Search

This article expatiates about the education and the young and adults literacy starting from the popular education and the subjective processes. It is a thinking exercise around some axes, principles and dimensions. It looks for clues that may help in the challenge of teaching young and adults to read and write, as an experience, a creation movement, in which reading and writing happen in the same time of the process of construction for a sense of living. It reaffirms education as a practice of freedom, a political act, an act of knowledge, in fact, a creative act., Este artículo trae algunas reflexiones en torno a la educación y alfabetización de jóvenes y adultos a partir de la educación popular y de los procesos de subjetivación. Es un ejercicio de pensamiento en torno a algunos ejes, principios y dimensiones. Busca pistas que ayuden en el desafío de enseñar a jóvenes y adultos a leer y escribir, como una vivencia, un movimiento de creación, en el que la lectura y la escritura ocurran junto con un proceso de construcción de sentidos para vivir. Reafirma la educación como una práctica de la libertad, un acto político, un acto de conocimiento, por eso mismo, un acto creador., Este artigo traz algumas reflexões em torno da educação e alfabetização de jovens e adultos, a partir da educação popular e dos processos de subjetivação. É um exercício de pensamento em torno de alguns eixos, princípios e dimensões. Procura pistas que auxiliem no desafio de ensinar jovens e adultos a ler e a escrever, como uma vivência, um movimento de criação, em que a leitura e a escrita aconteçam junto com um processo de construção de sentidos para viver. Reafirma a educação como prática da liberdade, um ato político, um ato de conhecimento, por isso mesmo, um ato criador.

Este texto busca criar outros modos de se pensar a formação de um corpo docente de professores de matemática que buscam, dentro de sua prática e nos seus modos de vida, um outro modo de ser. A partir de um conto que mistura ficção e realidade, captasse novas maneiras de se pensar os processos de formação. O texto atenta também para as questões da modernidade que, através dos dispositivos disciplinares e do biopoder, afetam os corpos tornando a formação mais rígida, presente até os dias de hoje. Entendemos a formação como um processo de subjetivação que tem a ver com: criação, invenção, experimentação. São práticas que atuam sobre os corpos. Seria, então, uma maneira de aproximar-se da formação atual dos professores e dos discursos que a constituem e de desviar o olhar para uma formação diferente da tradicional, afetando à Educação Matemática.

Submitted by RAFAEL IRI MARTINS PRADO null (rafaelchum@hotmail.com) on 2016-06-18T18:12:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 567257 bytes, checksum: a35190278d44b99f79e99270af1e439a (MD5) Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido não contém a folha de aprovação e está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-06-21T20:09:57Z (GMT) Submitted by RAFAEL IRI MARTINS PRADO null (rafaelchum@hotmail.com) on 2016-06-23T16:29:35Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 981990 bytes, checksum: 8a9cb4a96445b5a8d82b8a0827d06500 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-06-23T17:09:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 prado_rim_me_rcla.pdf: 981990 bytes, checksum: 8a9cb4a96445b5a8d82b8a0827d06500 (MD5) Made available in DSpace on 2016-06-23T17:09:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 prado_rim_me_rcla.pdf: 981990 bytes, checksum: 8a9cb4a96445b5a8d82b8a0827d06500 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 Nesta pesquisa estudamos os limites e as possibilidades de uma educação para o silêncio. Trazendo as questões que envolvem o corpo e a linguagem, situamos o tema do silêncio no âmbito da cultura, na articulação específica em que participa dos processos de produção do sentido e dos processos de subjetivação. No campo da linguagem, o silêncio é estudado em sua matéria constitutiva dos sentidos e em sua dinâmica, está compreendida como sendo determinada pela tensão entre a paráfrase e a polissemia. Na perspectiva do corpo, o silêncio é estudado nos aspectos que implicam uma formação de hábito assentada em uma atitude do sujeito diante do mundo. A educação para o silêncio, em nossa proposta, requer uma ação corporal e política da atenção que se afirma e se engaja como resistência aos processos de produção de sentido nos contextos sociais de prática de dispersão. Pretendemos discutir uma educação para o silêncio na perspectiva da produção do sujeito, com o intuito de subsidiá-lo, nos moldes do intensivo e do intempestivo em suas relações com a alteridade e encontro com a multiplicidade. E pelo modo específico com que o silêncio se envolve na produção do corpo e da linguagem, concluímos que há a necessidade de uma educação para o silêncio. En esta investigación estudiamos los límites y las posibilidades de una educación para el silencio. Trayendo las preguntas que rodean el cuerpo y el lenguaje, situamos el tema del silencio en el ámbito de la cultura, en particular la participación con los procesos de producción de sentido y de los procesos de subjetivación. En el campo del lenguaje, el silencio se estudia en su materia constitutiva de los sentidos y en su dinámica, se marca por la tensión entre la paráfrasis y la polisemia. En la perspectiva del cuerpo, el silencio es estudiado en los aspectos que implican la formación de hábitos y una actitud del sujeto ante el mundo. La educación para el silencio, en nuestra propuesta, se requiere de una acción política del cuerpo por la atención, que se ha comprometido como resistencia a los procesos de producción de sentido en contextos sociales de práctica de dispersión. Tenemos la intención de discutir una educación para el silencio en la perspectiva de la producción del sujeto, con el fin de ayudarle en su relacción con la alteridad y encuentro con la multiplicidad. Y por la forma específica con que el silencio participa de la producción del cuerpo y de la lenguaje, concluímos que hay la necesidad de una educación para el silencio.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-04-18T17:43:22Z No. of bitstreams: 1 Tiago Magalhães Ribeiro_.pdf: 3568423 bytes, checksum: 3b3c01923a2e97d9add6452ea85ceb79 (MD5) Made available in DSpace on 2016-04-18T17:43:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Magalhães Ribeiro_.pdf: 3568423 bytes, checksum: 3b3c01923a2e97d9add6452ea85ceb79 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta tese teve por objetivo deslindar aspectos de uma história da subjetividade de usuários de maconha no Brasil mediante descrições e análises de racionalidades e de tecnologias de governo ético e de governo político que conformam diferentes processos de educação mediante a formação de sujeitos. Para tal, realizou-se uma pesquisa empírica que buscou compreender, de um lado, como o uso de maconha foi constituído, no Brasil de início a meados do século XX, enquanto problema pensável e administrável, com a produção, principalmente na psiquiatria e na medicina, de saberes sobre essa droga, seus usos e usuários, o que permitiu um avanço dos controles sociais sobre as práticas de alteração de consciência por meio do uso dessa substância. De outro lado, esta pesquisa visou compreender como esse processo de objetivação de sujeitos e de suas práticas em discursos de verdade se relaciona com os modos pelos quais, neste início de século XXI, consumidores de maconha problematizam e atuam sobre si mesmos e sobre os outros, procurando se constituir como sujeitos de suas práticas de alteração de consciência. A partir de fontes de pesquisa que vão de estudos médicos e psiquiátricos a interações entre usuários de maconha em um fórum virtual na internet, e fazendo uso de ferramentas analíticas elaboradas por Michel Foucault, notadamente a noção de “governamentalidade” entendida como superfície de contato entre o governo de si e o governo dos outros, analisou-se discursos e práticas de controle e autocontrole, identificando-se como racionalidades e tecnologias de governo policial e de governo liberal das condutas de usuários dessa droga incidiram e incidem diferencialmente sobre sujeitos usuários de maconha, tendo em vista, sobretudo, suas posições de “classe” e de “raça”. Os resultados da investigação apontaram, ainda, para uma coexistência de governamentalidades nas formas de gestão do uso de maconha no Brasil: de um lado, problematização e governo policial das condutas de traficantes e usuários pobres; de outro, possibilidades de resistência liberal, de estilização de autocontroles e propugnação de formas de autogoverno por usuários de classes médias e altas. Concluiu-se que o sujeito usuário de maconha foi construído historicamente, no Brasil, entre o início e o meado do século XX, como um sujeito patológico e criminógeno. Tal subjetividade tem sido contestada e reelaborada, principalmente neste início de século XXI, em nosso país, no marco da emergência de racionalidades e tecnologias liberais e neoliberais de governo das condutas, de modo a conformar um sujeito usuário de maconha auto controlado e gestor de si. Essa produção de subjetividade, contudo, se encontra limitada: teoricamente, pela dificuldade de se fundar uma ética em uma ideia de autonomia como pleno controle de si, e, praticamente, pelos profundos recortes e divisões socioeconômicas que caracterizam a sociedade brasileira. This thesis aims to investigate aspects of a history of subjectivity of marijuana users in Brazil by means of descriptions and analyses of rationalities and technologies of both ethical government and political government which ones conform different processes of education by means of formation of subjects. In order to do that, an empirical research was carried out to understand, on the one hand, how the use of marijuana was constituted in Brazil from the beginning to the middle of the 20th century as a thinkable and manageable problem, with the production of knowledges about this drug, particularly in the fields of psychiatry and medicine, thus leading to the advancement of social controls over the practices of alteration of consciousness with the use of that substance. On the other hand, this research aims to understand how such process of objectivation of subjects and their practices in discourses of truth is related to the ways through which, in the beginning of the 21st century, marijuana consumers problematize and act on themselves and the others in an attempt to constitute themselves as subjects of their practices of alteration of consciousness. From research sources ranging from medical and psychiatric studies to interactions between marijuana users in a virtual forum on internet, and by using analytical tools designed by Michel Foucault, particularly the notion of ‘governmentality’, understood as a surface of contact between the government of the self and the government of the others, discourses and practices of control and self-control have been analyzed, enabling the identification of the ways in which rationalities and technologies of police government and liberal government of the conducts of marijuana users differently affected and still affect those subjects, especially considering their class and race positions. The results of the investigation have also pointed out the coexistence of governmentalities in the form of management of marijuana use in Brazil: on the one hand, problematization and police government of the conducts of drug dealers and poor users; on the other hand, possibilities of liberal resistance, stylization of self-controls and defense of forms of self-government by middle and upper class users. It has been concluded that the marijuana user was historically produced in Brazil between the beginning and the middle of the 20th century as a pathological and criminal subject. Such subjectivity has been challenged and reconstructed in our country, especially in the beginning of the 21st century, with the emergence of liberal and neoliberal rationalities and technologies of government of conducts, thus modeling a self-controlled, self-manager marijuana user subject. This production of subjectivity, however, is limited: theoretically, due to the difficulty to found an ethics on the idea of autonomy as total control of the self and, in practice, because of the deep socioeconomic cuts and divisions that characterize the Brazilian society.

We present some results of our studies on the relationship between educational processes and subjective processes. The object of our research is the body inserted in the school context in which we analyze tenderness as a field colonized by the dynamics of power. We have observed in the educational process both signs of capture as well as rupture facing the mechanisms of control coming from the market. We identified the implications of the body in the educational process in order to propose the aesthetic paradigm as a reference for educational action., Apresentamos alguns resultados de nosso estudo sobre as relações entre processos educacionais e processos de subjetivação. Nosso objeto de pesquisa é o corpo implicado no contexto escolar, no qual analisamos a ternura enquanto um campo colonizado pela dinâmica do poder. Observamos no processo educacional tanto as marcas de captura quanto as de ruptura diante dos mecanismos de mando advindos do mercado. Identificamos as implicações do corpo nos processos educacionais e propomos o paradigma estético enquanto referencial para um modo de ação educacional.

Esta tese tem como objeto de investigação os currículos de duas escolas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): uma de um acampamento e outra de um assentamento para analisar os processos de subjetivação em funcionamento nas práticas curriculares aí inscritas. A pesquisa está inserida no campo dos estudos de currículo, com inspiração nos trabalhos dos Estudos Culturais e nos estudos de Michel Foucault. Os conceitos centrais desse empreendimento são currículo, poder, saber, processos de subjetivação, governo, práticas de significação e processos de diferenciação. Analisam-se sob essa perspectiva, variados discursos em sua produtividade, sobre a constituição de posições de sujeito, de significados sobre os modos de ser do campo e do MST, disponibilizados nos currículos em análise. Como metodologia, foram utilizados procedimento s da pesquisa etnográfica para coleta de informações, tais como: observação com registro em diário de campo, conversas informais e entrevistas semi-estruturadas. Procurou-se dar um tratamento a essas informações usando elementos da análise do discurso insp irada nos trabalhos de Michel Foucault. Com base nos resultados da pesquisa realizada e no referencial teórico utilizado para a sua análise, a tese defendida é a de que o MST, por meio do discurso da diferença, disponibiliza nos currículos investigados posições de sujeito que positivam as situações de luta e conflito, convergindo para produção de um modo de viver e ser Sem Terra, que demandam uma subjetividade lutadora. Na investigação empreendida para esta tese procurou-se: mapear os conhecimentos que têm sido considerados válidos nos currículos ofertados aos/as campesinos/as do MST em duas de suas escolas; analisar as marcas e significados atribuídos a esses/as nas suas práticas curriculares; analisar as posições de sujeito divulgadas nessas práticas e as relações de poder presentes nesse processo. Trabalha-se com o pressuposto de que, as situações de luta são potencializadas e assumem centralidade na educação do Movimento. Por meio delas disponibilizam-se aprendizagem e modos de subjetivação que, por sua vez, disponibilizam posições de sujeito bastante demarcadas pelo entendimento de sociedade, de relação com os outros e consigo mesmo dentro do MST. Outra racionalidade, uma racionalidade política de igualdade de direitos, ensinada nos currículos do acampamento e do assentamento, (re)inventa um modo de viver dentro do MST. Tudo isso a fim de produzir uma escola diferente, como nomeia o MST as suas escolas, em seus documentos e falas. Essa escola diferente que potencializa as situações de luta expressa não somente o desejo de produzir certo tipo de sujeito Sem Terra, de ensinar conteúdos diferentes, de ter uma metodologia diferente, mas, sobretudo, reitera e divulga uma subjetividade lutadora, que tem marcas da solidariedade, do companheirismo, da amizade, da coletividade, dentre outras. Dessa forma, uma escola diferente está sendo produzida ao se criar outro modo de vida, outro modo de compreender o mundo, de compreender a sociedade e de se relacionar com as pessoas. This thesis has as object of research the curricula of two schools of the Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): one from a camp and another of a settlement to analyze the subjectivation processes at work in curricular practices listed there. The research is inserted in the field of curriculum studies, with inspiration in the work of the Cultural Studies and the studies of Michel Foucault. The central concepts of this project are curriculum, power, knowledge, subjectivation processes, government, signification practices and differentiation processes. Are analyzed from this perspective, different discourses in their productivity, on the constitution of subject positions, of meanings about the manners of being of countryside and of MST, available in the curricula in analysis. As a methodology, were used ethnographic procedures of the research for gathering information, such as: observation with daily record in field, informal conversations and semi-structured interviews. Was sought to give a treatment to this information using the elements of discourse analysis inspired by the works of Michel Foucault. Based on the results of the research conducted and in the theoretical framework used for its analysis, the argument is that the MST, through discourse of difference, offers in the curricula investigated subject positions that turn posit ive the situations of conflict and struggle, converging to produce a way of living and being landless, who demand a fighter subjectivity . So it is proposed in the investigation undertaken from this thesis: mapping the knowledge that have been considered valid in the curricula offered to the peasants of MST on two of its schools; analyze the marks and meanings attributed to these in their curricular practices; examine the subject positions disclosed in these practices and the power relations present in the process. It works with the assumption that the struggle situations are potentiated and take on centrality in the education of the Movement. Through them are provided learning and ways of subjectivation which, in turn, provide subject positions fairly demarcated through the understanding of society, the relationship with others and with oneself within the MST. Another rationality, a political rationality of equal rights, taught in the curricula of the camp and the settlement, (re) invents a way to live within the MST. All this in order to produce a different school, as the MST appoints their schools, in their documents and speeches. This different school that potentiates the struggle situations expressed not only the desire to produce a certain kind of Landle ss subject, to teach different contents, have a different methodology, but mostly repeats and disseminates a fighter subjectivity, which has brands solidarity, companionship, friendship, collectivity, among others. Therefore, a different school is being produced by creating another way of life, another way of understanding the world, of understanding the society and of relating to people.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-31Bitstream added on 2014-06-13T19:10:44Z : No. of bitstreams: 1 fazilari_f_me_rcla.pdf: 245505 bytes, checksum: cd7878f9e546f07ec3626ed206f28c38 (MD5) Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) Vivemos numa era marcada pelas práticas adaptacionistas e submissão total do Homem, as quais não possibilitam ao indivíduo sua autonomia. Assim, cada vez mais, a capacidade pensante do indivíduo - provida de desejo -, encontra-se dilacerada. Entende-se que a Educação deveria assumir um papel fundamental para reverter este quadro, uma vez que seu principal sentido seria o de, justamente, possibilitar aos educandos espaços diferenciados nos quais seus desejos pudessem florescer e a alienação não encontrasse lugar. Infelizmente, não é isso que acontece e a própria Educação foi capturada por um sistema que não valoriza as singularidades dos sujeitos. Deste modo, pretende-se pensar a Educação a partir da Psicanálise e da Teoria Crítica, a fim de que esta se modifique recuperando seu lugar da crítica social e tornando-se ela própria uma importante ferramenta contra a barbárie. Contribui-se, assim, na desconstrução dos discursos prontos, tidos como únicos e verdadeiros que nos impedem de pensar e numa formação não ‘para’ o sujeito, mas ‘do’ sujeito, que considera os aspectos críticos, reflexivos e desejantes, pois só este indivíduo teria força para atuar contra o status quo. Nosso marco teórico se constitui da releitura de alguns textos clássicos da Teoria Crítica e da Psicanálise nos quais a tensão entre o “desejo” e a “autonomia” está colocada como tema desafiante para a construção de processos educacionais em suas relações com a modernidade We live in an era marked by practices adaptations and total submission of man, which does not enable the individual to autonomy. So, increasingly, the thinking ability of the individual - constituted by desire - is torn apart. It is understood that education should play a key role to change this situation, since its main effect would be to precisely allowing learners to different spaces in which their wishes could flourish and the alienation did not find a place. Unfortunately, this is not the case and the Education itself was captured by a system that does not value the uniqueness of individuals. Thus, we intend to think about Education through Psycoanalysis and Critical Theory, so that this change is recovering its place of social criticism and becoming itself an important tool against barbarism. Contributing is thus in deconstructing the speeches ready, taken as only true that prevent us from thinking and not in formation 'to' man, but 'of' man, that considers the aspects critical, reflective and of desire, as only this individual have the strength to act against the status quo. Our theoretical framework constitutes the re-reading of some classic texts of Critical Theory and Psychoanalysis in which the tension between the desire and autonomy is quoted as challenging issue for the construction of educational processes in their relationship with modernity

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-30Bitstream added on 2014-06-13T18:52:09Z : No. of bitstreams: 1 freitas_dcl_me_rcla.pdf: 3123865 bytes, checksum: e9b66bbb8d56c7de6b36fb5ebfd1a7e3 (MD5) Estudamos a produção de imagens do artista plástico francano Salles Dounner (1949-1996) em seu livro “Art-Nula”, situando este num contexto que se caracteriza pela precarização da vida e pela exacerbação da dimensão mecânica da sociedade. Analisamos as marcas dos processos de subjetivação do artista em seu esforço com a lida da “escultura de si”, fazendo um recorte sobre o artista na condição de narrador de seu tempo, buscando estabelecer um diálogo entre sua obra e a obra de Walter Benjamin, sobretudo nos aspectos em que o filósofo indica uma articulação entre a modernidade e a tradição. A partir da leitura de Nietsche sobre a importância da Arte para a existência humana e ampliamos nossa abordagem na interface com a obra de Mikhail Bakhtin “Cultura Popular na Idade Média e no Renascimento”, através do conceito de “realismo grotesco” e do estudo sobre o carnaval europeu perceberemos as razoes que levaram a produção artística de Salles Dounner se contrapor a produção artística tradicional de Franca conhecida como arte acadêmica. Entenderemos como a primeira representa uma lida da arte como uma leitura temporal da vida como um futuro do pretérito, enquanto que a segunda – sendo reflexo da belle époque caipira em Franca apresenta uma visão temporal do pretérito perfeito. Ao longo das décadas de 1960, 1970, 1980 e parte dos anos de 1990 perceberemos que em sua carreira artística Salles veio a assumir a postura característica de um flâneur do século XX em Franca, termo adotado por Walter Benjamin para qualificar Charles Baudelaire como flâneur do século XIX em Paris, França à época do prefeito Haussmann. No último capítulo desta dissertação teremos um diálogo com a produção imagética publicada no livro Art-Nula Desenho no qual o artista expõe de maneira singular sua lida com os processos de subjetivação da vida e da sociedade contemporânea e suas possibilidades para uma análise We studied the production of images of artist Dounner Salles (1949-1996) in his book Art-Nula, placing it in a context that is characterized by precarious conditions of life and the exacerbation of mechanical dimension of society. We analyzed the marks subjective processes of the artist in his effort to read the “sculpture itself”, making a cut on the artist on the condition that the narrator of his time, trying to establish a dialogue between his work and the work of Walter Benjamin, especially To the extent that the philosopher suggests a link between modernity and tradition. From the reading of Nietzsche on the importance of art to human existence and to broaden our approach to interface with the work of Mikhail Bakhtin “Popular Culture in the Middle Ages and the Renaissance”, through the concept of “grotesque realism” and the study on carnival european realize the reasons that led the artistic production of Salles Dounner oppose the artistic production of Franca known as the traditional academic art. Understand how to read the first represents a reading of art as a time of life as a future anterior, while the second – is a reflection of the belle époque peasant in Franca presents a temporal view of the past tense. Over the decades 1960, 1970, 1980 and part of the 1990s we see that in his artistic career Salles came to assume the posture characteristic of a flâneur of the twentieth century in France, a term adopted by Walter Benjamin to qualify as Charles Baudelaire's flâneur nineteenth century in Paris, France at the time of the Haussmann prefect. In the last chapter of this dissertation we have a dialogue with the production of imagery in the book Art-Nula Desenhos in which the artist shows his unique way of dealing with the subjective processes of life and contemporary society and its possibilities for a critical analysis of the human

A população negra usufrui atualmente, no Brasil, de oportunidades de participação e intervenção social maiores do que em décadas anteriores. Isto é possível contando, no decorrer dos anos, com ações de denúncia de práticas racistas sub-reptícias endereçadas aos negros e reivindicações de garantia de usufruto de direitos de cidadania. A literatura informa que integrantes da população afro-brasileira vivem em contexto inibidor de suas expressões, mas que simultaneamente (com iniciativas deles, nas relações cotidianas) é palco da invenção de modos de negociação e afirmação de padrões identitários convenientes a eles. Tais estudos recomendam, então, registros de saberes, modos de viver, sob ótica positiva, realçando a contribuição do negro, do valor desta(s) cultura(s) e visão(ões) de mundo. A expectativa é de que tal produção ao ser socializada, por exemplo, via práticas educativas possibilite a entrada no cenário político-cultural de quadros imagéticos edificantes sobre dada população. Também, que como material simbólico útil seja apropriado por integrantes deste grupo para fins de equipagem e de imunização deles perante situações aversivas. Recorrendo à História de Vida, à estratégia da conversa, ao exercício de amplificação, interessada em investigar a resposta dada por subjetividades negras inseridas em contexto sócio-político referido, como estudo de caso, propus a configuração de trajetória de vida e obra de artista e educador negro, cosmopolita. Ocupei-me com suas proposições de idéias e projetos postos à prova, portanto, submetidos à avaliação pública e que receberam reconhecimento, inclusive, institucional. Como tese do campo da Educação, interessei-me por identificar quais as principais instituições e/ou espaços educativos ele freqüentou, o papel de educadores, o tipo de conexões estabeleceu com outros, e estratégias utilizou e utiliza para elaborar o presente patamar de visibilização coletiva alcançado. Trazendo como premissa que a apropriação de saberes (não exclusivamente científicos ou enciclopédicos) contribui, significativamente, para tal conquista, busquei verificar a pertinência dessa e características principais do tipo de saber apropriado. Encontrei que a sua formação, além de contar com o contexto familiar, foi constituída a partir de convivência, em espaços educativos, principalmente, não formais, com parceiros que lhe fizeram ocupar posições de aprendiz e também de guia. Ele defende a idéia de que saberes elaborados resultantes da prática de negros sejam respeitados em suas peculiaridades e codificados por especialistas para ampla socialização. No decorrer dos anos, identificando necessidades de mudanças, no cenário atual, ele investe na proposição e modos de realização de arte negra contemporânea. Também, visando garantir à população negra que seus saberes sejam publicizados através daquele que os domina, toma iniciativas para tal fim. Assim procedendo, ele se dispõe, sempre que possível em parceria, a investigar e catalogar o que denominou cultura do africano e, da criança. Saberes encontrados no Congado, na Capoeira, no Candomblé, no Jazz, no Samba, também, na roda, em brincadeiras infantis cultivadas principalmente entre negros etc. Apropriando-se das novas tecnologias da informação e comunicação, vem se tornando referência coletiva, como produtor cultural, em música eletrônica (Hip Hop), conjugando com estas produções culturais acima referidas.