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Sociologists have long studied the educational incorporation of immigrants and refugees, but most scholarship focuses on questions of access, achievement, attainment, and acculturation. We extend this literature by examining the incorporation of immigrants and refugees in the cultural content of schooling, drawing on a unique dataset spanning 509 textbooks from 80 countries, representing all regions of the world from 1963 to 2011. Our descriptive and multilevel regression analyses reveal a mixed picture. On one hand, textbook discussions of immigrants and refugees have expanded over time and are especially pervasive in textbooks that invoke post-national conceptions of citizenship and in countries that host large foreign-born populations. But we also document stagnating discussions of immigrants and refugees in recent decades, a casting of these groups as part of the historical past more than contemporary civics and society, and a tendency toward their curricular omission in countries with a recent history of war. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Os fluxos migratórios e a globalização permitiram a coexistência de diversas culturas em um único território, possibilitando relações de trocas entre os indivíduos. No entanto, também possibilitaram práticas xenofóbicas e excludentes. Neste cenário, emergem discussões acerca de uma sociedade multicultural. Entre o exposto, esta pesquisa objetiva investigar como o multiculturalismo tem sido tratado na produção científica, utilizando uma abordagem descritiva e exploratória do tipo estado do conhecimento. Para tanto, foi utilizada como fonte de dados a base de periódicos Scientific Electronic Library Online - (SciELO), com recorte para artigos publicados nos anos de 2021 e 2022. Foram encontrados e analisados nove artigos que abordam a problemática. Os resultados revelaram uma tendência de multiculturalismo colonial, o qual reconhece a existência de outras culturas, mas adota posturas para marginalização e inferiorização das mesmas, resultando em práticas como o racismo e a xenofobia. Em síntese, os principais sujeitos dessa problemática são migrantes e refugiados. A adoção de práticas pedagógicas multiculturais e a criação de políticas públicas indicam ser uma das soluções para a construção de uma sociedade inclusiva culturalmente. Este estudo contribui para uma compreensão dessas dinâmicas multiculturais e necessárias para a construção de um futuro justo e igualitário para todos. Por fim, são necessários mais estudos que busquem compreender as necessidades e dificuldades das culturas marginalizadas pelo multiculturalismo colonial.

This paper seeks to understand the extent to which the local curriculum impacts on the appreciation of cultural diversity, aiming to elucidate the relationship between the local curriculum and cultural diversity in the Mozambican school environment. Therefore, bibliographical research was carried out, highlighting Sengulane (2022), Nivagara (2018), Santos (2018), Zanin and Lemke (2017), Ibraimo and Cabral (2015), Santiago (2012), Dias (2010) and Capece (2005). A product of this research was the understanding that the teacher must be able to enhance, through the local curriculum, the cultural diversity of students, in favor of raising the quality of teaching and learning, and the need for educators to create, in fact, the practice of diversity in teaching and not contenting itself with valuing it discursively. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Objetivo. El objetivo de este artículo es analizar la producción científica que aborda la intersección entre las temáticas multiculturalidad y liderazgo en contextos escolares, a través de una revisión sistemática. Metodología. Se identifican los estudios que exploran el cruce entre ambos fenómenos en escuelas públicas; se clasifican los objetivos de investigación de los estudios revisados, y categorizan los estudios según sus atributos bibliométricos principales, aproximaciones conceptuales al multiculturalismo, y figuras asociadas al rol de liderazgo. La revisión contempló 104 documentos publicados en los últimos 25 años (1994-2019), con empleo de la metodología PRISMA. Resultados. Se identifican tendencias y desafíos de la investigación educativa en este campo, entre los que destacan que la mayor parte de los estudios se enfocan tanto en los discursos de las comunidades escolares frente a sus problemáticas, como en los procesos de toma de decisión o acciones conducidas en estos contextos. Asimismo, se aprecia que la producción científica se concentra en países angloparlantes (68%), con predominancia de estudios realizados en EE.UU. A su vez, una gran proporción de los estudios se aproxima al multiculturalismo desde perspectivas centradas en temáticas indígenas e identifican como figura de liderazgo a los equipos directivos. Conclusiones. Estos resultados manifiestan la necesidad de mayores estudios en dimensiones poco abordadas, en particular que consideren la multiculturalidad desde la diversidad de género o socioeconómica, así como el liderazgo escolar con mayor énfasis en este rol por parte de docentes, en virtud de escenarios educativos cada vez más diversos.

El estudio ofrece los resultados de una investigación de tipo fenomenológico que tuvo como propósito indagar las experiencias y percepciones de 70 profesoras y profesores frente a grupo en la ciudad de Chihuahua, sobre la inclusión y los resultados escolares de estudiantes indígenas, así como la pertinencia que tienen desde sus experiencias, para atenderles mediante el Nuevo Modelo Educativo en México. Se utilizó cuestionario, entrevista y grupo focal, donde se triangularon los datos, teniendo como resultados que las principales dificultades que enfrentan estudiantes indígenas son la comunicación, contenidos no significativos, problemas emocionales y dificultad para socializar. Así mismo, los profesores y profesoras manifiestan dificultades pedagógicas, organizativas e institucionales, necesidades de formación y actualización, sintiéndose ajenos a las reformas educativas; de esta forma, se observa bajas expectativas hacia esta población estudiantil. Finalmente, se concluye que las actuales políticas educativas sustentadas en inclusión social y multiculturalismo son insuficientes, los resultados escolares siguen siendo los más bajos y se mantienen estereotipos negativos y prejuicios hacia los estudiantes indígenas.

This paper aims the meanings of cultural diversity, multiculturalism and interculturality, interconnecting them to the educational act. In this way, it is based on the premise that diversity is something inherent to the human being, exhibits the peculiar qualities of the inhabitants of certain geographical locations and the traits that make their culture unique. Within this universe, multiculturalism is defined as the recognition of the existence of diversity, of conditions of respect and tolerance to coexist within society, but maintaining a hegemonic logos that conditions social practices, adapting to global interests that pose the diversity and inclusion, masking the Western hegemonic status. From this, the urgency of entering intercultural issues, in dialogue between cultures, is assumed, but the paradigmatic approaches of Bilingual Intercultural Education have failed to transcend the limitations of multiculturalism. Interculturality, therefore, has to be connected to decolonizing proposals, to the transformation of reality, acquiring a genuine meaning in another pedagogical praxis, as another epistemic and political project, with the possibility of creating different imaginaries, where permanent processes take place. of changes, development and space for the integration of alternative identities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The text proposes the articulation of the theoretical-methodological contribution of the Laclaunian discursive approach with multicultural issues. It outlines a context in which it explains the relevance of the identity debate for the country, despite the criticisms and the problems and risks with essentialism. From this, it highlights what has been understood as multiculturalism, that is, a set of answers about the plural condition of contemporary societies. Such responses are mobilized by questions raised in multiple contexts, including education. Discourse theory, on the other hand, emerges as a poststructuralist and post-foundational political theory. There are no origins and no teleologies, fixed identities and self-centered subjects. Rejecting both imposed universalism and fragmentary relativism, it presents itself as an invitation to think about the social in another way, incorporating complex issues such as universalism and particularism. In this sense, it does not deny the need for answers to multicultural questions, but to the way we generally treat them, reconfiguring the sense of difference beyond cultural diversity, which also includes singularity, multiplicity, the discursive flow in dispute. I argue that the approximation is powerful and relevant to the contemporary debate in which the country is dramatically inserted, considering inequalities and oppressions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo tem como objetivo compreender a relação entre o conflito, as perspectivas multiculturais e decolonias, e as práticas pedagógicas possíveis para a construção de uma educação plural e inclusiva. A partir dessa fundamentação teórica, realizamos um estudo de caso sobre o Oficine Debate, uma atividade extensionista organizada pelo Grupo de Pesquisa e Extensão Fora da Sala de Aula da Faculdade de Formação de Professores da UERJ. Primeiramente, este trabalho discutirá as formas pelas quais se entende o conceito de conflito e como ele pode se manifestar na prática pedagógica. Em seguida, apresentaremos a sua relação com a construção de uma educação decolonial e multicultural. Por fim, analisaremos os desdobramentos da ação extensionista, compreendendo suas potencialidades e seus limites.

O artigo apresenta uma análise da produção acadêmica a partir de perspectivas teóricas e conceituais inter/multiculturais publicadas em dois periódicos especializados - a Revista da ABEM e o International Journal of Music Education - na última década. O principal foco de análise foi à consideração desse quadro teórico/conceitual como mote de diálogo interdisciplinar para discutir questões relacionadas às formas como a diversidade musical se manifesta nos discursos da referida produção. O levantamento das produções compreende o período de 2009 a 2019[1] nos respectivos periódicos. Os resultados desta análise mostram que a diversidade musical/cultural se materializa de diferentes maneiras, resultando em diferentes respostas ao tratamento das diferenças culturais. Nas considerações, o estudo destaca a importância de construção de debates e reflexões sobre uma concepção de diversidade musical para além da perspectiva da pluralidade. Nessa ótica, este estudo aponta a necessidade de se considerar as interações e tensões culturais como fenômenos inerentes às ressignificações de saberes e conhecimentos a partir de diferentes expressões culturais. Palavras-chave: Educação Musical; Diversidade Musical; Inter/multiculturalismo. [1] O período citado decorre do fato deste levantamento bibliográfico ser material constitutivo de um recorte de um dos capítulos de tese de doutorado defendida em 2019.

Este artigo propõe uma reflexão sobre o papel da leitura como ferramenta de resiliência e reconstrução identitária perante os desafios psíquicos suscitados pela migração. Após uma investigação qualitativa sobre a opinião de um pequeno grupo psiquiatras infantis e psicólogos quanto à contribuição da leitura para a elaboração do luto inerente à migração, analisamos, à luz das respostas, o livro infantojuvenil Pássaro que voa. A obra foi escolhida por atender a dois critérios: ser uma publicação recente em Portugal e estar disponível na rede de bibliotecas municipais da cidade onde se deu o estudo — e, portanto, acessível à população local de forma gratuita e igualitária. Praticamente todos os temas que os profissionais entrevistados apontaram como relevantes para a criança migrante — como questões identitárias, respeito às diferenças, exclusão social, perdas, saudades, medos, luto e esperança — estão presentes na obra. Acreditamos que, ao abordar tópicos disruptivos e validar sentimentos de perda, saudade, medo e estranhamento, este e outros livros do gênero podem contribuir para a criação de uma sociedade mais empática e verdadeiramente intercultural

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Nel dibattito su formazione e inclusione l’Italia gioca un ruolo pioneristico. Se in passato questo termine si riferiva primariamente ad alunne/i con bisogni speciali, oggi il concetto di inclusione si impiega in senso più ampio, tenendo conto anche della sempre maggiore eterogeneità dei background individuali delle alunne/degli alunni. In Alto Adige la questione dell’inclusione è legata innanzitutto all’esigenza di considerare le diverse culture, per cui non stupisce che l’insegnamento delle competenze interculturali assuma un ruolo di rilievo nel piano di studi del corso di laurea magistrale a ciclo unico1, il corso riformato offerto dalla facoltà di Scienze della Formazione Primaria della Libera Università di Bolzano. Scopo delle lezioni incentrate su queste tematiche è far sì che le/i future/i insegnanti delle scuole primarie e dell’infanzia percepiscano l’interculturalità come arricchimento. Lo studio esamina le posizioni (convinzioni, sistemi di valori e orientamento motivazionale) in merito all’interculturalità di studentesse/studenti di lingua tedesca (n = 823) di diverse coorti e li relaziona sia con le esperienze di studio e pra-tiche sia con il senso di appartenenza. I risultati palesano posizioni in preva-lenza positive, la cui positività tende ad accrescere con l’aumentare delle esperienze. Il senso di appartenenza, un aspetto finora poco analizzato, si è rivelato essere il predittore più forte per quel che riguarda le posizioni individuali. I risultati mostrano l’importanza della capacità di auto-riflessione e delle opportunità di sperimentarla nel corso degli studi.

The present study analyzed, through theoretical methods, the importance of human rights in the educational formation of people of different cultures, so that these coexist in a harmonious way. This is because education, especially that aimed at clarifying the most basic rights of the human being, is a means of promoting respect for multiculturalism, encouraging individuals to be more tolerant, including for a multicultural dialogue. In order to do so, the definition of multiculturalism was explored to then present the main characteristics of the insertion of constitutional teaching and human rights in the most varied stages of Brazilian education. Finally, we explored the studies for the realization of a human rights education as an instrument for the construction of a multicultural dialogue. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The increase in the internationalization of universities has been accompanied by an increase in multiculturalism in classrooms. Due to this situation, with the objective of knowing the conceptions of university professors around pluricultural competence and attending to the connection with their positioning in relation to the models of cosmopolitan citizenship; a mixed research is developed in the Hispanic-Japanese context of higher education, focusing attention on education and social sciences professors. In general, it is concluded that there are connections between the positioning of multiculturalism and cosmopolitan citizenship. Thus, the university professors of both countries highlight the advantages of cultural plurality in educational environments and, despite the fact that there is governmental support for academic internationalization, in the sample of Japanese professors, there is a greater concern about the preservation of national identity in cultural plurality.

Os diferentes grupos que compõem a Escola e a sociedade como um todo trazem consigo marcas multiculturais importantes de serem reconhecidas, valorizadas e respeitadas, tendo como base suas especificidades e a condição humana a qual se enquadram. Nesse sentido, o presente trabalho objetiva trazer referenciais no campo da Educação para dialogar com algumas das ideias debatidas por onze integrantes do Projeto de Extensão BioLibras, da Universidade Federal de Viçosa (MG), em uma das nossas reuniões formativas. Nela discutiram-se questões relacionadas ao multiculturalismo, interculturalidade e suas implicações no contexto da Educação/Inclusão dos Surdos. Para tanto, foram analisadas as transcrições da reunião remota a partir da Análise de Prosa Enredada. Discutimos as concepções sobre igualdade e diferença apresentadas e suas implicações no contexto educacional, tendo o foco no acesso da pessoa Surda às informações/conhecimento e no modo como a legislação atual tem influenciado a prática formativa. Verificamos que os termos igualdade, diferença e inclusão possibilitam interpretações diversas, sendo naturalmente polissêmicos. Isso demanda uma efetiva discussão sobre a abrangência deles no âmbito educacional, considerando que o debate relativo ao multiculturalismo ainda é bastante incipiente na formação inicial e continuada dos professores. Dessa forma, concluímos sobre a necessidade de ações formativas que favoreçam a valorização e o acolhimento da diversidade nos diferentes espaços educacionais, permitindo ao outro o direito de ter respeitada a sua condição sócio-linguística-cultural e, acima de tudo, humana.

Discutimos as concepções de multiculturalismo, democracia e gestão presentes na escola pública, mediante a práxis de um gestor escolar. Observamos que o multiculturalismo consiste na inserção do respeito à diversidade, nas ações pedagógicas desenvolvidas no cotidiano escolar e no currí­culo. A democracia na gestão participativa, envolvendo os sujeitos no agir pedagógico. No entanto, há limites no reconhecimento do multiculturalismo e da gestão democrática; são ideais ainda distantes das práticas organizativas da escola existente.

In this article, readers are going to see how foreigners’ children have been treated in the Japanese educational system. Until now, Japan does not have a specific principle idea in their policies; therefore, those are not stable and concrete. In order to investigate how national policies and its doctrine are important in the educational system, this article has examined Australia as a nation introducing the principles of multiculturalism and France as a nation introducing the republicanism in their integrated politics by doing a literature research. The literature that was used in this paper include the policies and critical papers written by experts that has allow us to analyze the pros and cons of their policies. As a result, the Japanese government is urged to create a concrete policy that would support foreign students to better adapt to the society and become a productive human resource to improve the country’s wellbeing.

En el mundo global, donde la diversidad cultural está más presente cada día, surge un creciente interés por estudiar en profundidad la competencia intercultural, imprescindible para vivir y trabajar en contextos internacionales o multiculturales. Sin embargo, las características o habilidades que debe tener una persona interculturalmente competente no están todavía claramente definidas. El objetivo de este trabajo es contribuir a esclarecer la relación entre personalidad multicultural y educación teniendo en cuenta la experiencia concreta de la participación en un programa de estudio en el extranjero. La personalidad multicultural engloba una serie de rasgos de personalidad específicos, que favorecen o dificultan el desarrollo de la competencia intercultural que, a su vez, facilita el entendimiento en entornos culturalmente diversos. Para explorar esta cuestión se ha llevado a cabo una investigación empírica con estudiantes universitarios comparando a aquellos que estaban participando o habían participado en un programa universitario en el extranjero con los que carecían de dicha experiencia. El resultado muestra que los participantes con experiencia de estudios en el extranjero tenían niveles significativamente más altos en tres de los cinco rasgos de personalidad multicultural: empatía cultural, apertura mental e iniciativa social. Este resultado nos permite sugerir que estos tres rasgos de personalidad multicultural son susceptibles de ser transformados a través de la experiencia internacional; lo que tiene importantes implicaciones tanto para la teoría como para la práctica en materia de recursos humanos y de educación internacional. In the global world, where cultural diversity is more present every day, there is a growing interest in studying intercultural competence in depth which is essential to live and work in international or multicultural contexts. However, the characteristics or abilities that an interculturally competent person must have are not yet clearly defined. This article aims to help clarify the relationship between multicultural personality and education, taking into account the specific experience of participating in a study abroad program. The multicultural personality encompasses a series of specific personality traits, which favor or hinder the development of intercultural competence that in turn facilitates understanding in culturally diverse environments. To explore this question, an empirical research has been carried out with college students comparing those who were participating or had participated in a university program abroad to those who lacked such experience. The result shows that participants with study abroad experience had significantly higher levels in three of the five multicultural personality traits: cultural empathy, open-mindedness and social initiative. This result allows us to suggest that these three multicultural personality traits are capable of being transformed through international experience, which has important implications for both theory and practice in the field of human resources and international education.

En este artículo de reflexión se dimen- sionan algunos de los sentidos misionales de la educación colombiana a inicios del siglo xxi, no sin antes generar una reflexión histórica enfocada al ámbito de los fenómenos educativos, realizada desde una perspectiva histórico-crítica, acerca de la manera como se han construido formas de ciudadanía en el país. Lo anterior se ubica en la perspectiva, quizás utópica, de una cultura para la paz a partir de considerar los términos de una política de posconflicto. Asimismo, se intenta repensar el imaginario ciudadano desde una perspectiva histórica por medio de una indagación bibliográfica y documental, encontrándose dos propuestas en torno a la educación nacional: la primera consiste en que se ha de preparar a la escuela colombiana para realizar una propuesta de naturaleza multicultural. Y la segunda se postula desde el método como la condición multicultural ha de apuntalar una perspectiva de paz. Luego de presentadas estas ideas, se espera evidenciar que existe la posibilidad de unir las dos tendencias políticas de escuela colombiana, a modo de una sola propuesta por la cual, desde la comprensión de la diferencia, en diversas instituciones se propicien las habilidades sociales concernientes a la generación de una cultura para la paz.

En el escenario educativo actual, marcado por el incremento sistemático de grupos minoritarios en las aulas, así como por las desigualdades que se reproducen y actualizan en los contextos educativos, el desarrollo de propuestas inspiradas en principios de inclusión, multiculturalidad y justicia social cobran cada vez más relevancia. Mediante un trabajo etnográfico de observación participante en una escuela pública del área metropolitana de Barcelona, esta investigación analiza dos sistemas de actividad educativa en un mismo contexto escolar: procesos de enseñanza-aprendizaje basados en enfoques tradicionales y procesos de enseñanza-aprendizaje inspirados en el modelo Quinta Dimensión (5D). Los resultados evidencian que cuando los sistemas de actividad permiten a sus participantes vincular los contenidos curriculares a sus referentes culturales, cuando se privilegian interacciones colaborativas orientadas a metas compartidas y se ajustan las ayudas educativas a las necesidades de los educando, se amplían las oportunidades de éxito escolar para y se eliminan barreras para su aprendizaje y participación.

Este artigo tem como objetivo analisar como questões de interesse do multiculturalismo, como diferenças de raça, gênero e sexualidade, perpassam o cotidiano da gestão de uma escola particular localizada à zona oeste da cidade do Rio de Janeiro. Parte-se do pressuposto de que uma gestão realmente democrática não pode deixar omisso o tratamento de tais assuntos. Para tal, foi feita uma análise documental do Boletim Informativo da escola, observações do conselho de classe relativo ao ensino fundamental I junto à mesma e uma entrevista semiestruturada com a diretora adjunta da instituição. De forma geral, os resultados apontam para uma dicotomia: embora a escola teoricamente se esforce em tratar positivamente de problema relacionados com as diferenças culturais junto aos discentes, foi notado que parte da equipe gestora e parte das(os) professoras(es) parece reproduzir estereótipos relacionados ao gênero e à sexualidade.

In this article we analyze the so-called intercultural universities as a new kind of higher education institution which arises from the confluence of neoliberal multiculturalism policy, on the one hand, and experiments with innovative intercultural and decolonial educational approaches, on the other hand. We revise critical aspects of the educational model underlying intercultural universities, particularly focusing on their educational programs, their didactics, the role played by different languages and the features of their academic staff, students and graduates. For this purpose, we sum up research from different states of the art, from empirical research projects and from annually organized, inter-institutional seminars on intercultural universities. Our analysis pinpoints shared tensions and contradictions, but also identifies different types of intercultural universities. We conclude with some recommendations for intercultural higher education policies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Frente a la realidad de un mundo globalizado, pueden surgir dos actitudes que van en detrimento de una comunicación interpersonal fructífera entre personas de diversas culturas. Se trata del etnocentrismo y del relativismo cultural, a menudo presentadas como opuestas y contradictorias. En el presente trabajo, se intenta probar que el etnocentrismo puede ser consecuencia de un relativismo cultural radical. Se dan razones de por qué ambos han de ser evitados y se propone un sentido no radical de “relativismo cultural” que ayudaría a la comprensión de otras culturas. También se tocan cuestiones de moral relacionadas

The historical trajectories of migratory flows, the fragmentation of fixed ideas of State Nation, cultural and economic globalization are important factors for the emergence of multiculturalism, however the Cultural Studies (E.C) contributed to the construction of ideas in this field. Anchored by theoretical and political approaches, the studies integrate a critical aspect, which questions the liberal, economic and conservative structures and tries to understand the cultural phenomenon as a space of meanings and meanings that interferes in the constitution of the identities, in this logic some actions have been taken in the scope of state policies, the claims of the silenced groups are being heard. An example of this movement is the curriculum policies implemented in schools, especially in the last decades of the last century, in this sense the text tries to problematize some questions about E.C, multiculturalism, as well as the curriculum as a space of culture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo científico responde a la investigación que lleva su mismo nombre. Se realizó en el marco del Programa Prueba de Aptitud Académica de la Universidad de Costa Rica (UCR). Si bien, los modelos de admisión en el contexto internacional se mantienen desde sus orígenes, con actualizaciones que buscan perfeccionar la excelencia y la equidad, universidades que atienden poblaciones con mayor diversidad cultural y socioeconómica recientemente han incorporado programas que responden a la demanda que apunta cada vez más a los derechos humanos. Al debate en temas de selección y evaluación, nuevas tecnologías y estilos de adecuación, se le suman políticas y prácticas de inclusión que resultan fundamentales. El foco de atención son grupos minoritarios con falta de oportunidades, cuya realidad constituye desventajas educativas y socioculturales por las que no logran ingresar, grupos en los que también se distribuye el talento humano en su amplia gama de matices. Así, se propuso indagar estrategias novedosas de inclusión, fundamentadas en la ética de la equidad y la justicia. Se realizó por medio de un enfoque exploratorio, como estudio de casos. Se partió de un análisis bibliográfico y documental para la formulación de un marco general, esencial en la identificación de los casos, se incorporaron entrevistas abiertas y en profundidad a expertos, además de la observación y la participación en el campo de trabajo. En casos latinoamericanos estudiados: Chile y Argentina con respecto a Costa Rica, además de China, se reportan estrategias innovadoras y su posible incorporación a los procesos de la Institución con posibilidades de impacto transformador en la sociedad.

O trabalho discute a definição de Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o ensino fundamental. Problematiza a concepção e a elaboração desses Parâmetros, procurando, também, identificar o enfoque de multiculturalismo que informa a proposta. Defende que se valorizem e se considerem, na organização do processo de escolarização, as expressões e as vivências de grupos oprimidos.

A crescente presença de minorias, até há pouco tempo praticamente excluidas das instituições de ensino superior mais seletivas, tem suscitado grande polêmica. A análise deste debate é contextualizada a partir de dados sobre as relações raciais nos Estados Unidos, o multiculturalismo e as politicas de ação afirmativa. São discutidas também as mudanças na construção da identidade nacional dos EUA.

El presente artículo analiza el surgimiento de los estudios interculturales como un novedoso campo interdisciplinario, proceso que ha sido protagonizado por la línea de investigación en Educación Intercultural y el Cuerpo Académico Estudios Interculturales, ambos del Instituto de Investigaciones en Educación de la Universidad Veracruzana. A partir de la revisión documental, de las actividades realizadas y de las principales publicaciones de este grupo de académicos y académicas, se traza la evolución que ha tomado en las últimas décadas este campo interdisciplinario en sus contribuciones a la investigación básica, al desarrollo curricular, a la docencia y a la formación continua de la Universidad Veracruzana. Abstract The present article analyzes the emergence of intercultural studies as a novel interdisciplinary field, a process which has been shaped by the research group on intercultural education and the “Cuerpo Académico Estudios Interculturales”, both located at Universidad Veracruzana’s Educational Research Institute. Through a documentary study of the activities realized and of the publications contributed by this group of academics, the evolution this interdisciplinary field has undertaken throughout the last decades is analyzed with regard to its research results and its impact on curriculum development, on teaching and on postgraduate training carried out at Universidad Veracruzana.

El libro reseñado es una síntesis del conocimiento producido en el campo del multiculturalismo durante la última década por más de un centenar de investigadores con la finalidad de contribuir a mejorar la eficacia de las políticas educacionales implementadas en México.

The article is based on the idea of the subversive power of subaltern multiculturalism to analyze, based on the experience of its author and the selected documents, the challenges that UNILAB faces in order to constitute itself as a true university of international integration and solidary cooperation between Brazil and Africa. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este artículo pretendo analizar la relación entre el sistema educativo mexicano y las estructuras de inequidad. Para ello, analizaré algunos problemas que enfrentan las estudiantes indígenas al momento de hacer efectivo su derecho a la educación. Ofrezco una serie de motivos que explican las desigualdades educativas entre estudiantes indígenas y no indígenas. Para ello, recurro al concepto de desigualdad estructural y argumento que las poblaciones indígenas son víctimas de este tipo de desigualdad. Retomando debates críticos del liberalismo igualitario, finalmente, sugiero que el sistema educativo mexicano debe adoptar los principios de las políticas de la diferencia y, como consecuencia, del multiculturalismo. Abstract In this article I intend to analyze the relation between the Mexican educational system and structural inequalities. For that, I will analyze the problems that indigenous students face when trying to make effective their right to education. I offer a series of reasons that explain the educational inequalities between indigenous and non-indigenous students. By developing the concept of structural inequality, I argue that indigenous peoples in Mexico are victims of these type of inequalities. And finally, by drawing on some critical debates against liberal egalitarianism I suggest that the Mexican educational system ought to adopt principles of the politics of difference and, as a consequence, of multiculturalism. Recibido: 01 de agosto de 2016 Aceptado: 15 de diciembre de 2016

Diante do complexo contexto social contemporâneo, cada vez mais, se faz presente no discurso pedagógico os termos diversidade cultural e multiculturalismo. Por outro lado, além da polissemia que os envolve, estes discursos têm assumido certa centralidade no debate acadêmico sem qualquer aprofundamento teórico no que tange suas diferentes propostas. O fato expõe um problema deveras importante: qual abordagem de multiculturalismo adotar? O que propõem diferentes pensadores sobre a educação multicultural? E no âmbito da Educação Física, quais as contribuições desse campo teórico-político? Este artigo discute essas questões, apontando o chamado multiculturalismo crítico como vertente mais adequada para os projetos pedagógicos preocupados com a aceitação e reconhecimento de pessoas e grupos marcados por condições de diferença.

Multicultural perspectives in Brazil, in school curriculum or in social practices, are still seen in a dichotomized way. Sometimes they are presented in the folk form, limited to only commemorative days, and at other times, they are presented in a more critical and postcolonial perspective where the curriculum focuses on issues related to the construction of prejudice, discrimination and identities (Canen, 2012). This essay addresses the multicultural perspectives present in the education of deaf people, discussing how the school institution is an issue. It aims to identify the multicultural perspectives that present themselves in deaf education based on reflections of several authors who discuss multiculturalism in education and also in deaf education. Although there are concerns from a multicultural postcolonial and critical perspective deaf education offered by regular schools, is still in a long process of cultural transformation necessary for a new social positioning in which differences are recognized and respected. The bilingual education model for deaf people is needed a process involving the recognition of differences and political awareness on both the educational and social levels to begin.

O artigo tem como objetivo a avaliação da relação entre multiculturalismo e educação. Inicia com considerações gerais sobre o tema, passando, em seguida, para a análise das noções de identidade e de cultura, categorias indispensáveis para a compreensão da noção de multiculturalismo. Conceitua então a educação como o processo que leva o educando a reconhecer, apreender e hierarquizar os valores de modo próprio e adequado para que possa situar-se no mundo como pessoa e como personalidade. Entendendo a avaliação como a análise do valor de algo com relação a um determinado referencial, vai fundamentar-se do ponto de vista filosófico na Teoria dos Valores de Max Scheler (1955) e de Yvan Gobry (1975). Do ângulo sociológico baseia-se em Tomás Tadeu da Silva (1994, 2005). Conclui levantando as exigências da educação com relação ao multiculturalismo e mostrando a necessidade do estabelecimento de referenciais para que se possa realizar o procedimento da avaliação dessa relação.El artículo tiene como objetivo la evaluación de la relación entre "multiculturalismo" y educación. Empieza con consideraciones generales cerca el tema perpasando luego al análisis de nociones de la identidad y cultura, categorías indispensables a la comprensión del "multiculturalismo". Conceptuase, entonces, la educación como el proceso que lleva al estudiante a reconocer, asegurar y jeraquizar los valores de forma propia y acomodada para que se pueda establecerse frente al mundo como persona y como personalidad. Mirando a la evaluación como el análisis de valor de alguna cosa en relación a un dado referencial, va a fundamentarse en la mirada filosófica De La Teoría de los Valores de Max Scheler (1955) y Yvan Gobry (1975). Del prisma sociológico, asenta se em Tomás Tadeu da Silva (1994, 2005). Se va a concluir alentando las exigencias de la educación en relación al "multiculturalismo" y presentado la necesidad de apuntamentos de referenciales para que se pueda hacer el provenir de la evaluación de esta relación.The purpose of the article is to evaluate the relationship between multiculturalism and education. Initially, general considerations are made on the subject matter and, subsequently, an analysis is made of the concepts of identity and culture, which are indispensable categories for the comprehension of the concept of multiculturalism. The article goes on to conceptualize education as the procedure that causes the learner to recognize, learn and classify values in a hierarchical manner, according to learner's own method, in such a way as to enable the individual to ascertain his position in the world as a person and personality. Understanding evaluation as the analysis of the worth of something in relation to another determined point of reference and it is based on the philosophical standpoint of the Theory of Values developed by Max Scheler (1955) and Yvan Gobry (1975). From the sociological standpoint, it is based on the ideas of Tomás Tadeu da Silva (1994) (2005). The article closes with an assessment of the education requirements with regard to multiculturalism and defends the need to establish points of reference to enable an evaluation of this relationship.

Este artículo analiza la irrupción de los afrodescendientes en la vida política y educativa de Argentina, caracterizando el giro intercultural emprendido a partir de las condiciones de posibilidad que se crean durante la gestión del kirchnerismo. Estas transformaciones se desarrollan en un contexto regional y global en el cual los afrodescendientes se han visto fortalecidos como actores políticos y cuentan con un panorama que les es favorable para avanzar en sus reivindicaciones.

In the face of complex contemporary social context, increasingly, it is made present in the pedagogical discourse the terms cultural diversity and multiculturalism. On the other hand, given the polysemy involving the terms, we realize that in some cases, these speeches have taken a central role in the academic debate without any theoretical studies regarding their different proposals. This fact puts numerous educational projects on a truly important issue: What multiculturalism approach to adopt? What propose different thinkers in the area of multicultural education? And in the context of physical education, which the contributions of this theoretical and political field? These are some questions that this article discusses from a literature review, also describing the best adequacy of the so-called critical multiculturalism to educational projects concerned with the acceptance and recognition of contextually people and groups marked by difference conditions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A partir da concepção de diferença lingüística evidenciarei a importância do respeito e conhecimento da literatura produzida por grupos ou comunidades como forma se expressão social e cultural. A exemplo do conto Cinderela que, ao ser recontada por surdos adultos, universitários, sobrevive com o título de Cinderela Surda. A literatura produzida por surdos usuários da língua de sinais evidencia sua inserção nos contos acrescentando a história de sua educação e a história do nascimento das comunidades surdas. Paralelo traçado na forma como o príncipe surdo aprende língua de sinais através de um professor ouvinte sinalizador e Cinderela (no caso plebéia) apropria-se da língua no contato com surdos. Based on the concept of linguistic difference I will focus on the importance of respecting and acknowledging the literature produced by groups or communities as a form of social and cultural _expression. As an example, we discuss the fairy tale Cinderella, which turns into Deaf Cinderella when re-told by college educated deaf adults. The literature produced by deaf sign language users clearly shows their input into the stories, by adding the history of their own education and the history of the birth of deaf communities. That parallel can be drawn from the aforementioned story, where the deaf prince learns sign language with the help of a hearing sign language teacher and Cinderella, who is plebeian, acquires sign language through contact with other deaf people.

El presente artículo habla de los estadios diferentes por donde ha pasado la humanidad en el ámbito del interculturalismo. Se trata de una división personal del autor, sin más pretensiones que aclarar conceptos. ¿Es el interculturalismo tema de nuestro tiempo en el sentido orteguiano? Sí, se responde. Porque es la síntesis de dos grandes aspectos que caracterizan a su vez a nuestro siglo. La globalización y su revulsivo, el identitarismo. En efecto, interculturalidad significa apostar por la igualdad como meta común de todos y aceptar la diferencia de cada individuo, sociedad y cultura. Homogeneización y diversidad sin renunciar a la igualdad de derechos y deberes de todos. Dos en uno. Se añade la siguiente acotación: imposible separar interculturalismo de lucha por el desarrollo, porque no se pueden dar la mano dos sujetos sin antes darse la solidaridad de los bolsos. Si la persona humana es un complejo de biología y de pensamiento, no se concibe aceptación de mentes sin aceptación de cuerpos que se han de alimentar antes de poder pensar. Desde aquí se derivan consecuencias para el mundo de la educación y de la enseñanza, de los planes de estudio y de los currículos en general.