perception. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this work, a review of the different perceptions of the body that different societies have had throughout history is carried out. It will be seen how, in some moments, positive meanings predominated in the social representation of the body, while at other times the body was perceived from a negative point of view. For the realization of this article qualitative research was carried out based on the review of documents of the history of thought and social theory on the construction of social representations of the body. For this, the theoretical framework of systemic constructivism has been used -in particular, the theory of social imaginaries of Juan Luis Pintos- and the notion of epistemological rupture of Gaston Bachelard. Special attention is also paid to the gender perspective when carrying out the study. It can be concluded that the social representations of the body have been affected by a process of secularization and medicalization, affecting in different ways the perception of the female body, than that of the male. Building throughout the time a representation of the body as something changing and that assumes an identity role for people. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo busca analisar, sob perspectiva transnacional, representações publicadas na mídia impressa sobre a saia afunilada lançada em 1910. Ao descortinar uma produção balizada pela masculinidade, entrecruzada com (raros) registros de opiniões de mulheres acerca daquela tendência de moda, visamos a aprofundar a compreensão dos significados atribuídos à jupe entravée em sua conexão com experiências de feminilidade. Para isso, consideramos a complexidade das interrelações entre moda, corpo e gênero como categorias socialmente e culturalmente constituídas e historicamente mediadas.

The author relates the role of the body in the organization and cohesion of identity based on the dynamics and subjectivity of three types of cases in which questions of gender or the adequacy of the self arise: individuals who want to change their sex, individuals who, not identifying with their assigned gender, do not want to change sex, and individuals who, having suffered from an early serious illness, seek to devalue their bodies. Some ways of understanding the relationship between the body and gender are discussed, as well some questions about gender fluidity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

No dia 25 de maio de 2023 foi realizada na Casa da Glória, centro de eventos culturais localizado na região central do Rio de Janeiro (RJ), a Conferência Queer Aqui - Together in Hard Times/ Juntes em tempos de luta, que reuniu um conjunto de pesquisadoras e pesquisadores brasileiros e estrangeiros em torno de temas como estudos queer e políticas da diferença. Por ocasião dessa conferência, que foi organizada pela Columbia University e pelo Columbia Global Centers, o professor e pesquisador Jack Halberstam, o qual mais recentemente ganhou projeção no Brasil em função da tradução e publicação de seu livro A arte queer do fracasso (Cepe editora, 2020), concedeu uma entrevista a Ribamar Oliveira (doutorando do Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura da UFRJ) e Dieison Marconi (pós-doutorando no Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura da UFRJ).

This work aims to understand how the spatialities of the Junior Guard School 'Tenente Antônio João', constitute the gender conceptions of the people assisted in the city of Ponta Grossa Paraná. Our data source refers to 41 questionnaires applied to people assisted by this afterschool institution. In general, field responses show an understanding of gender related to a set of norms and practices of what is understood as "being a man" and "being a woman", with the scale of the body as a central element of these conceptions. For a considerable time, geographic analyzes viewed the phenomena involving the scale of the body, or the understanding of the body as space, as a topic of secondary interest, producing a certain silence about the dynamics involving the relationship between these elements. Thus, the importance of understanding centered on the scale of the body is revealed, revealing a distinct configuration of geographic space, which reveals itself as a scientific and political undertaking for Geography. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article deals with the moment in the life trajectory of two trans men, more specifically, the period in which they discover the existence of the identity of trans men. The discovery of this identity is accompanied by an interpretation of their experiences heavily influenced by biomedical knowledge and based both on the idea of separation between a man's soul and a woman's body as well as on the idea of "the wrong body". The present article will, then, problematize the assumption of separation between self and body and propose, through the phenomenological paradigm, another interpretation for these experiences. To this end, the article is based on the analysis of life narratives built on the basis of experience reports and open and in-depth interviews. The result of this article is the perspective that the idea of separation between self and body is the result of the assumption of separation between nature and society that underlies modernity. It is demonstrated that, more than a separation between body and soul, what is constituted is a feeling of mismatch between a perception of oneself, in terms of gender, and the perception of the other. More than providing finished answers to the questions posed, this article aims to present interpretive possibilities and, with that, expand the scientific debate on the subject. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Neste texto, apresentamos reflexões produzidas em uma pesquisa de doutorado que acompanhou trajetórias de militares transexuais a partir de um viés etnográfico multissituado. Com destaque para o percurso metodológico da investigação, o objetivo foi problematizar o corpo da pesquisadora em campo, visibilizando como corporalidades, gêneros e sexualidades afetam os delineamentos de pesquisa. Essas elaborações se deram a partir da inserção em instituições de segurança pública estaduais (Bombeiro e Polícia Militar), e da necessidade de costurar a rigidez das autorizações formais com a permeabilidade das subjetividades que constituem os quartéis. Foi possível apreender como as dinâmicas sociais atravessam o fazer científico e, na especificidade da pesquisa com militares, como um regime sexual e de gênero atua conjuntamente ao regime militar.

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O presente artigo se trata de uma análise da obra de autoficção Caderno de memórias coloniais, de Isabela Figueiredo (2010), na perspectiva das representações do corpo no imaginário colonial. O estudo se detém, especialmente, sobre as interdições do erótico às mulheres, que transparecem nos relatos da personagem-narradora, distinguindo os corpos de brancas colonizadoras e de negras colonizadas. Similarmente oprimidas, as mulheres que habitam os dois lados "abissais" do recorte histórico da colonização e da posterior emancipação de Moçambique/Maputo podem ser tomadas como exemplares das reverberações do conceito de pornotrópicos, bem como das ambiguidades do processo colonizador protagonizado por Portugal. No referencial teórico, contribuições de hooks (2018), Lorde (2020), McClintock (2010), Santos (2007; 2010), entre outros.

Neste ensaio, discutimos a participação de pessoas trans no esporte de alto rendimento. Nos serviremos de um caso divulgado na mídia, consistindo em material de domínio público, como fio condutor da discussão. O discurso psicobiomédico, assentado no pressuposto de unidade do sujeito e organizado numa matriz cis-heteronormativa binária, contribui para produzir e operar a noção de coerência na classificação dos corpos. No esporte, um de seus efeitos se apresenta na objeção à participação de atletas trans nas arenas esportivas, recorrendo a critérios biofisiológicos que consideram os hormônios andrógenos determinantes para o aumento do desempenho. Argumento que pode ser questionado ao olharmos para casos de crianças trans impossibilitadas ou dificultadas de participar do esporte. Aqui, os hormônios cedem lugar ao aparelho jurídico-institucional para fazer funcionar a burocracia esportiva e seu controle sobre os corpos. Ao expor os limites deste argumento, encontramos as razões biopolíticas que atravessam a gestão dos corpos.

O artigo tem como objetivo discutir o conceito de gênero, como vem sendo pensado pela filósofa Judith Butler, e suas potencialidades para analisar currículos culturais. Para isso, realiza uma discussão teórica, em que se articulam os estudos realizados por Butler aos pressupostos de Michel Foucault e de algumas teóricas feministas contemporâneas. Argumenta-se que os conceitos de norma, corpo e poder são fundamentais para a compressão do conceito de gênero na perspectiva desenvolvida pela filósofa e que essa articulação é potente para analisar currículos culturais. Para evidenciar como isso ocorre, analisam-se, também, alguns Contos de Fadas que constituem um currículo de Contos de Fadas analisado em uma dissertação de mestrado. Com base na perspectiva pós-crítica do campo curricular, particularmente nas contribuições dos estudos culturais, mostra-se como esses elementos funcionam para a análise desse currículo, evidenciando tanto a reiteração das normas de gênero, como as possibilidades de resistência a elas.

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Este artigo tem como objetivo propor uma análise da fotoperformance “BanqueteComidaCorpoCorpoComida”, desenvolvida pelo coletivo Fotocuir, grupo formado como parte do projeto de pesquisa Fotoperformance: Ação, Criação, Arte, Ativismo, Trânsitos Coletivos Contemporâneos entre os anos 2013-2016, na Universidade Estadual de Londrina, sob a coordenação da artista visual e performer Fernanda Magalhães. Com o objetivo de questionar padrões de comensalidade e sexualidade por meio da arte, o coletivo pensou e performou um banquete, no qual as pessoas (artistas e público) vestiam-se de comida e devoravam-se, de acordo com as preferências sexuais e alimentares de cada um. No artigo, o processo de construção dessa performance é exposto, com base nos relatos de Fernanda Magalhães e de outras participantes do coletivo. A análise é realizada tendo como base algumas discussões sobre estudos e arte queer, assim como ancora-se em reflexões dos estudos de performance e antropologia da arte.

Este trabalho tem como objetivo analisar as percepções sobre gênero de alunos de uma escola do ensino fundamental a partir da realização da atividade “Diálogos sobre Diversidade”. O foco foi estimular os alunos a refletirem sobre questões de gênero por meio da mobilização dos significados inscritos nos corpos. As percepções foram analisadas com base nos registros elaborados por 18 grupos de alunos. Foram adotados a análise temática de Bardin (2016) e o quadro teórico de Lundin (2011), sendo constituídas três categorias: Corpos e suas estilizações; Corpos e suas hierarquias e Corpos e suas resistências. Acredita-se que os resultados possam contribuir para o desenvolvimento de atividades no contexto do Ensino de Ciências, voltadas para problematização sobre gênero na escola.

O presente ensaio reflete sobre corpos gordos no esporte moderno, que extrapolam os padrões impostos por um sistema capitalista altamente regulador das subjetividades. Os corpos desejáveis não são apenas produtivos, mas também vendáveis e carregam consigo representações classistas e racializadas. Analisamos as pressões relacionadas à estética e à performance impostas a atletas na atualidade, questionando a ideia de performance ligada ao corpo magro e jovem. Consideramos que o corpo gordo historicamente passou não apenas por julgamentos morais relacionados à forma física, mas também relacionados a status social, sendo até o século XIX considerado símbolo de poder financeiro e político. A partir de casos amplamente divulgados na mídia, parte-se da análise de críticas a três futebolistas da seleção brasileira e, posteriormente, reflete-se sobre modalidades em que a gordura corporal pode ser considerada positiva ou até mesmo aceitável, como no handebol e jiu-jitsu.

Interessa ao pesquisador como o corpo poético negro e travesti da artista Castiel Vitorino Brasileiro se contrapõe à História e ao Sistema da Arte hegemônicos, ao mesmo tempo que contribui para uma revisão de suas práticas discursivas de inclusão e exclusão, por meio de sua poiesis, sua fabulação poética, na qual a um só tempo se visita e se reinventa uma ancestralidade afroindígena, atinente às origens e religiosidade da artista. A aparição e a visão do corpo preto e dissidente de Castiel apontam para uma desestabilização do que Hubert Damisch nomeará “o teatro da representação”. Teoricamente, este texto recorre a um campo caracterizado pela interdisciplinaridade, no intuito de responder à complexidade de seu objeto de eleição: teorias decoloniais, estudos de gênero, teoria queer, filosofia, teoria lacaniana, teoria e história da arte, o que o aproximaria daquilo que a teórica holandesa Mieke Bal denomina Análise Cultural.

Este artigo analisa intervenções que foram realizadas com grupos de jovens por meio de projetos sociais em comunidades e em escolas, que visavam à promoção da equidade de gênero. Tais ações educativas partiam de currículos elaborados por uma ONG para apoiar transformações de normas de gênero que interferem na equidade entre homens e mulheres, incluindo práticas de cuidado com a saúde sexual e reprodutiva, prevenção ao HIV/Aids e diferentes formas de violência. Ao longo dos processos com os grupos, o corpo afetado surgiu como elemento fundamental das transformações subjetivas. O acompanhamento dos processos a partir de preceitos da etnografia, cartografia e pesquisa-intervenção pôs em análise outro olhar sobre o corpo, afinado ao debate feminista crítico dos dualismos mente/corpo.

O objetivo deste artigo é compreender o corpo como espaço geográfico por meio da perspectiva de mulheres vítimas de violência sexual. Para operacionalizar esta proposta de pesquisa foi realizado o levantamento de informações de 77 inquéritos que cobriam um período de janeiro a dezembro de 2014, disponíveis na Delegacia da Mulher no ano de 2015. Além disso essa pesquisa se baseia na sistematização do conteúdo discursivo de 11 entrevistas com mulheres que sofreram violência sexual, por meio das técnicas propostas por Badin (1977) e Silva e Silva (2016). A análise empreendida constitui a noção de que as mulheres que sofreram violência sexual consideram o corpo como um espaço íntimo violado. Além disso a ideia do espaço íntimo violado traz conexões com outras escalas espaciais como o espaço privado, ou a casa, a cidade e a nação.

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This essay aims to discuss gender and corporeality, problematizing the place of the body as a mediator support in the construction and meaning of gender. The physical difference between men and women is the main argument used to socially educate and distinguish their bodies. But, were it not for the meanings attributed to these differences, the effect of gender hierarchization would not be achieved so soon. More than bearing vital biological functions, the body is also marked by the culture, norms, and rules of a particular social context, so that masculinities and femininities are reworked throughout the life cycle. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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From a critical reading of the novel Un mundo huérfano (2016) by Giuseppe Caputo (Barranquilla, 1982), this article aims to trace the presence and dialogue that is established in it with the category of a defined body, according to the scope of queer theory, such as performance and theatricality, in which neither gender nor sex are determining factors, and in which two interests of the author play an important role: the oxymoron and fragmentation to operate the reconstruction of said body that also may be read as a text. After reading, it is considered that the novel represents in itself the thematization of the main questions that concern queer theory and its elaborations of the concepts of gender and sex -as well as the elaboration of the body category and its communicating vessels and aesthetic explorations in the materiality of the text. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O artigo discute como a teoria de gênero de Judith Butler, principalmente a partir do que a autora denominou de metafísica da substância, opera uma desontologização das experiências de sexo-gênero. Para isso, expõe-se como Butler opera a desontologização do sujeito generificado, através de sua crítica feminista acerca da ideia de sujeito concebida a partir do marco da diferença sexual. Posteriormente, dedica-se ao que Butler denominou de “metafísica da substância”, vista como o que sustenta, no marco do sistema de sexo-gênero binário, a ideia de diferença natural dos corpos, momento no qual a autora recorre à genealogia da moral realizada por Nietzsche para justificar sua genealogia do gênero e dos corpos, vislumbrando esses como indissociáveis, razão pela qual conclui que, à maneira do gênero, a produção dos corpos ocorre de forma performativa através de recitações contextualizadas que estabelecem os marcos de inteligibilidade humana, os quais são, por isso, passíveis de transformação.

Resumo Neste artigo, eu proponho uma tradução do romance A gorda, escrito por Isabela Figueiredo. Se a literatura não é um lugar essencialmente de emancipação, esforço-me em traduzi-lo, enquanto prática política de leitura, a partir da noção de gênero, segundo teorias que diagnosticam e problematizam a condição do corpo da mulher como objeto de discursos e práticas de opressão. Para tanto, parto da hipótese de que a forma como o romance de Isabela foi escrito aproxima-o da noção de “escrita de si”. Dessa maneira, o romance se torna a expressão de um corpo falante, que se contrapõe à noção do sujeito Mulher.

Ainda que nas últimas décadas a temática de Gênero tenha ganhado espaço na arqueologia brasileira e os contextos funerários tenham sido privilegiados para ampliar tais discussões sobre o passado pré-colonial, raras são as reflexões que conseguem criar inferências que vão além do dimorfismo sexual dos remanescentes esqueléticos. Esse artigo tem como objetivo apresentar uma reflexão acerca do gênero enquanto performance e como esta torna-se relevante para interpretações quem rompem com os paradigmas biológicos e do binarismo. No que se segue, um breve panorama sobre Gênero e Arqueologia é apresentado, perpassando por alguns estudos de casos que buscaram ir além do sexo em estudos com vasilhames cerâmicos e suas relações com os dados mortuários e, para finalizar, exemplos etnográficos que elucidam e nos orientam a pensar sobre a diversidade de gênero existente em grupos ameríndios.

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Neste artigo, temos como objetivo oferecer uma reflexão teórico-analítica acerca das conexões entre corpo, gênero e identidade, a partir de uma visada performativa e queer de linguagem, conforme perspectivas da Linguística Aplicada Indisciplinar. Para tanto, além das discussões teóricas realizadas, analisamos três performances discursivas da artista e ativista social Linn da Quebrada, em entrevista concedida à revista brasileira Cult, em agosto de 2017. Em consequência do percurso empreendido, argumentamos que a desessencialização das referidas concepções se torna fundamental para desestabilizar efeitos de verdade excludentes construídos, tensionados e contestados na/pela linguagem, além de fomentar sua potencialidade na aliança com ativismos sociais e acadêmicos engajados em favor das diferenças identitárias na modernidade recente.

The film "Hercules", by Walt Disney Animation Studios, portrays the course of this Greek hero to return to Mount Olympus, home of the gods, from where he was taken as a child. Although originally released in 1997, it was re-released on Blu-ray in 2014 and retransmitted by Cinemark in Brazil in 2017, which demonstrates its relevance to the studies of the universe of the body. In the present study, through the movie analysis, we aim to understand the representations of body and gender used in the film. During the plot, we identified various icons and messages about valid and acceptable bodies disseminated to the child audience, strictly connected to normative and coercive precepts of body and its masculinities.

This essay attempts to perceive how rape, misogyny and social indifference are represented in the poems collected in O martelo, written by the Brazilian poet Adelaide Ivánova. The irony present in the language used by the author (which embraces and resignifies the different forms of prejudice) and the performative expositions of body and desire are formal strategies adopted by Ivánova to turn the gender-based violence into poetry theme. --- DOI: http://dx.doi.org/10.25094/rtp.2019n27a565

O artigo tem como objetivo refletir e analisar o processo das práticas de inclusão que permeiam a Ginástica para Todos na Educação Fí­sica Escolar, atentando-se as relações sociais de corpo e gênero. A metodologia segue a perspectiva de revisão narrativa, utilizando fontes que discutem sobre a Ginástica para Todos, inclusão, corpo e gênero. A constituição da inclusão ao longo do processo histórico, desvela uma cultura de exclusão/segregação presente na humanidade. Os inúmeros estereótipos e rótulos que estão presentes na imagem do próprio corpo, traduzem uma pseudo representatividade que é mascarada por influências sociais/culturais. Assim como outros conteúdos aplicados na Educação Fí­sica Escolar, a Ginástica para Todos possui o papel de elucidar sujeitos que lutam, resistem e se colocam frente as dificuldades em um contexto seletivo e hegemônico, oportunizando aos participantes uma integração, interação e sociabilidade, sem haver distinção do que é oportuno para os corpos de homens e mulheres. Essa prática possibilita a experiência e vivência sem que haja um reforço dos movimentos que são instituí­dos pela sociedade de acordo com o gênero. Por fim, o conteúdo da Ginástica para Todos é uma das melhores alternativas para Educação Fí­sica Escolar, uma vez que não estimula a segregação de gêneros.

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O presente trabalho tematiza as significações das representações de corpos de mulheres articuladas pelas relações de gênero, a partir da obra Amargos como os frutos (2011), da poeta angolana Paula Tavares. Tem como foco o corpo subalterno, lido com vistas a compreender os sentidos e as estruturas das significações de cada eixo analítico: gênero, corpo e sexualidade. O objetivo geral do trabalho foi pesquisar representações de mulheres em diferentes processos de anulação da autonomia sociopolítica e afetiva, articuladas na relação delas com seus próprios corpos e com aqueles do sexo masculino, além de serem confrontadas com paradigmas culturais de comportamentos naturalizados e estabelecidos para mulheres e homens na sociedade angolana. O estudo possui como objetivos específicos: investigar, na poesia de Paula Tavares, formas de domínio do masculino sobre o feminino; averiguar se há representações de insubordinação da sexualidade feminina nos poemas da autora, de forma a perceber se os limites postos para os comportamentos entre os gêneros podem ser transpostos. Fazem parte do marco teórico que subsidiou esta pesquisa, autores como Beauvoir (1967), Bourdieu (2002), Butler (2003), Ducados (2004), Grassi (2001), Machado (2000), Saffioti (1987, 2004), Santos (2002) e Silva (2009, 2011). Sobre a produção poética de Paula Tavares, houve a contribuição de teóricos como Mantolvani (2016), Matta (2011), Secco (2011, 2013) e Souza (2010). As categorias adotadas para a análise foram: corpo, gênero, patriarcado e subalternidade. O pressuposto do problema de pesquisa parte da seguinte questão: como mulheres oprimidas são representadas pela poesia de Paula Tavares na obra Amargos como frutos? A metodologia utilizada neste trabalho foi pesquisa bibliográfica qualitativa, orientada pelo eixo de análise da submissão feminina.

This article proposes to analyze the social representations of men and women regarding their aging bodies. There are two notions linked to the social imaginary of aging: the first consists in of the traditional representation of old age, assigning to the old person an image associated with physical decay and the absence of social roles; the other notion gives new meanings to this stage of life, encouraging awareness of their bodies and accountability of the subjects for successful aging. In this regard, the presented research aims to understand the representations of the elderly about the aging process from gender. The methodology of the study consisted of semi-structured interviews in a Long-term Care Institution and a companionship group, both located in Cuiabá (MT). It was found that shared social representations enhance the young body as a hegemonic pattern of the body that produces work. Furthermore, the social construction of gender is revealed as a fundamental aspect in the experience of aging, especially for women, since they are expressively demanded by society to maintaining the youth of their bodies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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