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Résumé : cet article s’intéresse à l’histoire éditoriale d’une grammaire de la langue valaque/aroumaine, initialement publiée à Vienne en 1813 et rééditée en 1863 à Bucarest. Dans un premier temps, il s’agit d’étudier le contexte sociopolitique et socioculturel dans lequel voit le jour la volonté de promouvoir l’enseignement de la langue valaque/aroumaine, notamment vis-à-vis de l’hégémonie culturelle du grec, au sein des communautés chrétiennes dans les Balkans ainsi qu’auprès d’une diaspora ottomane issue du Rum millet et installée en Europe centrale. En second lieu, cet article nous invite à comprendre comment la question linguistique est instrumentalisée dans le cadre des revendications territoriales conflictuelles opposant les royaumes balkaniques chrétiens dans leur lutte pour délimiter des sphères d’influence en Macédoine ottomane. Abstract: This paper aims to retrace the editorial history of a grammar for the wallachian/aroumanian langage, initially published in Vienna in 1813 and then in Bucharest in 1863. Firstly, it is about studying the sociopolitical and sociocultural context in which emerged the will to promote the wallachian/aroumanian langage, notably in regards to the cultural hegemony of Greek, inside christian communities in the Balkans, as well as among members of the Ottoman Rum millet, settled in Central Europe. Secondly, this paper invites us to seize how the linguistic question had been used by the christian balkan kingdoms, in their struggle to demarcate spheres of influence in Ottoman Macedonia during their conflictual territorial claims. Περίληψη : Αυτό το άρθρο ασχολείται με την εκδοτική ιστορία μιας γραμματικής για τη βλάχικη/αρωμουνική γλώσσα που κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στη Βιέννη το 1813 και πενήντα χρόνια αργότερα στο Βουκουρέστι. Σε μια πρώτη φάση εξετάζεται το κοινωνικοπολιτικό και κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο μέσα από το οποίο αναδύθηκε η θέληση για την προώθηση της βλάχικης/αρωμουνικής γλώσσας, κυρίως απέναντι στην πολιτιστική ηγεμονία της ελληνικής γλώσσας στους κόλπους των χριστιανικών κοινοτήτων στα Βαλκάνια καθώς και στα μέλη του Ρουμ μιλέτ που είχαν εγκατασταθεί στην Κεντρική Ευρώπη. Στη συνέχεια, το άρθρο μας καλεί να αναλογιστούμε πώς το ζήτημα της γλώσσας εργαλειοποιήθηκε από τις χριστιανικές βαλκανικές μοναρχίες προκειμένου να οριοθετήσουν σφαίρες επιρροής στην Οθωμανική Μακεδονία κατά τη διάρκεια των αντικρουόμενων εδαφικών τους διεκδικήσεων.

La question d’Orient dans sa dimension balkanique impliqua de manières diverses et variées les grandes puissances tout au long du xixe siècle. Dans leur concurrence afin de promouvoir leurs propres intérêts économiques et politiques, la suprématie culturelle représenta une expression parallèle et un enjeu supplémentaire de ces antagonismes. En ce qui concerne la politique française, les gouvernements de la Troisième République ont favorisé la fondation d’établissements scolaires, dirigés par des institutions laïques ou des congrégations religieuses, ainsi que l’organisation de missions scientifiques et humanitaires. La création de journaux et périodiques en français constitua un aspect complémentaire de cette politique. À travers l’exploration des archives du Quai d’Orsay et de la correspondance consulaire, cet article vise à étudier les acteurs et les initiatives de cette diplomatie culturelle au lendemain de la Première Guerre mondiale. The Eastern Question in its Balkan dimension, involved in various manners the Great Powers throughout the 19th century. Competing each other in order to promote their own political and economic interests, cultural influence represented a parallel expression and stake of these antagonisms. As far as the French policy was concerned, Third Republic’s governments, sustained the establishment of schools run by secular institutions or religious congregations and the organisation of French scientific and humanitarian missions. Through the exploration of Quai d’Orsay’s diplomatic archives and consular correspondence, this paper aims at studying which were the initiatives and institutions at the aftermath of the Great War, that made part of this network, serving as an ambassador of cultural diplomacy. Το Ανατολικό Ζήτημα κινητοποίησε με ποικίλους τρόπους τις Μεγάλες Δυνάμεις καθόλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Σε αντιπαλότητα μεταξύ τους προκειμένου να προωθήσουν τα πολιτικά και οικονομικά τους συμφέροντα, η πολιτιστική ηγεμονία αποτέλεσε παράλληλη έκφανση και βασικό διακύβευμα αυτών των ανταγωνισμών. Σε ό,τι αφορά στη γαλλική πολιτική, οι κυβερνήσεις της Τρίτης Δημοκρατίας, στήριξαν την ίδρυση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων τόσο από κοσμικούς όσο και από εκκλησιαστικούς φορείς, καθώς και την οργάνωση επιστημονικών και ανθρωπιστικών αποστολών. Η έκδοση εφημερίδων και περιοδικών στα γαλλικά στη βαλκανική χερσόνησο, αποτέλεσε μια περαιτέρω έκφραση αυτής της πολιτικής. Χάρη στα διπλωματικά αρχεία και την προξενική αλληλογραφία, αυτό το άρθρο επιθυμεί να μελετήσει τους πρωταγωνιστές και τις πρωτοβουλίες μιας τέτοιας πολιτιστικής διπλωματίας την επαύριο του Πρώτου Παγκόσμιου πολέμου.

La péninsule des Balkans ou Europe du Sud‑Est, aux frontières géopolitiques malléables, englobant dans la définition dominante de son extension maximale un espace inclus entre les Carpates et la Crète, la mer Adriatique et la mer Noire, réunissait au début du xixe siècle des possessions ottomanes jouissant de divers degrés d’autonomie et des territoires administrés par les Habsbourg. Suite à une série de conflits intra et/ou interétatiques, connue dans le domaine des relations internationales...

Tout au long du xixe siècle, à côté d’une vision nationaliste, militariste et expansionniste de la résolution des différends intercommunautaires et/ou interétatiques dans les Balkans, des solutions pacifiques de ces tensions se sont également profilées. Énoncées et élaborées par une série d’acteurs individuels et institutionnels, elles se sont en grande partie structurées autour d’un projet de fédéralisation de l’espace balkanique. L’idée de la création d’une République fédérale dans la péninsule des Balkans, remontant à la fin du xviiie siècle, réapparut à plusieurs reprises tout au long des crises qui jalonnèrent la question d’Orient, jusqu’à la tentative de la création d’une confédération balkanique par le socialiste Paul Argyriadès et d’autres fédéralistes/pacifistes européens à la fin du xixe siècle. À la veille des conflits de 1912‑1913 qui secouèrent les possessions ottomanes en Europe ou face aux menaces bellicistes à la suite du déclenchement de la Grande Guerre, de nouvelles initiatives pour la mise en place d’une fédération balkanique ont été entreprises par des partis/associations socialistes de la région, sous l’impulsion de personnalités telles qu’Abraham Benaroya, Dragiša Lapčević, Christian Rakovski et Yanko Sakazov. Throughout the 19th century, pacifist solutions to the disputes between communities or States in the Balkans, had been coined along with nationalist, militarist and expansionist answers. Formulated and elaborated by a series of individual and institutional actors, these solutions were mainly built upon a federalisation project for the Balkan space. The idea for the creation of a Federal Republic, goes back to the end of the 18th century and it reappeared at various times, during the crisis that punctuated the Eastern question, till the attempt for the constitution of a Balkan confederation by French socialist Paul Argyriadis, as well as other European federalists/pacifists at the end of the 19th century. At the eve of the 1912‑1913 conflicts which caused an upheaval to the European ottoman possessions, or in front of the bellicist threats as a result of the outbreak of the Great War, new initiatives aiming at the organisation of a Balkan federation, had been undertaken by socialist parties or movements in the region; they were led by personalities such as Abraham Benaroya, Dragiša Lapčević, Christian Rakovski and Yanko Sakazov. Καθόλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, δίπλα στις εθνικιστικές, μιλιταριστικές, επεκτατικές θεωρήσεις για την επίλυση των διακοινοτικών ή διακρατικών εντάσεων, αναδείχθηκαν επίσης και πιο ειρηνικές προσεγγίσεις αυτών των φαινομένων. Αυτές οι εναλλακτικές προσεγγίσεις που αρθρώθηκαν και επεξεργάστηκαν από πλήθος ατομικών ή συλλογικών φορέων, δομήθηκαν κυρίως γύρω απο ένα σχέδιο ομοσπονδιοποίησης του βαλκανικού χώρου. Η ιδέα για τη δημιουργία μιας ομόσπονδης δημοκρατίας, ανάγεται στο τέλος του 18ου αιώνα και επανεμφανίζεται σε ποικίλα χρονικά διαστήματα στη συνέχεια, ακολουθώντας τις κρίσεις που καθορίζουν την εκτύλιξη του Ανατολικού ζητήματος, μέχρι την απόπειρα δημιουργίας μιας βαλκανικής συνομοσπονδίας από τον Παύλο Αργυριάδη και άλλους Ομοσπονδιστές/ Ειρηνιστές στα τέλη του 19ου αιώνα. Στις παραμονές των συγκρούσεων του 1912‑1913 που συντάραξαν τις ευρωπαïκές κτήσεις της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, ή απέναντι στις νέες πολεμοχαρείς απειλές ύστερα από την έναρξη του Πρώτου Παγκόσμιου, καινούργιες πρωτοβουλίες ξεδιπλώνονται προς την κατεύθυνση μιας βαλκανικής ομοσπονδίας, από σοσιαλιστικά κόμματα και κινήματα της περιοχής, υπό την καθοδήγηση προσωπικοτήτων όπως ο Αβραάμ Μπεναρόγια, ο Ντραγκούτιν Λαπτσεβιτς, ο Κρίστιαν Ρακόφσκι και ο Γιάνκο Σακάζοφ.

Dimosthénis Koúrtovik situe la trame de son roman dans une ville fictive à l’occasion d’un concours littéraire balkanique. Ce concours devient le prétexte pour la confrontation entre trois lectures différentes d’un événement censé avoir eu lieu pendant la deuxième étape des guerres balkaniques de 1912-1913. Chaque narration à l’intérieur de ce roman, développe sa propre version des faits, basée sur l’exploitation de sources hypothétiques de nature variable, à la fois des journaux intimes, des correspondances ou des mémoires de famille. La construction et la structure du roman coïncident avec ce que Hayden White appelle des narratives concurrentes à l’égard d’événements historiques contentieux. Les débats focalisés sur l’historicité de l’intrigue et l’analyse d’éléments de la trame de ces différentes narrations en termes d’exactitude historique mettent en avant les relations compliquées tissées entre les romans traitant d’événements ou de périodes historiques et la réalité historique, notamment quand ces événements sont des objets de controverse entre les différents points de vue historiographiques. En dehors et peut-être en raison de ces réflexions théoriques au sujet de l’écriture de l’histoire et l’écriture de la fiction, ce roman et son auteur mettent en question le paradigme dominant nationaliste de lecture exclusiviste et nation-centrée d’événements historiques. Ce faisant, l’auteur revisite les guerres balkaniques, les ouvrant à une lecture pluraliste, tout en rendant possible une perception multiple de ce qui s’est passé comme cela a été transmis à travers des documents et des témoignages divers et variés. Dimosthenis Kurtovic sets the plot of his novel in a fictive city during a Balkan literary contest. This contest allows the juxtaposition of three distinguished approaches of a supposedly real historical event occurring during the second phase of the Balkan Wars. Each novel develops its own version of what happened, based on various hypothetical sources, such as memoirs, correspondence or family memories. The novel’s structure coincides with what Hayden White calls the competitive narratives regarding contentious historical events. The debates focusing on the historicity of the intrigue and the analysis of plot’s elements in terms of historical accuracy, depicts the complicated relations woven between a novel which treats historical events or periods and the historical reality, particularly when these events are issues of controversy among different scholarship viewpoints. Besides or maybe thanks to these theoretical reflections between the writing of history and the writing of fiction, this novel and his author question as well the dominant nationalist paradigm of exclusivist and nationally-oriented lecture of historical events. In doing so, he revisits the Balkan Wars, opening them to a more pluralist lecture, allowing for a multiple perception of what happened as transmitted by different documents and various testimonies. Ο Δημοσθένης Κούρτοβικ τοποθετεί την πλοκή του μυθιστορήματός του σε μια φαντασιακή πόλη κατά τη διάρκεια ενός βαλκανικού λογοτεχνικού διαγωνισμού. Αυτός ο διαγωνισμός γίνεται η αφορμή για αντιπαράθεση ανάμεσα σε τρεις διαφορετικές αναγνώσεις ενός γεγονότος, το οποίο υποτίθεται ότι έλαβε χώρα στο δεύτερο βαλκανικό πόλεμο το 1913. Κάθε αφήγηση στο εσωτερικό του μυθιστορήματος, αναπτύσσει τη δικιά της εκδοχή της πραγματικότητας, βασισμένη στη χρήση υποθετικών πηγών διαφορετικών κατηγοριών, όπως για παράδειγμα προσωπικά ημερολόγια, αλληλογραφίες, ή ακόμα οικογενειακές αναμνήσεις. Το χτίσιμο και η δομή του μυθιστορήματος συμπίπτουν με αυτό που ο Hayden White χαρακτηρίζει ως ανταγωνιστικές αφηγηματικές προσεγγίσεις σχετικά με αμφιλεγόμενα ιστορικά γεγονότα. Οι συζητήσεις που εστιάζουν στην ιστορικότητα της πλοκής και την ανάλυση της ιστορικής ακρίβειας των επιμέρους στοιχείων αυτών των αφηγηματικών σχημάτων, αναδεικνύουν τις περίπλοκες σχέσεις που υφαίνονται ανάμεσα στα ιστορικά μυθιστορήματα και την ιστορική πραγματικότητα, ιδιαίτερα όταν τα γεγονότα στα οποία αναφέρονται αποτελούν σημείο τριβής ανάμεσα στις διάφορες ιστοριογραφικές σχολές. Εκτός από αυτούς και ίσως χάρη σε αυτούς τους θεωρητικούς στοχασμούς σχετικά με τη γραφή της ιστορίας και της μυθοπλασίας, το συγκεκριμένο μυθιστόρημα και ο συγγραφέας του, αναθεωρούν το κυρίαρχο εθνικιστικό αφηγηματικό παράδειγμα, εθνοκεντρικής και μονοδιάστατης ανάγνωσης των ιστορικών γεγονότων. Με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας ξανααφηγείται τους Βαλκανικούς Πολέμους, ανοίγοντάς τους σε μια πλουραλιστική ανάγνωση, καθιστώντας συνάμα δυνατή μια πολυδιάστατη πρόσληψη του τι συνέβη, όπως αυτό καταγράφηκε μέσα από μια σειρά διάφορων και ποικίλων ντοκουμέντων και μαρτυριών.

Au cours de la deuxieme moitie du xviie siecle, deux voyageurs, un Francais, Jacob Spon et un Ottoman, Evliyâ Celebi, se rendent dans la ville d’Athenes. Dans cet article, on esquisse a travers l’etude des memoires de ces deux voyageurs, leurs perceptions de la ville, de son histoire, de sa topographie urbaine (lieux evoques, monuments commentes), et de son organisation sociopolitique (institutions, relations intercommunautaires, mœurs et coutumes). L’objectif d’une telle analyse est de comprendre en quoi cette juxtaposition d’impressions et d’expressions, est revelatrice d’une representation differenciee de l’alterite urbaine et humaine. De surcroit, ces recits, faute de documents officiels sur la ville d’Athenes de cette periode, representent des sources precieuses pour la reconstitution du paysage urbain et social dans la periode ottomane. Leur caractere complementaire, car en fonction de ses bagages culturels chaque voyageur ne retient pas et ne diffuse pas forcement les memes informations sur les realites sensorielles et institutionnelles de la ville, revele l’interet d’une approche comparatiste.

L’auteur de ce roman construit son intrigue sur l’histoire de plusieurs familles d’une part au moment de l’effondrement d’un monde, celui des millets de l’Empire ottoman fonde sur le principe de l’identification des individus en fonction de leurs croyances religieuses et, d’autre part, lors de la mise en place d’une nouvelle organisation politique, celle des Etats-nations obsedes par l’idee de la definition de l’individu sur la base de criteres nationaux. L'exemple narratif dominant est celui du passage du millet des Roums a la nation des Grecs. Il s’agit d’un roman polyphonique quant a l’expression d’experiences traumatisantes issues de politiques de nettoyage ethnique et culturel, menees par les differentes parties impliquees dans les evenements qui agitent l’Empire ottoman a la fin du XIXe et au debut du XXe siecle. Dans ce sens, l’ecriture de ce roman s’oppose aux lectures exclusivistes de l’evenement historique, largement diffusees par les mythologies nationales balkaniques visant a exalter les souffrances de nos compatriotes et de nos coreligionnaires, tout en effacant ou occultant les destins tragiques des Autres.

Cet ouvrage, ne de la collaboration d’un ingenieur statisticien et d’une historienne, livre, a l’aide de 55 tableaux, 31 graphiques et d’un texte de 298 pages, une contribution essentielle a l’histoire de la construction de la Grece contemporaine, a partir du cas d’ecole complexe de la « Macedoine grecque », c’est-a-dire, le sud de la Macedoine geographique annexe par la Grece en 1913, a l’issue des guerres balkaniques. Comment passer d’un Empire multiethnique et communautariste a un Etat-nat...

Comment la presse française, en trois familles idéologiques distinctes, présente la question macédonienne en 1912.L’objectif de cette communication est d’étudier comment la presse française aborda la question macédonienne au commencement de la première guerre balkanique. Une première catégorie de journaux (socialistes, syndicalistes, anarchistes, anticléricaux) se prononce pour la paix et soutient soit le maintien du statu quo territorial, soit la création d’une fédération balkanique, en dénonçant en même temps le caractère expansionniste des projets des alliés balkaniques. Une deuxième catégorie (nationalistes de droite, antirépublicains) adopte la rhétorique officielle des royaumes balkaniques qui justifiaient leur mobilisation au nom de la défense des droits de leurs coreligionnaires dans l’Empire ottoman et notamment en Macédoine. La plupart de ces plumes ont trempé d’une part dans la haine du Turc et du musulman et sont inspirées d’autre part, par leur volonté revancharde contre l’Allemagne qui aurait équipé l’armée ottomane alors que l’industrie française aurait doté les alliés balkaniques. Enfin, une dernière catégorie (catholiques, bonapartistes) considère que le bouleversement du statu quo territorial au profit des royaumes orthodoxes serait préjudiciable pour les intérêts économiques et culturels français.French newspapers comment the Macedonian question at the dawn of the Balkan Wars.The aim of this paper is to study how the French newspapers dealt with the Macedonian question at the beginning of the Balkan Wars. A first group (socialists, trade-unionists, anarchists, anticlerical), backs up a peaceful settlement of the dispute and is in favor of the maintenance of the status quo or the creation of a Balkan federation. It is also denouncing the expansionist character of allies’ projects. A second group (right nationalists, antirepublicans) adopts the official rhetoric of the Balkan kingdoms, justifying their mobilization in the name of the defense of Christian communities in the Ottoman Empire, notably in the region of Macedonia. The majority of these articles are instilled with the hate of the Turk and the Muslim, and they are inspired by their authors’ will to take revenge against Germany, whose military industry had equipped the ottoman army whereas the allies’ war machines had been fabricated in France.Finally, a last category (catholics, bonapartists) considers that French economical and cultural interests would be jeopardized in the case of a victory of the Orthodox Balkan kingdoms

En juin 1911, le journaliste et fonctionnaire a la Dette Publique, Zeki Bey est assassine. Le proces instruisant cet assassinat est largement couvert par Mecheroutiette, un journal ottoman, publie en francais et en turc, a Paris. Son directeur, le general Cherif Pacha est une des figures eminentes de l’opposition au regime des Jeunes-Turcs et chef du Parti Radical Ottoman. Cette affaire criminelle suscite de vifs debats aupres des citoyens ottomans et divise l’opinion publique. D’une part, il y a ceux qui crient au crime premedite, orchestre par le parti au pouvoir : selon eux, la victime disposait de documents compromettants sur certaines pratiques financieres des membres du gouvernement. D’autre part, la partie civile refuse toute theorie de conspiration et de mobiles politiques. L’analyse de cette affaire nous informe de la situation politique dans l’Empire ottoman du debut du XXe siecle, tout en revelant des tensions menacant sa stabilite sociale. Dans cette etude, la ville macedonienne de Serres emerge comme une pepiniere de fedais, c’est-a-dire des tueurs a gages au service du Comite Union et Progres.