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Tabla de contenidos: Prólogo. Democracia, virtud y perfeccionismo: otra vez Rawls / Graciela Vidiella. Introducción. El igualitarismo y sus desafíos / Daniel Busdygan. Relaciones entre iguales y confianza / Facundo García Valverde. Comunidad y reciprocidad en el igualitarismo radical de Gerald A. Cohen / Fernando Lizárraga. El concepto de razón pública aplicado al federalismo argentino / Cristián Augusto Fatauros. La igualdad en John Rawls y la herencia de riquezas en la Argentina / Alejandro Berrotarán. Rawls y Habermas sobre el principio de igualdad. Un análisis desde la teoría del discurso / Santiago Prono. Coerción y deberes de justicia igualitaria en el plano global / Federico Abal. Emociones y juicio moral / Nicolás E. Alles. Usos legítimos y necesarios de la ciencia en el diseño de políticas e instituciones. Algunosejemplos / Julieta Elgarte. Concepciones de salud, derecho a la salud y genética / María Graciela De Ortúzar. El consenso superpuesto y el pañuelo naranja / Patricia Britos. Aproximaciones contemporáneas a la ideología. Lucha de clases y cultura / Laura Duimich. Comprendiendo las doctrinas comprehensivas. El anclaje en la igualdad / Daniel Busdygan.

Tabla de contenidos: Sobre la racionalidad moderna, entre el mito y la verdad / Analía Melamed. Un mundo de papers. La publicación científica entre conocimiento y política / Pablo Kreimer. Etica, ciencia y compromiso político. Opciones y alternativas desarrolladas por científicos/as sensibles a los problemas sociales / Gabriel Bilmes, Julián Carrera, Leandro Andrini. El Acceso Abierto al conocimiento y la investigación en América Latina / Carolina Unzurrunzaga, Cecilia Rozemblum. Planificar la integración de los aspectos sociales y éticos en la evaluación de la tecnología médica / Pascal Lehoux, Bryn Williams-Jones. Por una investigación científica libre de sexismos / Mabel Alicia Campagnoli. El por qué y el para qué del surgimiento de la "Bioética" / María Graciela De Ortúzar. Derechos y ciudadanía diferenciada: el diálogo y la diversidad en la Democracia / Daniel Busdygan. Pluralismo y justicia / Juan Antonio Fernández Manzano. Acontecimientos límite: ¿quiénes son sus testigos? / Rosa E. Belvedresi. Patentes, acceso a medicamentos esenciales, e investigaciones en comunidades originarias. Problemas éticos complejos / María Graciela De Ortúzar. Diagnosticando a un paciente enfermo: la historia de las excepciones médicas a la patentabilidad / Tina Piper. Las patentes genéticas son sólo una de las barreras de acceso a las tecnologías genéticas de países en vías de desarrollo / Karen L. Durell, Louise Bernier. Biodiversidad: ¿En qué medida resulta indispensable para el mundo desarrollado? Una breve introducción al marco de la biodiversidad en Brasil / Edson Beas Rodríguez. Vulnerabilidad y ética de la investigación social: perspectivas actuales / María Florencia Santi. La(s) ciencia(s) y la problemática del Chagas: reflexiones sobre un camino de más de cien años / Mariana Sanmartino, Carolina Carrillo.

Cuando se dan contextos de pluralismo las diferencias, como modo de identidad de los individuos, pueden resaltarse u oscurecerse en la arena pública. No es extraño que en una sociedad plural el carácter distintivo de las diferencias se acentúe poniéndose el foco en ciertos marcadores sociales como son, género, orientación sexual, raza, clase, ascendencia étnica, nacionalidad, religión, entre otros. Estos marcadores se presentan dentro de la democracia no sólo creando identidades grupales sino también definiendo en muchos sentidos, intereses, demandas, exigencias y modos políticos de actuar políticamente dentro de la esfera pública. Una teoría de la democracia no puede desconocer cómo el Estado y los ciudadanos reconocen las diferencias y las articulan entre sí hacia una dinámica de consensos-disensos o hacia una de dominación-subordinación. Pensar los desafíos del pluralismo -y también del multiculturalismo es pensar uno de los desafíos a los que se enfrentan las democracias contemporáneas y las formas que pueden adquirir las mismas. En este trabajo analizaremos brevemente ciertas concepciones de la ciudadanía para luego ceñirnos al punto de los DDHH en cuestiones de género, particularmente en torno a derechos (no) reproductivos. Allí, se propondrá un análisis sobre cómo los espacios dialógicos que debe propiciar el Estado- deben ser los que definan y legitimen normativas en esas áreas permitiendo que las diferencias no socaven la igualdad y la libertad de los sectores vulnerables. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE)

Cuando se dan contextos de pluralismo las diferencias, como modo de identidad de los individuos, pueden resaltarse u oscurecerse en la arena pública. No es extraño que en una sociedad plural el carácter distintivo de las diferencias se acentúe poniéndose el foco en ciertos marcadores sociales como son, género, orientación sexual, raza, clase, ascendencia étnica, nacionalidad, religión, entre otros. Estos marcadores se presentan dentro de la democracia no sólo creando identidades grupales sino también definiendo en muchos sentidos, intereses, demandas, exigencias y modos políticos de actuar políticamente dentro de la esfera pública. Una teoría de la democracia no puede desconocer cómo el Estado y los ciudadanos reconocen las diferencias y las articulan entre sí hacia una dinámica de consensos-disensos o hacia una de dominación-subordinación. Pensar los desafíos del pluralismo -y también del multiculturalismo es pensar uno de los desafíos a los que se enfrentan las democracias contemporáneas y las formas que pueden adquirir las mismas. En este trabajo analizaremos brevemente ciertas concepciones de la ciudadanía para luego ceñirnos al punto de los DDHH en cuestiones de género, particularmente en torno a derechos (no) reproductivos. Allí, se propondrá un análisis sobre cómo los espacios dialógicos que debe propiciar el Estado- deben ser los que definan y legitimen normativas en esas áreas permitiendo que las diferencias no socaven la igualdad y la libertad de los sectores vulnerables., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE)

Fil: Lugo, Héctor Ariel, Universidad Nacional del Nordeste; Argentina. Lugo, H. A. (2017). La democracia por venir como politicidad de lo político en Jacques Derrida: la violencia, lo monstruoso y el duelo. (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina. En la investigación se indaga sobre la propuesta política de la democracia por venir de Jacques Derrida. A diferencia de la interpretación más extendida que sostiene que la preocupación por cuestiones políticas aparece recién a partir de 1989, partimos de la hipótesis que todo su texto es inherentemente político. Pero no solamente eso, sino que se tiende a dividir su obra, entendiendo como dos etapas separadas y sin relación, y que la construcción de la democracia por venir aparece tardíamente en su filosofía. El trabajo de investigación intenta demostrar la continuidad de un pensamiento profundamente político, que desde sus primeras publicaciones en 1962 no deja de tomar una postura política y cuestionar los poderes, arbitrariamente, instituidos. Asimismo, se busca mostrar que la democracia por venir ya se hallaba in nuce, aunque no recibiera aún esa denominación, en las primeras teorizaciones de Derrida, que luego no dejará de desarrollar a lo largo de sus posteriores publicaciones, hasta los últimos seminarios en la EHESS en el 2003. Para adentrarse en el tema, se seleccionaron los siguientes nodos: violencia, duelo, lo catastrófico y lo monstruoso, a los que se agregan unas discusiones con Rancière, Rorty y Laclau, sobre la democracia por venir. La importancia del recorrido propuesto en la presente investigación, radica en la comprensión de la potencialidad de la deconstrucción en política y desde allí, poder pensar los aportes que brinda a la filosofía política contemporánea.

Ocampo Vega, D. N. (2017). Jueces, política y democracia: un análisis filosófico de las llamadas cuestiones políticas no judiciables. (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina. Las tres preguntas que van a guiar el desarrollo del trabajo son: I. ¿Cuál es la magnitud de las llamadas cuestiones políticas no judiciables? Es decir: ¿qué clases de asuntos se consideran pura o irreductiblemente políticos al extremo de tornarlos no judiciables?; II. ¿Cómo se justifica que estos asuntos queden fuera del ámbito del control de los jueces?; III. En caso de que se justifique el control judicial de las cuestiones políticas, ¿hasta qué punto debería extenderse el control de constitucionalidad de las cuestiones políticas en el ámbito de una democracia?