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This article, based on ethnographic fieldwork carried out with practitioners of traditional Chinese medicine in Switzerland, gives an account of competition between Swiss therapists and Chinese doctors, two groups with radically different training but both of which hope to benefit from the same market. This is all happening in a context that is laissez-faire and yet in which the Swiss government favours its own nationals. The stakes in this contest crystallize around two very different forms of cultural legitimacy, each of which is considered to be a given and not up for dispute. For our interviewees, then, the underlying question is which group of practitioners, Chinese or Western, is more competent.

Cet article explore la façon dont les statistiques de police traitent de la question des violences envers les femmes, qui n'apparaissent pas de façon spécifique dans les publications annuelles des chiffres de la délinquance. Une analyse des conditions de production de ces chiffres, qui représentent les données principales à disposition des décideurs politiques en matière de sécurité, montre le caractère subjectif des données mises en évidence. Loin de faire l'objet d'un simple oubli, les violences envers les femmes sont masquées au terme d'un travail d'invisibilisation et de dépolitisation qui a pour effet de les présenter comme non prioritaires pour l'action publique.

Some Northern Chinese migrant women end up prostituting themselves after their arrival in Paris. If one must relate this phenomenon to their illegal status and their lack of information about the host society, this article shows nevertheless that Chinese prostitutes in Paris have developed know-how and tactics to survive in an extremely precarious situation. Focusing on those coping strategies allows us to understand that, despite a form of resignation, prostitution is seen as the best way to bridge the gap between the reality these women face in France and the dreams they had before departure.

Si la famille est en général synonyme d’intimité et de relations de confiance, elle peut également être un lieu d’abus, de contrôle ou de violences. Les diverses formes de violences qui se déroulent dans la sphère privée ont été dénoncées dès les années 1970 par les mouvements féministes. Elles ont alors fait l’objet d’une variété de politiques et d’actions publiques ayant pour vocation de défendre et d’accompagner les victimes, de punir et soigner les agresseurs ou de rétablir des liens familiaux distendus. En s’attachant à la façon dont ces violences ont été définies dans des contextes différents, en Europe, en Amérique du Nord et en Amérique latine, cet article a pour ambition de donner à voir les perspectives variées que recouvrent des catégories d’action publique aussi diverses que violences conjugales, violences domestiques, violences intrafamiliales ou encore féminicides ou fémicides, et les conséquences que ces différentes visions du problème ont sur sa prise en charge. Largement influencé par les études genre et la sociologie des problèmes publics, cet article, notamment à travers la présentation des contributions qui composent ce numéro de la revue Enfances Familles Générations, entend questionner les notions de violences de genre dans le cadre familial, dont les frontières sont fluctuantes et investies de façon variée, ainsi que les formes d’institutionnalisation du problème et les solutions qui sont envisagées., While in general, the family is a synonym of intimacy and trust, it can also be a place of abuse, control, and violence. Since the 1970s, the various forms of violence that take place in private have been denounced by feminist movements and have been the subject of various policies and state actions whose general goals are to defend and assist victims, punish and treat perpetrators, and re-establish broken family relationships. This article examines how domestic violence has been defined in different cultures—in Europe, North America, and Latin America— in order to reveal the various perspectives covered by categories of state action as diverse as conjugal violence, domestic violence, intra-family violence or even femicide or feminicide, and the consequences that these different visions of the problem have on how it is dealt with. Broadly influenced by gender studies and the sociology of public issues, this article investigates—in particular through contributions that make up this issue of Enfances Familles Générations—notions of gender violence within the family, the boundaries of which fluctuate and are variously encompassed, as well as the forms of institutionalization of the problem and possible solutions.

Cet article explore la facon dont les contrats locaux de securite (CLS), forme recente des politiques locales de securite, apprehendent les « violences envers les femmes ». Il reflechit a la signification que prend cette notion lorsqu’elle est appliquee concretement aux politiques municipales. L’etude de dix contrats recents met en lumiere le fait qu’ils peinent a prendre en consideration cette dimension. Seul le cas de Paris semble rompre avec cet etat de fait. Toutefois, l’analyse des politiques mises en œuvre dans cette ville revele non seulement une distinction entre violences se deroulant dans l’espace prive et dans l’espace public, mais encore une occultation d’un point de vue feministe en faveur d’une optique psychologisante. On peut donc dire qu’on assiste a une double invisibilisation des violences envers les femmes.

Confrontees au manque d’opportunites sur le marche du travail de Paris, certaines femmes en provenance du Nord de la Chine, dont le but premier etait de migrer pour gagner de l’argent et pallier un declassement en Chine, cherchent une solution alternative et se tournent vers la prostitution, quand d’autres cherchent un conjoint francais ou chinois. Cet article se propose de discuter des strategies a disposition de ces femmes pour mener a bien leur projet migratoire. Pour ce faire, il examine un ensemble heterogene d’echanges economico-sexuels qui revelent la porosite des frontieres de la prostitution et met au jour un continuum entre mariage et prostitution, qui representent autant de modalites d’ « arrangements » economico-sexuels. Pour ces femmes, dans ce contexte de precarite, la sexualite devient une veritable ressource migratoire.

Using both quantitative and qualitative analysis (data from the Enquete Nationale sur les Violences Envers les Femmes survey and in-depth ad hoc interviews), this article explores the relationship between women's fears for their safety, the experience of victimization, and women's mobility in public places -three phenomena rarely dealt with in combination. While relatively few women spontaneously say they are afraid to go out alone, study of their actual practices and the content of their discourse enables us to qualify this assessment. In fact, many women, married, living with a partner, or with little or no free time due to the sexual division of labor, do not have to deal with the question of going out alone at night. Moreover, analysis of the practices of women who go out alone at night suggests that doing so involves maintaining strong mental vigilance, a condition revealed in their many tactics for avoiding contact. Mental vigilance is particularly strong among women who have been victims of violence. Women's mobility does not seem hampered by having been assaulted or otherwise harassed in a public place. However, violence of any kind, even the most apparently harmless or inconsequential, limits women's freedom of movement in that it carries with it a threat felt over and beyond the moment it occurs, and increases what many women say is their fear of being alone in public space.

Lorsqu'on se penche sur les politiques publiques concernant les violences en France, on relève une division des compétences entre les politiques dites « de sécurité » et les politiques « contre les violences faites aux femmes ». On constate que les politiques de sécurité, en se basant sur les statistiques de criminalité et de victimation, portent essentiellement sur l'espace public et marginalisent les violences faites aux femmes dans l'espace privé. Pour autant, elles ne prennent pas non plus en considération les violences perpétrées à leur encontre dans l'espace public. Or, divers exemples venant de pays étrangers esquissent des réponses faites par les pouvoirs publics à ces violences., An examination of French policies against violence reveals that a distinction exists between those addressing “public security” and those termed policies combating “violence against women.” Statistics on crimes and victims measure public security, and for the most part refer to public not private spaces. Therefore they under-report violence against women that occurs in “private”. However, they also inadequately take into account violent acts against women in public. There are, however, other examples available from countries that treat the matter otherwise.