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En la celebración del Centenario de la República de Chile en 1910, las élites gobernantes se esforzaron por proyectar internacionalmente una imagen próspera del país pese a los graves problemas socioeconómicos de la mayoría de la población. En este estudio se identifican los múltiples usos de la tradición clásica destinados a reforzar dicho discurso, muy condicionado por cierta visión eurocéntrica de la modernidad, así como las tendencias artísticas francesas. Tras una breve retrospectiva sobre los antecedentes decimonónicos, se analiza el papel ideológico de la estética, simbología y temática grecolatina en las celebraciones, iconografía, monumentos, edificios públicos, exposiciones y debates políticos alusivos a esta conmemoración en un momento clave de evaluación y afirmación nacional.

El ciclo de protestas obreras iniciado a comienzos del siglo XX, a partir de la huelga general de 1902, se extendió hasta 1910 y fue clausurado de manera violenta por la represión estatal y paraestatal. Las organizaciones obreras quedaron muy debilitadas. El proceso de recuperación fue lento. Sin embargo, hacia mayo de 1911 comenzó un proceso de creciente agitación obrera, que se profundizó en los meses siguientes. A comienzos de 1912, los ferrocarriles y el puerto se encontraban paralizados. Este ciclo de protestas obreras terminó en duras derrotas para los trabajadores. En este trabajo nos proponemos analizar los inicios, el desarrollo y el cierre de este ciclo de conflictividad gremial. Prestaremos especial atención a la estrategia desplegada por los sindicatos, los organismos estatales y las patronales involucradas. En la reconstrucción de estos sucesos hemos utilizado fuentes oficiales, diarios comerciales y periódicos gremiales y políticos de diversas orientaciones ideológicas.

En 1920 se celebró el centenario de la Expedición Libertadora en Argentina, Chile y Perú. Esta conmemoración anticipa el ciclo de centenarios latinoamericanos de la tercera década del siglo XX. El artículo analiza la conmemoración a partir de tres escalas de apropiación: local, nacional e internacional. Examina los modos de conmemorar, restituye sentidos, performances y narrativas empleados por los tres gobiernos nacionales, junto con elementos del mundo asociativo. Pone en relación los festejos con los intereses geopolíticos en juego, en particular la cada vez más álgida “cuestión del Pacífico”. Se observa un intenso uso local de la efeméride por parte de la ciudad de Pisco y destaca la instrumentalización internacional del presidente Augusto B. Leguía para acercarse a la Argentina y aislar a Chile, a modo de ensayo de los centenarios de 1921 y 1924. Estos últimos países darán un peso menor al evento en su calendario, donde sobresale la iniciativa asociacionista por sobre la gubernamental. El análisis se inscribe en una línea historiográfica reciente con eje en el carácter conectado y transnacional de las conmemoraciones nacionales. Metodológicamente, se sustenta en prensa comercial y revistas ilustradas de Argentina, Chile y Perú, y documentación de los archivos diplomáticos de las tres cancillerías.

Este artículo aborda la fiesta nacional con motivo del centenario del fusilamiento de la heroína popular Policarpa Salavarrieta, La Pola, así como las celebraciones realizadas en Tunja (Colombia) en noviembre de 1917. Esta conmemoración hace parte de las fiestas patrias realizadas en la década de los centenarios (1910-1919) en la capital de Boyacá. Se consultaron archivos y bibliotecas en Tunja y Bogotá, publicaciones oficiales de la Académica Nacional de Historia y del Centro de Historia de Tunja, así como revistas ilustradas, que permitieron el análisis de las imágenes producidas en torno a la heroína. La década de los centenarios tuvo importantes implicaciones para el desarrollo urbano de la ciudad; el centenario de La Pola fue la penúltima fiesta nacional antes del centenario de Boyacá en 1919. Dentro del discurso de paz, progreso, modernidad, civilización y unidad, impulsado por el gobierno conservador y la Iglesia Católica, a través de la Academia Nacional de Historia y sus filiales regionales, la imagen de la mártir se emplea como ejemplo a imitar por las niñas y jóvenes de la República, dentro de un discurso pedagógico que buscaba integrar a las mujeres al proyecto de la Nación y del Pueblo Boyacense.

En el centenario del nacimiento de Mario Benedetti, prolífico y destacado escritor uruguayo, en este texto se hace un recuento de su memoria y de sus aportes a la literatura latinoamericana del siglo XX. Un autor que como pocos del continente supo granjearse en vida el cariño y respeto de propios y extraños, aun cuando no compartieran su ideología y sus posturas políticas y literarias. Como pocos autores también consiguió que su vasta producción (más de ochenta libros de muy diversos géneros) llegue a tanta gente de Uruguay y del mundo.

El presente texto tiene, como objetivo central, estudiar en primer término algunos de los procesos y debates políticos que hicieron del mítico “Centenario” un período fundamental en la consolidación de los modelos de nación y ciudadanía predominantes en el Uruguay contemporáneo. Desde allí se buscará registrar distintos legados, elementos e influencias que operaron de varias maneras en la estructuración de toda una cultura que, impregnando aspectos importantes de la vida privada y pública de los uruguayos, se estructuró con la referencia central del Estado.

El cine argentino del período silente recogió muchas de las ideas y objetivos del positivismo y el nacionalismo vernáculos, pero al menos en sus primeras dos décadas, cada corriente privilegió un género cinematográfico diferente. El discurso positivista se instaló sobre todo en el cine noticiario o de actualidades, más propicio para la exaltación de los progresos técnicos y científicos de la modernidad. El discurso nacionalista, en cambio, estuvo asociado a una serie de filmes históricos que hicieron irrupción hacia la época del Centenario y que fundaron, algo tardíamente, la tradición del cine argumental o de ficción en el país.

Presentación al dossier

PROL, Mercedes. Estado, movimiento y partido peronista. La ingeniería institucional en Santa Fe, 1943-1955. Buenos Aires. Siglo XXI, 2012, 256 pp. MAURO, Diego y LICHTMAJER, Leandro (compiladores). Los costos de la política. Del Centenario al primer peronismo, Imago Mundi, Buenos Aires, 2014, 130 pp.

Este artículo procura brindar una breve reseña sobre el concepto de integración en tres momentos históricos de las relaciones internacionales latinoamericanas: 1810, representado por la lucha emancipatoria y la búsqueda del reconocimiento internacional y defensa de los Estados como entidades independientes y autónomas; 1910 cuando ya está lograda la consolidación de los Estados nacionales, la inserción periférica internacional y la defensa de los intereses nacionales respecto de los intentos hegemónicos de los Estados Unidos; y, finalmente, 2010, caracterizado por la lucha de la región a favor del desarrollo de sus sociedades, la inserción económica internacional, la gobernabilidad, la democracia y la defensa de los intereses comunes relacionados con la superación de la situación periférica.

Dentro del contexto del aluvión inmigratorio de comienzos del siglo veinte puede considerarse a la consagración del Martín Fierro como poema épico vernáculo y epítome de la nacionalidad, llevada a cabo por Leopoldo Lugones en las conferencias que dictó en 1913 en el Teatro Odeón (más adelante publicadas bajo el título de El Payador), como un intento de configuración excluyente de la identidad nacional dado que se revaloriza lo criollo de viejo cuño como esencia de lo nacional, a la vez que se presenta como su antítesis a lo inmigratorio advenedizo, la alteridad. Al mismo tiempo, la estrategia de lectura de Lugones establece una alianza simbólica con la oligarquía dominante en este período, al proclamarla como la única clase social idónea para dirigir el Estado y garantizar el progreso del país.

The article discuss the celebration of the Republica Juliana’s hundredth anniversary in Laguna in 1939. The commemorations added new colors to the Anita Garibaldi’s image. Interventions happened linking the Getúlio Vargas government to the heroes from Laguna that have foght in the Farroupilha Revolution.

La conmemoración de los cien años de la Revolución de Mayo halló un país emergente en todo aspecto, inclusive en el cultural. De este modo, todos los músicos, nativos o argentinos por adopción, y aun extranjeros de paso o venidos para la ocasión, quisieron estar presentes con su actuación. No sólo por amor a un país que recién parecía tomar conciencia de su cultura, sino, al menos, para no desperdiciar una ocasión única de hacerse ver y notar. Es así que se produjeron una gran cantidad de eventos musicales, dignos de ser estudiados y recordados en el presente, en que se celebra un nuevo centenario, de modo de poder establecer las diferencias que se manifiestan entre uno y otro.

El artículo se pregunta por la participación de los sectores populares en los festejos bogotanos del primer centenario de la Independencia colombiana. Desde un enfoque que puede definirse como de historia évènementielle o de corta duración, el objetivo es describir y analizar los acontecimientos que tuvieron lugar durante las 24 horas del día 20 de julio de 1910, con el fin de indagar sobre el modo como fueron incluidas las clases subalternas en la idea de nación que se quiso representar en aquella fecha tan cargada de significados para la historia colombiana. De ese modo, el texto no solo intenta rastrear la participación de las clases populares, sino que también busca verlas en interacción con el comportamiento que asumieron las élites y otros grupos sociales, es decir, con todos aquellos que estuvieron presentes en Bogotá para conmemorar los primeros cien años de vida republicana de Colombia.

Dueños de un discurso contestatario y crítico, pero a la vez formativo y comprometido con el hombre trabajador como centro de sus proyectos, el principal objetivo del movimiento anarquista argentino fue impugnar, cuestionar y contradecir el discurso oficialista. Una de las tácticas que utilizaron los militantes libertarios fue la propaganda por el hecho o acción directa, como denominaremos los actos terroristas ácratas. Si bien en la Argentina encontramos una importante literatura libertaria con un lenguaje perturbador y radicalizado, los sucesos violentos fueron aislados, aunque no por ello dejaron de preocupar tanto a la clase dirigente como a la sociedad en general, que llegó a identificar al militante ácrata con un criminal y lo transformó en un problema de higiene y seguridad pública. Esta situación, sumada no sólo al tenor violento que caracterizó los conflictos laborales, sino también a las noticias nada tranquilizadoras que llegaban de Europa, donde una ola de atentados sacudió la opinión pública, provocaron un pánico exagerado en los distintos ambientes sociales. La consecuencia directa fue la celebración del Centenario en medio de una oleada de huelgas, protestas y con declaración del estado de sitio.

Las metáforas de identificación en la ciudad durante la celebración del Centenario en Chile fueron delimitadas por discursos partidistas, el acceso a la modernidad y la oposición a la continuidad del sistema político, cultural y social que se originara durante el siglo XIX. Junto a ello, la definición del territorio permitió, por una parte, el desarrollo de la retórica del paisaje en función de una crítica social que contiene los paradigmas de espacio y lugar. Mientras que por otra potenció la definición de espacios de poder, donde los festejos, actividades populares y la instalación de monumentos delimitan la política territorial y la construcción simbólica de la oligarquía chilena. La lectura de estas expresiones explicaría la posición que ocuparon los sujetos sociales y su afirmación en el territorio a partir de 1910.

El artículo analiza los sentidos divergentes con que se buscaba reinterpretar la “historia patria” a propósito de la conmemoración del primer centenario de la independencia ecuatoriana, el 10 de agosto de 1909. Se estudian determinadas narrativas y rituales de la conmemoración, centrándose en la dialéctica entre presente y pasado, los marcos de percepción del pasado y el proceso de erección del monumento a los próceres de 1809. El estudio pone especial atención a los sustratos hispanista, religioso y laico que pugnaron por constreñir la memoria nacional y el discurso patriótico. Finalmente se reflexiona sobre la función que el “deber de memoria”, un concepto propuesto por Paul Ricoeur, cumplió en la conmemoración.

En este artículo se analizan las transformaciones urbanas y arquitectónicas que sufrió Bogotá a partir de la celebración del primer Centenario de la Independencia de Colombia en 1910, evento que tuvo lugar en una urbe que experimentaría en el siglo XX un desbordante crecimiento poblacional y físico. Con este fin, se describe la situación económica y política de Colombia en los albores del siglo XX, se refiere al lugar elegido para la exhibición conmemorativa al Centenario de 1910 y se aborda la arquitectura de la ciudad en ese momento. Se describen luego las diversas estructuras arquitectónicas que conformaron la exhibición, sus autores y contenidos, así como los usos que luego se les asignaron y su destino final. Por último, se hace un balance de las posibles implicaciones urbanas y arquitectónicas que tuvo esta exposición en el desarrollo de Bogotá en el siglo XX.

Este artículo analiza el influjo del nacionalismo en la obra histórica en Paraguay desde 1897 hasta el Centenario de la revolución de la independencia. El autor expone las ideas de fondo de las monografías que se publicaron y establece una primera clasificación en la historiografía paraguaya a la que los autores pertenecen. El artículo propone, asimismo, una serie de reflexiones sobre los estratos y procesos de la conciencia histórica social, permitiendo dar cuenta de una serie de rasgos de la cultura histórica en Paraguay y de los historiadores como uno de los actores que la crean.

Dentro del amplio panorama de celebraciones del primer Centenario de la revolución de mayo en Buenos Aires 1910, desde el Museo Histórico Nacional fue encarado un amplio proyecto de producción y circulación de imágenes y textos orientados a fijar, a partir de la iconografía y la escultura monumental, un relato hegemónico de la historia nacional. En el artículo se discuten los alcances y crisis de estas iniciativas respecto de la consolidación de un modelo canónico de imaginería histórica en tensión con otras ideas respecto del arte argentino en el contexto internacional.

El texto trabaja la articulación identitaria que realizó la intelectualidad paraguaya después de la guerra contra la Triple Alianza (1864-1870) y en los albores de la celebración del Centenario de la independencia (1811). Se pone de manifiesto cómo de un concepto de raza mestiza, pero blanca, sui géneris, superior a las del resto del continente, que permitió el heroísmo del soldado en la guerra, se pasa a un uso eminentemente político del mestizaje como cimentador de un Estado fuerte, unipersonal.

Aproveitando a rememoração do centenário do início da Primeira Guerra Mundial, procura-se aqui delinear uma incursão breve na forma como foi e tem sido lida a Primeira Guerra Mundial pela disciplina histórica. Pretende-se ressaltar as tendências historiográficas mais determinantes nos cem anos posteriores ao fim do conflito nos principais centros acadêmicos e referir alguns dos trabalhos mais recentes em torno das questões que pautaram desde sempre o debate em torno do conflito.

No quinto centenário de nascimento de Frei Bartolomeu de las Casas, vale a pena interpelar os escritos e os gestos de uma personagem que, em seu tempo como nos dias atuais, levantou uma nuvem de luz e de sombras sobre situações humanas nas quais subjaziam problemas e desafios que renovados se colocam, mais agressivamente até, aos homens de hoje.

Retorno mais uma vez a esta tribuna do Venerando Instituto His-tórico e Geográfico do Rio Grande do Norte, a convite especial de seu Presidente, para abrir com minha conferência, nesta Capital, as celebrações pelo V Centenário de Nascimento do Descobridor do Brasil, o que constitui para mim singular honraria, bem como para a Cátedra de História do Brasil, da qual sou Professor fundador e ti-tular, na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Natal, Unidade integrante da Universidade Federal do Rio Grande do Norte .

No transcurso do primeiro centenário do Manifesto Republicano de 1870, achamos que a publicação integral do seu texto mais uma vez (1), acrescida de notas e algumas palavras introdutórias, além de comemorar o evento, contribuiria para uma maior divul-gação dêsse importante documento.