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This article analyzes the most relevant or controversial topics during the Central American Pedagogical Congress , , held in Guatemala City in December 1893. The five states of the isthmus (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua and Costa Rica) sent representatives to the pedagogical forum, in which nine educational topics of regional interest were discussed. However, the study of the debates among the participants, of the opinions pronounced in a personal capacity and of the reports of the commissions appointed for each topic, reveals that five topics delayed the interest and discussion of the participants, namely: the political union of the Central American isthmus, the education of women, the civilization of the indigenous, the training of workers and secular education in schools. El artículo analiza los temas que cobraron mayor relevancia, o que fueron más controvertidos, durante el desarrollo del Congreso Pedagógico Centroamericano, realizado en la ciudad de Guatemala en diciembre de 1893. Los cinco Estados del istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica) enviaron representantes al foro pedagógico, en el que se debatieron nueve temas educativos de interés regional. Sin embargo, el estudio de los debates entre los asistentes, de los dictámenes pronunciados a título personal y de los informes de las comisiones designadas para cada tópico, revela que cinco temas dilataron el interés y la discusión de los y las asistentes, a saber: la unión política del istmo centroamericano, la educación de las mujeres, la civilización del indígena, la formación de obreros y la educación laica en las escuelas. Este artigo analisa as questões que se tornaram mais relevantes ou controversas durante o Congresso Pedagógico da América Central, realizado na Cidade da Guatemala em dezembro de 1893. Os cinco estados do istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicarágua e Costa Rica) enviaram representantes ao fórum pedagógico, onde foram discutidos nove temas educacionais de interesse regional. No entanto, um estudo dos debates entre os participantes, das opiniões pronunciadas em sua capacidade pessoal e dos relatórios das comissões designadas para cada tema, revela que cinco temas atrasaram o interesse e a discussão dos participantes, ou seja: a união política do istmo da América Central, a educação das mulheres, a civilização dos indígenas, a formação de trabalhadores e a educação secular nas escolas.

RESUMO O presente artigo tem como objeto a declaração de Santa Teresa de Ávila como Doutora da Igreja, em 1970. Aprofunda alguns significados deste acontecimento para a teologia e, especialmente, para a relação entre este saber e as mulheres. Inicia apresentando a figura de Santa Teresa a partir de algumas características da sua humanidade, em consonância com a homilia de Paulo VI na proclamação da Doutora da Igreja. Em seguida, traz aspectos históricos da importância da doutrina teresiana para a espiritualidade cristã. Explicita os fundamentos teológicos que possibilitaram o reconhecimento do doutorado das mulheres, no século XX, e dá as razões do doutorado teresiano, em contraste com a misoginia experimentada pela Santa em seu tempo histórico. Finaliza com os desdobramentos deste acontecimento para a teologia. ABSTRACT This article addresses the proclamation of St. Teresa of Avila as a Doctor of the Church in 1970. It expands on some of the meanings of this event for theology,especially for the relationship between this knowledge and women. It begins by presenting the figure of Saint Teresa based on some characteristics of her humanity, in line with the homily of Paul VI in her proclamation as a Doctor of the Church. Then, it brings historical aspects of the importance of Teresian doctrine for Christian spirituality. After that, it explains the theological foundations that enabled the recognition of women’s doctorate in the 20th century, and gives the reasons for the Teresian doctorate, in contrast with the misogyny experienced by Saint Teresa in her historical time. It concludes with the explanations of this event for theology.

RESUMO No presente artigo, se levanta a hipótese de que é possível pensar teologicamente a corporeidade da terra em analogia com a corporeidade da mulher. Em um primeiro momento, se critica alguns elementos dualistas que marcaram a linguagem teológica. Em seguida, se apresenta a teologia cristã da criação como processo que inclui a perspectiva de gênero; depois, se reflete sobre a terra como corpo da criação. Passa-se, em seguida, a examinar a corporeidade da mulher em dois sentidos: sua abertura e receptividade e sua capacidade de repartir-se e distribuir-se para alimentar a outros. O texto evolui na direção de afirmar que essa analogia pode gerar uma mística e uma ética: permite contemplar o mistério da terra e do feminino ao mesmo tempo em que reverencia e protege sua vulnerabilidade; privilegia o cuidado da vida e a volta à casa materna e comum que é a terra. Nessa última parte do texto, se trabalha com alguns extratos de textos da filósofa e mística francesa Simone Weil. A conclusão levanta algumas pistas teológicas para a superação do antropocentrismo que tem agredido a terra e a mulher neste momento histórico. ABSTRACT This article rises the hypothesis that it is possible to think theologically about the corporeality of the Earth in an analogy with the corporeality of women. First, we criticize some dualistic elements that have shaped theological language. Next, we present the Christian theology of the Creation as a process which includes a gender perspective; then we reflect on the Earth as the body of creation. We subsequently move on to examining women’s corporeality in two senses: its openness and receptivity, and its capacity to share and distribute itself in order to feed others. The text evolves towards affirming that this analogy can generate a mystic and an ethic; it allows contemplation of the mystery of both the earth and the feminine, simultaneously revering and protecting their vulnerability. It privileges the care for life and the return to the maternal and common home; i.e., the Earth. In the last part of the text, we present some extracts from texts by the French philosopher and mystic Simone Weil. The conclusion raises some theological challenges to overcome the anthropocentrism which has been harming the Earth and women in this historical moment.

The present article discusses pedagogical actions as a tool to raise awareness against feminicide. It is a part of an ongoing research developed in the Graduate Program in Teaching of Sciences and Humanities (PPGECH) in the Federal University of Amazonas - UFAM, Humaitá Unit - IEAA, whose focus is to think, in the school environment, the issues around gender violence as a possibility of awareness about feminicide in the State of Amazonas. For this, it was necessary: to contextualize the current picture of gender violence and feminicide in the State of Amazonas; to look at the guidelines suggested by the State Department of Education of Amazonas regarding the approach of this theme at school and to question the impacts of the practices aimed at fighting feminicide carried out in the school environment. The theoretical and methodological support was inspired by post-critical studies in education. The data were produced from a bibliographic and documental research. The main results suggest that it is extremely important to think of the school as a stage for discussing issues of school violence in the state of Amazonas, since cases of feminicide have grown considerably, including in these times of pandemic. El presente artículo aborda las acciones pedagógicas como herramienta de sensibilización contra el feminicidio. Se trata de una investigación en curso desarrollada en el Programa de Posgrado en Enseñanza de las Ciencias y Humanidades (PPGECH) en la Universidad Federal de Amazonas - UFAM, Unidad de Humaitá - IEAA, cuyo enfoque es pensar, en el ámbito escolar, las cuestiones en torno a la violencia de género como una posibilidad de sensibilización sobre el feminicidio en el Estado de Amazonas. Para eso, fue necesario: contextualizar el cuadro actual de la violencia de género y del feminicidio en el Estado de Amazonas; mirar las orientaciones sugeridas por la Secretaría de Estado de Educación de Amazonas en relación al abordaje de esa temática en la escuela y cuestionar los impactos de las prácticas dirigidas al combate al feminicidio realizadas en el ambiente escolar. El soporte teórico y metodológico se inspiró en los estudios post-críticos en educación. Los datos se produjeron a partir de una investigación bibliográfica y documental. Los principales resultados alcanzados sugieren que es extremadamente relevante pensar en la escuela como escenario para la discusión de los temas de violencia escolar en el estado de Amazonas, ya que los casos de feminicidio han crecido considerablemente, incluso en estos tiempos de pandemia. O presente artigo discorre sobre ações pedagógicas como instrumento de sensibilização contra o feminicídio. Trata-se de um recorte de pesquisa em andamento desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Ensino de Ciências e Humanidades (PPGECH) no âmbito da Universidade Federal do Amazonas – UFAM, Unidade de Humaitá – IEAA, cujo foco é pensar, no âmbito escolar, as questões em torno da violência de gênero como possibilidade de sensibilização acerca do feminicídio no Estado do Amazonas. Para isso, fez-se necessário: contextualizar o quadro atual de violência de gênero e feminicídio no Estado do Amazonas; olhar as orientações sugeridas pela Secretaria de Estado de Educação do Amazonas em relação à abordagem dessa temática na escola e questionar os impactos das práticas voltadas ao combate ao feminicídio realizadas no ambiente escolar. O amparo teórico-metodológico inspirou-se nos estudos pós-críticos em educação. Os dados foram produzidos a partir de uma pesquisa bibliográfica e documental. Os principais resultados alcançados sugerem que é de extrema relevância pensar a escola como palco de discussões das questões de violência escolar no estado do Amazonas, visto que os casos de feminicídio têm crescido consideravelmente, inclusive nesses tempos de pandemia.

Resumen La contrarrevolución de género que impulsa la dictadura franquista también se concreta en los manuales de Historia. El estudio cuantitativo de las mujeres en los manuales demuestra no solo la disminución de su presencia sino también el refuerzo de los estereotipos que justifican su apartamiento del poder. Los manuales reafirman la vocación materna de las mujeres, fundamento de su vocación a la renuncia y al amor. Recrean una feminidad hecha de belleza, de irracionalidad y de fragilidad. Las mujeres de poder o de acción tienen que ser domesticadas y volver cuanto antes al ámbito privado: su intervención en la historia solo puede ser excepcional y fugaz, pues es importante que no adquiera un valor ejemplar, para no hacer peligrar las fronteras entre los géneros. Resumo A contrarrevolução de gênero, impulsionada pela ditadura franquista, também se concretiza nos livros didáticos de História. O estudo quantitativo das mulheres nessas obras não demonstra apenas a redução da sua presença, mas também o reforço dos estereótipos que justificam seu distanciamento do poder. Os livros didáticos reafirmam a vocação materna das mulheres, fundamento de sua vocação à renúncia e ao amor. Recriam uma feminilidade feita de beleza, de irracionalidade e de fragilidade. As mulheres de poder ou de ação devem ser domesticadas e retornar o quanto antes ao âmbito privado: sua intervenção na história só pode ser excepcional e fugaz, pois é importante que não adquira um valor exemplar, para não colocar em risco as fronteiras entre os gêneros. Abstract The gender counter-revolution, driven by the Franquist dictatorship, is also reflected in the History textbooks. The quantitative study of women in the manuals shows not only the reduction of their presence, but also the strengthening of stereotypes that justifies their sidelining from power. The textbooks reaffirm the maternal vocation of women, which is the foundation of their calling, as renunciation and love. They recreate a femininity made of beauty, irrationality, and fragility. Women of power or action have to be tamed and sent back to the private domain as soon as possible. Their intervention in history must be only exceptional and fleeting, as it is important that they do not acquire an exemplary value, and do not endanger the boundaries between the genders. Résumé La contrerévolution de genre orchestrée par la dictature franquiste, s’est également matérialisée dans les manuels d’histoire. Une étude quantitative sur les femmes dans les manuels scolaires démontre non seulement une diminution de leur présence, mais aussi le renforcement des stéréotypes justifiant leur éloignement du pouvoir. Les manuels réaffirment la vocation maternelle des femmes, pierre angulaire de leur renoncement et de leur amour. Ils recréent une féminité faite de beauté, d’irrationalité et de fragilité. Les femmes de pouvoir ou d’action doivent être domestiquées et retourner au plus vite à la sphère privée: leur intervention dans l’histoire ne peut être qu’exceptionnelle et fugace, car il ne faut pas qu’elles aient valeur d’exemple, sous peine de brouiller les frontières entre les genres.

Resumen El artículo analiza los temas que cobraron mayor relevancia, o que fueron más controvertidos, durante el desarrollo del Congreso Pedagógico Centroamericano, realizado en la ciudad de Guatemala en diciembre de 1893. Los cinco Estados del istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica) enviaron representantes al foro pedagógico, en el que se debatieron nueve temas educativos de interés regional. Sin embargo, el estudio de los debates entre los asistentes, de los dictámenes pronunciados a título personal y de los informes de las comisiones designadas para cada tópico, revela que cinco temas dilataron el interés y la discusión de los y las asistentes, a saber: la unión política del istmo centroamericano, la educación de las mujeres, la civilización del indígena, la formación de obreros y la educación laica en las escuelas. Abstract This article analyzes the most relevant or controversial topics during the Central American Pedagogical Congress, held in Guatemala City in December 1893. The five states of the isthmus (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua and Costa Rica) sent representatives to the pedagogical forum, in which nine educational topics of regional interest were discussed. However, the study of the debates among the participants, of the opinions pronounced in a personal capacity and of the reports of the commissions appointed for each topic, reveals that five topics delayed the interest and discussion of the participants, namely: the political union of the Central American isthmus, the education of women, the civilization of the indigenous, the training of workers and secular education in schools. Resumo Este artigo analisa as questões que se tornaram mais relevantes ou controversas durante o Congresso Pedagógico da América Central, realizado na Cidade da Guatemala em dezembro de 1893. Os cinco estados do istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicarágua e Costa Rica) enviaram representantes ao fórum pedagógico, onde foram discutidos nove temas educacionais de interesse regional. No entanto, um estudo dos debates entre os participantes, das opiniões pronunciadas em sua capacidade pessoal e dos relatórios das comissões designadas para cada tema, revela que cinco temas atrasaram o interesse e a discussão dos participantes, ou seja: a união política do istmo da América Central, a educação das mulheres, a civilização dos indígenas, a formação de trabalhadores e a educação secular nas escolas.

The objective of this study is to discuss how A Mensageira (“The Messenger” in English) magazine was a mechanism to motivate education for women in Brazilian homes, by means of its writings. To do so, our study corpus consists of a few articles from the publication, in its facsimile edition. Our research uses the theoretical references of Luca (1999) and Kamita (2004) about A Mensageira. As regards to the female press we consider the writings of Duarte (2017), Perrot (2008) and Priore (2004). Our aim is to demonstrate how the texts by Presciliana Duarte de Almeida and Júlia Lopes de Almeida highlighted the need for instruction for women. O objetivo de nosso estudo é discutir como a revista A Mensageira foi propulsora da educação feminina nos lares brasileiros, por meio de seus escritos. Para tanto, nosso corpus de estudo será alguns artigos publicados no periódico, em sua edição fac-similar. Nossa pesquisa terá como referencial teórico os estudos de Luca (1999) e Kamita (2004) a respeito da Mensageira. Sobre a imprensa feminista serão levados em consideração os escritos de Duarte (2017), Perrot (2008) e Priore (2004). Nossa intenção é apresentar como os textos publicados por Presciliana Duarte de Almeida e Júlia Lopes de Almeida evidenciavam que a instrução era necessária ao sujeito feminino.

Este artigo, ancorado na abordagem da história vista de baixo e baseado, sobretudo, em documentos da Secretaria de Segurança Pública de Pernambuco (Brasil), tem como proposta dar a ver a trajetória de vida da professora primária e presa política Maria Celeste Vidal. Por meio de suas experiências em prol dos trabalhadores rurais foi possível desvelar elementos formativos do ser mulher em que a ação individual se associa ao habitus professoral, a militância política e as redes de relacionamentos nos enfrentamentos às violentas estruturas politica e de gênero da década de 1960. Palavras-chaves: Ligas camponesas, mulher, militância, Pernambuco, regime civil militar.

Resumo : Sendo a internet um campo de disputas, ha tambem, nesse sentido, espaco para os movimentos sociais. A popularizacao da internet permitiu a consolidacao de redes de contatos que se constituiram como organizacoes politicas e grupos feministas. Valer-se das midias sociovirtuais para fazer feminismo e, potencialmente, aproximar mais pessoas das discussoes. Nos campos teorico e politico, ao problematizar a categoria mulher (ou mulheres), perguntando quem sao as mulheres, as feministas tem enfrentado o debate contemporâneo sobre identidade (e sujeito) de diferentes maneiras, sendo variadas, tambem, as posicoes teoricas e politicas. Sendo assim, o objetivo dessa pesquisa foi compreender os efeitos de sentidos produzidos sobre a categoria mulher e suas interlocucoes no blog RadFem (feminismo radical), a partir da Analise do Discurso (AD) de Michel Pecheux. Perante o que foi exposto na analise, faz-se possivel elencar alguns efeitos de sentidos presentes no blog RadFem sustentados em discursos pautados em concepcoes binarias de perspectiva biologica e opressoras para caracterizar o que se entende por mulher. Assim, ressalta-se que a AD mostra-se como uma possibilidade de interpretacao para a abordagem dos temas que relacionem sexualidade, genero e Psicologia Social. Palavras-chave : analise do discurso; feminismo radical; blog; mulher. Abstract : Word Wide Web is a field of disputes and a space for social movements. The popularization of the internet allowed the consolidation of networks that constituted themselves as political organizations, alike the feminist groups. Feminism by virtual sexual networks (as internet) potentially bringing people closer to the discussions. In the theoretical and political fields, by questioning the category of woman (or women) – asking who are women feminists have faced the contemporary debate on identity (and subject) in different ways, and theoretical and political positions have also varied. The objective of this research was to understand the effects of senses produced (discourses) on the woman category and their interlocutions in a blog post RadFem (radical feminism), from Michel Pecheux’s Discourse Analysis (AD). It is possible to list some effects of senses present in the blog RadFem sustained in discourses: based on binary conceptions of biological perspective and oppressors to characterize what is meant by woman. Thus, it is emphasized that the AD is shown as a possibility of interpretation approach to sexuality, gender and Social Psychology. Keywords : discourse analysis; radical feminism; blog; woman.

Resumo Este artigo discorre sobre a presença do desenho como ferramenta doutrinadora, de técnicas rígidas e temas angelicais, na formação educacional das meninas através do ensino do bordado no final do século XIX e início do XX. Assim, é analisado como bordar foi um saber transposto do espaço doméstico para a vivência escolar, consolidando a concepção deste trabalho manual como uma atividade exclusivamente feminina e destacando a integração entre o desenhar e o bordar ao longo de sua prática em sala de aula. A compreensão deste tema é costurada pela análise acerca do cenário político e social da época, através do desenvolvimento da educação formal e os ideais de feminilidade vigentes entre o Brasil colonial, imperial e republicano. A partir deste estudo, identificam-se aspectos que influenciam no século XXI a continuidade da criação de bordaduras no cenário brasileiro. Resumen Este artículo analiza la presencia del dibujo como herramienta adoctrinadora, de técnicas rígidas y temas angelicales, en la educación de las niñas a través de la enseñanza del bordado a finales del siglo XIX y principios del XX. Así, se analiza cómo el bordado fue un conocimiento transpuesto del espacio doméstico a la experiencia escolar consolidando la concepción de esta obra manual como una actividad exclusivamente femenina y destacando la integración entre dibujo y bordado a lo largo de su práctica en el aula. La comprensión de este tema está cosida por el análisis sobre el escenario político y social de la época a través del desarrollo de la educación formal y los ideales de feminidad prevalecientes entre el Brasil colonial, imperial y el republicano. A partir de este estudio, identificamos aspectos que influyen en el siglo XXI en la continuidad de la creación de bordado en el escenario brasileño. Abstract This article discusses about the presence of drawing as an indoctrinate tool, of rigid technic and angelical themes, in formal education for girls through the teaching of embroidering during the final years of the 19th and early 20th Century. Thereby, it is analysed how embroidery was a knowledge transposed from domestic field to academic experience consolidating this manual work as an exclusively feminine activity and highlighting the integration between drawing and embroider throughout their classroom practice. The comprehension of this theme is sewn by the analyses of the political and social scenario of the time through the development of formal education and the prevailing of femininity ideals between colonial, imperial and republican Brazil. Based on this study, it is identified aspects that have influenced the continuity of the creation of embroidery in the 21st Century. Résumé Cet article traite de la présence du dessin comme outil d’endoctrinement, de techniques rigides et de thèmes angéliques, dans l’éducation des filles à travers l’enseignement de la broderie à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Ainsi, il est analysé comment la broderie a été une connaissance transposée de l’espace domestique à l’expérience scolaire consolidant la conception de ce travail manuel comme une activité exclusivement féminine et soulignant l’intégration entre le dessin et la broderie le long de son pratique en classe. La compréhension de ce thème est cousue par l’analyse sur le scénario politique et social de l’époque à travers le développement de l’éducation formelle et les idéaux de féminité qui prévalent entre le Brésil colonial, impérial et républicain. A partir de cette étude, nous identifions les aspects qui influencent au XXIe siècle la continuité de la création de broderie dans le scénario brésilien.

This paper aims to reflect on the representation of the social place of women in popular literature, taking as its starting point the analysis of the cordel literature booklet O mal em paga do bem ou Rosa e Lino de Alencar, by Leandro Gomes de Barros. This is a bibliographic and qualitative research that has investigated how the social environment experienced by the author has influenced the construction of the characters in the narrative. The women representation on the string book is analyzed in the light of the Brazilian socio-historical context in the pre-industrial period. As theoretical support for this research, the concept of “historical mentality of a time”, developed by Lee Goff (2003), the studies on “the new woman”, by Hobsbawm (1988), and the reflections of Pierre Bourdieu (2019) about symbolic power should be highlighted. It can be affirmed that the poet reproduces on the character Rosa the concept of woman from pre-industrial societies, portraying her in the role of housewife, mother, educator and, at the same time, narrating incipient forms of female emancipation constructions. In summary, the poet does not create, does not idealize, he only reproduces the image of the woman of his time. Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre la representación del lugar social de la mujer en la literatura popular, teniendo como punto de partida el análisis del cordel El mal en paga del bien o Rosa e Lino de Alencar, de autoría de Leandro Gomes de Barros. La investigación es bibliográfica y cualitativa, e investigó cómo el entorno social vivido por el autor influenció en la construcción de los personajes de la narrativa. La representación de la mujer en dicho cordel es analizada a la luz del contexto sociohistórico de Brasil en el período preindustrial. Como soporte teórico de la investigación, cabe destacar el concepto de "mentalidad histórica de una época", desarrollado por Lee Goff (2003), los estudios sobre "la nueva mujer", de Hobsbawm (1988), y las reflexiones de Pierre Bourdieu (2019) en torno al poder simbólico. Se puede reconocer que el poeta reproduce en el personaje Rosa la concepción de mujer de las sociedades preindustriales, retratándola en el papel de ama de casa, madre, educadora y, al mismo tiempo, narrando formas incipientes de construcciones de emancipación femenina. En fin, el poeta no crea, no idealiza, sólo reproduce la imagen de mujer de su tiempo. Este trabalho tem como objetivo refletir sobre a representação do lugar social da mulher na literatura popular, tendo como ponto de partida a análise do cordel O mal em paga do bem ou Rosa e Lino de Alencar, de autoria de Leandro Gomes de Barros. A pesquisa é bibliográfica e qualitativa, e investigou como o entorno social vivenciado pelo autor influenciou na construção dos personagens da narrativa. A representação da mulher no referido cordel é analisada à luz do contexto sócio-histórico do Brasil no período pré-industrial. Como suporte teórico da pesquisa, cabe dar destaque ao conceito de “mentalidade histórica de uma época”, desenvolvido por Lee Goff (2003), aos estudos sobre “a nova mulher”, de Hobsbawm (1988), e às reflexões de Pierre Bourdieu (2019) em torno do poder simbólico. Pode-se reconhecer que o poeta reproduz na personagem Rosa a concepção de mulher das sociedades pré-industriais, retratando-a no papel de dona de casa, mãe, educadora e, ao mesmo tempo, narrando formas incipientes de construções de emancipação feminina. Enfim, o poeta não cria, não idealiza, somente reproduz a imagem de mulher do seu tempo.

Em Portugal o diagnóstico de cancro da mama é a patologia oncológica com maior taxa de incidência na mulher. O diagnóstico de cancro da mama desestrutura e desorganiza a mulher em todas as suas dimensões como ser biopsicossocial e espiritual, desenvolvendo um misto de emoções e sentimentos, que originam níveis de ansiedade em grau moderado ou elevado. As estratégias a implementar pelos EEESMP devem ser sustentadas na evidência cientí-fica atual e disponível. Assim, realizamos a RIL com objetivo de: Compreender o âmbito das intervenções especializadas na área da psicoeducação, no controlo da ansiedade na mulher com cancro da mama; Identificar as necessidades da mulher com cancro da mama no controlo da ansiedade; Elaborar uma proposta de intervenção especializada de enfermagem na área da psi-coeducação no controlo da ansiedade na mulher com cancro da mama. Os resultados evidenciaram que a mulher com cancro da mama tem níveis de ansiedade em grau moderado a elevado, que beneficiam do planeamento e implementação de intervenções psicoeducativas no controlo da sua ansiedade, obtendo ganhos em saúde particularmente na sua saúde mental. Neste âmbito, desenvolvemos uma proposta de projeto de intervenção de psico-educação que foi disponibilizado para o serviço In Portugal, the diagnosis of breast cancer is the oncological pathology with the highest incidence rate in women. The diagnosis of breast cancer disrupts and disorganizes women in all its dimensions as being biopsychosocial and spiritual, developing a mixture of emotions and feelings, which cause levels of anxiety in a moderate or high level The strategies to be implemented by EEESMP must be supported by. scientific evidence. Thus, we carried out the RIL with the aim of: Understanding the scope of specialized interventions in the area of psychoeducation, in controlling anxiety in women with breast cancer; Identify the needs of women with breast cancer to control anxiety; Develop a proposal for a specialized nursing intervention in the area of psychoeducation to control anxiety in women with breast cancer. The results showed that women with breast cancer have moderate at high levels of anxiety and that they benefit from the planning and implementation of psychoeducational intervention to control their anxiety, obtaining gains in health particularly in their mental health. In this context, we developed a psychoeducational intervention project that was made available for the servisse

O referido estudo busca trazer breve reflexão acerca da trajetória da educação do negro no Brasil do período colonial aos dias atuais, com enfoque para a mulher negra. Trata-se de resultado preliminar de um estudo exploratório de natureza qualitativa. Os resultados apontam uma trajetória de luta pelos direitos negados e uma constante resistência aos ajustes das classes dominantes que solidificaram uma sociedade moldada no pensamento eurocêntrico, hegemônico, racista, em que a educação, desde o período colonial, foi pensada e direcionada aos portugueses e, após esse período, às classes dominantes, sempre visando a manutenção dos privilégios, restando à população negra a dominação e exploração. Além disso, a mulher negra foi subjugada de forma mais dolorosa, pois sofreu e ainda sofre preconceito e discriminação de cor e gênero.

Com base no pensamento de Michel Foucault e tendo em vista o conceito de dispositivo como maquinaria neoliberal, esta pesquisa de doutorado tem por objeto os modos de infantilização próprios do dispositivo de menoridade que recobrem a população brasileira, na atualidade. O corpus selecionado para análise está composto por um conjunto de enunciados provenientes de suportes digitais de informação, predominantemente do discurso jornalístico, que converge para um discurso político moralizante como vetor dos mecanismos e efeitos de menoridade e procede de três acontecimentos de grande visibilidade no presente: a Reforma do Ensino Médio, em abril de 2016, e, seguindo o lastro do pacote de medidas do governo Temer, a proposta de Reforma da Previdência enviada ao Congresso em 2016 e as alterações da Lei Trabalhista de 2017; o fechamento da exposição de arte Queermuseu - Cartografias da Diferença na Arte Brasileira, em setembro de 2017; e o assassinato da vereadora Marielle Franco, em março de 2018. Denominado arqueogenealógico, o percurso metodológico tem em vista que, nos termos da Análise do Discurso Foucaultiana, o método é uma construção que inclui relações tanto discursivas quanto de poder/saber e coincidem com as linhas percorridas pelos mecanismos que fazem funcionar os dispositivos de poder e, portanto, o dispositivo de menoridade. Assim, o método não deixa de incluir também o dispositivo. A tese que pretendemos validar é a de que o dispositivo de menoridade, cujo funcionamento está orientado por certas técnicas de infantilização, está instaurado, em franco funcionamento e recobrindo a sociedade de controle brasileira, no presente. Cumpre esclarecer que essas técnicas de infantilização singulares ao dispositivo de menoridade não se confundem com a alienação marxista, nem com outros processos de doutrinação em que se façam presentes as figuras do repressor e do reprimido. Tal tecnologia de poder se situa no âmbito do afeto e da proteção por meio de um fenômeno em que, espontaneamente, muitos se permitem conduzir por alguns. No percurso estabelecido, o que se percebe é que infantilização com todas as nuances que o termo carrega (imaturidade, insegurança, medo, submissão...) serve como técnica de governo que conduz as condutas no caminho dos interesses do capitalismo neoliberal. Cunhado no universo das luzes, o termo menoridade diz respeito a uma negação do indivíduo em acessar o esclarecimento, entendido como exercício do pensamento por meio do qual se opera a condução de si. E é assim que a grande maioria da população terceiriza a condução da própria conduta, permanecendo em estado de menoridade. Entretanto, no mesmo espaço onde se opera a menoridade política e moral de que estamos tratando, cabem também a experiência alteradora e diferentes formas de resistência, por meio das quais o sujeito pode se modificar, fazer suas próprias escolhas e assumir a condução de sua própria conduta. Based on the thinking of Michel Foucault and in view of the concept of device as a neoliberal machinery, this doctoral research has as its object the ways of infantilization which are typical of the minority device that currently covers the Brazilian population. The corpus selected for analysis is composed of a set of statements from digital information media, predominantly from the journalistic discourse, which converges to a moralizing political discourse as a vector of the mechanisms and effects of minority and proceeds from three events of great visibility in the present: the High School Reform, in April 2016 and, following the backing of the Temer government's package of measures, the Social Security Reform proposal sent to Congress in 2016 and the amendments to the 2017 Labor Law; the closing of the Queermuseu art exhibition - Cartographies of Difference in Brazilian Art, in September 2017; and the murder of the city councelor Marielle Franco, in March 2018. Named archeogenealogical, the methodological path has in mind that, in terms of Foucault's Discourse Analysis, the method is a construction that includes both discursive and power / knowledge relationships and coincide with the lines covered by the mechanisms that operate the power devices and, therefore, the minority device. Thus, the method also includes the device. The thesis we intend to validate is that the minority device, whose operation is guided by certain infantilization techniques, is in place, in full operation and covering the whole Brazilian society of control, at the present It should be clarified that these infantile techniques which are unique to the minority device are not to be confused with Marxist alienation, or with other indoctrination processes in which the figures of the repressor and the repressed are present. Such technology of power is located in the scope of affection and protection through a phenomenon in which, spontaneously, many allow themselves to be led by some others. In the established path, what is perceived is that infantilization with all the nuances that the term carries (immaturity, insecurity, fear, submission ...) serves as a government technique that guides the conduct in the path of the interests of neoliberal capitalism. Coined in the universe of lights, the term minority refers to the individual's denial of access to clarification, understood as an exercise of thought through which self-conduct is operated. And that is how the vast majority of the population outsources the conduct of their own conduct, remaining in a state of minority. However, in the same space where the political and moral minority that we are dealing with operates, there is also the altering experience and different forms of resistance, through which the individual can change, make his own choices and assume the conduct of his own conduct.

espanolDesde una perspectiva comparada, el articulo propone identificar las discriminaciones sexistas que inciden en la participacion femenina en las movilizaciones estudiantiles de 1971 y el 2011. Contribuye asi a la investigacion sobre movimientos sociales desde la perspectiva de genero, en la cual existen inquietudes aun por resolver. Concluye que, en la movilizacion estudiantil, pese a las diferencias contextuales, aun existen roles culturales e historicos que tratan de relegar a las mujeres a funciones instrumentales, conservando algunas desigualdades historicas de genero que alimentan dinamicas de violencia simbolica. EnglishFrom a comparative perspective, the article proposes to identify the sexist discriminations that have an impact on female participation in the student mobilizations that took place in 1971 and 2011. It is a contribution on social movements research from a gender perspective, in which there are still unresolved concerns. It concludes that, despite contextual differences in the student mobilization, there are still cultural and historical roles that try to relegate women to instrumental functions, while preserving some historical gender inequalities that feed symbolic violence dynamics. portuguesSob urna perspectiva comparativa, o artigo propoe identificar as discriminacoes sexistas que afe-tam aparticipacâo feminina nas mobilizacoes estudantis de 1971 e 2011. Assim, contribuipara pesquisas sobre movimentos sociais na perspectiva de genero, nas quais ainda existem preocupa-coes nâo resolvidas. Conclui que, na mobilizacâo estudantil, apesar das diferencas contextuais, ainda existem papeis culturais e historicos que tentam relegar as mulheres para funcoes instrumentais, mantendo algumas desigualdades historicas de genero que alimentam a dinamica da violencia simbolica

During the fifteenth and sixteenth century, at a time of repression and religious and inquisitorial persecution, women have acted as informal caregivers with empirical practices. The objectives of this article is to emphasize the process of professionalization of women’s care over that period and to know the role of the church and men in critical care to women, as well as presenting Spanish female figures who have excelled in medicine during this period. Methods: The task is a narrative review of secondary sources related with the object of study, as well as an analysis of the same sources from the social history, keeping in mind the characteristics of the era of study. Results: During the centuries XV and XVI, the church, along with the medical class, led to a suppression of feminine care that influenced their acceptance. Thus, feminine care generated disagreement and conflict between the church and society and the informal women’s care began to be part of the professionalized medical profession. Conclusions: The findings from this study highlight the acceptance of female empirical practices, in contrast to the theoretical knowledge of medical and subsequently the inclusion of women in professional care.

RESUMO A relevância do artigo está na análise do ritual do ordálio em Nm 5,11-31 que evidencia as formas de violência contra a mulher. A abordagem do texto se serve da hermenêutica de gênero: masculino-feminino. Ela se mostra apropriada no contexto sociorreligioso patriarcal e androcêntrico da época. Assim, o objetivo do estudo é realçar a ideologia do ritual do ordálio que legitima a discriminação e práticas de violência contra a mulher. Percorre-se os passos seguintes: introdução, contexto e objetivo do relato no Livro dos Números, tradução, estrutura, análise dos personagens e das ações e hermenêutica. Resulta desse estudo uma visão mais realista da situação da mulher suspeita de adultério, pois mediante o ordálio ela é submetida a um risco interpretado como castigo, caso ela seja culpada de infidelidade. De vítima acusada sem provas ela é tornada culpada. O artigo conclui que a violência narrada serve de controle seguro dos corpos das esposas por parte dos maridos ciumentos. Essa leitura crítica desautoriza a forma do julgamento mediante o ordálio, existente também em outras culturas do Antigo Oriente. ABSTRACT1 The relevance of the article lies in the analysis of the ritual of the ordeal in Num 5,11-31, which highlights the forms of violence against women. The text uses the hermeneutic male/female approach to gender, appropriate to the patriarchal and androcentric socio-religious context of the time. Thus, the study aims to highlight the ideology of the ordeal ritual that legitimizes discrimination and practices of violence against women. The following steps are taken: introduction, context and purpose of the report in the book of Numbers, translation, structure, analysis of characters and actions and hermeneutics. This study results in a more realistic view of the situation of a woman suspected of adultery, as, through the ordeal, she is subjected to a risk interpreted as punishment if found guilty of infidelity. From alleged victim, she becomes the guilty one. The article concludes that the narrated violence serves as a strict control of the wives’ bodies by their jealous husbands. This critical reading disallows the form of judgment through the ordeal, which also exists in other cultures of the Ancient East.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2019-06-13T21:17:52Z No. of bitstreams: 1 Natatcha Priscilla Rom??o.pdf: 1585375 bytes, checksum: 477b85420bbbb545cb30283a601542fb (MD5) Made available in DSpace on 2019-06-13T21:17:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natatcha Priscilla Rom??o.pdf: 1585375 bytes, checksum: 477b85420bbbb545cb30283a601542fb (MD5) Previous issue date: 2019-03-07 El presente trabajo tuvo como objeto revelar la presencia, o ausencia, de la producci??n femenina en la historiograf??a educativa, ya que parece haber sido eclipsada en los libros de historia sobre la educaci??n y sobre el pensamiento pedag??gico brasile??o. Por medio de esta tesis se demostrar?? que la invisibilidad de la contribuci??n femenina a las ciencias de la educaci??n en Brasil ciertamente result?? de las disposiciones masculinas, conscientes o inscritas en el inconsciente colectivo, de ocultar las producciones de las mujeres en el ??rea de la educaci??n. Para ello, se recurri?? a bibliograf??as relacionadas con la afirmaci??n de las mujeres, de modo especial a la obra de Elisabeth Badinter, que reconstituye las relaciones de poder entre hombre y mujer a lo largo de la historia de la humanidad, es decir, analiza, amplia y profundamente, con reflexiones socio-hist??rico-antropol??gicas, las relaciones jer??rquicas entre femenino y masculino. En cuanto al referencial te??rico, se busc??, en el legado de Paulo Freire, especialmente en Pedagog??a del oprimido (1987), las categor??as "opresor", "oprimido" y "concientizaci??n", que sirvieron de base para la comprensi??n de la condici??n femenina en el contexto de la educaci??n y del pensamiento pedag??gico nacionales. Las obras de Cecilia Meireles, Helena Antipoff y N??sia Floresta fueron elegidas como ejemplos expresivos de la omisi??n mencionada. La investigaci??n busc??, por lo tanto, visibilizar parte de la contribuci??n de esas educadoras y pensadoras, como forma de revelar y legitimar la importancia de la producci??n femenina para un entendimiento m??s amplio y m??s cr??tico del conjunto de las acciones y formulaciones te??ricas en el campo de la educaci??n brasile??a. The present work aimed to reveal the presence, or absence, of female production in educational historiography, since it seems to have been eclipsed in the history books on education and on Brazilian pedagogical thinking. Through this thesis it will be shown that the invisibility of the female contribution to the educational sciences in Brazil certainly resulted from the masculine dispositions, conscious or inscribed in the collective unconscious, of concealing the productions of women in the area of education. To do so, we have used bibliographies related to women's affirmation, especially the work of Elisabeth Badinter, who reconstitutes the power relations between man and woman throughout the history of humanity, that is, analyzes broadly and deeply, with socio-historical-anthropological reflections, the hierarchical relations between feminine and masculine. As for the theoretical reference, inspired in Paulo Freire???s legacy, especially in Pedagogy of the oppressed (1987) the categories "oppressor", "oppressed" and "conscientization", which served as the basis for the understanding of the feminine condition in the context of the education and Brazilian. The works of Cec??lia Meireles, Helena Antipoff and N??sia Floresta were chosen as expressive examples of the aforementioned omission. The research sought, therefore, to make visible part of the contribution of these educators and thinkers, as a way of revealing and legitimizing the importance of female production for a more comprehensive and more critical understanding of the set of theoretical actions and formulations in the field of Brazilian education. O presente trabalho teve como objeto revelar a presen??a, ou aus??ncia, da produ????o feminina na historiografia educacional, uma vez que ela parece ter sido eclipsada nos livros de hist??ria sobre a educa????o e sobre o pensamento pedag??gico brasileiro. Por meio desta tese ser?? demonstrado que a invisibilidade da contribui????o feminina para as ci??ncias da educa????o no Brasil certamente resultou das disposi????es masculinas, conscientes ou inscritas no inconsciente coletivo, de ocultar as produ????es das mulheres na ??rea da educa????o. Para tanto, recorreu-se a bibliografias relacionadas ?? afirma????o das mulheres, de modo especial ?? obra de Elisabeth Badinter, que reconstitui as rela????es de poder entre homem e mulher ao longo da hist??ria da humanidade, isto ??, analisa, ampla e profundamente, com reflex??es s??cio-hist??rico-antropol??gicas, as rela????es hier??rquicas entre feminino e masculino. Quanto ao referencial te??rico, buscou-se, no legado de Paulo Freire, especialmente em Pedagogia do oprimido (1987), as categorias ???opressor???, ???oprimido??? e ???conscientiza????o???, que serviram de base para a compreens??o da condi????o feminina no contexto da educa????o e do pensamento pedag??gico nacionais. As obras de Cec??lia Meireles, Helena Antipoff e N??sia Floresta foram escolhidas como exemplos expressivos da omiss??o mencionada. A pesquisa buscou, portanto, visibilizar parte da contribui????o dessas educadoras e pensadoras, como forma de revelar e legitimar a import??ncia da produ????o feminina para um entendimento mais abrangente e mais cr??tico do conjunto das a????es e formula????es te??ricas no campo de educa????o brasileira.

O presente trabalho apresenta o processo de produção do livro-reportagem Guerreiras: histórias de mulheres para-atletas nunca antes contadas. A obra compõe-se de perfis de cinco para-atletas da cidade de Uberlândia. Amanda Sousa do halterofilismo; Daniele Martins da bocha; Gisele Ferreira do goalball; Joana Silva do atletismo e Laila Suzigan da natação são as protagonistas do livro-reportagem. Guerreiras tem como objetivo ser um espaço de divulgação do trabalho das esportistas, visando o empoderamento das pessoas com deficiência que são invisíveis à nossa grande mídia. This work aims to show the production process of the reporting book Guerreiras: histórias de mulheres para-atletas nunca antes contadas. The work is based in five para-athletes profiles: Amanda Sousa (Weighlifting); Daniele Martins (Boccia); Gisele Ferreira (Goalball); Joana Silva (Athletisme) and Laila Sozigan (Swimming) are the protagonists from the reporting book. Guerreiras:has as objective to be an disclosure space of these athletes work aiming the disabled people empowerment that are invisible to our big media. Dissertação (Mestrado)

O presente artigo dá-nos conta das conceções ideológicas que suportam o edifício pedagógico que o Jornal O Panorama edificou e divulgou ao longo dos dezoito anos de publicação, particularmente nos três primeiros anos de publicação (1837-1839), onde emergem as conceções pedagógicas de Alexandre Herculano. No presente artigo destacamos o papel da mulher no processo educativo da criança. A mulher enquanto agente educativo revela-se como condição sine qua non no desenvolvimento da pessoa e consequentemente missão civilizadora da mulher, no contexto da regeneração., This article gives an account of the ideological conceptions that support the pedagogical building that the O Panorama newspaper published and published over the eighteen years of its publication, particularly in the first three years of publication (1837-1839), where pedagogical concepts emerge. Alexandre Herculano. In this article we highlight the role of women in the educational process of the child. The woman as an educational agent reveals herself as a sine qua non condition in the development of the person and consequently the civilizing mission of the woman, in the context of regeneration.

Esta dissertação trata dos movimentos de resistência ao questionamento judicial acerca da validade do exercício profissional de professoras negras admitidas por meio de cotas raciais em um concurso público municipal realizado na cidade de Porto Alegre, no ano de 2005. A ação judicial, protagonizada pelo Tribunal de Contas do Rio Grande do Sul (TCE/RS), considerava a política de cotas inconstitucional. O estudo problematiza como estas mulheres negras, professoras e cotistas ressignificaram suas histórias de vida e de atuação docente a partir dessa experiência. Constitui-se no campo da pesquisa em Educação, com abordagem qualitativa, utilizando estratégias metodológicas como a entrevista compreensiva (KAUFFMANN, 2013) e a análise documental e se anuncia dentro dos princípios da pesquisa ativista (D’SOUZA, 2014). Opero com a categoria raça como fundamento do fenômeno em análise, destacando-o como expressão do racismo institucional. Simultaneamente, ressalto memórias da vivência desse racismo, contadas por seis mulheres capazes de agenciar e resistir, movidas pelas histórias de seus ancestrais, de seus familiares e dos grupos do movimento negro que a elas se uniram. Ressalto como conclusão parcial o fato de que essas mulheres deixaram uma marca negra por dentro da institucionalidade, criando brechas, rompendo barreiras, avançando e retrocedendo, garantindo uma política pública que se estende até hoje aos cidadãos porto-alegrenses. Este trabalho é fruto dessas marcas e objetiva sistematizar fragmentos das diversas possibilidades epistemológicas que as professoras negras cotistas proporcionam através de suas subjetividades desestabilizadoras (GOMES, 2017). The dissertation deals with the movements of resistance to judicial questioning about the validity of the professional exercise of black teachers, admitted through racial quotas in municipal public tender held in the city of Porto Alegre, in the year of 2005. The lawsuit, starring by the Court of Auditors of Rio Grande do Sul (TCE/RS), considered the policy of quotas unconstitutional. The study problematizes as these black women, quota teachers, resignified their stories of life and teaching acting, from this experience. It constitutes in the field of research in education, with qualitative approach, using methodological strategies such as the comprehensive interview (KAUFFMANN, 2013) and the documentary analysis. It is advertised within the principles of activist research (D'SOUZA, 2014). It operates with the race category to understand the phenomenon under analysis, highlighting it as an expression of institutional racism. Simultaneously, it highlights memories of the experimentation of this racism, told by six women, capable of acting and resisting, driven by the stories of their ancestors, their families and the groups of the black movement that joined them. As a partial conclusion, the fact that these women left black marks within the institutional framework, creating gaps, breaking barriers, advancing and receding, guaranteeing a public policy that extends to the citizens of Porto Alegre. The work is tributary to these marks and systematizes fragments of the various epistemological possibilities constructed from the destabilizing subjectivities (GOMES, 2017) of black teachers.