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This thesis is a philological study of redemption as it was practiced in Mesopotamia in the Old Babylonian period (c. 2000-1600 BC). It reconstructs, edits, and analyses texts and private archives showing the working of this traditional right in a number of local traditions in the Old Babylonian period. It contributes to the study of redemption of persons a philological treatment of key technical terms. The traditional right of redemption also had a royal analogue, and chapter 4 of the thesis provides a critical treatment of a putative royal edict from the kingdom of Larsa mandating redemption based on a new classification of the text.

International audience; Dans le sud de l’Irak, Tell al-Muqayyar a depuis longtemps attiré l’attention en raison de la masse imposante de sa ziggourat. Des fouilles y ont eu lieu depuis 1854, celles de Woolley entre 1922 et 1934 ayant été rendues célèbres par les fameuses tombes royales alors découvertes. Mais le site offre aussi une opportunité unique de reconstituer la vie d’une cité mésopotamienne, grâce à l’extraordinaire abondance des archives découvertes aussi bien dans les grands bâtiments que dans les quartiers d’habitation datant du premier quart du IIe millénaire av. J.-C. Dans le présent ouvrage, on a d’abord voulu mieux prendre en compte les 230 textes découverts antérieurement aux fouilles de Woolley (sur un corpus total de 1500) : par Taylor en 1854, puis de façon irrégulière jusqu’en 1918. On en dresse ici le catalogue en reconstituant les différents contextes dans lesquels ces tablettes ont été exhumées. Par ailleurs, les tablettes découvertes lors des fouilles de Woolley ont été publiées sans qu’une attention suffisante ait été portée aux données archéologiques. S’appuyant sur le projet « Ur Online », les auteurs sont parvenus à pallier les déficiences de l’enregistrement et à reconstituer de nombreuses archives, qu’il s’agisse d’organismes comme le Ganunmah, ou d’individus comme Dumuzi-gamil ou Ea-naṣir. Mieux définir la nature des échantillons textuels qui nous sont parvenus a permis de corriger certaines généralisations prématurées et de reprendre des études synthétiques, portant sur des activités comme le prêt ou des groupes comme le clergé du dieu Enki-d’Eridu. Les progrès dans nos connaissances rendent par ailleurs très fructueux le travail de collation, sur les originaux ou sur photos : sur cette base, plus d’une centaine de textes sont ici édités, dont sept publiés pour la première fois. On doit enfin tenir compte des abondantes découvertes épigraphiques effectuées lors des trois campagnes de fouilles menées entre 2015 et 2019 sur le site de Tell al-Muqayyar sous la direction d’E. Stone. Elles ont directement inspiré certaines études du présent recueil, notamment à propos des tablettes trou­vées dans des caveaux funéraires. Elles ont également contribué à remettre en cause la soi-disant faible attestation de la présence babylonienne pendant vingt-cinq ans, avant que la ville d’Ur ne soit largement abandonnée en l’an 12 de Samsu-iluna. C’est dans cet esprit que les quinze contributions qui constituent le présent volume ont été préparées dans le cadre du projet « EcritUr » financé par l’ANR pour 36 mois depuis le 1er octobre 2017. Regroupées en six parties, elles sont suivies d’un gros appareil d’index et de résumés en français et en anglais.

International audience

International audience; A new reading of an Old Babylonian seal from Tell Rimah (ancient Qaṭṭarā) shows that Ilī-Samas was a servant of Pithana. The latter was certainly the Anatolian king of Kuššara, who had taken the city of Kaniš (Kültepe) and is one of the founders of the Hittite empire. The fact that one tablet sealed by Ilī-Samas (OBTR 317) is dated by the eponym Uṣur-ša-Aššur (KEL G 131) allows us to determine that Pithana was contemporaneous with the years 22/23 of Samsuiluna (1728/1727 B.C. in the “higher Middle Chronology”). We now have a new synchronism between the Anatolian and the Babylonian chronology that makes it possible to see this obscure period in a new light.; Une nouvelle lecture d’un sceau paléo-babylonien de Tell Rimah (l’ancienne Qaṭṭarā) permet de déterminer qu’Ilī-Samas était un serviteur de Pithana. Il s’agit certainement du roi anatolien de Kuššara, qui s’est emparé de Kaniš (Kültepe) et qui est une des figures fondatrices de l’Empire hittite. Le fait qu’une tablette scellée par Ilī-Samas (OBTR 317) soit datée par l’éponyme Uṣur-ša-Aššur (KEL G 131) permet de constater que Pithana est contemporain des années 22/23 de Samsu-iluna (soit 1728/1727 av. J.-C. selon la « chronologie moyenne haute »). Nous avons désormais un nouveau synchronisme entre la chronologie anatolienne et la chronologie babylonienne qui nous permet d’éclairer d’un jour nouveau cette période jusqu’ici obscure.

International audience

International audience

International audience; Three cuneiform tablets bearing year names of kings of Esnunna but discovered at Sippar on Babylonian territory are examined as a source for the political history and the social and economic interactions in the frontier zone between the Kingdoms of Esnunna and Babylon in the late 19th and early 18th century BC.

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Two Old Babylonian contracts from a Swedish private collection are published. The known modern history of the contracts is described. The texts are given a historical and geographical context in the Ancient Near East of the Old Babylonian period (ca 2000-1595 BCE). The type of text, the people appearing in them, some administrative procedures and the times in which the contracts were written are discussed.

International audience; Suhûm is the region of the Middle Euphrates which was situated between Mari and Hît (nowadays in Iraq). The archives from Mari, dating back to the 19th and 18th centuries B.C., inform us in a very detailed way about the struggles that were going on in an attempt to control the region. As far as we know, after a period of relative autonomy, the region passed under the alternating control of three regional powers: Ešnunna, Babylon and Mari. The texts mainly inform us about the invasions from Ešnunna when Suhûm was placed under the control of Mari. Nevertheless, the region, in particular the city of Hît and its bitumen springs, was also important to Babylon for economic reasons. Besides, the final destruction of Mari in 1759 B.C. might have been motivated by the will to have the region controlled exclusively by Babylon: the king Hammurabi might have wanted to destroy a kingdom that was threatening the Babylonian interests in the region forever.