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« Porter sa vue au loin » en observant les différences entre les hommes pour connaître l’homme dans sa spécificité : cette exhortation de Rousseau ouvrait, deux siècles avant Lévi-Strauss, la voie à notre modernité. Michèle Duchet l’avait bien saisi : en 1971, dans Anthropologie et histoire, elle révélait comment, à partir de Buffon, s’est formée au XVIIIe siècle, chez des penseurs comme Voltaire, Rousseau, Helvétius, Diderot, une science générale de l’homme, porteuse d’un discours du civilisé sur l’Autre qui allait déterminer durablement notre regard contemporain. De cette recherche pionnière devait naître une série de travaux importants, de rayonnement international, consacrés à la littérature de voyage, à la représentation du sauvage et à la pensée des Lumières. Des collègues et disciples, de France et d’ailleurs, spécialistes de lettres, langues, histoire, philosophie et sciences humaines, ont voulu témoigner, par leurs diverses contributions, de l’apport de Michèle Duchet aux sciences humaines comme de sa place singulière dans les études sur le XVIIIe siècle, en misant sur la force des idées et sur la conviction que les Lumières ne sauraient s’éteindre.

Les Mohicans de Paris furent publiés dans les journaux de Dumas, Le Mousquetaire, puis Le Monte-Cristo, de 1854 à 1859, c’est-à-dire lors des premières années du Second Empire, marquées par la déception qui fit suite aux espoirs soulevés par la Révolution de 1848 — et corrélativement par le repli conservateur d’une grande partie de la bourgeoisie (y compris artiste). C’est l’époque de l’imposition de l’Empire autoritaire, de l’atonie politique d’une presse muselée par la censure, et du surgis...

Prolégomènes L’histoire des bibliothèques est devenue indissociable aujourd’hui de l’histoire culturelle. Elle permet en effet d’évaluer le niveau scientifique, la curiosité intellectuelle, les idées philosophiques de ceux qui possèdent des livres et par conséquent de la société et de l’époque à laquelle ils appartiennent. L’intérêt pour les bibliothèques privées s’est manifesté à Liège voici près de quarante ans à l’initiative d’Étienne Hélin. Sous sa direction, un certain nombre de biblioth...

Dans la deuxième moitié du xviiie siècle, l’intérêt croissant de la société à l’égard de la santé et de la médecine est manifeste. Les signes en sont multiples, aussi bien dans le monde savant et la noblesse que parmi la bourgeoisie. En trente ans, de 1754 à 1783, neuf nouveaux périodiques consacrés à l’art d’Esculape voient le jour, et certains, tels le Journal de médecine, chirurgie et pharmacie ou la Gazette salutaire, témoignent d’une belle longévité. Dans les Pays-Bas autrichiens, les an...

Le moment me paraît venu, après plus d’un demi-siècle, d’évoquer les circonstances qui ont suscité la première étude approfondie consacrée au Journal encyclopédique, œuvre du professeur Gustave Charlier, qui avait chargé son jeune assistant (catégorie C) d’y joindre une anthologie raisonnée. La publication de ce petit volume, en 1952, aux éditions de La Renaissance du Livre à Bruxelles, avait pour origine l’indignation ressentie par le professeur Charlier lors de sa visite à l’exposition cons...

Dans les premiers numéros d’un journal se lisent avec force les lignes éditoriales, s’affirment explicitement les choix rédactionnels, s'affichent plus clairement les options éthiques et esthétiques, fondements de l’identité du périodique. Le lancement du journal puis ses premiers mois de diffusion établissent avec le lecteur une connivence : mode de réception, protocole de lecture, horizon d’attente se trouvent posés par ces numéros chargés de fidéliser un lectorat et de constituer une commu...

En choisissant cet intitulé, nous nous permettons d’emprunter à Umberto Eco, une partie du titre d’un de ses ouvrages, dont la traduction en français est La Recherche de la langue parfaite dans la culture européenne, livre publié en 1993, entièrement consacré à la question des langues mythiques et universelles. Aussi le présent exposé aura pour but, tout en mettant en exergue diverses conceptions du langage du xviiie siècle telles qu’elles apparaissent dans différents ouvrages encyclopédiques...

Évoquant, en 1980, les ouvrages d’inspiration « encyclopédique » publiés à Liège dans la seconde moitié du xviiie siècle, Pol-Pierre Gossiaux mentionne notamment, sans autre précision, l’Encyclopédie portative en trois volumes sortie, en 1771, des presses de l’imprimeur liégeois Claude-Denis-René de Boubers. Le titre complet de cet ouvrage, qui en énonce en détail le programme et les objectifs, vaut la peine d’être lu : Encyclopédie portative ou Elémens des Connaissances humaines ; contenant,...

Le Dictionnaire universel des sciences morale, économique, politique et diplomatique ou Bibliothèque de l’Homme d’état et du citoyen, proposé en souscription à partir du 1er juin 1777, parut régulièrement en trente volumes de 1778 à 1783, sous l’adresse de Londres. Il fut diffusé simultanément dans cette ville (Elmsly), à Paris (Panckoucke), Amsterdam (Van Harrevelt), Lyon (Rosset), Liège (Plomteux) et chez « les principaux libraires de l’Europe ». C’est à Liège, chez Clément Plomteux, associ...

Entre 1840 et 1842, la France est submergée par un raz-de-marée de physiologies — ou « études de mœurs décorées du nom de physiologies ». S’affichant comme des textes à caractère scientifique (elles se réclament de la physiologie, mais s’inspirent en réalité davantage de la zoologie de Cuvier et de Linné, tout en convoquant également, dans un joyeux éclectisme, la physiognomonie de Lavater ou la phrénologie de Gall et de Spurzheim), elles sont d’abord les héritières des moralistes des xviie e...

En 1785, l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert pourrait être considérée comme digérée dans le monde littéraire. Ses premières heures sont passées, et avec elles les premières interrogations et critiques. Et pourtant, plusieurs événements vont donner un nouveau souffle au débat : le lancement de l’Encyclopédie dite Méthodique en 1782 ainsi que le décès de Jean Le Rond d’Alembert en 1783, suivi par celui de Denis Diderot l’année suivante. 1785 est l’année de naissance du Journal général de l’...

Le Mousquetaire, presque dès son début, va se consacrer aux bonnes œuvres, au profit des morts autant que des vivants. Aux morts, il se propose d’élever des tombeaux ou des monuments (Balzac, Soulié, Nerval, Marie Dorval), aux vivants, généralement des moyens de subsistance. Ne seront considérés ici que les vivants, les morts ayant été traités par ailleurs. Mais auparavant on peut s’interroger sur les raisons qui ont pu pousser A. Dumas, outre sa générosité naturelle et reconnue, à entreprend...

Superlatifs et clichés viennent spontanément sous la plume au sujet d’Alexandre Dumas. En perfusion réciproque avec l’histoire de la France, l’œuvre a rabattu la grande ligne du temps sur une surface de publication élargie aux proportions d’un continent dont la carte n’est pas encore complètement établie. Car il y reste au moins une terra incognita, propre à relancer la machine des superlatifs : la dévorante activité de journaliste et de directeur de journaux à laquelle s’est adonné l’écrivain. Qui sait aujourd’hui qu’il rédigea seul, entre 1848 et 1850, un mensuel où ses ferveurs politiques se mêlaient d’inquiétude face à la montée du césarisme ? Qu’il publia de 1853 à 1857 un quotidien, Le Mousquetaire, dans lequel il s’employa, en tisonnant les cendres du romantisme, à roder un journalisme de combat littéraire en temps de censure ? Qu’il fit paraître sous sa seule signature, de 1857 à 1862, Le Monte-Cristo, trouvant encore l’énergie, dans l’intervalle, de jeter sur le marbre, à Naples, un journal politique en italien, L'Indipendente, où le futur fondateur du Corriere délia sera fit ses premières armes ? Et qu’il devait encore lancer, au soir de sa carrière, un second Mousquetaire et un Dartagnan ? Parfaite illustration du journalisme tel que Dumas le concevait, Le Mousquetaire premier du nom témoigne de la solution de compromis offerte par la petite presse littéraire aux écrivains journalistes sous les années les plus autoritaires du Second Empire. Avec d’autres périodiques du même genre, mais non du même panache, ce journal d’écrivain est également très représentatif d’une période médiane dans l’évolution des deux champs entrecroisés dont il relève, situé qu’il est à mi-parcours sur la voie allant du lancement de La Presse par Émile de Girardin en 1836 à l’apparition du Petit Journal en 1863 et, d’autre part, entre le reflux du romantisme et le flux des esthétiques de la modernité. Sous ces différents aspects et pour mieux éclairer un moment assez obscur de l’histoire culturelle française, il est bien utile d’examiner de près cette feuille que Philibert Audebrand, l’un de ses rédacteurs, évoquait dans ses souvenirs comme le « plus invraisemblable des journaux français, passés, présents et futurs ».

Superlatifs et clichés viennent spontanément sous la plume au sujet d’Alexandre Dumas père. Romancier des grandes épopées modernes. Dramaturge à gros effets. Industriel du feuilleton ayant publié plus de volumes qu’il n’en a écrits. Mémorialiste impénitent et voyageur infatigable. Flambeur couvert de femmes et de dettes. Cuisinier mettant à la broche des cerfs entiers. Au total, homme aux cent têtes et cent masques. Combien d’autres écrivains en France voyons-nous capables d’être crédités, en...

La petite presse s’oppose à la grande comme le divertissement à l’esprit de sérieux. Dans sa finalité distrayante même, la petite presse n’en repose pas moins sur un paradoxe ou plutôt joue de deux fers qu’elle garde précieusement et conjointement au feu : elle doit une grande part de son succès à la sérialité et joue sur l’effet d’entraînement induit par la formule bien connue, « la suite à demain », mais elle cultive également le principe de variété et fait en sorte que l’abonné ne sache ja...

On ne prête qu’aux riches, chacun le sait ; aussi Dumas a-t-il beau jeu de s’attribuer, dans le second Mousquetaire, la paternité du genre de la causerie : Chers lecteurs,Il y a bientôt treize ans [...] que j’écrivais, au recto de sa première page, le programme artistique du journal le Mousquetaire.Ce programme était intitulé Causerie.C’était une innovation : avant moi, personne ne s’était avisé de faire des Causeries dans un journal. Le chapitre qu’on lira après celui-ci tend à démontrer que...

Intérieur d’imprimerie, huile sur bois de Léonard Defrance, ca. 1782, 39,5 x 53 cm (coll. particulière). Présent en plusieurs circonstances importantes de l’histoire de son époque et de son pays, jouant pleinement son rôle de bourgeois entreprenant, capitaliste avant l’heure, Jean-Jacques Tutot est très représentatif de ces hommes du siècle des Lumières qui ont préparé la Révolution liégeoise, et la disparition de la Patrie liégeoise elle-même, sans le vouloir, sans même le savoir. À côté des...

Les historiens des idées nuancent maintenant l’image négative du paysage intellectuel du Liège du xviiie siècle, image qui devait beaucoup aux sentences lapidaires de quelques grands esprits français. Dans leurs propos liminaires, les auteurs de Livres & Lumières au pays de Liège amendaient le jugement aussi féroce qu’expéditif de Voltaire, qui ne voyait dans les Liégeois qu’un peuple de « Jésuites et de buveurs de bière ». À défaut de pouvoir se targuer d’une production propre, ils y mettaie...

Le 1er août 1759, au cœur de la tourmente encyclopédique, Pierre Rousseau s’adresse à Diderot, l’« irréligieux », pour lui citer en exemple l’éditeur italien de l’Encyclopédie, Ottaviano Diodati. Ce dernier a su, par des notes judicieuses, « concilier les intérêts de la religion avec ceux des sciences et des arts ». La critique historiographique a souvent considéré que l’entreprise lucquoise participait d’une forme d’illuminisme frileux, adepte de d’Alembert plutôt que de Diderot et fermé à l...

Au milieu du xixe siècle, le mythe de Leopardi n’était pas encore né en Italie, non plus qu’en France : « Le poète italien fut, durant sa vie et même après sa mort, peu goûté et longtemps incompris. » L’article de Giuseppe Ricciardi (Napoli 1808-1882), consacré à Giacomo Leopardi (Recanati 1798 - Napoli 1837) et paru dans Le Mousquetaire le 29 juin 1854, appartient à un régime de transition entre deux phases de l’histoire de la critique léopardienne du xixe siècle. Si la seconde peut facileme...

Avant d’être associé à un processus d’élargissement de la connaissance, l’encyclopédisme a relevé de l’érudition et de l’histoire de la religion. Son objet consistait à exposer la carte de la connaissance dans la suite des siècles énoncée dans la Bible, ce que Bossuet nommait l’histoire universelle. Lorsqu’au siècle des Lumières est apparu avec les encyclopédistes un changement de perspective dans le savoir, lorsque l’abrégé du spectacle des hommes ou de la nature a été remplacé par l’observa...

La correspondance des libraires au xviiie siècle abonde en explétifs comme « pirate », « corsaire », « bandit ». Aux yeux de la Direction de la librairie à Paris, Neuchâtel passe pour un antre de la piraterie, car la Société typographique contrefait couramment les livres imprimés en France. Pourtant, le directeur principal de la Société typographique de Neuchâtel (STN), Frédéric-Samuel Ostervald, n’a rien d’un Jean Bart. Il est banneret, ancien maître bourgeois en chef, ancien directeur du Co...

Fondé fin 1853, Le Mousquetaire n’est soumis ni au cautionnement ni au droit de timbre : il s’agit donc, selon les termes de la loi sur la presse alors en vigueur, d’un journal exclusivement littéraire, auquel il est interdit d’engager aucun débat relevant du domaine politique, économique ou social. Dès le début du Second Empire, tous les organes de presse sont soumis à la stricte surveillance des autorités ; le système d’avertissements, suspensions et suppressions oblige les journalistes à l...

Rubriques emblématiques d’une presse en voie de modernisation, lieux d’accueil de l’éphémère et du grain de l’histoire, la chronique ou la causerie d’une part et le fait divers d’autre part constituent, non sans une forme de complémentarité, deux postes d’observation privilégiés de l’ensemble de l’espace rédactionnel des journaux des années 1840-1860. Si au cœur de la rubrique des faits divers et des modifications substantielles qu’elle subit dans ses logiques dominantes d’écriture comme dans...

1. Site internet http://www.chideligne-integral-34melanges.be consacré à la présentation de l’intégrale des 34 volumes des Mélanges militaires, littéraires et sentimentaires du prince Charles-Joseph de Ligne. Les 34 volumes des Mélanges militaires, littéraires et sentimentaires du prince Charles-Joseph de Ligne, publiés à Dresde de 1795 à 1811 pendant le séjour du prince de Ligne à Vienne, comprennent les derniers écrits du prince et l’édition définitive de la plupart de ses textes majeurs. L...

L’inventaire de la bibliothèque de l’architecte liégeois Étienne Fayn, le deuxième du nom, dressé en 1782 en vue d’une vente, mérite d’être brièvement évoqué. De toute évidence, le scribe qui a rédigé le document a travaillé sous la dictée : certaines altérations dans le rendu de titres d’ouvrages, certains sons distordus dans leur transcription graphique trahissent la méthode de travail du notaire : rapidité d’exécution et exactitude relative. À titre d’exemples, citons Les Agremens des agre...

Le premier organe de presse francophone à avoir informé sur le Saint-Empire est la Bibliothèque germanique. Éditée par des huguenots berlinois avant tout soucieux de l’Allemagne savante, elle s’éteint en 1759, peu après l’apparition de deux périodiques dont l’objectif est d’informer sur l’ensemble des productions, non point seulement érudites, mais également littéraires, non point seulement d’un pays, mais de l’Europe entière : le Journal étranger et le Journal encyclopédique. Mais alors que ...

Un journal quotidien, soumis à la temporalité courte de la presse périodique moderne, peut-il assumer une fonction critique ? En d’autres termes, quelle place Le Mousquetaire est-il parvenu à occuper entre la saisie du rapide « mouvement des lettres », pour reprendre le titre d’une rubrique du journal, et la contribution à l’érection de la littérature moderne en monument destiné à l’admiration des générations à venir ? Si l’on replace le journal dans le panorama des formes périodiques du xixe...

Les penseurs écossais des belles-lettres. Pierre Carboni Page 24 a. It was by his persuasion and encouragement, that Mr Adam Smith, soon after his return from Oxford, and when he had abandoned all views towards the Church, for which he had originally been destined, was induced to turn his early studies to the benefit of the public, by reading a course of Lectures on Rhetoric and Belles Lettres. He delivered those lectures at Edinburgh in 1748 to a respectable auditory, chiefly composed of stu...

Thomas Reid que l’on considère comme le fondateur de l’École écossaise du sens commun se présente comme un penseur des Lumières finissantes, mais non point encore achevées. Si son œuvre peut apparaître par certains aspects comme une réaction, elle demeure fermement ancrée dans un courant progressiste qui appartient en propre au xviiie siècle. Le sens commun, comme doctrine philosophique, forme la charnière entre d’une part, la pensée du xviiie siècle, caractérisée tout à la fois par le sensua...

Genre littéraire tenu quelque peu à l’écart des études contemporaines, la fable est généralement associée au xviie siècle, et plus particulièrement à La Fontaine qui semble n’avoir repris la tradition des fabulistes antiques que pour clore, en quelque sorte, le débat. Aveuglé par ce phare, on en oublie souvent que l’art de l’apologue connut en fait son véritable âge d’or au siècle suivant. Dès 1715, la fable est en effet un genre en pleine floraison. En France, le siècle comptera plus d’une c...

Il y a comme un paradoxe à vouloir trouver, chez un auteur généralement considéré comme secondaire, sinon totalement méconnu, une illustration de la culture politique si riche et si diverse sur laquelle le Scottish Enlightenment appuie sa réflexion sur les formes de la vie sociale du genre humain. En effet, autant il peut paraître séduisant de chercher dans l’enseignement des pères jésuites certains fondements de l’ironie voltairienne, autant la démarche inverse, par laquelle on pourrait accé...

Le secret légendaire qui entoure la franc-maçonnerie saurait-il à lui seul expliquer le silence presque absolu des historiens aujourd’hui encore ? Cette explication pourrait sembler aisée, mais de fait, elle n’est guère convaincante. Les francs-maçons d’Ecosse, comme ceux du reste des Iles britanniques, ne tiennent à la discrétion qu’en ce qui concerne leur rituel. Les annales des loges, les registres de la Grande Loge, dès qu’ils font partie de l’histoire, sont bien volontiers mis à la dispo...

Parmi toutes les manifestations du renouveau de l’Écosse au milieu du xviiie siècle, le mouvement des belles-lettres revêt une importance particulière, quoique souvent inaperçue, dans l’histoire des idées et l’histoire littéraire. Victime de l’extraordinaire succès de la pensée spéculative et scientifique, ou des avancées de la réflexion politique et économique qu’il a indirectement suscitées, ce vecteur de progrès demeure encore largement inconnu. L’une des caractéristiques majeures de la pe...

On doit sans doute au terrain particulièrement propice à la controverse intellectuelle qui caractérise l’Ecosse du xviiie siècle, ainsi qu’à l’amour de la philosophie qui y règne, la floraison de théories originales – et pour certaines, audacieuses – qui ont marqué la pensée du siècle des Lumières. Que l’on songe à David Hume qui ose faire éclore le germe sceptique que porte le sensualisme, à Adam Smith ou encore à Thomas Reid, le fondateur de l’École du sens commun qui fut son successeur à l...

A s’en tenir aux apparences, la signature de l’Acte d’Union en 1707 ouvre non seulement à l’Ecosse des perspectives nouvelles dans le domaine économique, mais aussi dans celui de la philosophie, des arts et des lettres. À la plus vaste zone de libre échange qui existe désormais en Europe, viendrait maintenant s’adjoindre un enrichissement culturel fondé sur un désenclavement, un approfondissement des échanges, une confrontation des idées, et une ouverture sur l’universalisme. Or, pareille vis...

Le xviiie siècle est une période charnière pour la communauté catholique d’Ecosse. Au début du siècle, les catholiques sont une « poignée de vauriens exécrables sans amis, honnis du roi et du gouvernement». L’Église romaine est clandestine, frappée par un ensemble de lois pénales visant à son annihilation, qui appelle de ses vœux le rétablissement de la dynastie Stuart, et dont les membres vivent en majorité dans les Highlands. À la fin du siècle, ferme soutien de la dynastie Hanovre, elle ag...

Quoique théologien de formation, Oswald n’hésite pas à aller attaquer les philosophes de son époque sur leur propre terrain. La chose est d’autant plus aisée qu’avec John Locke et, plus tard, avec David Hume, s’amorce une réflexion philosophique qui porte sur un domaine qui échappe totalement aux tentatives de définition précise : parle-t-on de réflexion que Hume s’évertue à en trouver les principes de base (ressemblance, contiguïté et causalité) ; parle-t-on de croyance ou de conviction qu’i...

The Philosophy of Rhetoric de George Campbell (1776) est l’un des ouvrages les plus importants publiés au xviiie siècle dans le champ alors fertile de la rhétorique. Il ne s’agit pas d’un manuel pratique, ni d’une réflexion à la charnière de la rhétorique traditionnelle et des belles-lettres comme celle d’Adam Smith ou de Hugh Blair, par exemple ; Campbell n’ambitionnait rien de moins que de fournir à l’art de la communication (c’est là, pour lui, la signification des termes de rhétorique et ...

Rendu célèbre par ses têtes de proue, David Hume et Adam Smith dans le domaine de la pensée, Tobias Smollett, James Macpherson et Robert Burns dans celui de la littérature, le xviiie siècle écossais recèle bon nombre d'auteurs qui ont eux aussi apporté une contribution majeure aux Lumières. Souvent citées en référence, leurs œuvres sont néanmoins devenues aujourd'hui difficiles d'accès. Cet ouvrage apporte un éclairage nouveau sur certains aspects de la vie intellectuelle intense qui marqua l'Ecosse au xviiie siècle et sur l'émergence d'un climat culturel dont les répercussions se firent sentir dans l'Europe tout entière. Tandis que Hugh Blair, Adam Smith et Henry Home of Kames s'interrogeaient sur la notion de belles-lettres. George Campbell exposait une philosophie de la rhétorique ; fidèle à la tradition classique, William Wilkie composait des fables â la manière d'Ésope. Chez les philosophes, Francis Hutcheson, Thomas Reid, James Oswald et Lord Monboddo exploraient les voies nouvelles ouvertes par l'empirisme de Locke, tout en s'efforçant, pour certains d'entre eux, de sauvegarder les acquis de la foi chrétienne et d'une pensée plus traditionnelle. Henry Mackenzie, en littérature, et Gavin Hamilton, par sa peinture, annonçaient le sentimentalisme du xixe siècle. John Millar, puisant dans la tradition de l'histoire et du droit, exposait sa théorie sur l'origine des rangs dans la société, tandis que, toujours présent mais sous une forme différente, le vif antagonisme entre catholiques et presbytériens s'était atténué pour mettre en évidence la dichotomie entre Highlands et Lowlands. Outre de nombreuses citations données dans les textes, dans la langue originale et en traduction, de larges extraits de textes rares sont proposés au lecteur.

Cet article présente un pamphlet anonyme retrouvé dans l’un des catalogues de la National Library of Scotland, intitulé Sister Peg’s Memorial to one of her Clerks, on the Subject of some Late and Present Grievances, qui fut publié à Edimbourg en 1763. Le Memorial n’est pas le premier pamphlet, paru au xviiie siècle, dans lequel l’Ecosse prend les traits de Sister Peg. Le personnage de Peg est en effet créé par John Arbuthnot dans The History of John Bull parue à Londres en 1712. On la retrouv...

L’expression « Lumières Ecossaises » est une création de notre siècle. Se rapportant à un certain nombre d’événements et de comportements de l’Ecosse du xviiie, dans son acception première il faut entendre, à n’en pas douter, l’héritage du xviie siècle, nourri de la libéralisation des idées religieuses et de l’élan insufflé par l’Union de 1707. On ne peut, avec précision, dire quand commence et se termine ce mouvement, pas la moindre doctrine ne réunit ses personnalités les plus marquantes, m...

En 1785, les visiteurs du salon de l’année au Louvre furent impressionnés et quelque peu dérangés par le tableau tenu à la fois pour le manifeste du mouvement néo-classique en peinture et pour la préfiguration des événements sanglants de la Révolution française : le Serment des Horaces[1]. Peu importe la signification politique que l’on peut attribuer au tableau, il ne fait aucun doute qu’il a constitué un tournant dans la carrière de David. Avec le Serment, il devint son propre maître, et pa...

Jérôme Demers, Institutiones philosophicæ ad usum studiosæ juventutis, Québec, Thomas Cary & associés, 1835. Collections de BAnQ (RES/AD/408). La vie de Jérôme Demers (1774-1853) décrit une trajectoire unique dans le Québec du XIXe siècle. En effet, ses connaissances étendues et ses talents diversifiés détonnent dans l’atmosphère intellectuelle de l’époque. Professeur au Séminaire de Québec pendant plus de cinquante ans et auteur du premier manuel de philosophie publié au Bas-Canada, il se pa...

La vie de la vénérable mère Marie de l’Incarnation, première supérieure des Ursulines de la Nouvelle-France, tirée de ses lettres et de ses écrits, Claude Martin (éd.), Paris, Louis Billaine, 1677. Collections de BAnQ (RES/AD/44). Marie Guyart, en religion Marie de l’Incarnation, née à Tours en 1599, morte à Québec en 1672, a été canonisée en 2014. Le seul énoncé de ses lieux d’existence et de mémoire renseigne sur le destin extraordinaire de cette femme qui fut, en son temps et jusqu’à aujou...

William Osler, The Principles and Practice of Medicine Designed for the Use of Practitioners and Students of Medicine, New York, D. Appleton, 1892. Collections de BAnQ (610.7 O82pr 1892). Le docteur William Osler (1849-1919), grande figure de l’histoire de la médecine moderne, est né à Bond Head en Ontario. Fils de Featherstone Lake Osler, ministre de l’Église d’Angleterre, le jeune Osler se destine d’abord à une vocation religieuse et s’inscrit en théologie, en 1867, au Trinity College Schoo...

James Huston, Le répertoire national ou recueil de littérature canadienne, Montréal, Lovell et Gibson, 1848, vol. II. Collections de BAnQ (RES/AE/365). Bien qu’il soit mort à l’âge de trente-trois ans à peine, James Huston a laissé sa marque dans l’histoire littéraire du Québec avec son œuvre maîtresse, Le Répertoire national ou Recueil de littérature canadienne, publié à Montréal entre 1848 et 1850 chez Lovell et Gibson. Cette œuvre unique au XIXe siècle constitue encore aujourd’hui une sour...

Louis-François Richer-Laflèche, Quelques considérations sur les rapports de la société civile avec la religion et la famille, Montréal, Eusèbe Senécal, 1866. Collections de BAnQ (261.1 L164q 1866). Au cours des dernières décennies du XXe siècle, les Quelques considérations sur les rapports de la société civile avec la religion et la famille, rédigées en 1865 et 1866 par Louis-François Laflèche, alors vicaire-général du diocèse de Trois-Rivières, faisaient figure de prototype d’une théologie s...

Pierre-Joseph-Olivier Chauveau, L’instruction publique au Canada, précis historique et statistique, Québec, Augustin Coté et Cie, 1876. Collections de BAnQ (370.971 C511i 1876). Pierre-Joseph-Olivier Chauveau est né le 30 mai 1820 à Charlesbourg, Bas-Canada. À l’âge de neuf ans, ses parents l’inscrivent au Séminaire de Québec où il sera, de l’avis de ses contemporains, un élève brillant. À dix-sept ans, il entame des études de droit au moment de la rébellion des Patriotes en 1837. Admis au ba...

Gabriel Sagard, Le grand voyage du pays des Hurons situé en l’Amerique vers la Mer douce, és derniers confins de la Nouvelle-France, dite Canada […], Paris, Denys Moreau, 1632. Collections de BAnQ (971.025 S129gs 1632 BMRA). Précurseurs des ethnologues modernes, les auteurs des récits de voyage de la Nouvelle-France font généralement une large place aux nations autochtones dans leurs ouvrages, brossant le portrait, parfois de manière très détaillée, des mœurs et coutumes des peuples rencontré...