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El dominico fray Antonio de Monroy fue el único novohispano en alcanzar el generalato de su orden y un arzobispado en la metrópoli de la corona hispánica, el de Santiago de Compostela. El presente artículo tiene el objetivo de analizar la nómina de obras publicadas sobre el personaje y plantear nuevas preguntas con base en una exhaustiva revisión de los documentos en los que ha quedado registrada la labor del fraile en Europa, en el contexto de la movilidad geográfica de los ministros de la corona y con miras a desarrollar una biografía que incluya todas las facetas de su vida: universitario, fraile, político y patrocinador de distintas obras.El artículo muestra la pluralidad de fuentes documentales para estudiar desde la historia social a los ministros de la corona, cuyas características eran los estudios universitarios y conventuales, la pertenencia a familias con un rico patrimonio, el prestigio y relaciones políticosociales en distintas latitudes de la monarquía, así como la disposición para trasladarse a distintos destinos, en ocasiones entre continentes, para servir al rey. El estudio de una carrera particular como la de Monroy permite conocer el contexto político internacional de la época moderna europea al igual que el novohispano. Se requiere considerar la organización del estado, su funcionamiento y sus alcances en los territorios de la corona hispánica. La búsqueda de documentación relativa al personaje y a su contexto me ha llevado a consultar archivos y bibliotecas institucionales en Galicia, pero también en Madrid, Sevilla, Simancas y Valladolid.

El presente artículo se centra en el análisis del proceso de canonización del dominico catalán Raimundo de Peñafort (c.1185-1275) durante el siglo XVI. Junto a la construcción de un modelo de santidad docto centrado en la penitencia y el derecho canónico, el estudio quiere profundizar en el complejo juego político y religioso que hizo posible su triunfante canonización el 29 de abril de 1601., Área de Historia del Arte. UPO

With this article we will attempt to analyze which was the relationship between the councils of Zamora and Benavente and the development of the different convents –male and female– of the Order of Preachers, who established themselves in these urban areas. Supporting on the preserved municipal and convents documents, we will examine this relationship, shown through several dimensions, such as foundational processes, economic aid to the convents, the recreational and religious events, or taxation., A través del presente artículo pretendemos analizar cuál fue la relación que se estableció entre los concejos de Zamora y Benavente y los diferentes conventos masculinos y femeninos pertenecientes a la Orden de Predicadores que se asentaron en dichos ámbitos urbanos. Sirviéndonos de la documentación municipal conservada, y de la propia conventual, examinaremos dicha relación, manifestada a través de diversas facetas, tales como los procesos fundacionales, las ayudas económicas a los conventos, los acontecimientos lúdico-religiosos o la fiscalidad.

L’Arbre del Roser i l’Arbre amb sants i santes de l’orde dominic són dues grans pintures provinents del desaparegut convent de frares predicadors de Manresa. Totes dues destaquen per diversos motius, entre d’altres: les dimensions que presenten, la diversitat de personatges que hi ha i la varietat de la seva iconografia. Totes dues tenen, a més a més, un arbre com a eix central de la composició. Per conèixer el context de producció i la funció d’aquestes pintures, cal aprofundir en múltiples aspectes de l’imaginari dominic d’època moderna (la iconografia, la prèdica, la litúrgia i les obres literàries promogudes per l’orde), a més de saber com s’articulava la difusió de les seves devocions particulars.L’Arbre del Roser i l’Arbre amb sants i santes de l’orde dominic mostren els valors principals de l’orde de predicadors, els beneficis de la devoció a la Verge del Roser i la nissaga de sants i beats d’aquesta congregació. Aquests dos actius eren també els arguments més importants emprats en el discurs d’exaltació de la institució en un context de competència entre els ordes, els quals pugnaven per promocionar i estendre les seves devocions particulars entre els fidels. La clau per interpretar aquestes pintures l’aportarà l’estudi de les fonts literàries pròpies dels frares predicadors, com ara cròniques, annals, hagiografies, devocionaris i reculls de miracles produïts durant els segles XVI i XVII. A través d’aquests textos, podrem identificar els personatges representats i realitzar-ne una lectura de conjunt. L’objectiu és reconstruir una porció de l’imaginari dominic d’època moderna fins ara molt poc conegut., The Arbre del Roser (Rose Tree) and the Arbre amb sants i santes de l’orde dominic (Tree with Saints of the DominicanOrder) are two large paintings from the former Dominican friary of Manresa. Both paintings stand out for their size, the diversity of their subjects and their varied iconography. In addition, the central axis of the composition of each work is formed by a tree. To understand the purpose of these paintings and the context in which they were produced, it is essential to delve more deeply into multiple aspects of the Dominican imaginary of themodern era, particularly the iconography, preaching, liturgy and literary works promoted by the order and how their special devotions spread. These two works present the main values of the Dominican order, the benefits of devotion to Our Lady of the Rosary and the lineage of saints and blesseds of the order. These two assets were also the main arguments used to glorify the institution in a context of competition between orders that struggled to promote and spread their special devotions among the faithful. The key to interpreting these paintings can be found in literary sources produced during the 16th and 17th centuries by the Dominican friars, among them chronicles, public records, hagiographies, prayer books and collections of miracles. The texts allow identifying the characters represented and a comprehensive reading of the works. The aim is to reconstruct a part of the Dominican imaginary of the modern era that, until now, has been relatively unknown.