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Se analiza la posición de Jhon Dewey en su artículo "El pragmatismo de Pierce" acerca de las diferencias que separan el pragmatismo de Charles Pierce del concebido por William James. En primer lugar se reconstruye la posición de Dewey en relación con diversos aspectos caracterizados como diferencias de énfasis entre, por ejemplo, la vinculación del significado de una expresión con la práctica por parte de Pierce o con los particulares por parte de James. O también entre la búsqueda del consenso de los investigadores, por parte de Pierce contrastado con el método de la tenacidad adscripto a W. James que, sin diluir las diferencias, las situa en otro lugar., Documento incorporado en 2019 en el marco del "Programa de becas de experiencia laboral" de la Biblioteca Profesor Guillermo Obiols para estudiantes de Bibliotecología, a partir de un procedimiento técnico de captura de datos desarrollado por el personal del IdIHCS., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En 1885 Peirce axiomátizó la lógica preposicional con cinco axiomas (icons), los cuales en la formalización propuesta por Prior (1958) son: P1. ⊢ A → A (3.376) P2. ⊢ (A → (B → C)) → (B → (A → C)) (3.337) P3. ⊢ (A → B) → ((B → C) → (A → C)) (3.379) P4. ⊢ f → A (3.381) (EFQ) P5. ⊢ ((A → B) → A) → A (3.384) (LP) Es precisamente su quinto icon, el que se conoce en la literatura lógica con el nombre de Ley de Peirce (LP)., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En el trabajo se sostiene que para Lewis la función principal del conocimiento es la de permitir la regulación de la acción deliberada y que en la misma interviene tanto el aspecto fenoménico como el normativo. Es decir, la acción deliberada no sólo depende de la realidad independiente del sujeto sino también de los fines de la acción De manera que, los principios metafísicos del realismo especulativo de Lewis serán medidos no solamente en función de la experiencia desnuda, sino también de su operatividad, según cuáles sean los fines de la acción y podrán ser revocados en caso de que no colaboren en la consecución de los mismos. Esto elimina la posibilidad de una interpretación especulativa, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En el campo de la filosofía de la ciencia contemporánea, la problemática del progreso y de la racionalidad científica están íntimamente vinculadas. Aún los defensores de posiciones encontradas con respecto a la dinámica de las ciencias coinciden en que la ciencia es racional precisamente por el modo en que progresa. Sin embargo, los modelos teóricos propuestos para explicar el desarrollo científico no acumulativo no concuerdan en los presupuestos epistemológicos requeridos para el tratamiento del problema del cambia teórico., Departamento de Filosofía