Search

Copyright of Journal of the Faculty of Divinity of Ankara University / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi is the property of Ankara Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

تتجه هذه الدراسة إلى تحليل كتابين من الكتب التي وصلتنا عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري (113-182/731-798) تلميذ أبي حنيفة النعمان (80-150/699-767)، -وهما كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى، وكتاب الرد على سير الأوزاعي -، تحليلا كميا كيفيا. ولا يخفى أن علاقة أبي يوسف مع الأوزاعي (88-157/707-774) هي من جنس الخلاف العالي باعتباره قريبا من مدرسة الحديث. وأن علاقته مع ابن أبي ليلى (74-148/693-765) هي من جنس الخلاف النازل باعتباره قريبا من مدرسة الرأي. وأما عن أسئلة الدراسة فأهمها: كيف تعامل أبو يوسف في كتابيه مع سؤال توثيق السنة؟ وهل احتجَّ أبو يوسف بمنهج المحدثين في التصحيح؟ وهل هناك فروق منهجية في جدله مع كل من الأوزاعي وابن أبي ليلى؟ وخلصت الدراسة إلى أن الحجية عند أبي يوسف هي للعمل قبل الرواية، وأن التوثيق يكون برواية الفقهاء لا الحفاظ فحسب. وقد وجَّهنا استخدامه لمصطلح ثقات في كتبه إلى الفقهاء الثقات لا الرواة الثقاة. وأوضحت الدراسة أن هناك فارقا كبيرا بين منهجية أبي يوسف في الرد على الأوزاعي باعتباره من أهل الحديث، وبين منهجيته في الرد على ابن أبي ليلى باعتباره من أهل الرأي، فإنه ما كان يتوسع في حشد الأدلة الحديثية وفي توثيقها مع ابن أبي ليلى بقدر تركيزه على فهمها وتأويلها لأن الخلاف معه خلاف نازل. ولكنه في الخلاف العالي مع الأوزاعي فإنه كان يهتم بإيراد الأحاديث وبجودة أسانيدها باعتبارها حجة ملزمة للطرف الآخر.

Copyright of Dinbilimleri Journal is the property of Dinbilimleri Journal and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Bazı fakihlerce kabul gören fıkıh mezhebi tasavvurlarından birine göre mezhep, bir müctehide has olan şer‘î, fer‘î, ictihâdî hükümlerdir. Bu mezhep tasavvuru, Ebû Hanîfe’ye birçok meselede muhâlefet eden Ebû Yusuf ve Muhammed’in görüşlerinin, nasıl Hanefî mezhebi kapsamında değerlendirileceği meselesini de beraberinde getirmektedir. Bu problemi çözmek için bir risâle yazan Abdülganî b. İsmail en-Nablusî, İmâmeyn’in, Ebû Hanîfe’nin tespit ettiği usûl ilkeleri çerçevesinde ictihad ettiklerini, mutlak değil de mezhepte müctehid olduklarını savunmaktadır. Dolayısıyla, usûl ilkelerindeki bu ortaklık, İmâmeyn’in ictihadlarının Hanefî mezhebi kapsamında değerlendirilmesini mümkün kılmaktadır. Bu makalede Nablusî’nin hayatı hakkında kısaca bilgi verildikten sonra konu ile ilgili risâlesi tahkik ve tahlil edilecektir. [ABSTRACT FROM AUTHOR]