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A Ḥimyaritic inscription, unfortunately fragmentary, discovered in 2017, reveals several interesting details. Its authors, of whom one is called Joseph, are probably Ḥimyarites converted to Judaism. They invoke the only God whom they give a title that had not been attested previously: « […] the owner of the sky, God of Isra[el] ». The publication of this text, dated to the 5th century CE, is accompanied by a list of the various appellations of God and a study on the uses of the term Israel in the Ḥimyaritic inscriptions.

Jacques Ryckmans avait démontré en 1963 que le cheval apparaissait en Arabie méridionale au Ier siècle de l’ère chrétienne. Les nombreux textes épigraphiques et représentations sculptées publiés depuis lors ne contredisent pas cette hypothèse.Mais sur deux points, il est possible d’être plus précis. Tout d’abord le fait que le cheval apparaisse dans les sources épigraphiques et iconographiques vers la fin du Ier siècle de l’ère chrétienne n’implique pas nécessairement que l’introduction du cheval soit très récente. Cette introduction a dû s’étaler sur une longue période, avec des échecs suivis de nouvelles tentatives.La seconde avancée concerne la rareté du cheval en Arabie méridionale, plus grande qu’on ne le pensait, jusque vers la fin de l’Antiquité. On pouvait déjà deviner cette rareté en se fondant sur la documentation sudarabique. Elle est désormais prouvée par les gravures rupestres de Ḥimā en Arabie saoudite méridionale. Les innombrables dessins de cavaliers s’avèrent être islamiques dans leur très grande majorité. Les gravures représentant un cavalier de date préislamique assurée sont en fait très exceptionnelles. Jacques Ryckmans demonstrated in 1963 that horses had appeared in South Arabia in the 1st century AD. Of the numerous epigraphic texts and carved representations published since, briefly summarized by the authors, none of them contradict this hypothesis. However, two points can be clarified. Firstly, the fact that horses do not appear in epigraphic and visual sources until the late 1st century AD does not necessarily mean that it was introduced at that time. This introduction must have spanned a long period of time, with many failures and renewed attempts.The second important development has to do with the scarcity of horses, greater than previously expected, until Late Antiquity. This was already suggested by the corpus of South Arabian inscriptions; and it has since been proven by the petroglyphs discovered in the region of Ḥimā in southern Saudi Arabia. Most of the many engravings of horsemen to be found there can be attributed to the Islamic period. In fact, representations of horsemen confidently dated to the pre-Islamic period are exceptionally rare.

L’épisode de la destruction de l’église des Aksumites à Ẓafâr par les troupes ḥimyarites du roi Joseph en 522 permet d’étudier les pratiques d’enregistrement de l’histoire dans l’Arabie préislamique et la circulation de l’information historique au sein des différentes historiographies à l’œuvre dans le Proche-Orient. Partant des témoignages épigraphiques contemporains, cette étude met en lumière les mécanismes de la transmission de l’information en direction de sources narratives chrétiennes, et démontre que des sources hagiographiques postérieures sont susceptibles d’avoir préservé un matériau parfois plus fiable que d’autres textes plus anciens. The episode of the destruction of the church of the Aksumites at Ẓafâr by the troops of the Himyarite king Joseph in 522 allows us to study the practices of historical recording in pre-Islamic Arabia and the circulation of historical information between the various historiographies at work in the Near East. Analyzing contemporary inscriptions, this study sheds some light on the mechanisms of the transmission of information to Christian narrative sources, and shows that even later hagiographic sources may have preserved more reliable material than other older texts.

Au cours des vingt dernieres annees, les decouvertes issues de fouilles archeologiques ont apporte des precisions sur l'histoire de la civilisation sudarabique. Les nombreuses inscriptions sudarabiques mises a jour ont donne lieu a des publications sur l'onomastique de la langue et sur l'ecriture utilisee. L'A. apporte sa contribution en examinant un texte litteraire issu des inscriptions rupestres du Yemen antique dont la langue appartient au semitique meridional, mais differe des langues sudarabiques connues et de l'arabe. Il s'agit du poeme de Qāniya, temoin de la poesie arabique preislamique et qui amene l'A. a proposer quelques elements de recherche sur la langue himyarite

Les religions paiennes du Yemen preislamique. Quelques comportements communs au paganisme yemenite et a l'Islam : la purete rituelle, un texte condamnant le meurtre des filles, le symbole de la main droite. La diffusion des religions monotheistes en Arabie du sud avant l'Islam. La persecution des chretiens de Najrân. L'origine himyarite du mihrab islamique

L'epigraphie est l'etude des inscriptions et des graffites. En Arabie, trois categories d'inscriptions, le plus souvent confectionnees a l'initiative des personnes privees, sont particulierement bien representees : les dedicaces dans les temples, les commemorations de construction et les textes funeraires

Robin Christian. Les langues de la péninsule Arabique. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet - Nouvelles données sur l'histoire des Arabes grâce aux inscriptions, sous la direction de Christian Robin . pp. 89-111.

Robin Christian. Quelques épisodes marquants de l'histoire sudarabique. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet - Nouvelles données sur l'histoire des Arabes grâce aux inscriptions, sous la direction de Christian Robin . pp. 55-70.

Robin Christian. Les écritures de l'Arabie avant l'Islam. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet - Nouvelles données sur l'histoire des Arabes grâce aux inscriptions, sous la direction de Christian Robin . pp. 127-137.

Robin Christian. Les plus anciens monuments de la langue arabe. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet - Nouvelles données sur l'histoire des Arabes grâce aux inscriptions, sous la direction de Christian Robin . pp. 113-125.

Les tribus arabes du sud-ouest de la peninsule. Evolution des rapports entre Arabes et Sudarabiques. La transformation de la carte tribale et ses modalites. Loin de montrer un mouvement de population du sud vers le nord, c'est au contraire du nord vers le sud qu'on voit affluer les nomades

Robin Christian. Le Yémen et l'Iraq au XXe siècle. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°62, 1991. Crise du Golfe, la "logique" des chercheurs. pp. 107-110.

Robin Christian. Cités, royaumes et empires de l'Arabie avant l'Islam. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet - Nouvelles données sur l'histoire des Arabes grâce aux inscriptions, sous la direction de Christian Robin . pp. 45-54.