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This article analyzes the scope, limits, and contradictions of the Cooperativa de Consumo La Imposible, understood as an alternative food network in the face of the current civilizational crisis. It is an organization that articulates producers and consumers who seek other ways of producing and consuming food outside the dominant economic circuits. La Imposible is located in Mexico City and the authors of this text participate in its organization. A qualitative methodology is proposed that consists of showing the development and functioning of the project in order to compare it with the conventional economy and with some concepts about other ways of organizing the production, distribution, and consumption of foodstuffs. First, the organizational process of La Imposible is described, pointing out some of the elements that distinguish it from the conventional agri-food system. Secondly, an assessment is made of the network's scope in terms of the theoretical proposals of food sovereignty, solidarity economy, feminist economy, self-management, and production of the commons. Finally, the limits and contradictions of the organization are problematized, such as sustainability and relations with the State and the market. The analysis corroborates that La Imposible is a concrete alternative that benefits its participants beyond economic exchanges, but that cannot be totally abstracted from the predominant logic of the capitalist economy., Este artículo analiza los alcances, límites y contradicciones de la Cooperativa de Consumo La Imposible entendida como una red alimentaria alternativa (RAA) frente a la crisis civilizatoria actual. Se trata de una organización que articula a productoras y consumidoras que buscan otras formas de producir y consumir alimentos fuera de los circuitos económicos dominantes. La Imposible se encuentra en la Ciudad de México y las autoras de este texto participan en su organización. Se propone una metodología cualitativa que consiste en mostrar el desarrollo y funcionamiento del proyecto para compararlo con la economía convencional y con algunos conceptos sobre otras formas de organizar la producción, distribución y consumo de comestibles. En primer lugar, se describe el proceso organizativo de La Imposible señalando algunos de los elementos que la distinguen del sistema agroalimentario convencional (SAC). En segundo lugar, se hace un balance de los alcances de la red en función de las propuestas teóricas de la soberanía alimentaria, la economía solidaria, la economía feminista, la autogestión y la producción de los comunes. Finalmente, se problematizan los alcances del proyecto al considerar sus límites y contradicciones, tales como la sostenibilidad y las relaciones con el Estado y el mercado. El análisis corrobora que La Imposible es una alternativa concreta que beneficia a sus participantes más allá de los intercambios económicos, pero que no puede abstraerse totalmente de la lógica predominante de la economía capitalista., Este artigo analisa o escopo, limites e contradições da cooperativa de consumo La Imposible, entendida como uma rede alimentar alternativa (RAA) diante da atual crise civilizacional. É uma organização que reúne produtores e consumidores que buscam outras formas de produzir e consumir alimentos fora dos circuitos econômicos dominantes. La Imposible está localizado na Cidade do México e os autores deste texto participam de sua organização. É proposta uma metodologia qualitativa que consiste em mostrar o desenvolvimento e o funcionamento do projeto a fim de compará-lo com a economia convencional e com alguns conceitos sobre outras formas de organizar a produção, distribuição e consumo de alimentos. Primeiramente, é descrito o processo organizacional do La Imposible, apontando alguns dos elementos que o distinguem do sistema agroalimentar convencional (SAC). Em segundo lugar, é feita uma avaliação do escopo da rede em termos das propostas teóricas de soberania alimentar, economia solidária, economia feminista, autogestão e produção dos bens comuns. Finalmente, o escopo do projeto é problematizado ao considerar seus limites e contradições, tais como sustentabilidade e relações com o Estado e o mercado. A análise corrobora que La Imposible é uma alternativa concreta que beneficia seus participantes além das trocas econômicas, mas que não pode ser totalmente abstraída da lógica predominante da economia capitalista. &nbsp

Este texto procura discutir as características e evolução do movimento político denominado Economia Solidária. Apresenta, para tanto, seus principais sujeitos e defende a idéia de que a Economia Solidária é composta, principalmente, por dois grandes grupos: um de origem sindical e voltado para a autogestão de empresas, e outro que prioriza as ações que podem provocar um impacto positivo junto às parcelas mais carentes da população.

O Projeto: Boas Vindas- Formação para Trabalho Associado é uma iniciativa para capacitação e fortalecimento das práticas associativas no conjunto de oficinas de trabalho e geração de renda da Tecnologia Social- Núcleo de Oficinas e Trabalho (TS-NOT), do Serviço de Saúde Dr. Cândido Ferreira em parceria com a Associação Cornélia M. E. V .H. Vlieg, localizada em Campinas/SP. Protagonizando espaços de trabalho para portadores de transtornos mentais que não conseguem inclusão no mercado formal, tem na intersetorialidade com diversas políticas públicas sua estratégia de promoção de trabalho com valor social e de ampliação das sociabilidades. Este trabalho tem por objetivo apresentar uma práxis que relaciona formação profissional com protagonismo e inclusão social pelo trabalho, no âmbito de uma experiência associativa inspirada no modelo da economia solidária. Após levantamentos e análises, concluímos que a TS-NOT se consolida como espaço de produção de saúde, trabalho e geração de renda.

Este trabalho tem por objetivo propor um modelo para gestão estratégica de incubadora tecnológica de cooperativas populares. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, classificando-se enquanto aos fins como prescritiva, pois promove soluções e respostas diretas ao problema apresentado, ou ainda pode prescrever um modelo teórico ideal para delimitar conceitos. Utilizou-se o resultado de uma pesquisa de campo, na qual se utilizou da entrevista semiestruturada, pois vendo a carência literária sobre gestão estratégica em ITCP nas falas das entrevistas. Os entrevistados da pesquisa foram os coordenadores das incubadoras tecnológicas de cooperativas populares do estado da Paraíba. Diante disso, resultou em um modelo para gestão estratégica da ITCPs dividido em seis etapas, são elas: modelo de gestão participativo; ambiente da ITCP; planejamento participativo; formulação da estratégia; implementação das estratégias; e controle e avaliação. O modelo proposto se estrutura através dos fatores primordiais da economia solidária, bem como sobre os obstáculos que as ITCP’s enfrentam em elaborar e implantar o planejamento estratégico, e de como gerenciar de forma estratégica os empreendimentos incubados. Desta forma, o modelo desenvolvido pretende canalizar os esforços adotados pela ITCP com os empreendimentos incubados, desmistificando os obstáculos elencados pelas ITCP’s e com a diversidade dos empreendimentos incubados, levando em conta os critérios de incubação que melhor se enquadrem aos incubados. The objective of this study is to propose a model for the strategic management of a technological incubator of popular cooperatives. This is research of qualitative nature, classifying itself in as much as the purposes are concerned as being prescriptive since it promotes solutions and direct replies to the problem presented, or may yet prescribe an ideal theoretical model to delimit concepts. The results of a field research were used, in which a semi-structured interview was used, since the interviews revealed a lack of literature on strategic management in ITCP. The research interviewees were the coordinators of the technological incubators of popular cooperatives in the state of Paraíba. This resulted in a model for strategic management of ITCPs divided into six stages, which are: participative management model; ITCP environment; participative planning; strategy formulation; strategy implementation; and control and evaluation. The proposed model is structured through the primordial factors of the solidarity economy, as well as the obstacles that ITCPs face in elaborating and implementing strategic planning, and how to strategically manage the incubated enterprises. In this way, the model developed intends to channel the efforts adopted by the ITCP with the incubated enterprises, demystifying the obstacles listed by the ITCP's and with the diversity of the incubated enterprises, considering the incubation criteria that best fit the incubated ones. Este estudio plantea proponer un modelo para la gestión estratégica de las incubadoras tecnológicas de las cooperativas populares. Se trata de una investigación de carácter cualitativo, clasificándose en cuanto a propósitos como prescriptiva ya que promueve soluciones y respuestas directas al problema planteado o puede aún prescribir un modelo teórico ideal para delimitar conceptos. Se utilizaron los resultados de una investigación de campo, en la que se emplearon entrevistas semiestructuradas, ya que las entrevistas revelaron la falta de literatura sobre la gestión estratégica en el ITCP. Los entrevistados de la investigación fueron los coordinadores de las incubadoras tecnológicas de las cooperativas populares del Estado de Paraíba. El resultado fue un modelo de gestión estratégica de los ITCP dividido en seis etapas, a saber: modelo de gestión participativa; entorno de los ITCP; planificación participativa; formulación de la estrategia; aplicación de la estrategia; y control y evaluación. El modelo propuesto se estructura a través de los factores primordiales de la economía solidaria, así como de los obstáculos a los que se enfrentan las ITCP para elaborar y aplicar la planificación estratégica y cómo gestionar estratégicamente las empresas incubadas. Así, el modelo desarrollado pretende canalizar los esfuerzos adoptados por la ITCP con las empresas incubadas, desmitificando los obstáculos enumerados por las ITCP's y con la diversidad de las empresas incubadas, teniendo en cuenta los criterios de incubación que mejor se adaptan a las mismas.

RESUMO O artigo discorre sobre a economia solidária no Brasil, concebida como uma atividade económica de produção de bens e/ou serviços, realizada por meio do trabalho associativo, da posse coletiva dos meios de produção e da autogestão. No Brasil, os empreendimentos solidários representam uma das faces da desigualdade social. O objetivo do artigo é apresentar uma discussão sobre estes empreendimentos e a necessidade de construção de apoios e políticas que promovam condições de sustentabilidade baseadas nas suas singularidades, ampliando desta forma as possibilidades de manutenção e reprodução social em seus contextos, quer no âmbito urbano, quer no rural.

This research presents reflections regarding the work of male and female workers in Brazil, with a focus on associated work, through the solidarity economy. The study sought to understand the process of social participation, the changes and identities learned in their social practice, as an expression of the constitution of political subjects, active participants in the construction of collective actions, organizations and social movements aimed at changing the reality of their time... Esta pesquisa apresenta reflexões referentes ao trabalho dos trabalhadores e das trabalhadoras no Brasil, com o foco no trabalho associado, através da economia solidária. O estudo buscou compreender o processo de participação social, as mudanças e identidades aprendidas em sua prática social, como expressão da constituição de sujeitos políticos, participantes ativos na construção de ações coletivas, organizações e movimentos sociais voltados para a alteração da realidade de seu tempo...

Esta pesquisa se insere no campo de estudos Trabalho-Educação e se dedica a identificar, descrever e explicar saberes do trabalho associado implicados na constituição de redes de economia solidária em uma perspectiva autogestionária. Para isso, experiências de trabalhadores e trabalhadoras associados e autogestionários, entendidas como experiências históricas num contexto de luta de classes, foram postas sob análise. A constituição e a consolidação de redes e de cadeias produtivas solidárias têm sido tarefa tomada como estratégica pelos sujeitos da economia solidária. Eles dão vida a redes e cadeias por meio de uma práxis permanentemente tensionada por relações que ora privilegiam o fortalecimento do capital e ora promovem a emancipação do trabalho. No cotidiano de trabalho, esses sujeitos desenvolvem processos de aprendizagem alimentados pela criação, pelo compartilhamento, pela sistematização de saberes do trabalho associado. Desenvolvem processos formativos que, a partir de sua materialidade histórica, contribuem para a criação de uma cultura da produção associada e para a formação dos trabalhadores, individual e coletiva. A pesquisa se realizou tendo como posicionamento de método o materialismo histórico-dialético e como abordagem a observação participante, complementada por entrevistas semi-estruturadas. As principais categorias utilizadas para orientar a análise foram práxis, autogestão, experiência, redes de economia solidária e saberes do trabalho associado. O sujeito privilegiado da pesquisa foi a Cooperativa Central Justa Trama, uma cadeia produtiva solidária do setor têxtil e de confecção que utiliza somente algodão agroecológico. Ela reúne cerca de 500 trabalhadores e trabalhadoras, organizados em seis empreendimentos de economia solidária e que, por meio da autogestão, responsabilizam-se pela execução das principais etapas do processo de produção: plantio do algodão, beneficiamento de fios, tecidos e malhas, confecção de peças de vestuário e outros objetos, produção de acessórios para as peças e de adereços e comercialização dos produtos. Os resultados da pesquisa indicam que o estabelecimento de redes autogestionárias modifica e complexifica os processos formativos vividos e o repertório de saberes exigido desses trabalhadores e trabalhadoras, impactando suas práxis. São apresentados alguns saberes de natureza técnico-produtiva, ético-política e subjetiva identificados na experiência estudada, além de reflexões sobre os processos de criação e de consolidação desses saberes. Também se produz uma síntese conceitual possível do conceito de rede de economia solidária, como forma de contribuir com essa discussão. This research is part of the field of Work-Education studies and is dedicated to identifying, describing and explaining knowledge of the associated work involved in the constitution of solidarity economy networks in a self-managed perspective. For this, experiences of associate workers and self-managers, understood as historical experiences in a context of class struggle, were put under analysis. The constitution and consolidation of solidary networks and productive chains have been taken as a strategic task by the subjects of the solidary economy. They give life to networks and chains through a praxis permanently tensioned by relationships that sometimes favor the strengthening of capital and sometimes promote the emancipation of labor. In their daily work, these subjects develop learning processes fueled by the creation, sharing, systematization of knowledge of the associated work. They develop training processes that, based on their historical materiality, contribute to the creation of a culture of associated production and to the training of workers, individually and collectively. The research was carried out using historical-dialectical materialism as the method and the participant observation approach, complemented by semi-structured interviews. The main categories used to guide the analysis were praxis, self-management, experience, solidarity economy networks and knowledge of associated work. The privileged subject of the research was the Cooperativa Central Justa Trama, a solidary productive chain in the textile and clothing sector that uses only agro-ecological cotton. It gathers around 500 male and female workers, organized in six solidarity economy enterprises and who, through self-management, are responsible for the execution of the main stages of the production process: cotton planting, processing of threads, fabrics and knits, making clothing and other objects, production of accessories for the garments and props and marketing of products. The results of the research indicate that the establishment of self-managed networks modifies and complexes the training processes experienced and the repertoire of knowledge required of these workers, impacting their praxis. Some technical-productive, ethical-political and subjective knowledge identified in the studied experience are presented, as well as reflections on the processes of creation and consolidation of this knowledge. A possible conceptual synthesis of the solidarity economy network concept is also produced as a way to contribute to this discussion.

A economia solidária como estratégia político-pedagógica em prol da democracia e de outro projeto societário esteve presente na agenda do movimento de economia solidária. Não por acaso, sempre foi compreendida como uma perspectiva real de transformação da realidade social por aquele que foi a maior referência de economia solidária no Brasil: Paul Singer. Este artigo propõe traçar os esforços teóricos, políticos e práticos que Paul Singer desenvolveu ao longo de sua trajetória pessoal e profissional para contribuir no avanço da autogestão e da economia solidária, entendida como ato pedagógico e como estratégia de desenvolvimento.

A interculturalidade tem sido assumida como um paradigma que fomenta o diálogo e os direitos humanos nas sociedades contemporâneas. A religião, por sua vez, tem motivado a convivência e o respeito mútuo e, ao mesmo, intolerâncias e discriminações entre pessoas e diferentes grupos. Historicamente, tem afetado a laicidade da educação e o processo de ensino e aprendizagem. Nosso objetivo é apresentar como Brasil e Espanha têm discutido e organizado o Ensino Religioso no currículo escolar, enquanto espaço para o estudo das religiões, em uma perspectiva crítica de educação intercultural. A metodologia será bibliográfica e documental, e os principais referenciais teóricos são Panikkar (2006; 1990) e Moreira & Candau (2007). Consideramos que o estudo das religiões na escola, a partir de pressupostos éticos e científicos, contribui para uma formação cidadã dos alunos e evita a disseminação de preconceitos e violências motivadas por questões religiosas.

The Solidarity Economy [SE] acts in the rearticulation of the economic to the other spheres of social action, representing a multiform movement for income generation and local development, having self-management as a paradigm of organization (Gainger, 2007, Singer, 2008, Vieta, 2015) . The significant participation of women in ES resulted in the formation of a national network of self-managed enterprises by women: the Solidarity and Feminist Economy Network [SFEN]. Considering the expressive participation of women in SE and that such context influences organizational practices, it is necessary to systematize such practices, based on a substantive vision of the organizations, giving visibility to the experiences of these women (Fraser, 2002; Gherardi, 2012 , Martin, 2003, Nicolini, 2013, Ramos, 1989). In this sense, the objective of this research is to investigate how the self-management practices of women in the SFEN reflect the substantive rationality of a feminist management and concretize as a feasible model of productive organizations. The conceptual apparatus related to feminist studies in this research encompasses Nancy Fraser's (2002) studies on gender justice, Patricia Yancey Martin’s (2003) studies on feminist management practices, and authors of postcolonial feminism such as Mohanty (2006), Santos (2017) and Maria Lugones (2007), who lead the discussion to the peripheral contexts, a necessary perspective when observing the women's movement in the SE. The methodological approach of the research is quantitative and qualitative, as recommended by Ramos (1996) in his proposal of sociological reduction. The data collection of the quantitative step was operationalized through the use of data from two sources: the database mapped in Brazil in the years 2010 to 2013 by the National System of Information in Solidarity Economy [SIES] and 150 questionnaires structured in scale Likert of five positions with the women who compose the SFEN in the state of Ceará. The quantitative data were analyzed through the multivariate statistics Factor Analysis and Multiple Regression. Data collection from the qualitative stage was carried out by observing the practices of women in the day-to-day management of the SFEN projects, resulting in 55 hours and 30 minutes registered in 20 field journals since 2016 (Creswell, 2007). Another qualitative source was semi-structured interviews carried out with five producers of the network, focusing on the thematic oral history of Meihy (2002), which is aligned with a post-colonial perspective of capturing the peripheral voices. Qualitative data were analyzed under the Discourse Analysis approach proposed by Gill (2002). The data of the quantitative and qualitative steps were triangulated in order to provide a closer approximation of the phenomenon and the understanding for the achievement of the proposed objectives for this thesis research, approaching the phenomenon observed (Creswell, 2007). The results point to a proof of concept, related to the intersectionality of gender justice and feminist management practices, as proposed by Fraser (2001, 2007), showing that intersectionality is a condition for understanding the issue of women. The study also allowed to identify new feminist management practices in SFEN, under the self-management paradigm: (i) It enables flexible working from the perspective of otherness; (ii) Develops collective and networked learning; and (iii) Promotes an organic management of conflicts. Research has shown that feminist self-management practices are performed with some level of instrumentation, however, under the predominance of the substantive management vision, where collective action is paramount, respect for individual differences, the search for a balance between subject and organization under an identity of values (Ramos, 1989; Serva, 1993). A Economia Solidária [ES] atua na rearticulação do econômico às outras esferas da ação social, representando um movimento multiforme para geração de renda e desenvolvimento local, tendo a autogestão como paradigma de organização (Gaiger, 2007; Singer, 2008, Vieta, 2015). A significativa participação das mulheres na ES resultou na formação de uma rede nacional de empreendimentos autogeridos por mulheres: a Rede Economia Solidária e Feminista [RESF]. Considerando a expressiva participação das mulheres na ES e que tal contexto influencia nas práticas de organização dos empreendimentos, torna-se necessário sistematizar tais práticas, a partir da visão substantiva das organizações, dando visibilidade às experiências dessas mulheres (Fraser, 2002; Gherardi, 2012; Martin, 2003; Nicolini, 2013; Ramos, 1989). Nesse sentido, o objetivo da pesquisa é investigar como as práticas de autogestão das mulheres na RESF refletem a racionalidade substantiva de uma gestão feminista e se concretizam como um modelo exequível de organizações produtivas. O aparato conceitual relacionado aos estudos feministas nesta pesquisa abrange os estudos de Nancy Fraser (2002) sobre a justiça de gênero, de Patricia Yancey Martin (2003), sobre as práticas feministas de gestão, e de autoras do feminismo pós-colonialista, como Mohanty (2006), Santos (2017) e Maria Lugones (2007), que conduzem a discussão para os contextos periféricos, perspectiva necessária ao observar o movimento de mulheres na ES. A abordagem metodológica da pesquisa é quantitativa e qualitativa, conforme recomenda Ramos (1996) em sua proposta de redução sociológica. A coleta de dados da etapa quantitativa foi operacionalizada através da utilização de dados de duas fontes de dados: a base de dados mapeada no Brasil nos anos de 2010 a 2013 pelo Sistema Nacional de Informações em Economia Solidária [SIES] e 150 questionários estruturados em escala Likert de cinco posições junto às mulheres que compõem a RESF no estado do Ceará. Os dados quantitativos foram analisados através das estatísticas multivariadas Análise Fatorial e Regressão Múltipla. A coleta de dados da etapa qualitativa foi realizada através da observação das práticas das mulheres no cotidiano da gestão dos empreendimentos da RESF, resultando em 55 horas e 30 minutos registrados em 20 diários de campo desde o ano de 2016 (Creswell, 2007). Outra fonte qualitativa foram entrevistas semi-estruturadas realizadas junto a cinco produtoras da rede, sob o enfoque da história oral temática de Meihy (2002), que alinha-se a uma perspectiva pós-colonialista de captar as vozes periféricas. Os dados qualitativos foram analisados sob a abordagem da Análise de Discurso proposta por Gill (2002). Os dados das etapas quantitativa e qualitativa foram triangulados de forma a fornecer uma maior aproximação do fenômeno e a compreensão para o atingimento dos objetivos propostos para pesquisa de tese, aproximando-se do fenômeno observado (Ramos, 1996; Creswell, 2007). Os resultados apontaram uma prova de conceito, relacionada à interseccionalidade da justiça de gênero e das práticas feministas de gestão, como propõe Fraser (2001, 2007), evidenciando-se que a interseccionalidade é uma condição para a compreensão da questão da mulher. O estudo permitiu também identificar novas práticas feministas de gestão na RESF, sob o paradigma da autogestão: (i) Possibilita o trabalho flexível sob a perspectiva da alteridade; (ii) Desenvolve a aprendizagem coletiva e em rede; e (iii) Promove uma gestão orgânica de conflitos. A pesquisa demonstrou que as práticas feministas de autogestão se performatizam com algum nível de instrumentalização, contudo, sob a predominância da visão de gestão substantiva, onde há a primazia da ação coletiva, o respeito às diferenças individuais, a busca de equilíbrio entre sujeito e organização sob uma identidade de valores (Ramos, 1989; Serva, 1993).

A partir do enquadramento do trabalho na história e na economia busca-se refletir sobre sua centralidade na vida em sociedade. As mudanças trazidas pelo advento e pela prevalência da economia de livre mercado sob a economia real implicaram na transformação dos elementos da vida - ser humano e natureza - em mercadorias fictícias e sujeitas à racionalidade económica. Tal acontecimento trouxe impactos extremos à civilização, num subsequente desmantelamento social, a incorrer a uma desumanização e a uma dilapidação do meio ambiente. Ao observar os principais debates histórico-económicos a partir do século XIX sobre a organização do trabalho, pretende-se encontrar nos princípios e saberes da economia solidária contributos para a transformação e reorganização do trabalho em sociedade. Os valores da economia solidária servem de parâmetro para avaliar a estrutura e as relações estabelecidas interna e externamente em duas organizações: uma sem fins lucrativos de gestão horizontal e outra da economia solidária. O objetivo é encontrar vestígios e entendimentos sobre as possibilidades de trabalho na atualidade dentro de uma lógica fundamentada nos princípios da reciprocidade (projeto económico), da ajuda-mútua (projeto social) e da autogestão (projeto político). A partir do enquadramento do trabalho na história e na economia busca-se refletir sobre sua centralidade na vida em sociedade. As mudanças trazidas pelo advento e pela prevalência da economia de livre mercado sob a economia real implicaram na transformação dos elementos da vida - ser humano e natureza - em mercadorias fictícias e sujeitas à racionalidade económica. Tal acontecimento trouxe impactos extremos à civilização, num subsequente desmantelamento social, a incorrer a uma desumanização e a uma dilapidação do meio ambiente. Ao observar os principais debates histórico-económicos a partir do século XIX sobre a organização do trabalho, pretende-se encontrar nos princípios e saberes da economia solidária contributos para a transformação e reorganização do trabalho em sociedade. Os valores da economia solidária servem de parâmetro para avaliar a estrutura e as relações estabelecidas interna e externamente em duas organizações: uma sem fins lucrativos de gestão horizontal e outra da economia solidária. O objetivo é encontrar vestígios e entendimentos sobre as possibilidades de trabalho na atualidade dentro de uma lógica fundamentada nos princípios da reciprocidade (projeto económico), da ajuda-mútua (projeto social) e da autogestão (projeto político).

Não recebi financiamento The objective of this research was to capture the ways of perceiving and understanding what the meaning of self-management is for the members of the nucleus researched, first in a broader perspective on the concept of self-management, later on by a search for an understanding of self- later understand the possible relationships derived within this insertion in a hierarchical institution. It is presented in the theoretical framework a look at bureaucracy, heterogeneity and self - management, aiming to analyze the insertion of incubator management in the field of Solidarity Economy, which work with the assumption of self - management, and this institutional relationship with the universities that belong to, and understood here as bureaucratic organizations. This is a Single Case Study done in an Integrated Multidisciplinary Nucleus of Studies, Training and Intervention in Solidarity Economy, belonging to a federal public university located in the interior of the State of São Paulo. O objetivo desta pesquisa foi captar as formas de perceber e entender o que é o significado de autogestão para os integrantes do núcleo pesquisado, primeiramente numa perspectiva mais ampla sobre o conceito de autogestão, posteriormente por uma busca pelo entendimento sobre a autogestão vivenciada internamente, para posteriormente entender as possíveis relações derivadas dentro desta inserção em uma instituição hierárquica. É apresentado no referencial teórico um olhar acerca do tema burocracia, heterogestão e autogestão, objetivando analisar a inserção da gestão das incubadoras no campo da Economia Solidária, que trabalham com o pressuposto da autogestão, e essa relação institucional com as universidades as quais pertencem, e entendidas aqui como organismos burocráticos. Este é um Estudo de Caso Único feito em um Núcleo Multidisciplinar Integrado de Estudos, Formação e Intervenção em Economia Solidária, pertencente a uma universidade pública federal localizada no interior do Estado de São Paulo.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) The development of solidary-economic enterprises (SEE) in Brazil has contradictions, those highlighted in studies of Social Psychology of Work related to the transformations of meanings and identities of these organizations' subjects by internalization of solidary-economic values, even having organization and internal relationships influenced by capitalist hegemonic culture. The interaction with supporters is pointed out as a contribution for new values and principles working in organizations. These issues apply to cooperatives of recyclable waste pickers considering their precarious material and symbolic conditions of work and life that unfold into difficulties for signifying new proposed relationships. A potentiality of solidary economy (SE) refers to individual and collective gain of autonomy resulting in self-management processes, which is criticized in researches that characterize SEE as reproducing exploitation relationships for being perversely included in the competitiveness of economic market. It is understood that the study of social representations (SR) contributes to the investigation of these theoretical disputes by unveiling in practice the changes in identity and meaning came out from negotiations carried out in dialogical processes of interaction, elucidating conflicted issues in tension in the public sphere, as it is the case of SE potentialities. Thus, the aim has been to understand the SRs of pickers and supporters, in the same context, on autonomy and self-management. A case study has been carried out in the city of São Carlos-SP with direct observations, field diary records and individual semi-structured interviews. The central research field has been the Cooperative of Recyclable Waste Pickers of São Carlos (Coopervida), besides the institutions of supporters and public spaces of interaction. The analysis has been thematic and the informations have been triangulated. About pickers, autonomy is related to both an individual subject that does not fit in the cooperative and to the collective freedom of performing daily work. Self-management refers to the participation of cooperative members in the discussion spaces, respecting collective rules, that could enhance the work process and its results. Their SRs are anchored in their daily work. For the supporters, autonomy has multiple meanings (political, economic, social, collective and individual), and self-management is a dependent-on-autonomy process, corroborating with some theorists. Their SRs are anchored in the intersection between their life history and professional choices, reinforced by their participation in political articulation spaces. They consider that the participation of cooperative members in these spaces, as well as in educational processes, are primordial for the acquisition of knowledge necessary for a condition of autonomy. They permeate their SRs, environmental and social justice issues, with SE restricted to supporters of institutions based on it. The interactions established have led to some advances, albeit with several limitations, related to Coopervida's autonomy and self-management, however SE does not really form as part of it, but as a possibility. These elucidations are expected to contribute to both cooperative members and supporters understanding and reflecting on the limits and possibilities of their current conditions, as well as to trigger the articulation of joint strategies so that this interaction enables concrete transformations based on their aims. O desenvolvimento de empreendimentos econômico-solidários (EES) no Brasil apresenta contradições, destacadas em estudos de Psicologia Social do Trabalho, relacionadas às transformações de sentidos e identidades dos participantes desses empreendimentos pela interiorização de valores econômico-solidários, mesmo com relações e organização internas influenciadas pela cultura hegemônica capitalista. A interação com apoiadores é apontada como contribuição para que novos valores e princípios circulem nos empreendimentos. No âmbito das cooperativas de catadores de materiais recicláveis, abarca-se a essa análise suas condições materiais e simbólicas precárias de trabalho e vida que se desdobram em dificuldades para significar as novas relações sociais propostas. Uma potencialidade da economia solidária (ES) se refere ao ganho individual e coletivo de autonomia, resultando em processos autogestionários, criticada em pesquisas que caracterizam os EES como reprodutores de relações de exploração por estarem incluídos perversamente na competitividade do mercado econômico. Entende-se que estudos em representações sociais (RS) contribuem para investigar essas disputas teóricas por desvelar, na prática, as mudanças identitárias e de sentidos decorrentes das negociações realizadas em processos dialógicos de interação, elucidando conflitos em tensão na esfera pública, como é o caso das potencialidades da ES. Objetivou-se compreender as RS de catadores cooperativados e apoiadores sobre autonomia e autogestão. Realizou-se um estudo de caso no município de São Carlos/SP por meio de observações diretas, registradas em diário de campo, e entrevistas semiestruturadas individuais. O campo de pesquisa central foi a Cooperativa de Trabalho dos Catadores de Materiais Recicláveis de São Carlos (Coopervida), além das instituições dos apoiadores e de espaços públicos de interação. A análise temática foi construída por meio da triangulação das informações. Para os catadores, a autonomia se relacionava tanto a um sujeito individual que não cabe na Cooperativa, quanto à liberdade coletiva de realização do trabalho cotidiano. A autogestão se referia à participação dos cooperados nos espaços de discussão, com respeito às regras coletivas, que poderia potencializar o processo de trabalho e seus resultados. Suas RS se ancoravam no cotidiano de trabalho. Permeavam suas RS, noções de cooperativismo. Para os apoiadores, a autonomia possuía múltiplos sentidos (político, econômico, social, coletivo e individual), e a autogestão se configurava como um processo dependente da autonomia, corroborando com alguns teóricos. Suas RS se ancoravam na intersecção entre suas histórias de vida e escolhas profissionais, reforçadas pela participação em espaços de articulação política. Eles consideravam que a participação de cooperados nesses espaços, bem como em processos educativos, eram primordiais para a aquisição de conhecimentos necessários para uma condição de autonomia. Permeavam suas RS, questões ambientais e de justiça social. A ES se restringiu aos apoiadores de instituições nela baseadas. As interações estabelecidas propiciaram avanços, ainda que limitados, relacionados à autonomia e à autogestão da Coopervida. Porém a ES não se configurava de fato como parte dela, mas como possibilidade. Espera-se que essas elucidações contribuam para a compreensão e reflexão tanto de cooperados quanto de apoiadores sobre suas condições contextuais, bem como para a articulação de estratégias conjuntas para que essa interação possibilite transformações concretas a partir de seus objetivos.