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In the midst of an important protest one often feels like an actor, or a convict. You find yourself so persistently under the silent gaze of one, two, a hundred cameras that you cannot avoid recalling the image of the Foucauldian Panopticon with its ‘multiple separations’ and ‘individualizing distributions’; with ‘an effect of backlighting’ we are constantly reduced to captive shadows in the cells of the photographic machine. There is a certain ambiguity in the effects produced by this gaze. One feels somehow protected by her visibility and yet also threatened and substantially isolated by the constant individualizing surveillance of the camera. What relationship of power is produced in these exceptional circumstances by the use of visual technologies? And what relation can we establish between the use of visual technologies and the struggle for visibility expressed by our performative act of protesting? Finally, what are the truth-claims and the mythopoeic effects of the vast archives of images produced during protests? How are these truth-claims discursively produced? These are some of the questions through which we intend to investigate the space of the ‘kettle’, as it appeared during the last G20 protests investing the City of London, and the opposing fantasies of power and resistance which struggled over the bodies of those that were contained in it. The convulsive body of the ‘kettle’ is shaken and animated by a visual struggle made of cameras and bodies, film and blood. All these elements are at once forces of domination and forces of resistance investing both police and protesters. En medio de una importante manifestación, frecuentemente se siente uno como un actor o un convicto. Se encuentra a sí mismo bajo la mirada fija y silenciosa de una, dos, o un centenar de cámaras, que uno no puede evitar el recuerdo de la imagen del Panóptico Foucaultiano, con sus ‘múltiples separaciones’ y ‘distribuciones individualizadas’; con ‘un efecto de iluminación a contraluz’, donde estamos reducidos constantemente a las sombras captivas en las células de la máquina fotográfica. Existe una cierta ambigüedad en los efectos producidos por esta mirada fija. Uno se siente protegido de alguna manera por su visibilidad, aunque también amenazado y esencialmente aislado por la constante vigilancia individualizada de la cámara. ¿Qué relación de poder se produce en estas circunstancias excepcionales con el uso de las tecnologías visuales? ¿Y qué relación podemos establecer entre las tecnologías visuales y la lucha por la visibilidad expresada por nuestro acto escénico de protesta? Finalmente, ¿cuáles son las verdaderas declaraciones y los efectos que producen mitos de los vastos archivos de imágenes producidas durante las manifestaciones? ¿Cómo se producen discursivamente estas verdaderas declaraciones? Estas son algunas de las preguntas a través de las cuales tratamos de investigar el espacio de la ‘tetera’, como apareció durante las últimas protestas de la reunión del G20 conferida a la ciudad de Londres, y las fantasías de oposición del poder y resistencia que lucharon sobre los cuerpos de aquellos que estuvieron contenidos dentro de ese espacio. El cuerpo convulsivo de la ‘tetera’ se sacude y anima por una lucha visual producida por cámaras y cuerpos, película y sangre. Todos estos elementos son al mismo tiempo fuerzas de dominio y fuerzas de resistencia, conferidas tanto a la policía como a los manifestantes. 在一场重大的抗议活动中，人们往往感觉自己就像一个演员或囚犯。你发现自己一直被一个、两个乃至一百个摄像机默默监视着，以至于你不得不想起有着“多元分割”和“个体化分布”的福柯式敞视监狱的画面。在“逆光效应”下，我们逐渐被缩成这监视机器的囚室中被俘获的小人影。这种注视的效果存在某种不确定性。人们一定程度上感到被其可见性所保护，然而也感到一直被摄像机单独监视所带来的威胁和完全孤立。在这些特殊场合，运用可视化技术产生了什么权力关系？在运用可视化技术和我们的抗议表述行为所表达的可见度斗争之间，我们可建立什么样的关系？最后，抗议活动所产生的大量画面资料背后的真实企图和神奇效果是什么？这些真实企图是如何松散地呈现的？通过这些问题，我们准备研究“水壶”的空间（正如其上次出现在包围伦敦金融城的G20示威抗议中），以及权力与抵抗这对争夺容纳于水壶中人的相互对立的幻象。“水壶”身体的震动被镜头和身体、胶片和鲜血所组成的可见的斗争场面所震撼和刺激。所有这些元素顷刻间既成为控制的力量也成为反抗的力量，把警察和抗议者都包围了起来。 [ABSTRACT FROM AUTHOR]