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Desde hace ya una década hemos adoptado la expresión ?estar juntos? en las escuelas, para hacer referencia a procesos pedagógicos y comunitarios, desde una perspectiva más bien filosófica o ética y no tanto jurídica o normativa (Skliar, 2009, 2013, 2015). Tal decisión proviene de algunas lecturas que indagan sobre un significado diferente en relación a los términos comunidad y diferencia en tiempos en que parece imposible o impensable sostener la idea ingenua de armonía pura, sin bordes ni fisuras, en las relaciones sociales, educativas y culturales, alejándonos así de determinadas imágenes de voluntarismo ?inclusivista?.De ese modo el ?estar juntos? no supone un valor intrínseco o una virtud por sí misma dada por una naturaleza comunitaria: se trataría más bien de una descripción sobre lo que ocurre en la cotidianidad escolar matizada no solo por la potencia del encuentro y la conversación o la capacidad de desarrollar un proyecto común, sino también por la impotencia, por el desencuentro, en fin, por el descubrimiento de las mutuas fragilidades. Fil: Skliar, Carlos Bernardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentina

Cada época sugiere nombres o metáforas para ser contada, modos orales, escritos y leídos que versan sobre las alegrías o los latigazos en la espalda donde se tallan los padecimientos y las bienaventu­ranzas individuales; formas puntuales de conversa­ción, de comunicación y de pensamiento; y también figuras extremas de silenciamiento, de presidios, de liberación y de rebelión, de diferencia o de indife­rencia. En cada época hay, como escribió Herta Müller, personas que permanecen o resultan intactas, daña­das y rotas; individuos anónimos o cuerpos expues­tos a las redenciones, las masacres o las salvaguardas; modos peculiares, plurales o aislados de vociferar o de callarse, de congregarse o de aislarse, de hacer hu­mor, de hacer amor, de perdurar, de pasear, de enve­jecer y morir, de decirse y desdecirse. La cuestión está en saber si existe la ca­pacidad –o la virtud, o la creencia– de encontrar un sentido al mundo y a la existencia, si podemos o no abandonarnos y ahondarnos en él, o si la inca­pacidad está definida y determinada por su propio sinsentido, más allá de definir con cierta pobreza el estatuto etario de una época. Si vivir supone saber qué es la vida presente y qué hacer con ella, si habitar un mundo es saber qué es el mundo actual y qué hacer con él, resta saber si es posible alimentarnos de los resabios de otros tiem­pos, alejarnos de las fronteras estrechas que se nos consignan. Narramos nuestros tiempos –los que nos toca vi­vir–, en los límites mismos de su lenguaje, lo que nos hace ser, estar, hacer y decir en una condición para­dojal sin fin: la palabra como un signo que representa el confín de su propia potencia e impotencia, de su sequedad y su ambigüedad. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

Este libro es una reclamación a quienes hemos sido, somos o seremos docentes. A quienes no hemos respetado a las personas que se han puesto junto a nosotros y nosotras, confiando su bien más preciado: la libertad. Estas páginas denuncian cada vez que convertimos una visión en la visión, una emoción en la emoción, un saber en el saber, un comportamiento en el comportamiento. Es un grito contra la imposición, la normalización, la neutralización y la universalización de una perspectiva particular. Una pugna contra cada proceso que no se ha conectado con las vidas de los aprendices. Un texto colaborativo realizado por alumnado de Educación y Cambio Social en el Grado en Educación Infantil de la Universidad de Málaga y coordinado por Ignacio Calderón Almendros.

Este libro es una reclamación a quienes hemos sido, somos o seremos docentes. A quienes no hemos respetado a las personas que se han puesto junto a nosotros y nosotras, confiando su bien más preciado: la libertad. Estas páginas denuncian cada vez que convertimos una visión en la visión, una emoción en la emoción, un saber en el saber, un comportamiento en el comportamiento. Es un grito contra la imposición, la normalización, la neutralización y la universalización de una perspectiva particular. Una pugna contra cada proceso que no se ha conectado con las vidas de los aprendices. Un texto colaborativo realizado por alumnado de Educación y Cambio Social en el Grado en Educación Infantil de la Universidad de Málaga y coordinado por Ignacio Calderón Almendros.

Este libro pretende contribuir al reencuentro de la educación con esas finalidades que verdaderamente importan a una niña o un niño: ser feliz, jugar, vivir juntos y (no) aprender. Para ello hemos puesto el arte, nuestras experiencias y el saber acumulado al servicio del disfrute, el cuestionamiento, el análisis crítico y la construcción común de un presente deseable. Un texto colaborativo coordinado por Ignacio Calderón Almendros y realizado por alumnado de Educación y Cambio Social en el Grado en Educación Infantil de la Universidad de Málaga.

Este libro pretende contribuir al reencuentro de la educación con esas finalidades que verdaderamente importan a una niña o un niño: ser feliz, jugar, vivir juntos y (no) aprender. Para ello hemos puesto el arte, nuestras experiencias y el saber acumulado al servicio del disfrute, el cuestionamiento, el análisis crítico y la construcción común de un presente deseable. Un texto colaborativo coordinado por Ignacio Calderón Almendros y realizado por alumnado de Educación y Cambio Social en el Grado en Educación Infantil de la Universidad de Málaga.

Fil: Sanchez, María Belén. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Humanidades y Ciencias; Argentina. El trabajo propone reflexionar acerca de los efectos generados en las infancias por el entrecruzamiento del discurso pedagógico con el de salud, en el marco de las políticas públicas para la educación en Santa Fe y Argentina. El desarrollo está enfocado, a manera de analizadores, en las modalidades de Educación Especial, Educación Hospitalaria Domiciliaria y en lo que se establece como la (renovada) modalidad de tratamiento de las infancias y las diferencias en la Educación común. Se concluye que las relaciones analizadas entre educación y salud, fueron de un modo subsidiario al principio (de educación respecto a salud), discursivo siempre, y subsidiario al modo inverso actualmente: pareciera que algunos niños no pueden aprender si no reciben cierto tratamiento, medicación, acompañamiento. O quizás: algunos adultos no podemos enseñar, si no es bajo tales condiciones. La entrada y la salida son aspectos centrales en el funcionamiento de las modalidades abordadas y lo mismo está fuertemente regulado por diagnósticos médicos y pronósticos que debilitan la confianza en la novedad. Tanto el discurso de salud como el pedagógico comparten en su historia diferentes modos de identificación, separación y tratamiento de las diferencias, en un fallido intento por sostener la norma. Finalmente, proponemos hacer lugar a nuevas institucionalidades dentro de las mismas instituciones, visibilizando las intersecciones para promover movimientos, pensando tanto la educación como la salud, como una experiencia de cuidado mutuo y partiendo de un reconocimiento ético de lo frágil, en una renovada búsqueda por lo común. This research work aims to reflect on the effects caused in children by the inconsistences between the education and the health speeches, as part of the public policies for education in Santa Fe and Argentina. Acting as analysers, the development is focused on the types of Special Education, Home and Hospital Education , the (updated) way of treating children and the differences in Common Education. It is concluded that the analysed relationships between education and health were subsidiary at the beginning (education regarding health), always discursive and currently subsidiary in reverse order: it seems like some children cannot learn if they do not receive certain treatment, medication or assistance. Or maybe some adults cannot teach, if not under such conditions. The entering and leaving are very important aspects in the operation of the methods addressed and they are strongly regulated by medical diagnoses and predictions that weaken the confidence in the novelty. The health speech as well as the education one share different ways of identification, distinction and treatment of the differences, in a failed attempt to follow the rule. Finally, we propose to welcome new institutional structures within the same institutions, determining the intersections to promote movements, thinking about education as well as health, as an experience of mutual care and an ethical recognition of the fragile in a renew search for the common. Ministerio de Educación de la Provincia de Santa Fe

A través de un intercambio epistolar los autores de este texto se preguntan por algunas palabras de orden en los territorios de la filosofía de la educación: igualdad, diversidad, diferencia. La pregunta por aquello que nombra, pero sobre todo la pregunta por aquello que habita en el lenguaje, en la escritura y la lectura cuando nombramos, se hace presente en el artículo de un modo crudo, desnudo. La conversación aquí planteada es, también, una forma de comprender la conversación en la filosofía y la educación: palabras que buscan conmover, pero además hacer sentir y pensar lo Mismo y lo Otro. Through an exchange of letters the authors of this text ask for some words of order in the territories of the philosophy of education: equality, diversity, difference. The question of what names, but especially the question of what living in language, writing and reading when named, is present in the article in a raw, naked way. This count of conversation is also a way to understand the conversation in philosophy and education: words producing affect, but also trying to feel and think about the Same and about the Other. Fil: Bárcena, Fernando. Universidad Complutense de Madrid; España Fil: Skliar, Carlos Bernardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Área Educación; Argentina

La presente adenda parte de las reflexiones formuladas en el último apartado (“Luces y sombras en la construcción de sociedades inclusivas: los retos del siglo XXI”) de la ponencia “Educación inclusiva y solidaridad ciudadana”. Tratamos de hacer un análisis crítico de los grandes obstáculos que el sistema social y educativo presentan en la actualidad para el desarrollo del proyecto inclusivo. Nos apoyaremos en el trabajo desarrollado para la elaboración del ejemplar de Noviembre de 2015 de Cuadernos de Pedagogía, en el que hemos recogido testimonios e ideas que alimentan el debate acerca de la desigualdad y las diferencias en educación. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

En el presente artículo discutimos las tensiones y contradicciones del proceso deinclusión de los niños y niñas en la educación primaria peruana, con el fin deplantear que no es suficiente estar en la escuela para ser incluido y de presentaralgunas reflexiones que aporten en la construcción de una escuela que acoja lasdiferencias.Comenzamos abordando el proceso de expansión de la educación primaria enel Perú. Seguidamente llevaremos la discusión de la inclusión al funcionamientoescolar y a las medidas que se vienen planteando a nivel macropolítico para hacerfrente a los problemas de la escuela pública peruana. De esta manera tratamos dellamar la atención sobre la necesidad de intervenir en la dimensión micropolíticapara que la inclusión se constituya, proponiendo la autogestión como práctica quepotencia la inclusión.