Search

Este artigo tem como objetivo uma análise geo-literária do poema “Ela canta, pobre Ceifeira”, de Fernando Pessoa, para mostrar a forma como, neste texto, o poeta faz uma representação da modernidade no espaço português nos anos iniciais do século XX. O poema é o olhar do poeta nos interstícios de uma paisagem camponesa que está à margem dos ideais de progresso. Os pressupostos teóricos que fundamentam nossa análise consistem nos estudos da Geografia humanista. A paisagem e o lugar são as duas categorias que auxiliaram para explorarmos a cena suscitada pelo poema. A análise geo-literária permite, por meio da poesia, perceber as incongruências de um projeto de modernidade reinante na Europa, no final do século XIX e início do século XX. A obra de Fernando Pessoa permite compreendermos os espaços no prisma do detalhe.

A criação de Projeto de Assentamento de Agroextrativista – PAE – no sul do Amapá permitiu a instalação de uma parcela populacional vivendo de exploração da silvicultura. O Incra, responsável pela reforma agrária, reconheceu a existência de formas diferenciadas de ocupar o solo e de se relacionar com a natureza e criou uma modalidade de gestão conjunta, atribuindo às associações do PAE a participação na gestão. O objetivo deste artigo é analisar se a parceria causou o empoderamento dos assentados ou se foi uma estratégia para o autoritarismo do Incra, estudando o caso do PAE-Maracá. Os procedimentos metodológicos incluíram entrevistas aos gestores de associações e agroextrativistas aos professores, análise de documentos do Incra e da associação principal, complementando com leituras de teses e dissertações pertinentes ao assunto. Pode-se deduzir que desde o início o Incra adotou procedimentos inapropriados, visto que os assentados apresentam dissonância nas intenções, nas ações e mesmo na gestão. O Incra atua com autoritarismo, omissão, e seu descaso empobrece o Plano de Utilização, principal documento para a gestão do Assentamento. Como citar este artigo:ALMEIDA, Maria Geralda de. Agroextrativistas e as controvérsias nas políticas sociais e ambientais no assentamento de Maracá, no estado do Amapá. Revista NERA, v. 24, n. 58, p. 100-124, mai.-ago., 2021.

espanolEn el espacio escolar se forman distintas relaciones y encuentros socioculturales y a partir de ese conflicto se pueden detectar. En este estudio se hicieron algunas reflexiones de una encuesta preliminar sobre la forma en que se dan las relaciones entre estudiantes del pueblo indigena Xakriaba y los demas estudiantes en un espacio escolar no indigena. Metodologicamente la investigacion se caracteriza por ser cualitativa y explicativa, utilizando la fenomenologia como metodo de analisis y accediendo asi a los valores simbolicos y subjetivos que involucran los constructos sociales de estos individuos, perfilandolos en los supuestos de la Geografia Cultural Humanista. Se utilizaron encuestas bibliograficas y trabajo de campo. Se identifico en la investigacion, evidencia de que la diferencia etnocultural se convierte en un elemento que despierta conflictos, racismo y bullying en el espacio escolar. Esto hace que sea importante dar visibilidad a los grupos de estudiantes considerados no hegemonicos, en este caso estudiantes Xakriaba, para que asi puedan senalar actos prejuiciados contra su etnia y reivindicar sus demandas mientras convive con no indigenas. EnglishIn the school environment, distinct sociocultural relationships and encounters are formed and from that conflicts can be detected. In this study, reflections were made based on a preliminary survey about the way in which the relations between the Xakriaba indigenous people and non-Indian students occur in a non-indigenous school environment. Methodologically, the research can be characterized as qualitative and explanatory, phenomenology was used as the method of analysis to access the symbolic and subjective values involve in the social constructs of these individuals, profiling them on the assumptions of Humanistic Cultural Geography. Bibliographic surveys and fieldwork were used. Evidence was found suggesting that ethnocultural differences turn out to be ne an element that results in conflicts such as racism and bullying in the school space. From such interactions, the importance of giving visibility to groups of students considered to be non-hegemonic, in this case the Xakriaba emerges so that they can point out prejudiced acts against their ethnicity and claim their demands in the school environment. portuguesNo espaco escolar se formam relacoes e encontros socioculturais distintos e a partir disso conflitos podem ser detectados. Realizou-se algumas reflexoes com base em um levantamento preliminar acerca da maneira como as relacoes entre os indigenas da etnia Xakriaba e alunos nao indios ocorrem em um espaco escolar nao indigena. Metodologicamente a pesquisa se caracteriza como qualitativa e explicativa, utilizando como metodo de analise a fenomenologia e acessando os valores simbolicos e subjetivos que envolvem os construtos sociais destes individuos, perfilando-os nos pressupostos da Geografia Humanista Cultural. Utilizou-se de levantamento bibliografico e trabalho de campo. Identificou-se na pesquisa evidencias de que a diferenca etnocultural transfigura-se em elemento que desperta conflitos, atos de racismo e bullying no espaco escolar. Isso torna importante dar visibilidade aos grupos de estudantes considerados como nao hegemonicos, neste caso os alunos Xakriaba, para que possam apontar atos preconceituosos contra sua etnia e reivindiquem suas demandas, no ambiente escolar.

As feiras que acontecem na área urbana dos municípios de Mambaí e Posse, no estado de Goiás-Brasil, são importantes formas de comercialização da produção dos assentamentos, afetando a vida das mulheres assentadas. Nesse artigo, propõe-se analisar as alterações na vida e nas condições das mulheres que passaram a obter uma renda própria do seu trabalho e se inseriram no espaço público das feiras que acontecem naqueles municípios. Metodologicamente, foram realizadas pesquisas teórica e de campo com as mulheres dos assentamentos Agrovila, Cynthia Peter, Mambaí, Paraná e Capim de Cheiro, no município de Mambaí (GO) e no assentamento Nova Grécia no município de Posse (GO). A participação das assentadas no espaço público e nas atividades comerciais, como produtoras e feirantes, influencia no processo de empoderamento e, consequentemente, nas relações estabelecidas com a família e a sociedade. Ao sair da esfera do privado e conquistar seu espaço na esfera pública, a mulher rompe com as estruturas patriarcais, ainda fortes no espaço rural, as quais dicotomizam os espaços de acordo com o sexo e naturalizam o público como masculino. Les foires qui ont lieu dans la zone urbaine des municipalités de Mambaí et Posse, dans l'État de Goiás- Brésil, sont des moyens importants de commercialiser la production des petites propriétés et, affectant la vie des femmes y installées. En ce article on y propose d'analyser les changements dans la vie et les conditions des femmes qui ont commencé à gagner leurs propres revenus de leur travail et sont entrées dans l'espace public des foires qui ont lieu dans ces municipalités. Méthodologiquement, des recherches théoriques et sur le terrain ont été menées avec des femmes des agglomérations rurales d'Agrovila, Cynthia Peter, Mambaí, Paraná et Capim de Cheiro, dans la municipalité de Mambaí (GO) et celui de Nova Grécia dans la municipalité de Posse (GO). La participation des petits paysans à l'espace public et aux activités commerciales, en tant que productrices et commerçantes, influence le processus d'autonomisation et, par conséquent, les relations établies avec la famille et la société. En quittant la sphère privée et en conquérant leur espace publique, les femmes rompent avec les structures patriarcales, toujours fortes dans l'espace rural qui dichotomisent les espaces selon le sexe et naturalisent le public comme masculin. The fairs that take place in the urban area of the municipalities of Mambaí and Posse, in the state of Goiás-Brazil, are important ways of commercializing the production of the settlements, and, also, affecting the lives of the settled women. In this article, it is proposed to analyze the changes in the lives and conditions of women who started to earn their own income from their work and entered the public space of the fairs that take place in those municipalities. Methodologically, theoretical and field researches were carried out with women from the Agrovila, Cynthia Peter, Mambaí, Paraná and Capim de Cheiro settlements, in the municipality of Mambaí (GO) and in the Nova Grécia settlement in the municipality of Posse (GO). Settled women’s participation in the public space and in commercial activities, as producers and marketers, influences the process of empowerment and, consequently, in the relationships established with the family and society. When leaving the private sphere and conquering her space in the public sphere, women break with the patriarchal structures, still strong in the rural space that dichotomize the spaces according to sex and naturalize the public as masculine.

O objetivo deste artigo foi o de refletir sobre a condicao de transformacoes do colonialismo interno, reverberado nas praticas ecoturisticas no Sitio Historico Patrimonio Cultural Quilombola-Kalunga, em Goias. Este Sitio tem se adaptado para atender a demanda crescente do turismo e a assimilacao e contencao das degradacoes ambientais que acompanham o aumento de visitacao turistica que, predominantemente, visa ao acesso as areas de beleza cenica associadas a cachoeiras e mirantes. Os resultados indicam que essa adequacao tem se afastado dos principios ideologicos do ecoturismo, pois o perfil dos turistas se alterou nos ultimos anos e o destaque e para os atrativos naturais e pouco para os aspectos culturais, o que resulta em conflitos internos e externos.

O territorio do estado de Goias (GO) encontra-se no cerne do planalto central, dotado de vastas chapadas ocupadas ate a decada de 1990 por pecuaria e producao de alimentos. Tal uso fazia-se nas planuras do Cerrado e nas bacias dos rios Araguaia e Tocantins. Geograficamente, cinco mesorregioes revelam a diversidade ambiental e socioeconomica do espaco goiano (Figura 1). Figura 1 - Diversidade ambiental e economica do espaco goiano por mesorregioes, microrregioes e principais cidades Fonte: ...

The Cubist movement, which breaks with the structures of the painting, also breaks with its genres. In this essay, it will be presented as Cubism, from the perspective of the works of Abert Gleizes, can contribute to the study of representation and landscape in Cultural Geography. When considering that the movement broke with more impact on the representation and the genre of landscape painting, it aims to understand the concept of landscape and its (non)representation based on Cubism. For this, a study was carried out mainly in essays constituted at the time of movement and in art history books together with geographical texts. As the main methodology, creative geographies were used, to bring art together in dialogue with Geography. With such motivations, it can be concluded that, if there was a rupture, the genre of the landscape is still in painting, as well as the representation. Moreover, this representation is looked parallel to its limits, when understanding non-representation, when understanding the experience of the landscape as a practice. O movimento cubista, que rompe com as estruturas da pintura, rompe também com seus gêneros. No presente ensaio, será apresentado como o cubismo, pela ótica das obras de Abert Gleizes, pode contribuir para o estudo da representação e da paisagem na Geografia Cultural. Ao considerar que o movimento quebrou com mais impacto a representação e o gênero de pintura da paisagem, tem-se como objetivo compreender o conceito de paisagem e sua (não)representação com base no Cubismo. Para tal, realizou-se estudo principalmente em ensaios constituídos na época do movimento e em livros de história da arte em conjunto com textos geográficos. Como metodologia principal utilizaram-se as geografias criativas, com o intuito de aproximar a arte em diálogo com Geografia. Com tais motivações pode-se concluir que, se houve a ruptura, o gênero da paisagem ainda continua na pintura, bem como a representação. Outrossim, essa representação é olhada de maneira paralela para seus limites, ao se compreender a não representação, ao se entender a vivência da paisagem como prática.

Na perspectiva de ampliar as discussões sobre o imaginário e as geografias poéticas, o propósito deste texto é evidenciar formas de compreensão geográfica do livro On the road. O olhar descobridor procurará entrever o contexto no qual subjaz o texto de Kérouac e apreender “como” a América é percebida e revelada na arquitetura textual e na criação de linguagem de Kérouac. Ela possui características do movimento beat, do qual Kérouac era considerado um avatar e para o qual o seu livro tornou-se uma bíblia. Duas paisagens presentificadas no romance serão destacadas neste texto: natural/rural e urbano/cidade com a apresentação de vários fragmentos ilustrativos dessas paisagens. Finaliza reafirmando as proximidades entre a literatura e a geografia sensível, sobretudo, pelo fato de ambas constituírem uma reflexão do homem sobre seu estar no mundo e em sua relação com o mundo pela forma de o viver.

Se trata de una discusión preliminar que busca los significados de los alimentos de acuerdo con algunos aspectos cualitativos, y botánicos. Se procura evidenciar el significado de los sabores y alimentos para crear relaciones entre los hombres y la naturaleza entendiendo cuales son las razones culturales que atribuyen significados y preferencias a determinados sabores y alimentos. Las referencias antropológicas constituyen la base teórica para discutir las posibilidades de existencia de una identidad alimentar. Además la comida es un aspecto de la identidad. Se discute aún, el condicionamiento al uso de la naturaleza, el rechazo a la utilización de ciertos productos como alimentos y los elementos que caracterizan una Geografía de alimentos y sabores. Se utilizan diversos autores de la Geografía, Historia, Antropología y de las Ciencias Sociales.

As comunidades Quilombolas Kalunga, no Nordeste de Goias, contribuem para a manutencao do Cerrado, uma vez que pela cultura essas populacoes interagem com a natureza, fazem a sua mediacao com o mundo e constroem um modo de vida particular. Exemplificamos essa interacao dos Quilombolas e a natureza com a existencia dos quintais Kalunga, “territorio culturalizado”. Os quintais Kalunga constituem um bem cultural e participam na constituicao da identidade cultural Kalunga. Usou-se da observacao e da entrevista com os Kalunga, conforme preconiza a pesquisa qualitativa, para compreender a organizacao socioterritorial desses quintais, os usos e novos usos para e pelo turismo. A despeito da proximidade da vegetacao nativa, nos quintais raras sao as plantas do Cerrado.

Las conceptiones de territorio y paisajes, para los geógrafos de la abordagen cultural, son de un punto de vista en que la humanidad debe impregnar a "leer" el espacio, es decir, considerar cómo los hombres crean los territorios y paisajes de cómo atribuen un signifi cado y darles un sentido. Para los geógrafos, es comprender que en el espacio la materialidad tangible está bañada de elementos imateriales e intangibles. En este artículo tratamos de refl exionar sobre esa dimensión humana, por la abordagen de la geografi a cultural con el enfoque en los territorios culturales, en las paisajes culturales y en la cartografía.

The city is space of the thesis and synthesis of capital. Economic organization and the spatial conÞ guration are founding for functionality, expansion, maintenance and capitalist innovation. Thus, the city is meant just as objectiÞ ed space of world of work. However, capital formats your own antithesis, which is presented in the lived space through of deviate practices. Practices and deviant spatialities relate to behaviors, attitudes, gestures, languages and thoughts that deviate from logics planned for commercialization of space. Write in the relationship between city and deviant practices in three punctuns. We start from the cultural approach to think the city in the interstitial levels of social production of space. Then, we realize a hermeneutic exercise in favor and against the city to characterize it as a place for excellence in different spatiality. Finally, we exemplify the deviant practices as antithetical element of the capital. We believe that the deviant practices cause discomfort of civilization to realize the existence of spatialities possible out of the logic of space conÞ guration dictated by hegemonic actors and groups.

Localizado no estado de Goias do Brasil, o Parque Nacional Chapada dos Veadeiros foi singularizado do ponto de vista paisagistico, por seus valores fisiografico e cultural. Tal singularidade forjada atrai, anualmente, milhares de turistas em busca dos atrativos consagrados. A atratividade deste reduto dos mais preservados do bioma cerrado nacional ganha folego com sua inclusao na Lista do Patrimonio Mundial da UNESCO, o que faz do turismo enquanto atividade produtiva moderna uma das mais importantes fontes de renda aos diferentes grupos residentes na Chapada. Assim, por meio de trabalhos de campo para constituicao de dados primarios, fontes documentais e bibliograficas, este artigo apresenta um panorama amplo e atual sobre a logica do turismo e as principais relacoes socioespaciais que promove o Parque Nacional Chapada dos Veadeiros, o qual integra Alto Paraiso de Goias e a Vila de Sao Jorge.

No presente artigo apresentamos algumas reflexões e discussões acerca do desenvolvimento do turismo cultural e rural no Engenho II. Essa comunidade é constituída por remanescentes de quilombolas e localiza-se no município de Cavalcante, nordeste de Goiás. A atividade turística nessa comunidade é uma prática bastante incipiente, mas tem-se configurado como uma alternativa para o complemento de renda e amenização do êxodo rural. Os principais potenciais dessa área são os atrativos naturais e as práticas culturais, em especial suas manifestações festivas. No entanto, cabe investigar se a apropriação do turismo contribui para a preservação desses valores ou representa apenas mais um envolvimento efêmero e fugaz entre turista e lugar turístico. Pesquisas bibliográficas sobre o tema, observação e entrevistas com moradores são aportes teóricos e metodológicos que subsidiam o desenvolvimento da discussão. As possibilidades para o desenvolvimento do turismo na área são grandes, mas os Kalunga enfrentam desafios para a efetivação dessa atividade, conforme foram detalhados nas considerações finais.

A despeito da reconhecida relacao entre a geografia francesa e a geografia brasileira, ate entao, os geografos brasileiros nao tinham apresentado uma analise aprofundada sobre o tema. O livro que Jose Borzacchiello da Silva nos brinda, propoe ir mais alem, e a discutir tambem se a “escola” de geografia brasileira estaria ainda vinculada a ‘escola francesa’ e como sao as relacoes entre a Geografia brasileira e a francesa contemporaneamente. Para responder a essas questoes, Borzacchiello da Sil...

presente artigo objetivou analisar os diferentes significados da paisagem de lagos atribuídos pelos moradores no município de Minaçu- GO. Os lagos do município de Minaçu-GO são os de Cana Brava e da Serra da Mesa; a mineradora é a empresa SAMA S.A. – Minerações Associadas, localizada no mesmo município. Procurou-se evidenciar como os moradores percebem as paisagens construídas pelos lagos e se estas constituem potenciais atrativos turísticos. Os procedimentos teórico-metodológicos se iniciaram com o levantamento e posterior análise bibliográfica sobre o tema. Os estudos da paisagem basearam-se principalmente em: Tuan (1980) e Cosgrove (1998).O trabalho de campo constituiu-se de visitas à Agência Ambiental do Estado de Goiás, à Prefeitura do município de Minaçu, à SAMA, ao lago de Cana Brava e à UHE de Serra da Mesa e seu lago. Também, como parte dos procedimentos, foram realizadas entrevistas com os moradores do município. Constatou-se que a maioria de seus moradores percebe a atividade da mineração e dos lagos de Serra da Mesa e de Cana Brava nas perspectivas: econômicas, funcionais, estética, utópicas. Essas paisagens enquadram-se no que Cosgrove (1998) denominou de paisagens dominantes e alternativas (emergentes). Os lagos são paisagens emergentes devido ao aspecto futurista e utópico que o lago de Cana Brava, principalmente, constitui, sendo este visto pelos moradores como uma grande potencialidade turística, sendo essa prática já existente, mas ainda incipiente. Palavras-chave: Paisagens, percepção, potencialidade turística.