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En este trabajo se estudia la relación que mantuvieron dos intelectuales apartados de la vida universitaria en España tras la Guerra Civil: Américo Castro, historiador exiliado en EE. UU., y Xavier Zubiri, filósofo auto-excluido de la Universidad franquista en 1942. En concreto, se apuntan las influencias que por parte de Zubiri ayudaron a Castro en su cuestionamiento de las versiones esencialistas de la Historia de España y su relación se pone de ejemplo de cooperación e intercambio intelectual entre la Historia y la Filosofía. Ce travail analyse les relations entretenues entre deux intellectuels écartés de la vie universitaire en Espagne au lendemain de la Guerre civile : Américo Castro, historien exilé aux Etats-Unis et Xavier Zubiri, philosophe auto-exclu de l'université franquiste en 1942. Plus concrètement, sont mises en valeur les influences de X. Zubiri sur Américo Castro qui l'ont aidé dans son questionnement des versiones essencialistes de l'histoire de l’Espagne ; leurs rapports est présenté comme un exemple de coopération et d'échange intellectuel entre l'histoire et la philosophie. This paper studies the relationship between two intellectuals ostracized by Spanish University after the Civil War: the historian exiled in the United States, Américo Castro and the philosopher self-excluded form University under Franco's regime since 1942, Xavier Zubiri. Namely, Zubiri's big influence on Castro's questioning of the essentialist versions of Spain's History. This relationship is a perfect example of cooperation and intellectual dialogue between History and Philosophy.

Las misiones interiores constituyeron una de las principales manifestaciones de la religiosidad nacional-católica. Estas intervenciones pastorales poseían también una dimensión coactiva –dado que pretendían excluir de la vida pública los comportamientos que resultaban incompatibles con la fe católica– y coercitiva –pues utilizaban mecanismos destinados a lograr que se incorporasen a los actos misionales quienes no deseaban hacerlo. En ese sentido, pueden ser interpretadas como manifestaciones de intolerancia religiosa y como instrumentos de presión sobre aquellos grupos sociales que no encajaban en el ideal nacional-católico de españolidad. Este artículo profundiza en esa interpretación, analizando tres aspectos de la acción de los misioneros: sus esfuerzos por hostilizar a las comunidades protestantes; sus luchas contra el curanderismo y otras manifestaciones de la «religión común»; y las presiones que ejercían contra quienes manifestaban no poseer creencias religiosas de ningún tipo. Les missions intérieures ont été l’une des principales manifestations de la religiosité nationale-catholique. Ces interventions pastorales avaient aussi une dimension répressive –vu qu’elles cherchaient à exclure de la vie publique les comportements incompatibles avec la foi catholique– et une dimension coercitive –parce qu’elles comportaient des mécanismes destinés á faire en sorte que ceux qui ne le souhaitaient pas soient incorporés aux actes missionnaires. En ce sens, elles peuvent être interprétées comme des manifestations d’intolérance religieuse et comme des instruments de pression sur les groupes sociaux que ne correspondaient pas à l’idéal national-catholique de l’espagnolité. Cet article explore cette interprétation, en analysant trois aspects des actions des missionnaires: leurs efforts pour harceler les communautés protestantes; leurs luttes contre le charlatanisme et autres manifestations de la «religion commune»; et les pressions qu’ils exerçaient sur ceux qui prétendaient ne pas avoir des croyances religieuses d’aucune sort. The internal missions were one of the main manifestations of National-Catholic religiosity. These pastoral interventions also had a coactive dimension –as they sought to exclude from public life any behaviour that was incompatible with the Catholic faith– and a coercive dimension –as they incorporated mechanisms designed to ensure that those who did not wish to do so joined in the missionary activities. In this sense, they can be interpreted as manifestations of religious intolerance and as instruments of pressure on those social groups that did no fit in with the National-Catholic ideal of Spanishness. This article explores this interpretation by analysing three aspects of the missionaries’ actions: their efforts to harass Protestant communities; their struggles against quackery and other manifestations of the «common religion»; and the pressures they exerted against those who claimed to have no religious beliefs of any kind.

The Spanish Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, promulgated in 1970 during the late Francoist regime and derogated ten years later at the beginning of the democracy, increased the social exclusion suffered by homosexual persons. This law considered homosexuality as a very perverse sexual tendency, potentially contagious and socially dangerous. This paper intends to identify the scientific bases in which this law was rooted, specially the psychiatric and legal medical arguments offered by legislators in order to justify a set of preventive and punitive actions against homosexual behaviour.

Partiendo de un análisis en profundidad, que deshace viejos tópicos de lo que supuso realmente el Magisterio y sus funciones en la II República, el autor centra su estudio en las modificaciones que éste sufriría con la llegada de la Guerra Civil en ambos bandos. El análisis de la depuración que el primer franquismo ejercería sobre el mismo, tanto en una perspectiva cuantitativa como cualitativa, centra el eje de este artículo.

Dans cet article, on analyse la mémoire de la répression franquiste dans les romans graphiques des dix dernières années, en particulier cinq qui s'intéressent aux prisons, camps de travail, tortures et exécutions en Espagne : Cuerda de presas, Dr. Uriel, La Guerra Civil Española, El Violeta et Esclavos de Franco. Pour représenter cette violence et générer des émotions chez le lecteur, les auteurs ont recours à des stratégies, tant discursives que graphiques, qui mettent en évidence des intrahistoires ou des corps de victimes, et qui construisent une carte fictionnelle de la terreur franquiste., En este artículo, se analiza la memoria de la represión franquista a través de novelas gráficas de la última década, en especial cinco que se centran en cárceles, campos de trabajo, torturas y ejecuciones en España: Cuerda de presas, Dr. Uriel, La Guerra Civil Española, El Violeta y Esclavos de Franco. Para representar esa violencia y suscitar emociones en el lector, los autores recurren a estrategias tanto discursivas como gráficas, poniendo de relieve intrahistorias o cuerpos de víctimas, y construyendo un mapa ficcional del terror franquista.

Los partidos republicanos tradicionales, que en coalición con los socialistas y con los republicanos conservadores de procedencia monárquica fundaron la República, obtuvieron la mayoría de los escaños en las Cortes Constituyentes. Sin embargo muy pronto se escindieron en dos grandes tendencias, cuyos principales dirigentes fueron Manuel Azaña y Alejandro Lerroux. Azaña se apoyó en los socialistas para impulsar una política de reformas sociales, mientras que Lerroux se erigió en líder de la oposición a esas reformas. Las elecciones de 1933 demostraron que la mayoría de los ciudadanos no apoyaba la gestión de Azaña, pero tampoco Lerroux obtuvo una mayoría suficiente para gobernar, por lo que hubo de recurrir al apoyo de la derecha accidentalista. Esta escisión de los republicanos, cuyas dos tendencias enfrentadas hubieron de gobernar con el apoyo de fuerzas que no se identificaban con el sistema republicano, fue un factor que dificultó la consolidación de la democracia republicana. The traditional Republican parties, which in coalition with the Socialists ant the conservative Republicans of monarchical origin founded the Republic, won a majority of the seats in the Constituent Assembly. Nevertheless they soon divided in two great political tendencies, whose main leaders were Manuel Azaña and Alejandro Lerroux. Azaña got the support of the Socialists for a policy of social reforms, whereas Lerroux rose as the leader of the opposition to those reforms. The 1933 elections probed that most of the citizens didn’t support Azaña´s policy but Lerroux did not achieve either a majority large enough to govern and therefore had to rely in the support the “accidentalista” right (which declared itself neither committed to the Monarchy or the Republic). This cleavage of the Republicans, whose two opposed tendencies were forced to govern with the support of forces not committed to the Republican system, was a factor which made difficult the consolidation of the Republican democracy. Les partis républicains traditionnelles, qui en coalition avec les socialistes et les républicains conservateurs d’origine monarchiste avaient fondé la République, gagnèrent une majorité de sièges dans l’Assemblée Constituante. Ils se divisèrent cependant en deux grands tendances politiques, dont les dirigeants principales furent Manuel Azaña et Alejandro Lerroux. Azaña eut l’appui des socialistes pour une politique de reformes sociales, tandis que Lerroux devint le dirigeant de l’opposition à ces reformes. Les élections de 1933 prouvèrent que la majorité des citoyens n’appuyé pas la politique d’Azaña, mais Lerroux n’obtint pas non plus une majorité suffisant à gouverner et en conséquence il dut relier dans l’appui de la droite « accidentalista » (qui ne se déclaré pas ni royaliste ni républicaine). Cette division des républicains, dont les deux tendances opposées durent gouverner avec l’appui de forces qui ne s’identifient pas avec le système républicain, fut un facteur qui renduit difficile la consolidation de la démocratie républicaine.

La historia de los intelectuales se ha revelado en las últimas décadas como un campo especialmente fructífero dentro de la vitalidad mostrada por la historia cultural. Se trata de un fenómeno de ámbito general y que se ha producido también en España. Sin embargo, no ha sido hasta fechas relativamente recientes que el interés de los investigadores se ha centrado en el estudio de los intelectuales durante la dictadura franquista, habiéndose priorizado hasta entonces el análisis de períodos históricos anteriores, y muy especialmente el primer tercio del siglo XX. El presente artículo se propone establecer un balance de las investigaciones realizadas hasta la fecha sobre los intelectuales durante el franquismo, situándolas en el marco general por el que se mueve la disciplina en otros países, y señalando al tiempo las lagunas existentes y aquellos aspectos en los cuales aún quedan cosas por decir. L'histoire des intellectuels s'est révélée au cours des dernières décennies être un champ particulièrement fructueux au sein d'une histoire culturelle qui fait preuve d'une grande vitalité. Il s'agit d'un phénomène général qui a également eu lieu en Espagne. Cependant, jusqu'à une période récente les chercheurs n'ont guère manifesté d'intérêt pour l'étude des intellectuels au cours de la période franquiste, lui ayant préféré l'analyse des périodes historiques antérieures, et plus particulièrement du premier tiers du XXe siècle. Cet article établit un bilan des recherches réalisées jusqu'à présent sur les intellectuels au cours du franquisme, en les situant dans le cadre général qu'est celui de la discipline dans d'autres pays, tout en signalant les lacunes existantes et les aspects sur lesquels il reste encore bien des choses à dire. The intellectuals' history has received a special attention in the last decades, as it has proved to be a fruitful and vital field in the cultural domain of history. Although the phenomenon is of general interest among scholars, including the Spanish ones, it has not been until recently that their interest has focused on the study of the intellectuals during Franco's dictatorship. Most studies had priorized the analysis of previous historical periods, especially those found in the first third of the twentieth century. The present paper aims to discuss the research undertaken so far about the role of intellectuals during Franco's regime, taking into account the general worldwide situation of the time, and pointing at those aspects which still require further clarification and discussion.

[spa] Esta tesis es un estudio de las migraciones granadinas a mediados del siglo XX, fundamentalmente acerca de sus causas y también sobre aspectos concretos de las múltiples formas de inserción espacial y laboral que desarrollaron los granadinos en la Barcelona de posguerra. Los ámbitos geográficos escogidos son principalmente numerosas localidades rurales granadinas, distribuidas por la práctica totalidad de la provincia y la ciudad de Barcelona, incluyendo diversas ciudades industriales de su área metropolitana. El período investigado comprende las dos primeras décadas de la dictadura franquista, 1940 y 1950, aunque incorpora en el primer capítulo una perspectiva histórica de mayor alcance. El primer capítulo trata de situar el desarrollo económico de Granada previo a la guerra civil y el desarrollo del movimiento obrero granadino hasta el final de la contienda. Usamos para ello una perspectiva de largo alcance para comprender determinadas particularidades de la configuración histórica y social de la provincia de Granada. Mencionamos los antecedentes migratorios de la población granadina, para analizar el papel que este fenómeno desempeñó en las estrategias de las clases subalternas de la provincia. Finalmente analizamos el desarrollo del movimiento obrero en la provincia de Granada y su evolución, deteniéndonos particularmente en el periodo de la II República y la guerra civil. El segundo capítulo se enmarca completamente dentro del período investigado y aborda el estudio de las causas del fenómeno migratorio en la posguerra. De ese modo, reconstruimos las diversas modalidades de la represión, vinculadas a la implantación de la dictadura franquista y su relación con la emigración de los trabajadores granadinos. Partiendo de la experiencia del retorno de los excombatientes republicanos, este capítulo trata de profundizar en el conocimiento de las múltiples fracturas intracomunitarias que ocasionó el resultado de la guerra civil. Por su parte, el tercer capítulo también está destinado a analizar las causas de la emigración de la población rural granadina, en este caso a través de un análisis de la crisis del mundo agrícola y como afecto a la segmentada estructura social de la Granada rural. En este capítulo se abordan las consecuencias del fracaso de las propuestas industrializadoras en Granada. También analizamos de qué manera se vieron afectadas las economías domésticas del campesinado granadino, tanto en el caso de los jornaleros como en el de los labradores, por la implementación de las políticas agrarias del primer franquismo y los intereses de los grandes propietarios de tierra. El cuarto capítulo relata la experiencia del viaje e inserción espacial de los inmigrantes granadinos en Barcelona. En este apartado se observan las dificultades que encontraron las granadinas y granadinos para la realización de su proyecto migratorio y cuáles fueron las pautas de asentamiento que llevaron a cabo. Abordamos también un análisis de los discursos contra la inmigración que surgieron en la década de 1940 y 1950 y como afectaron a la implementación de políticas represivas contra el hecho migratorio. Ante esto, observamos el despliegue de un amplio repertorio de estrategias por parte de los granadinos inmigrados para conseguir superar los límites impuestos por la administración, en el complicado contexto de la Barcelona de posguerra. Por último, el quinto capítulo explora los mecanismos de inserción de las personas inmigradas en el mercado laboral barcelonés. En sus páginas describimos los mecanismos de inserción y principales ámbitos donde se ubicaron los trabajadores inmigrados y por qué motivos. También describimos de qué manera percibieron la reaparición de la conflictividad laboral en tierras catalanas y que reacciones tuvieron ante ello. Por último, observaremos los mecanismos que llevaron al surgimiento y transmisión de una cultura de la emigración hacia Barcelona entre la sociedad granadina., [eng] This thesis is a study of internal Spanish migration in the mid-twentieth century, focusing on the causes and also about specific aspects of the multiple forms of community integration and job placement that migrants developed in postwar Barcelona. The geographical areas chosen are mainly numerous rural towns in the Andalusian province of Granada, distributed throughout almost the entire province and the city of Barcelona, including various industrial cities in its metropolitan area. The period under investigation covers the first two decades of the Franco dictatorship, 1940 and 1950, although the first chapter incorporates a more far-reaching historical perspective. The first chapter analyses the economic development of Granada prior to the civil war and the development of the local labour movement until the end of the conflict. The second chapter deals with the study of the causes of migration in the post-war period. To this end, we reconstruct the various forms of repression linked to the establishment of the Franco dictatorship and the relationship between the repression and the emigration of Granada’s workers. The third chapter is intended to analyze the causes of the emigration of the rural population of Granada, in this case through an analysis of agricultural crises and its effect on the stratified society of rural Granada. The fourth chapter recounts the experiences of travel and integration of immigrants from Granada to Barcelona. This section points out the difficulties for relocation faced by immigrants from Granada and what they could expect in terms of finding a home. Finally, the fifth chapter explores the dynamics of labour market insertion for immigrants in Barcelona, analyzing the sector's opportunities and conditions as well as the pressures and motives underlying migrant labour insertion.

Le film La Morte rouge commandé à Victor Erice par les commissaires de l’exposition Victor Erice / Abbas Kiarostami : Correspondances (Barcelone 2006 / Paris 2007), plonge ainsi dans la mémoire du premier combat de l’enfant spectateur avec les violences du monde dévoilées par le cinéma. Comment le goût du cinéma vient à l’enfance ? Tout particulièrement dans les temps d’avant l’irruption des images animées dans l’univers domestique, avec la télévision, et dans les contextes de crises, comme en 1946 au Pays Basque, où la répression franquiste, la Terror blanco, n’aura, finalement, connu qu’un mince répit. Le trouble ressenti par l’enfant devant la projection du film américain La Griffe sanglante se constitue ainsi comme expérience de l’ailleurs dans une Espagne ordonnée au repli et à la clôture, marquant ainsi l’insubordination des constructions de l’imaginaire. La Morte rouge retient notre attention à plusieurs titres. Il se propose comme la mise en œuvre audiovisuelle d’un imaginaire des représentations des territoires de l’enfance. Mais il se constitue aussi comme une proposition pour intégrer l’expérience individuelle d’un enfant à l’aube de son individuation dans une histoire conjointe à l’éveil au monde et à l’autre. Et se propose enfin comme « manufacture de style » pour cet enfant promis à devenir l’auteur d’une des œuvres les plus foisonnante du cinéma espagnol de la fin du franquisme. The film La Morte rouge commissioned to Victor Erice by curators of the exhibition: Victor Erice / Abbas Kiarostami: Correspondances (Barcelona 2006 / Paris 2007), plunges into the memory of the first fight of the child spectator with the violence of the world unveiled by cinema. How does the taste of cinema come to childhood? Especially in the time before the irruption of animated images in the domestic universe with television, and in the context of crises like in 1946 in Basque Country, where the Francoist repression, Terror Blanco, will not finally known only a slight respite. The disturbance felt by the child face to the projection of the American film The Scarlet Claw formes an experience of the elsewhere in a Spain ordered to the fold back and fence, thus marking the insubordination of constructions of the imaginary. La Morte rouge holds our attention for several reasons. It proposes itself as the audiovisual implementation of an imaginary representation of the territories of childhood. But it is also constituted as a proposal to integrate the individual experience of a child at the dawn of his individuation in a history of awakening to the World and to the Other. Finally, to propose himself as a "style factory" for this child, who is destined to become the author of one of the most fecund works of Spanish cinema at the end of Francoism.

International audience

L'article analyse la consécration dans l'espace public de la mémoire des martyrs et des morts au combat de la guerre d’Espagne à partir de la catégorie de « mythe de la guerre » de George L Mosse. L'auteur étudie ainsi la sacralisation des morts dans le conflit comme un exemple remarquable de la banalisation de la violence de la guerre pendant le premier franquisme et leurs usages politiques. L'article aborde notamment les inaugurations de quelques monuments aux morts et de mausolées érigés au Pays basque, avec une attention particulière aux discours prononcés dans ce contexte par les autorités franquistes, des homélies patriotiques dans lesquelles on défendait la nécessité inéluctable de perpétuer l’exemple des morts sacrifiés comme la seule issue pour la survie du régime. This article analyses the memory devoted to the “martyrs” and “fallen soldiers” of the Spanish Civil War in the public space, based on the George L. Mosse’s “Myth of the war experience” category. The author studies the cult of the civilians and fallen soldiers as a distinguished example of the trivialization of war violence and its political uses during the early Francoism. The article focuses on the inaugurations of the war’s monuments and mausoleums built in the Basque country, paying special attention to the francoist political leader’s speeches, fiercely patriotic preachments, in which the celebrations of sacrificed people examples was elaborated as the only way to allow the dictatorship to survive. El artículo analiza la consagración en el espacio público de la memoria de los mártires y de los caídos, de la Guerra Civil española a partir de la categoría de « mito de la guerra » de George L. Mosse. El autor estudia así la sacralización de esos muertos en el conflicto como ejemplo destacado de la banalización de la violencia bélica durante el primer franquismo y los usos políticos derivados de la misma. El artículo se centra en torno a las inauguraciones de algunos monumentos y mausoleos erigidos en el País Vasco, con una especial atención a los discursos pronunciados entonces por las autoridades franquistas, auténticas homilías patrióticas en las que se defendía la necesidad ineludible de perpetuar el ejemplo del sacrificio de los muertos como única vía válida para la supervivencia del régimen.

A história dos “saberes psi” compõe-se perante múltiplas diretrizes metodológicas e de objeto. Além dos diversos planos de análise manifestos em Psiquiatría e higiene mental em el primer franquismo (2016), a questão que permeia a obra – coordenada por Ricardo Campos Marín, historiador e titular no Instituto de História do Conselho Superior de Investigações Científicas (CSIC) e por Ángel Gonzáles de Pablo, titular de História da Ciência na Universidade Complutense de Madri – engendra um questi...

La ausencia de una obra dedicada al estudio de los lugares de memoria de la identidad nacional española durante el franquismo constituía una laguna importante de la historiografía española que este volumen intenta completar. Se pretende aquí, por un lado, abordar el estudio del nacionalismo español durante el franquismo a la luz de la dimensión cultural y simbólica de la política, contribuyendo así a un mejor conocimiento de la evolución del discurso y de las prácticas nacionalistas a lo largo de las diferentes etapas por las que pasó el régimen, más allá de las aproximaciones puntuales o excesivamente generales. Por otro lado, y en consecuencia, se propone en este libro una perspectiva interpretativa de la nacionalización franquista que otorgue un mayor protagonismo a las prácticas culturales, simbólicas y visuales, contemplándolas en su interacción con otras identidades colectivas.

La tesis doctoral titulada «La enseñanza primaria en Mallorca (1939-1949). Cultura y prácticas escolares» se basa en el estudio de la práctica escolar desarrollada por los maestros al finalizar la Guerra Civil en España. En general, se tiene una visión muy homogénea y estereotipada de la escuela franquista, por eso esta tesis es un ejercicio para analizar en qué medida la práctica escolar de esos años rompió con el conjunto de prácticas y estrategias de enseñanza y aprendizaje propias de algunas de las corrientes de renovación pedagógica instauradas en España desde finales del siglo XIX. Para la confección de la tesis se ha delimitado el estudio a un territorio concreto, la isla de Mallorca, y a un período cronológico, los años cuarenta del siglo XX. Las cuestiones a las que se ha querido dar respuesta han sido dos. En primer lugar, se ha analizado si la práctica escolar de esos años cambió de manera radical, o si por el contrario, esas prácticas renovadoras tuvieron continuidad. En segundo lugar, también se ha puesto la atención en la posible influencia de las prácticas escolares en la construcción de la cultura escolar que quiso imponer el Franquismo. Es un momento en el que se pretende uniformizar todos los ámbitos de la vida pública, entre ellos el de la enseñanza primaria. A través del estudio presentado vemos si esas directrices y ordenanzas aprobadas a nivel político tuvieron una traducción inmediata o, por el contrario, si la escuela tiene todo un conjunto de prácticas y hábitos que orientan su funcionamiento independientemente de las disposiciones aprobadas legislativamente. La metodología utilizada en la tesis es la propia del método histórico adaptado al campo de la historia de la educación, junto con aportaciones de otras ciencias sociales como la etnografía, la sociología, etc., que permiten observar con más detenimiento algunas de las prácticas que caracterizaron la escuela del momento. Con el fin de conocer esta práctica se han utilizado diferentes fuentes, como memorias de prácticas de estudiantes de Magisterio, memorias de oposición del magisterio, fotografías, testimonios orales, cuadernos, etc., que, unidas a otras más clásicas en la investigación histórico-educativa (prensa, documentación burocrática, legislación, etc.), han permitido avanzar en el conocimiento de aquellas prácticas que se llevaron a cabo en la cotidianidad del aula. Como principales resultados de la tesis, se apunta a que mientras que en el ámbito político se quiere romper drásticamente con el legado pedagógico renovador, la práctica de esos primeros años nos muestra más continuidades que rupturas. Si bien teóricamente se defienden el tradicionalismo y el catolicismo como ejes que deben orientar toda práctica escolar, lo cierto es que cuando nos detenemos a estudiar cómo enseñaban los maestros, vemos que una parte de ellos siguieron aplicando metodologías de enseñanza propias de las corrientes de renovación pedagógica. No hay que olvidar que muchos de los maestros que ejercieron en los años cuarenta eran los mismos de antes de la guerra. Unos maestros que habían sido depurados, sí, pero que también eran herederos de una cultura escolar anterior y, sobre todo, depositarios de toda una serie de conocimientos y recursos metodológicos que hicieron que en un contexto de transformación política su práctica escolar reflejase más continuidades que rupturas., La tesi doctoral titulada «La enseñanza primaria en Mallorca (1939-1949). Cultura y prácticas escolares» es basa en l’estudi de la pràctica escolar desenvolupada pels mestres una vegada acabada la Guerra Civil a Espanya. En general, es té una visió molt homogènia i estereotipada de l’escola franquista, per això aquesta tesi és un exercici per analitzar en quina mesura la pràctica escolar d’aquells anys va erradicar les pràctiques i estratègies d’ensenyança i aprenentatge pròpies d’alguns dels corrents de renovació pedagògica instaurats a Espanya d’ençà de final del segle XIX. Per a l’elaboració de la tesi s’ha delimitat l’estudi a un territori concret, l’illa de Mallorca, i a un període cronològic, els anys quaranta del segle XX. Les qüestions a què s’ha volgut donar resposta són dues. En primer lloc, s’ha analitzat si la pràctica escolar d’aquells anys canvià de manera radical o si, al contrari, aquestes pràctiques renovadores tingueren continuïtat. En segon lloc, també s’ha posat l’atenció en la possible influència de les pràctiques escolars en la construcció de la cultura escolar que volgué imposar el Franquisme. És un moment en què es volen uniformitzar tots els àmbits de la vida pública, entre els quals figura el de l’ensenyament primari. A través d’aquest estudi veiem si aquestes directrius i ordenances aprovades en l’àmbit polític tingueren una traducció immediata o, al contrari, si l’escola tingué un conjunt de pràctiques i hàbits que n’orientaren el funcionament independentment de les disposicions aprovades legislativament. La metodologia utilitzada en la tesi és la pròpia del mètode històric adaptat al camp de la història de l’educació, juntament amb aportacions d’altres ciències socials com l’etnografia, la sociologia, etc., que permeten observar amb més deteniment algunes de les pràctiques que caracteritzaren l’escola del moment. Amb la finalitat de conèixer aquesta pràctica s’han utilitzat diferents fonts, com ara memòries de pràctiques d’estudiants de Magisteri, memòries d’oposició del magisteri, fotografies, testimonis orals, quaderns, etc., que, juntament amb altres de més clàssiques en la investigació historicoeducativa (premsa, documentació burocràtica, legislació, etc.), han permès avançar en el coneixement d’aquelles pràctiques que es portaren a terme en la quotidianitat de l’aula.Com a principals resultats de la tesi s’indica que, mentre que en l’àmbit polític es vol rompre dràsticament el llegat pedagògic renovador, la pràctica d’aquests primers anys el que ens demostra són més continuïtats que ruptures. Si bé teòricament es defensen el tradicionalisme i el catolicisme com a eixos que han d’orientar tota pràctica escolar, quan ens aturem a estudiar com ensenyaven els mestres, veiem que una part d’ells segueixen aplicant metodologies d’ensenyament pròpies dels corrents de renovació pedagògica. No s’ha d’oblidar que molts dels mestres que exerciren en els anys quaranta eren els mateixos que abans de la guerra. Mestres que havien estat depurats, això sí, però que també eren hereus d’una cultura escolar anterior i, sobretot, eren dipositaris de tota una sèrie de coneixements i recursos metodològics que feren que en un context de transformació política la seva pràctica escolar reflectís més continuïtats que ruptures., The doctoral dissertation titled «Primary Education in Majorca (1939-1949). School culture and practices» focuses on studying school practices carried out by teachers after the end of the Spanish Civil War. In general, the view on schools under the dictatorship of General Francisco Franco tends to be overly homogenous and stereotypical. For that reason, this doctoral dissertation aims to analyse the extent to which school practices in those years broke away from the set of teaching-learning practices and strategies belonging to some of the movements for pedagogical renewal in Spain since the late 19th century. The dissertation limits itself to the study of a specific territory, the island of Majorca, and to a specific time period, the decade of the 1940s. Two main questions form the basis for this dissertation. First was to find out whether school practices in those years changed radically, or to the contrary, whether there were any continuities of those practices for renewal. Secondly, it was of interest to know the extent to which school practices influenced the construction of the school culture Franco’s regime hoped to impose. At that time the aim was to make all realms of public life as uniform as possible, including primary education. The study herein investigates whether those politically approved guidelines and ordinances took immediate effect or, to the contrary, if schools kept an entire set of practices and habits that guided their operation regardless of the legislative orders. The methodology used in the dissertation is the historical method adapted to the field of the history of education, along with borrowings from other social sciences such as ethnography, sociology, etc. that allow closer scrutiny of some of the practices that characterised schools at that time. To find out more about this practice, different sources were used, such as practicum journals kept by Education student teachers, journals kept by applicants for teaching posts, photographs, oral histories, notebooks, etc. These and other, more classical sources in education history research (the press, bureaucratic documentation, legislation, etc.) have proved useful in furthering knowledge of day-to-day classroom practices. The main findings of the dissertation indicate that while on the political level the aim was to break cleanly from the reformist pedagogic legacy, the practices in those early years show more continuities than breaks. On the theoretical level, traditionalism and Catholicism were upheld as bastions to guide school practices, but a closer look at how teachers taught reveals that some of them continued to apply teaching methods that were characteristic of the pedagogical renewal movements. This may be due in part to the fact that many of the teachers who were teaching in the 1940s had been teachers before the war as well. Teachers had been purged, but they were also heirs to an earlier school culture, and most of all, custodians of an entire set of knowledge and methodological resources that, amidst a context of political transformation, their school practices showed more continuities than breaks.

Tras la Guerra Civil española, miles de personas tomaron el camino del exilio, entre ellas un grupo importante de destacados profesores e investigadores universitarios. Su volumen les llevó a crear la Unión de Profesores Universitarios Españoles en el Exilio (UPUEE) con el doble objetivo de crear una red de apoyo mutuo y de presentarse como la alternativa legítima - académica y políticamente - a la universidad franquista. Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, su actividad se trasladó mayoritariamente a las repúblicas americanas y en otoño de 1943 se celebró en Cuba un primer Congreso para consolidar los objetivos fundacionales, en la confianza que una victoria Aliada les permitiría retornar a España y protagonizar su recuperación científica y democrática. La llamada Declaración de la Habana sería el punto álgido de su influencia; después vendría la decepción ante la continuidad y progresiva normalización de la dictadura española. La UPUEE no sobreviviría a la Guerra Fría. Este artículo analiza la historia, trayectoria y legado de esta organización. After the Spanish Civil War, thousands of people took the path of exile, including an important group of prominent professors and university researchers. Their number led them to create the Union of Spanish Professors in Exile (UPUEE) with the double objective of creating a network of mutual support and presenting itself as the legitimate alternative -academically and politically - to the Francoist university. With the beginning of the Second World War, its activity was transferred mostly to the American republics and in the Autumn of 1943 a first Congress was held in Cuba to consolidate the founding objectives, in the confidence that an Allied victory would allow them to return to Spain and to lead the scientific and democratic recovery. While the so-called Declaración de la Habana represents the height of its influence, the continuity and progressive normalization of the Spanish dictatorship only brought their disappointment. The UPUEE would not survive the Cold War. This article analyzes the history, trajectory and legacy of this organization.

International audience; La colección “Girasol Teatro” reúne seis obras de teatro para niños redactadas a principios de los años sesenta por una serie de autores del “realismo social” y publicadas por la editorial Anaya entre 1964 y 1967. Después de analizar la audacia estética y el compromiso político que se desprenden de las obras, este artículo tratará de describir el papel que desempeñaron los distintos actores (autores, ilustradores, editor) en la concepción y la evolución de esta colección de álbumes a partir de las informaciones fragmentarias que nos proporcionan los archivos de la censura franquista y de la editorial Anaya.; La collection « Girasol Teatro » rassemble six pièces de théâtre pour enfants rédigées au début des années soixante par un groupe d’auteurs issus du « réalisme social ». Publiées par la maison d’édition Anaya entre 1964 et 1967, ces pièces reflètent une audace esthétique et un engagement politique rarement égalés dans le champ du théâtre pour enfants. Cet article propose d’éclairer le rôle joué par chacun des acteurs (auteurs, illustrateurs, éditeur) dans la conception et le devenir de cette collection d’albums à partir des informations fragmentaires que nous fournissent les archives de la censure franquiste et celles de la maison d’édition Anaya.

La collection « Girasol Teatro » rassemble six pièces de théâtre pour enfants rédigées au début des années soixante par un groupe d’auteurs issus du « réalisme social ». Publiées par la maison d’édition Anaya entre 1964 et 1967, ces pièces reflètent une audace esthétique et un engagement politique rarement égalés dans le champ du théâtre pour enfants. Cet article propose d’éclairer le rôle joué par chacun des acteurs (auteurs, illustrateurs, éditeur) dans la conception et le devenir de cette collection d’albums à partir des informations fragmentaires que nous fournissent les archives de la censure franquiste et celles de la maison d’édition Anaya. La colección “Girasol Teatro” reúne seis obras de teatro para niños redactadas a principios de los años sesenta por una serie de autores del “realismo social” y publicadas por la editorial Anaya entre 1964 y 1967. Después de analizar la audacia estética y el compromiso político que se desprenden de las obras, este artículo tratará de describir el papel que desempeñaron los distintos actores (autores, ilustradores, editor) en la concepción y la evolución de esta colección de álbumes a partir de las informaciones fragmentarias que nos proporcionan los archivos de la censura franquista y de la editorial Anaya. The collection "Girasol Teatro" brings together six plays for children written in the early sixties by a group of "social realism" authors. Published by the Anaya publishing house between 1964 and 1967, these plays reflect an audacious aesthetic and political commitment seldom rivaled in children's theater. This article sheds light on the role played by each figure (authors, illustrators, publisher) in the conception and future of this picture book collection, relying on fragmentary information provided by the archives of Franco's censorship and those of the Anaya publishing house.

Entre les múltiples iniciatives empreses per a reactivar la cultura catalana en els anys seixanta, una de les més desconegudes són les Primeres Jornades d’Estudi sobre Problemes de la Cultura Catalana Actual. Es van celebrar el gener de 1966 a casa de Fèlix Millet i hi van participar des dels empresaris fundadors d’Òmnium fins a intel·lectuals d’esquerres i persones com Jordi Pujol i Josep Benet. Gràcies a l’arxiu d’aquest darrer, s’ha pogut reconstruir el contingut d’aquella reunió i els projectes fallits que se’n van derivar., Among the many initiatives undertaken to reactivate Catalan culture in the sixties, one of the least known was the First Conference of Study on Current Problems of Catalan Culture. It was held in January 1966 at the home of Felix Millet and a range of people took part, from the entrepreneurs who had founded Omnium to leftist intellectuals and figures like Jordi Pujol and Josep Benet. Thanks to the archive of the latter, it has been possible to reconstruct the content of the meeting and the failed projects that arose from it.

[spa] El objetivo principal de esta tesis viene definido por la necesidad objetiva de consolidar la memoria histórica sobre los abusos cometidos contra gais, lesbianas, transexuales y bisexuales en la dictadura franquista, extensiva a los primeros años de la llamada Transición, período convulso en el que se pacta una estrategia de olvido y perdón inadmisible décadas después, por tanto legítimamente susceptible de revisión. A estos efectos resulta pertinente la investigación y la presentación de las pruebas que demuestran el control, la represión y el encarcelamiento de numerosos miembros de este colectivo. La reeducación queda en un reproche moral y un etiquetaje, puesto que ese afán reeducativo carece de soporte material y presupuestario. Las metodologías que sirven a los fines de este trabajo son las cualitativas, reconociendo el vínculo entre el investigador y la materia de estudio, que implica la concurrencia en este trabajo de valores y de subjetivismo. Concretamente nos hemos servido de estas herramientas metodológicas: la metodología gay; la sociología jurídica, especialmente la referida al sexo y género; la genealogía de Foucault; la biopolítica.; el análisis del discurso; la desmitificación y la desjuridización, ambas propuestas críticas de la nueva defensa social; el conocimiento popular; las teorías del conflicto social; la sexualidad como dispositivo cultural. Se han usado dos técnicas de recogida de información: la entrevista; la técnica documental y textual. Abordamos el lenguaje en su amplio campo de connotaciones, considerando sus valores simbólico y polisémico. La fuente documental más valiosa la constituye la colección de treinta y seis expedientes de peligrosidad social a los que se ha tenido acceso. Esta investigación demuestra la falta de cualquier garantía jurídica en la tramitación de dichos expedientes, como el derecho de asistencia letrada al expedientado, a quien se juzga en función de unos valores morales ultraconservadores, aportando como pruebas irrefutables de su desviación informes forenses y policiales. La ideología penal reaccionaria garantiza el mantenimiento del statu quo franquista. El expedientado es condenado simplemente por su sexualidad, tratado como un preso común, sin ningún beneficio penitenciario, finalmente estigmatizado. Su pertenencia a la clase humilde se constata en los expedientes sin género de duda, sin que los miembros de clase acomodada vean su buen nombre en entredicho, sea por una mayor facilidad para actuar con discreción, sea por el recurso al soborno. La homofobia explica el considerable retraso del estudio de la materia abordada en este trabajo respecto a otras cuestiones de memoria histórica relativas a la Guerra Civil, la dictadura de Franco y la Transición, por lo que se recomienda su impulso, además de la mejora de la conservación y la custodia de los documentos que obran en poder de los distintos archivos., [eng] The main objective of this thesis is defined by the objective need to strengthen a historical memory about abuses against gays, lesbians, transsexuals and bisexuals in the Franco dictatorship, extended to the early years of the so-called Transition, turbulent period in which enters into a strategy of forgetfulness and forgiveness inadmissible decades later, thus legitimately subject to review. For this purpose it is pertinent a research and a presentation of evidence demonstrating control, repression and imprisonment of many members of this group. Re-education is a moral reproach and labeling, since this reeducation’s effort lacks both material and financial support. The methodologies that serve the purposes of this paper are qualitative, recognizing the link between the researcher and the subject matter, which involves the audience in this paper stock and subjectivism. Specifically, we have used these methodological tools: the gay methodology; legal sociology, especially related to sex and gender; Foucault’s genealogy; biopolitics; discourse analysis; demystification and out-of-jurisdiction, both criticism proposals of the new social defense; popular knowledge; theories of social conflict; sexuality as a cultural device. Two techniques were used to collect information: interviews; documentary and textual techniques. We boarded the language in the broad field of connotations, considering its symbolic and polysemic values. The most remarkable source constitutes the collection of thirty-six cases of social dangerousness to which we got an access. This research demonstrates the lack of any legal guarantee in the processing of such records, as the right to legal assistance of the person subject to an investigation file, who is judged on the basis of some ultraconservative moral values, providing forensic and police reports as undisputed evidences of diversion. The criminal reactionary ideology ensures the maintenance of status quo during Franco’s ruling. The alleged social dangerousness suspect is simply condemned for his sexuality, treated like a common criminal, without any penitentiary benefit, finally stigmatized. Belonging to the lower class is a personal fact found in the files without any doubt, meanwhile the members of high class do not see their good name in question, either by a greater ability to act with discretion, or by resorting to bribery. Homophobia explains the considerable delay in the study of the matter addressed in this work compared with other issues of historical memory regarding the Civil War, the Franco dictatorship and the Transition. Consequently, we do recommend the promotion of new essays and improved conservation and custody of the documents held by the different archives.

[ita] La tesi “Il dopo Franco è già rosso! - La transizione spagnola nella stampa della sinistra rivo-luzionaria italiana” si occupa della transizione spagnola (1973-1978) dal punto di vista dell'estre-ma sinistra italiana. Per estrema sinistra si intendono qui i gruppi a sinistra del movimento operaio “ufficiale” (PCI, PSI, PSIUP), già presenti, seppur ultraminoritari, ben prima dell'esplosione del '68, ma sviluppatisi ampiamente negli anni settanta del XX secolo, al punto da costituire una seria con-correnza, per lo meno tra i giovani, all'egemonia della sinistra maggioritaria (soprattutto del PCI). Trattandosi di un numero enorme di partiti, gruppi e gruppuscoli, è stata fatta la scelta di privilegia-re da un lato le organizzazioni maggiori, quelle dotate di un quotidiano (nell'ordine Il Manifesto, Lotta Continua e il Quotidiano dei Lavoratori), e dall'altro quelle più rappresentative di una corrente “storica”: per il maoismo il MS-MLS (Movimento Studentesco-Fronte Popolare), per l'anarchismo la FAI (Umanità Nova), per il trotskismo i GCR (Bandiera Rossa) e per il bordighismo (seppur sui generis) Lotta Comunista. Dal punto di vista cronologico, si è scelto di considerare il periodo tra la morte di Carrero Blanco e l'approvazione della Costituzione post-franchista. Un primo capitolo è stato però dedicato alla fase precedente (1969-1973), considerata già da questi gruppi come “l'inizio del dopo Franco”. La tesi segue gli sviluppi della percezione soggettiva delle dinamiche di questa transizione, dai primi anni (in cui le posizioni dei vari gruppi apparivano piuttosto omogenee) in cui l'ipotesi ritenuta più probabile era quella di una rottura rivoluzionaria. Rottura che, tramite una sol-levazione popolare, avrebbe dovuto seppellire, con la dittatura, anche ogni eredità del franchismo (compresa la monarchia) e, almeno per quanto riguarda la maggioranza dei gruppi, anche la stessa struttura capitalistica della Spagna. A partire dal 1974-75 crescono le differenziazioni all'interno dell'estrema sinistra italiana, sia sulle dinamiche sia sui probabili sbocchi della crisi del regime. Da un lato emergono sempre più le posizioni “moderate” (in particolare del PdUP-Manifesto) che, av-vicinandosi alla posizione del PCE-PSUC (la rottura democratica), individuano nella restaurazione della II Repubblica lo sbocco auspicabile e prevedibile (in questo condivise anche dal MLS), e ten-dono a problematizzare lo schema precedente “franchismo-rivoluzione”. Dall'altro si continua a scommettere (con qualche distinguo da parte di Avanguardia Operaia – Quotidiano dei Lavoratori) sulla precedente ipotesi rivoluzionaria. Il punto più “caldo” viene raggiunto tra la ripresa delle mo-bilitazioni dopo la morte del Caudillo e l'eccidio di Vitoria del marzo 1976. In questa ondata, vista dai più come la tanto attesa spallata rivoluzionaria, iniziano a venire al pettine i nodi di un'analisi che, col senno di poi, sottovalutava le capacità trasformistiche dei settori più importanti della bor-ghesia spagnola e dello stesso apparato franchista e nel contempo sopravvalutava le potenzialità ri-voluzionarie del proletariato spagnolo ed il peso dell'estrema sinistra al suo interno. L'ipotesi ini-zialmente esclusa e comunque temuta dall'estrema sinistra, quella di una transizione sostanzialmen-te indolore dalla dittatura ad una democrazia borghese più o meno classica, acquista via via sempre più consistenza durante l'estate e l'autunno del 1976, fino alla doccia fredda del referendum voluto da Suarez nel dicembre del '76. Anche se il cambiamento di prospettiva avviene con ritmi diversi tra i vari gruppi, si può dire che le elezioni del giugno '77 costituiscano un po' la pietra tombale delle speranze rivoluzionarie, per lo meno sui tempi brevi. Le differenze restano profonde nell'analisi del ruolo della sinistra riformista (PCE-PSUC in testa), ritenuta dalla maggioranza (escluso il Manife-sto) come principale responsabile del successo dell'operazione “gattopardesca” di Suarez-Juan Carlos., [eng] The thesis “Il dopo Franco è già rosso! - La transizione spagnola nella stampa della sinistra rivoluzionaria italiana” concerns the spanish transition (1973-78) from the point of wiew of italian revolutionary left. With this expression I mean all the groups placed on the left of the major parties of the “official” left (PCI, PSI, PSIUP). This “far left” was already present before 1968, but only in the Seventies became a real problem (above all among the youth) for the consolidated hegemony of the PCI. Among theese numerous groups only seven have been chosen. The most important three, all of them with a daily newspaper (Il Manifesto, Lotta Continua and Il Quotidiano dei Lavoratori), of course, and one group for every political area: one for the maoists (Movimento Studentesco-Fronte Popolare), one for the anarchists (Umanità Nova), one for the trotskysts (Bandiera Rossa) and one for the bordiguists (even if sui generis), Lotta Comunista. After a first investigation about the period 1969-73 (so called pre-transition), the thesis analyses the evolution of italian far left perception, from the “revolution vs franchism” of the first half of the Seventies, when more or less all the groups staked that the revolutionary rupture was the most probable scenery (even if some thinking that the restauration of the Second Republic was the aim, while the majority believing in an an-ticapitalistic, social rupture), to the second half of the decade (above all after summer 1976), when almost all the groups (with different rythms) realized that the possibility of a painless transition was going to be the realistic way out. An open self criticism was made above all by Il Manifesto and Lotta Continua (while other groups, like MLS, simply operated a 180° turning), laying stress on their undervaluation of the transformist abilities of spanish bourgeoisie and franchist establishment and their overvaluation of the maturity and revolutionary potentialities of spanish working class. Most of the groups underlined PCE-PSUC fault, with his exagerate social and political moderation that helped the establishment to defeat the hope of a new, socialist (or just republican) Spain.

La « génération innocente » (créateurs nés entre 1924 et 1934) a été profondément marquée par la guerre civile et l’après-guerre durant lequel le franquisme s’est livré à un véritable escamotage du réel. La mauvaise conscience de ces fils de bourgeois débouche, dans les années 50, sur un engagement artistique (réalisme social) remis en cause par les mutations politiques, socio-économiques et culturelles des années 60. Ces mutations imposent un nouveau langage qui se double d’une recréation par la mémoire du temps escamoté, configurant ainsi une écriture polysémique qui s’oppose à la monosémie réductrice des productions antérieures., La «generación inocente» (creadores que nacen entre 1924 y 1934) fue profundamente impactada por la guerra civil y la postguerra durante la cual el franquismo llevó a cabo un verdadero escamoteo de la realidad. En los años 50 la mala conciencia de estos hijos de burgueses desemboca en un compromiso artístico (realismo social) cuestionado por las mutaciones políticas, socioeconómicas y culturales de los años 60. Dichas mutaciones imponen un nuevo lenguaje que se acompaña de una recreación memorística del tiempo escamoteado y configura de este modo una escritura polisémica que se opone a la reducción monosémica de las producciones anteriores., The « innocent generation » (creators born between 1924 and 1934) was profoundly aff ected by the civil war and the post-war period during which the Franco regime carried out a full-fledged concealment of reality. Th e guilty conscience of the bourgeoisie leads, during the 50’s, to an artistic commitment (social realism) called into question by political, socio-economical and cultural changes of the 60’. These transformations impose a new language coupled with a recreation through memory of the stolen time, setting the stage for a polysemous writing style contasting with the reductive monosemy of previous productions.

This dissertation examines how environmental conflicts, during Franco's dictatorship in Aragon (1939-1979), became a component of social and political struggle against the regime. By combining local, regional and national data sources, we discovered how legal protests against industrial pollution from the early 1950s forced the regime to regulate industrial activities and expertise. Large dam projects and weak regulation during the 1960s transformed certain conflicts into radical social movements. In the early 1970s, the regime had to face discontented local authorities and an increasingly critical public opinion regarding environmental projects. The most problematic environmental projects included the first Ebro River Transfer, the large Pyrénées dams, the nuclear power plant settlements and industrial pollution. Since 1972 to free municipal elections in 1979, the anti-Franco opposition, every part of neighbourhoods affected, the new intellectuals and the new environmentalist associations joint subversive and legal actions to defend environmental quality. They mobilized urban and rural society against an "unfair distribution of environmental sacrifice", introducing "the right to the environment" within the democratization agenda. Since then, the State had to create new methods of control in order to respond to the emerging discontent regarding environment issues, while also catering to the special interests of the industrial manufacturers and lobbyists. Subrogation or subordination of these environmental claims, regarding national political parties and trade unions, emerged after the parliamentary elections of 1977 and generated the political ecology in Spain.; Cette thèse analyse comment les conflits environnementaux survenus pendant la dictature franquiste en Aragon (1939-1979) sont devenus un élément de transformation sociale et politique contre le régime. En combinant les sources locales, régionales et nationales on découvre comment les plaintes contre la pollution industrielle des années 1950 obligèrent le régime à réglementer les activités industrielles et les experts à examiner les dommages. Les grands barrages hydrauliques et la faible réglementation des années soixante provoquèrent la radicalisation de certains conflits. Au début des années 1970, le régime fut confronté au mécontentement des pouvoirs locaux et à une opinion publique de plus en plus critique envers les projets de transformation de l'environnement. Le détournement de l'Èbre et les grands barrages des Pyrénées, l'installation de centrales nucléaires et la pollution industrielle suscitèrent tout particulièrement le mécontentement. De 1972 aux élections municipales libres de 1979, l'opposition antifranquiste, les personnes victimes de dommage, les nouveaux intellectuels et les groupes environnementalistes mobilisèrent la société rurale et urbaine contre l'« injuste répartition des sacrifices écologiques », en introduisant le « droit à l'environnement » dans l'agenda de démocratisation. Dès lors, l'État se vit contraint de canaliser cette opinion publique environnementaliste qui émergeait, et à soutenir les industriels dans leur défense. Le fait que ces revendications avaient été reléguées derrière la question des libertés politiques et syndicales devint visible lors des élections libres de 1977, et provoqua l'apparition de l'écologie politique en Espagne.

Aquesta tesi doctoral té com a objectiu principal analitzar la situació dels museus a Catalunya en els primers anys de la dictadura franquista. Per tal d’entendre millor aquest període és de gran interès conèixer les activitats que el Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional desenvolupà en l’àmbit museístic i la repercussió que aquesta institució franquista tingué en els museus. Això ha estat possible gràcies a l'anàlisi de més de 4.000 documents de la institució, que han romàs inèdits fins ara. En aquest marc d’estudi es presenta una visió dels museus catalans en el moment de ser reoberts després de la guerra, alhora que s’estableixen comparacions amb la seva situació d’abans del conflicte i també durant aquest. Igualment, s’exposen les principals activitats realitzades pels museus, així com també les característiques del funcionament dels seus patronats o juntes i de les institucions que existiren a l’època i que contribuïren a posar en marxa els museus ja des del 1939, This thesis has as its main objective the analysis of what happened to the museums of Catalonia during the first years of the Francoist dictatorship. In order to understand this period it is necessary to analyze the role that the Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional played in relation to the museums, and as such the impact that this institution had on the museums. This has been possible thanks to the analysis of more than 4.000 documents unknown until now.Using this historical framework we present a study of the Catalan museums at the moment that they were reopened again just after the civil war. This is also compared to the functioning of museums before the war and what happened with them during the conflict. As such, an analysis is made of the main activities that took place in the museums at this period, how the museums boards worked, as well as the institutions that existed in that moment that contributed to restart the activity in the museums as early as 1939.

International audience

Aquest article analitza el paper que va tenir l’Ambaixada nord-americana a Madrid durant un període clau en la història recent d’Espanya, els darrers anys del franquisme i l’inici de la transició a la democràcia. En concret, centra l’atenció a revisar l’actuació dels diferents responsables de missió amb la finalitat de comprovar la seva influència en el disseny de les relacions hispanes i nord-americanes. Igualment, estudia la importància que van tenir les percepcions del canvi que van transmetre aquests ambaixadors i la seva influència en el Departament d’Estat. This paper analyzes the role played by the U.S. Embassy in Madrid during a critical period of the Spanish recent History, the last years of the Franco Regime and the beginning of the Transition to democracy. Specifically, it focuses on review the behavior of the Chiefs of Mission in order to assess their real influence over the design of the relations between Spain and the United States. Also it studies the perceptions of those Ambassadors about the changes in Spain and their influence on the State Department. Este artículo analiza el papel que jugó la Embajada norteamericana en Madrid durante un periodo clave en la historia reciente de España, los últimos años del franquismo y el arranque de la transición a la democracia. En concreto, centra la atención en revisar la actuación de los distintos jefes de misión con el fin de comprobar su influencia en el diseño de las relaciones hispano-norteamericanas. Igualmente, estudia la importancia que tuvieron las percepciones del cambio que trasmitían estos embajadores y su influencia en el Departamento de Estado.

The recent publication of several works on the ideological purge of teachers during and after the Civil War enables us to undertake an initial evaluation and integration of quantitative and qualitative analyses. At the same time, it provides us with parallel studies that show similarities and differences in the purges carried out in several Spanish provinces. All of this in turn allows us to estimate, based on incomplete but well-established data, the overall magnitude of the purge. In this article, the ideological foundations of the purge and its mechanisms are analysed and discussed in depth. In addition, I present an account of its global results and a full explanation of the inquisitorial character with which the whole process was impregnated. The homogeneity of the process in terms of legislation and the criteria established throughout are presented and thoroughly discussed as well. Finally, the repressive action exerted on teachers is framed within the educational policy of Franco’s regime and its obsession with eliminating any form of educational reform left from the Republic., La publicación en los últimos años de una serie de trabajos sobre la depuración del Magisterio durante la guerra civil y la inmediata postguerra invita a realizar un primer balance de la cuestión que intente conjugar los análisis cuantitativos y los cualitativos, al tiempo que muestre las semejanzas y diferencias de los procesos de depuración seguidos en las distintas provincias españolas hasta ahora estudiadas, y permita, a partir de los datos parciales ya sólidamente establecidos, hacer una estimación del alcance real que la depuración del Magisterio tuvo en el conjunto español. Así, en el artículo se desvelan los fundamentos ideológicos de la depuración, se explican sus mecanismos y se realiza una estimación sobre los resultados globales de la misma; igualmente, se muestra el carácter inquisitorial que tuvo el proceso, la homogeneidad del mismo en cuanto a la legislación aplicada y los criterios seguidos en su desarrollo, y se enmarca la acción represiva sobre el Magisterio en el conjunto de la política educativa del régimen y en su obsesión por liquidar cualquier resto de las reformas educativas de la República.

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Disponible en < http://e-revues.pum.univ-tlse2.fr/sdx2/la-main-de-thot/index_numero.xsp?numero=1 >, El presente trabajo constituye un preámbulo al estudio de la difusión, la recepción y las traducciones del ensayo de Simone de Beauvoir, El segundo sexo (1949), en España. Tras una revisión de las enseñanzas que proporcionan los estudios sobre su traducción anglo-americana, evocaremos el lugar que supone este ensayo en los Estudios de género en España, refrendado por la traducción de carácter universitario realizada en 1999. Proponemos a continuación una reflexión en torno a una serie de fuentes – entre las cuales la traducción argentina del libro – que nos permiten relativizar la idea, algo extendida, según la cual El segundo sexo es una incorporación de la cultura de la resistencia feminista al franquismo de los Setenta. Nos proponemos poner en evidencia una serie de jalones que acreditan la presencia del Segundo sexo en una genealogía del pensamiento feminista anterior frente a la involución que significa la política franquista para las conquistas de las mujeres durante la Segunda república española., This work is the preamble to a study on the dissemination, the reception and the translations of Simone de Beauvoir’s The Second Sex (1949) in Spain. After reviewing the teachings afforded by studies on its Anglo-American translation, we discuss the place this essay occupies in the field of Gender Studies in Spain, as shown by the translation done in 1999 in the university setting. We then reflect on a series of sources – among them the Argentine translation of the book – that relativize the rather widely-accepted idea that The Second Sex began to be read in Spain primarily in the 1970s, when it was incorporated into the culture of feminist resistance to the Franco regime. We put forward evidence that confirms the presence of The second sex in a genealogy of earlier feminist thought in contrast with the retrogression that Francoism brought to the achievements of women during the Second Spanish Republic., Ce travail constitue un préambule à une étude de la diffusion, de la réception et des traductions de l’essai de Simone de Beauvoir (1949), Le deuxième sexe, en Espagne. Après une brève révision des enseignements qu’offrent les travaux consacrés à sa traduction anglo-américaine, nous évoquons la place que suppose aujourd’hui cet essai dans les Etudes de genre en Espagne et dont témoigne la traduction de caractère universitaire réalisée en 1999. Nous proposons ensuite une réflexion autour d’un certain nombre de sources - dont la publication argentine du livre - qui nous permettent d’infléchir l’idée, relativement répandue, selon laquelle Le Deuxième sexe est une incorporation de la culture de la résistance féministe au franquisme des années soixante-dix. Nous visons à mettre en évidence une série de jalons attestant de la présence du Deuxième sexe dans une généalogie de la pensée féministe contre l’involution que signifie la politique franquiste pour les conquêtes des femmes de la II République espagnole.

International audience; General De Gaulle’s rise to Power in June 1958 led to a substantial improvement of Spanish-French relations, which included landmarks like the solution of the double problem of the refugees and the visits of members of the French government to Madrid, particularly that of the French Foreign minister Maurice Couve de Murville in may 1964. Paris also supported both the Spanish entry into the OEEC and its Common Market association application but it didn’t conceal Spain’s reduced role in the Gaullist foreign strategy, which aggravated the unbalanced relations between the two countries. This disproportion, the prevailing importance for the Spanish government of its links with the United States and the French distrust of the Franquist regime constituted unsurpassable limits of the bilateral relations in the period. It will be necessary to wait until the end of Franco’s regime to reach a true friendship and will to cooperate between the two sides of the Pyrenees.; Con la llegada al Poder del general De Gaulle en junio de 1958 tuvo lugar una sustancial mejora de las relaciones políticas franco-españolas cuyo primer hito fue la solución del doble problema de los refugiados y que también se puso de manifiesto en las visitas de personalidades gubernamentales francesas a Madrid, que culminaron con el viaje del titular del Quai d’Orsay, Maurice Couve de Murville, en mayo de 1964. Del mismo modo, París apoyó la entrada española en la OECE e incluso su solicitud de asociación con el Mercado Común, pero no ocultó en ningún momento la escasa importancia concedida a las relaciones con su vecino transpirenaico en el marco de la estrategia exterior gaulliana, lo que dio lugar a unas relaciones totalmente desequilibradas entre ambos Estados. Este desequilibrio, junto a la preeminencia a ojos de Madrid de sus pactos con Washington y a la prevención gala respecto al régimen franquista constituyeron límites infranqueables de las relaciones bilaterales en el período de tal forma que será necesario esperar al final del régimen franquista para conseguir una verdadera amistad y voluntad de cooperación entre ambos lados de los Pirineos.; L’arrivée au Pouvoir du général De Gaulle en juin 1958 entraîna une remarquable amélioration des relations franco-espagnoles, dont les premières manifestations furent la solution au double problème des exilés et les visites des membres du gouvernement français à Madrid comme celle du ministre des Affaires Etrangères Maurice Couve de Murville, en mai 1964. Paris défendit aussi l’entrée espagnole à l’OECE et même sa demande d’association au Marché Commun mais n’a pas caché la faible importance de Madrid dans la stratégie extérieure gaulliste, ce qui donnera lieu à des relations très déséquilibrées entre les deux pays. Ce déséquilibre, associé à l’importance pour Madrid de ses accords avec les États-Unis et à la prévention française face au régime franquiste constituèrent des limites infranchissables des relations bilatérales. Il faudra attendre la fin du Franquisme pour voir naître une véritable amitié et une volonté de coopération entre les deux nations.

La collection « Espejo de España » des Editions Planeta, créée en 1973 par le directeur littéraire Rafael Borràs Betriu, fait aujourd’hui figure d’archétype. En effet, elle constitue l’une des réponses les plus abouties à une demande croissante de la part du lectorat espagnol du début des années soixante-dix, qui recherche une meilleure connaissance historique et mémorielle de son passé récent.La collection, qui devait durer jusqu’en 1995 et regrouper jusqu’à 178 ouvrages, se proposait de com...

En este trabajo se explora la recepción y asimilación de los conocimientos sobre la anticoncepción oral en la ginecología española, partiendo de un amplio corpus bibliográfico donde se presta especial atención a las publicaciones periódicas. Establecemos que el trato con las hormonas sintéticas se realizó en España a igualdad de condiciones que en los países de nuestro entorno y que la inhibición de la ovulación fue un recurso terapéutico conocido y empleado en los veinte años posteriores a la Guerra Civil. La indicación anticonceptiva como tal, en cambio, tuvo que vencer las constricciones de un régimen dictatorial, una ideología pronatalista y el dominio de la religión católica que, luego de una década de dudas, extendió a la píldora la condena general de toda esterilización y aborto. Presiones corporativas, admoniciones religiosas y actos directamente represivos no impidieron que hacia 1969 comenzaran a extenderse los primeros servicios médicos de planificación familiar. This paper explores the reception and assimilation of knowledge on oral contraception by gynaecologists in Spain, starting with an analysis of a wide spectrum of medical publications, especially journals. We observe that the management of synthetic hormones in Spain followed a similar pattern to that in other European countries. Thus, the option of inhibiting ovulation as a therapeutic measure was known and used during the 20 years that followed the Spanish civil war. However its contraceptive use had to overcome the restriction of a dictatorial regime, its pro-natalist ideology and the predominance of the catholic church. After a decade of doubts, the church had included the pill in their general condemnation of sterilisation and abortion. Nevertheless, professional pressure, religious admonition and directly suppressive action failed to prevent development of the first contraceptive medical services from 1969 onwards.

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Paru en 1944, El Guerrero del Antifaz, de M. Gago, connut un immense succès. Jusqu’en 1966, la BD œuvra, bien entendu, à la mise en conformité idéologique des jeunes esprits dans la droite ligne des préceptes de l’Espagne franquiste. Après douze ans de silence – vaincu par El capitán Trueno, son concurrent – El Guerrero retrouva ses lecteurs (1978-1980). Le changement notoire subi par le personnage s’expliquait par l’évolution de la société espagnole elle-même, mettant en lumière le dilemme constant de Gago, partagé entre les contraintes d’une morale prédéfinie et celles de la réalité du marché. Et, de 1944 à 1980, la contradiction entre la morale et la réalité, fut aussi flagrante que signifiante. Pour le Guerrero, mais aussi pourl’Espagne. El Guerrero del Antifaz, by M. Gago, met an extraordinary success after it was published in 1944. Until 1966, this comic strip obviously contributed to shape youth with ideology, in conformity with the principles of Spain under Franco. After twelve years of silence –due to the success of its competitor, El capitán Trueno– El Guerrero regained its readers (1978-1980). The change in its main character can be explained by the evolutions of Spanish society, and illustrates the permanent dilemma of Gago, who was split between the constraints of a predetermined morality and those of the market reality. From 1944 to 1980, the contradiction between morality and reality was just as striking as meaningful, both for the Guerrero and for Spain.

El Real Madrid es un club lleno de historia y de leyendas. Una de estas es que el régimen franquista habría dado ventajas al Madrid e instrumentalizado sus victorias durante la dictadura. A través de los archivos del diario ABC, y con el apoyo de una amplia bibliografía, hemos hecho una investigación sobre este club que dominaba la Europa del fútbol durante los años 50. Estudiamos la historia del club y sus vinculaciones, a veces exageradas, con Franco entre 1943 y 1960. Durante el periodo más duro del franquismo, el Madrid escaló hasta lo más alto del fútbol español, y luego del europeo, gracias a una política ambiciosa dirigida por Santiago Bernabéu, apenas había llegado al frente del club madrileño. La construcción de un gran estadio y el fichaje de los mejores jugadores de aquella época permitieron al Madrid crearse un palmarés nunca igualado. La popularidad mundial del Madrid fue después una oportunidad para un régimen en busca de reconocimiento internacional. La actualidad deportiva escrita por ABC nos proporciona la visión de la epopeya gloriosa de los jugadores merengues que se daba a los españoles. La política deportiva del nuevo Estado franquista influyó mucho en el funcionamiento de los clubs españoles, pero Bernabéu intentó limitar las intrusiones políticas dentro de su club cuando era posible. Sin embargo, en la escena europea, el Madrid representaba a España, y es el propio Franco quien entregó personalmente la Copa de Europa de 1957 al capitán del Real Madrid, en el estadio Santiago Bernabéu...; Le Real Madrid est un club chargé d'histoire et de légendes. L'une d'elles veut que le régime franquiste ait favorisé le club et instrumentalisé ses victoires pendant la dictature. À travers les archives du quotidien ABC, et avec l'appui d'une ample bibliographie, nous avons mené une étude sur ce club qui dominait l'Europe du football durant les années 50. Nous nous sommes penché sur l'histoire du club et ses liens, parfois fantasmés, avec Franco entre 1943 et 1960. Durant la période la plus dure du franquisme, le Real Madrid s'est hissé au sommet du football espagnol, puis européen, grâce à une politique ambitieuse menée par Santiago Bernabéu dès son arrivée à la tête du club madrilène. La construction d'un grand stade et le recrutement des meilleurs joueurs de l'époque ont permis au Real de se créer un palmarès toujours inégalé. La popularité mondiale du Real Madrid fut ensuite une opportunité pour un régime à la recherche d'une reconnaissance internationale. L'actualité sportive fournie par ABC nous offre la vision qui était donnée aux Espagnols de l'épopée glorieuse des joueurs de la Maison Blanche. La politique sportive du nouvel État franquiste a fortement influencé le fonctionnement des clubs espagnols mais Bernabéu a tenté de limiter les intrusions politiques non désirées au sein de son club dans la mesure du possible. Toutefois, sur la scène européenne, le Real Madrid représentait l'Espagne, et c'est bien Franco qui remit en personne la Coupe d'Europe 1957 au capitaine du Real Madrid, dans le stade Santiago Bernabéu...

Souvent décriés, plus rarement célébrés, les professeurs d’Université furent pourtant l’un des principaux acteurs de la transition politique espagnole. Présents, en cette fin de franquisme, au gouvernement, aux Cortes et au Conseil du Royaume, ils constituaient, comme au temps de la Seconde République, la catégorie socio-professionnelle la mieux représentée au sein de l’élite dirigeante. Celle-là même qui démantela, sans trop d’hésitation et moins encore d’effusion de sang, la plus vieille de...

L'objectif de cet article est d'analyser la culture de guerre transmise par le franquisme à travers les manuels d'éducation civique publiés durant la dictature. Cette culture de guerre avait pour objectif d'orienter les comportements et de structurer la communauté nationale, en fonction de catégories définies pendant la guerre civile : les vaincus et les vainqueurs du conflit. The aim of this paper is to analyze the war culture that has been constructed and transmitted through handbooks of good manners and civism published during the franquist dictatorship. As I will sustain, war culture operates as an emotional and behavioral pattern, through which individuals would be socially integrated in a national community, sharing its values, beliefs and rules and establishing a radical difference from the emotional and behavioral patterns of those individuals, who had been vanquished. El propósito del artículo es el análisis de la cultura de guerra construida y transmitida por el franquismo a través de los manuales de urbanidad y educación cívica publicados durante la dictadura. Esta cultura de guerra funcionó como patrón de conducta y pauta de afectividad en función de las cuales el individuo se integra socialmente compartiendo valores, creencias y normas que crean y refuerzan el sentido de pertenencia a una comunidad nacional articulada de acuerdo con la distinción social entre ‘vencedores’ y ‘vencidos’.

Relegando las lenguas autóctonas a la esfera privada o no oficial, la dictadura franquista las admitía en los Coros y Danzas de la Sección Femenina de la Falange, pero sancionaba su uso si sugerían la menor veleidad independentista. A la oposición democrática clandestina, presente en toda la Península Ibérica, se añadieron por consiguiente sordos descontentos regionalistas. Si, debido a la censura, la juventud contestataria se expresaba más bien con música, sus reivindicaciones no eran únicamente políticas, sociales o estéticas, como en las áreas castellanohablantes. Cantando en su idioma, sus voces naturales, masculinas como femeninas, reclamaban un reconocimiento lingüístico propio. En los confines de los repertorios líricos y en periferia geográfica, ¿logró no obstante esta expresión local subvertir la jerarquía de los modelos impuestos por el centro gubernamental? Algunos compositores reivindicaron con orgullo la herencia culta de su comarca, como los antiguos Condado de Barcelona o Reino de Valencia. Favorecida por una burguesía regionalista dispuesta a financiar las iniciativas culturales, la zona económica más dinámica de España fue la primera en impulsar la creación y la divulgación del canto en catalán. Ahora bien, dejar de lado el castellano ¿no significaba renunciar al auditorio planetario de todos los países hispanohablantes para encerrarse en un ámbito marginado? Este estudio evoca la resolución de este dilema en ambas fachadas marítimas de la Península con el fin de aclarar sus causas y consecuencias durante la Transición., Reléguant les langues autochtones à la sphère privée ou non-officielle, la dictature franquiste les admettait dans les Chœurs et Danses de la Section Féminine de la Phalange, mais en sanctionnait l'usage si elles suggéraient la moindre velléité indépendantiste. À l'opposition démocratique clandestine, présente sur toute la Péninsule Ibérique, s'ajoutèrent par conséquent de sourds mécontentements régionalistes. Si, en raison de la censure, la jeunesse contestataire s'exprimait plutôt en musique, ses revendications n'étaient pas uniquement politiques, sociales ou esthétiques, comme dans les aires castillanophones. En chantant dans leur idiome, les voix naturelles, masculines comme féminines, réclamaient une reconnaissance linguistique propre. Aux confins des répertoires lyriques et en périphérie géographique, cette expression locale parvint-elle toutefois à subvertir la hiérarchie des modèles imposés par le centre gouvernemental ? Quelques compositeurs revendiquèrent avec fierté l'héritage savant de leur contrée, comme l'ancien Comté de Barcelone ou le Royaume de Valence. Favorisée par une bourgeoisie régionaliste prête à financer les initiatives culturelles, la zone économique la plus dynamique d'Espagne fut la première à impulser la création et la divulgation du chant en catalan. Or, délaisser le castillan ne signifiait-il pas renoncer à l'auditoire planétaire de tous les pays hispanophones, pour s'enfermer dans un microcosme marginalisé ? Cette étude évoque la résolution de ce dilemme sur les deux façades maritimes de la Péninsule, afin d'en éclairer causes et conséquences pendant la Transition.

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Le lexique d’une époque donné est marqué par les événements de cette époque, par les hommes qui l’ont utilisé y par les causes au service desquelles il fut employé, tel le soldat d’un régiment. En partant de cette considération, cet article souligne l’importance de la langue pour la censure franquiste, tant littéraire que journalistique. Il analyse également la participation de la censure à l’élaboration d’une représentation de la réalité espagnole en accord avec les intérêts de la dictature. The words of a time is marked by the events of that time, the die of the men who used it and by the causes to the service of which a certain word served faithfully like the soldier of a regiment. Starting of this consideration, this article indicates the importance that had the language for the literary censorship as much journalistic during the Franquism and how this censorship collaborated in forging an image of the agreed spanish reality to the interests of the dictatorship of general Franco. El léxico de una época está marcado por los acontecimientos de esa época, por el cuño de los hombres que lo utilizaron y por las causas al servicio de las cuales una determinada palabra sirvió fielmente como el soldado de un regimiento. Partiendo de esta consideración, este artículo señala la importancia que tuvo el lenguaje para la censura tanto literaria como periodística durante el franquismo y cómo dicha censura colaboró en forjar una imagen de la realidad española acorde a los intereses de la dictadura de Franco.

En 1938, le pouvoir franquiste a mis le monde du travail sous tutelle en créant l’Organisation Syndicale Espagnole, un ensemble de syndicats « verticaux » dont le fonctionnement et le rôle ont encore été peu étudiés parce qu’ils avaient toutes les apparences d’instruments du régime. L’OSE est un organisme lourd et très hiérarchisé, placé sous la responsabilité d’agents de l’Etat. Il réunit toutes les personnes qui participent à la production, qu’ils soient ouvriers ou entrepreneurs, selon leu...

Aquest article analitza el paper que va tenir l’Ambaixada nord-americana a Madrid durant un període clau en la història recent d’Espanya, els darrers anys del franquisme i l’inici de la transició a la democràcia. En concret, centra l’atenció a revisar l’actuació dels diferents responsables de missió amb la finalitat de comprovar la seva influència en el disseny de les relacions hispanes i nord-americanes. Igualment, estudia la importància que van tenir les percepcions del canvi que van transmetre aquests ambaixadors i la seva influència en el Departament d’Estat., Este artículo analiza el papel que jugó la Embajada norteamericana en Madrid durante un periodo clave en la historia reciente de España, los últimos años del franquismo y el arranque de la transición a la democracia. En concreto, centra la atención en revisar la actuación de los distintos jefes de misión con el fin de comprobar su influencia en el diseño de las relaciones hispano-norteamericanas. Igualmente, estudia la importancia que tuvieron las percepciones del cambio que trasmitían estos embajadores y su influencia en el Departamento de Estado., This paper analyzes the role played by the U.S. Embassy in Madrid during a critical period of the Spanish recent History, the last years of the Franco Regime and the beginning of the Transition to democracy. Specifically, it focuses on review the behavior of the Chiefs of Mission in order to assess their real influence over the design of the relations between Spain and the United States. Also it studies the perceptions of those Ambassadors about the changes in Spain and their influence on the State Department.